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梁啟超最有名的名言
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡潔而含義深刻動人的句子。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編整理的梁啟超最有名的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定——梁啟超
2、何時睹澄清，一灑民生艱？
3、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
4、國家之主人為誰?即一國之民是也——清·梁啟超
5、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。類別:道德
6、千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。
7、樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時？——梁啟超
8、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學(xué)校。
9、心安理得，海闊天空。清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。類別:道德
10、心安理得，海闊天空。
11、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。
12、非精不能明其理，非博不能至于約。
13、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
14、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強。
15、老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
16、來在社會上可以不必求人，亦足自立。
17、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志——梁啟超
18、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學(xué)者亦但求知而已。
19、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
20、民主制度，天下之公理——清·梁啟超
21、真正做學(xué)問，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結(jié)果。正因人家研究所得的結(jié)果，終是人家的，況且所得的，也未必都對。
22、成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
23、瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認(rèn)，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。( ) ——梁啟超《金縷曲?瀚海飄流燕》
24、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。——梁啟超
25、有人批評他是名士說大話，但據(jù)我看來，此老確有這種胸襟，正因他對于下層社會的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當(dāng)作自我的痛苦。
26、歷覽各國產(chǎn)業(yè)發(fā)達這順序，皆以農(nóng)為本。
27、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
28、風(fēng)氣雖壞，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個是一個，這樣邊續(xù)不斷的努下下去，必然有相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>
29、樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時？
30、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超
31、世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。
32、紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。
33、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
34、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀;眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。——梁啟超
35、資本主義社會里的民主是一種殘缺。
36、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。
37、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
38、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。
39、責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 ——梁啟超
40、人生的目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的。為愛而愛美，也能夠說為的是人生目的；正因愛美本來是人生目的的.一部分。訴人生痛苦，寫人生黑暗，也不能不說是美。正因美的作用，不外令自我或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。
41、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。類別:失敗
42、何時睹澄清，一灑民生艱?類別:理想
43、知識愈多，沉悶愈苦，中國的青年尤為利害，正因政治社會不安寧，家國之累，較他人為甚，環(huán)顧宇內(nèi)，精神無可寄托。
44、"人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。 ——梁啟超"
45、自由者，權(quán)利之表證也。凡人所以為人者有二大要件：一是生命，二是權(quán)利。二者缺一，時乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁啟超《過渡進代論》
46、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
47、民主制度，天下之公理。
48、獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。
49、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？
50、杜工部的作品，自然是刺激性極強，近于哭叫人生目的那一路；主張人生藝術(shù)觀的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來，節(jié)節(jié)含著真美；主張唯美藝術(shù)觀的人，也非讀他不可。
51、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 ——梁啟超
52、人生百年，立于幼學(xué)。 ——梁啟超
53、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。 ——梁啟超
54、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 ——梁啟超
55、國家之主人為誰？即一國之民是也。
56、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。 ——梁啟超
57、磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
58、藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，情感是不受進化法則支配的；不能說現(xiàn)代人的情感必須比古人優(yōu)美，因此不能說現(xiàn)代人的藝術(shù)必須比古人進步。
59、物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
60、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。
61、知識之為物，實在是無量的廣漠，誰也不能說他能給誰以絕對不易和知識，頂多，亦只承認(rèn)他有相對的價值。
62、人生百年，立于幼學(xué)。
63、男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
64、天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。 ——梁啟超《少年中國說》
65、今之機器之用大進，人力可以勝天。
66、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。類別:成功
67、唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功。若何之煊赫！——梁啟超《少年中國說》
68、吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。 ——梁啟超《李鴻章》
69、研究屈原，就應(yīng)拿他的自殺做出發(fā)點。屈原為什么自殺呢？我說：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠專慮地愛戀一個人，定要和他結(jié)婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。
70、世上本無我之存在，能體會此意，則自我作事，成敗得失，根本沒有。
71、他的眼光，常常注視到社會最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著名的作品“三吏”“三別”便是那時代社會狀況最真實的影戲片。
72、要改造社會，先從個人做人方面做去，以次及于旁人，一個，二個。以至千萬個，只要我自我的發(fā)奮不斷，不會終沒有成績的。
73、國家之主人為誰？即一國之民是也——梁啟超
74、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。
75、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。
76、梁啟超說，凡是經(jīng)過重重內(nèi)亂的國家是不可能產(chǎn)生純潔國民性的，內(nèi)亂會在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。 ——梁啟超
77、凡作事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。類別:失敗
78、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。
79、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
80、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。——梁啟超
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