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孔子的名言通用15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。你還在找尋優秀經典的名言嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1、老師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業是教書。
3、抱著一顆心，沒有半片草葉可以走。
4、貧困生更應該體現老師的愛。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤著綠葉和花朵。
6、教師應該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿，頭越低，越有學問，越謙虛。
8、施愛宜老師在嚴格的愛和廣泛的愛之間。
9、好教師的師德作風要有學生的思想有學生的立場。
10、對自己更嚴格，對學生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛的圣地。
12、和藹可親的態度是教師良好教學的注腳。
13、對師德最簡單的理解就是對學生充滿愛。
14、培養一個人就是培養他走向未來的道路，走向幸福的前景。
15、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
16、老師應該用心去愛和教育學生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強和賦是容易。打開維達并思考。
19、命運之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學生。
孔子的名言2
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
4、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
6、以文會友，以友輔仁。
7、君子之仕也，行其義也。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
12、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
16、凡事豫則立，不豫則廢。
17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
18、君于不以言舉人，不以人廢言。
19、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
26、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
27、居處恭，執事敬，與人忠。
28、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、禮之用，和為貴。
33、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
37、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
39、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
41、學而時習之，不亦說乎？
42、聽其言而觀其行。
43、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
48、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
49、君于疾沒世而名不稱焉。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以其道，得之不去也。
54、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
55、是可忍也，孰不可忍也？
56、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
59、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、歲寒，然后知松柏之后凋也。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
63、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
64、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
66、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
69、古者言之不出，恥躬不逮也。
70、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子的名言3
子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”?
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君于疾沒世而名不稱焉。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
君子周而不比，小人比而不周。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
敏而好學，不恥下問。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”?
子曰：“不在其位，不謀其政。” 子曰：“道不同，不相為謀。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”?
子曰：“過而不改，是謂過也。”
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”?
子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”?
子曰：“君子恥其言而過其行。”?
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。”
子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”?
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”?
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”?
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”?
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?
子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”?
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”?
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”?
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”?
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”?
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”?
子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”?
孔子的名言4
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
2) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8) 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 溫故而知新，可以為師矣。
11) 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
12) 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
13) 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
14) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
15) 道不同，不相為謀。
孔子關于時間的名言推薦
1) 過而不改，是謂過矣。
2) 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
3) 唯仁者能好人，能惡人。
4) 君子欲訥于言，而敏于行。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
8) 君于疾沒世而名不稱焉。
9) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
10) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 君子之仕也，行其義也。
12) 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
13) 君子和而不同，小人同而不和。
14) 君子矜而不爭，群而不黨。
15) 君子周而不比，小人比而不周。
16) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18) 放于利而行，多怨。
19) 求仁而得仁，又何怨。
20) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
孔子的名言5
1、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
2、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
3、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
4、子曰：“不在其位，不謀其政。”
5、子曰：“學如不及，猶恐失之。”
6、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
7、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
8、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
9、子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡;小人反是。”
11、子曰：“無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。”
12、子曰：“不在其位，不謀其政。”
13、子曰：“君子恥其言而過其行。”
14、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
15、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
16、子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言。”
17、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲，勿施於人。”
18、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
19、子曰：“過而不改，是謂過矣!”
20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學也。”
21、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
22、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子的名言6
有一次，孔子他們被兩個小國家圍困，長達七天都沒有吃到東西。后來較為富裕的子貢拿自己的錢財好不容易換來了很少的一點米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去了老師那里。他問夫子：“仁人廉士窮改節乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節。”子貢又問若是顏回會如何，孔子說顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事。
于是，孔子為了向大家證實，帶著眾弟子來到粥房。孔子說：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來祭祖，你來操辦吧。顏回搖頭道：不行啊，老師。這粥在煮的時候，房頂上有一塊泥落了進去，扔了太可惜，所以我已經把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊。孔子聽了，看了一眼子貢，就離開了。
所以，孔子和他學生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點一滴小事中體現的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢?其實儒學就是用來經營好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關系，是非常平民和實際的學問。
孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。
首先，顏回是個聰明而勤奮的學生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然。孔子曾經贊揚子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二。孔子聽了也說，我贊成你說比不上他。側面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談論他時，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談論時，孔子也屢屢說起顏回的好學。
但聰明的學生在老師眼中，往往也是非常危險的人。青出于藍尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異。孔子曾經說，我整天給顏回講學，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談論，才發現他對我的見解發揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學問。他曾經感慨道：老師的思想和學問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。看見它好像在前，一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進地誘導我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節約束我的行為，使我想停止學習也不能。我已經用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到沒有路可上去。這無疑是對孔子學問、教學的`最高贊美了，這種發自內心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。
在恪守學問之道上，《論語》記載了這么幾件事。首先，顏回談論自己的志向時，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。這種謙虛的態度，使他遠離了聰明帶來的危險。孔子在和魯哀公談論學生中誰好時，贊揚顏回不把怒氣發泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。那時顏回已經死了。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德。顏回曾經問孔子什么是仁德，引出了孔子那段經典的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏回點頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實去做。”
顏回之所以受到孔子喜歡，其中可能含有孔子愛憐的成分。顏回一生學問雖高，但并無政治成就。孔子說顏回賢德，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。孔子因此憤憤不平的說，顏回的道德和學問都差不多了吧，可他卻那么貧窮!顏回也曾經向孔子問怎樣治理國家（問為邦），表現了他有意在政治領域一展才華的抱負。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。
但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實際上，孔子真正喜歡顏回，是因為他從顏回身上看到了自己的影子。同樣，顏回也是比照老師而行事的。
對孔子而言，他的思想與行動是一致的。而在弟子中，大概只有顏回才能做到。比如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云。”君子固窮的做法，只有顏回能夠與他相比。在政治理想上，孔子對顏回說，用之則行，舍之則藏，只有我和你能這樣了。這簡直是孔子看到了跟隨自己一身的影子!所以他說“三年學，不至于谷，不易得也。”(學習多年卻不以做官為意，這種人太少了)時，簡直就是在說自己和顏回!顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關系，更是知音關系。孔子出游列國時被囚禁在匡地，顏回落后了，后來趕到時，孔子不無欣慰與憂慮的說，我以為你死了呢。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢?
在顏回死后，孔子表達了自己最沉痛的哀思。《論語》記載道：“顏淵(即顏回)死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節安葬顏回。但孔子不同意，因為按照禮節，他和顏回都恪守的禮節，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回。孔子心知這違背了禮節，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。
在那個百家爭鳴的時代，孔子和顏回從德行上給我們做出了師生的最好榜樣。如今，我們惟有心向往之……
孔子的名言7
1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其義也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
36、見善無不及，見不善如探湯。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能惡人。
39、不學詩，無以言。
40、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
41、不義而富且貴，于我如浮云。
42、溫故而知新，可以為師矣。
43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、禮之用，和為貴。
46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、巧言令色，鮮矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
51、人無遠慮，必有近憂。
52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，恥躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲達而達人。
63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
68、過而不改，是謂過矣。
69、君子欲訥于言，而敏于行。
70、君于不以言舉人，不以人廢言。
71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
72、法語之言，能無從乎？改之為貴。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、溫故而知新，可以為師矣。
78、剛、毅、木、訥近仁。
79、不遷怒，不二過。
80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
83、巧言亂德。
84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
85、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
86、居處恭，執事敬，與人忠。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
89、君子喻于義，小人喻于利。
90、人而無恒，不可以作巫醫。
91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
92、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子的名言8
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》朽木不可雕也。摘孔子《論語》
子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》
孔子的名言9
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
賢者在位，能者在職。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
蓋有不知而作者，我無是也。
不憤不啟，不悱不發。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
盡信書，不如無書。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
不恥不若人，何若人有？
窮則獨善其身，達則兼善天下。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善養吾浩然之氣。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
人而無恒，不可以作巫醫。
君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
孔子的名言10
1.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
2.學而時習之，不亦說乎?
3.君于疾沒世而名不稱焉。
4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
5.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
6.法語之言，能無從乎?改之為貴。
7.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
8.與朋友交，言而有信。
9.己欲立而立人，己欲達而達人。
10.邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
11.學如不及，猶恐失之。
12.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
14.以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
孔子的名言11
1、不學禮，無以立。
2、己欲立而立人，己欲達而達人。
3、不遷怒，不二過。
4、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7、古者言之不出，恥躬不逮也。
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、茍志于仁矣，無惡也。
12、禮之用，和為貴。
13、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
15、與朋友交，言而有信。
16、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
24、剛、毅、木、訥近仁。
25、己所不欲，勿施于人。
孔子的名言12
“知之為知之,不知為不知,是知也.”這則語錄講的是孔子教育大家對學習所持的態度,當然也是對待其他事物的態度.孔子認為對待任何事物都要有謙虛誠懇老實的態度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂裝懂,自欺欺人.
是的,如果一個人對自己不明白的問題加以隱瞞,不去向別人請教,在別人面前仍然不懂裝懂,那他就是“大無知”太虛偽了.人不懂不可怕,可怕的是不懂裝懂,在這個世界上沒有一生下來就上通天文,下知地理,曉古通今的人,人們都是在不斷的學習探索中不斷充實自己的,只有虛心向別人學習,不恥下問,才能不斷進步.實事求是,歷來是我黨倡導的一貫作風,古老的中國面臨著嚴峻的挑戰,我們只有面對現實奮起直追,才能獨領歷史的風騷.否則我們若像南郭先生那樣“濫竽充數”,那只能是被后人貽笑大方,最終被社會淘汰.
來吧!讓我們一起努力學習,老老實實做學問,踏踏實實干事情,為迎接未來的挑戰作準備吧!
孔子的名言13
1、有教無類。——摘孔子《論語》
譯文 對人進行教育，不管他是哪一類。
2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
譯文 自己不愿干的，不要強加給別人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
譯文 腐朽的木頭無法雕刻。
4、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
譯文 君子以言論超過行動為恥辱。
5、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
譯文 運用禮法時，要特別注重和睦相處。
6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
譯文 能犧牲生命來成全仁德。
7、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
譯文 主張不同，不相互商量事情。
8、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
譯文 忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
9、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
譯文 自己有善德，才能要求別人行善。
10、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
譯文 不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
12、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》
譯文 大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
譯文 他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
14、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
譯文 《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
譯文 能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
譯文 連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
17、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
譯文 面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
譯文 一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
19、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
譯文 只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。
20、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
譯文 在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
譯文 君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
譯文 要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
23、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
譯文 我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
24、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
譯文 愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
25、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
譯文 只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
譯文 如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
27、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
譯文 君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
譯文 君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
29、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
譯文 聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
30、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
譯文 過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
31、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
譯文 君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
32、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
譯文 我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
33、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
譯文 一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
譯文 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
35、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
譯文 任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
36、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
譯文 有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
37、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
譯文 《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
譯文 對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
39、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
譯文 君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
40、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
譯文 如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
41、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
譯文 君子一切靠自己，小人處處要求別人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
譯文 孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
譯文 一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
譯文 君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
45、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
譯文 廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
譯文 戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
譯文 鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
48、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
譯文 知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
49、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
譯文 孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
50、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
譯文 廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
51、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
譯文 君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
52、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
譯文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
53、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
譯文 默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
譯文 孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。
55、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
譯文 沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
譯文 《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
57、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
譯文 做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
58、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
譯文 見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
59、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
譯文 只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
孔子的名言14
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
3) 孔子 性相近也，習相遠也。
4) 孔子 學如不及，猶恐失之。
5) 孔子 學而時習之，不亦樂乎?
6) 孔子 學而不厭，誨人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
10) 孔子 敏而好學,不恥下問。
11) 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
12) 孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 學而不思則罔,思而不學則殆。
14) 孔子 學而不厭,誨人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
16) 孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
17) 孔子：《論語·公冶長》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
18) 孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子的名言15
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
2、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
3、見善無不及，見不善如探湯。
4、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5、輕千乘之國，而重一言之信。
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
7、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
8、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
9、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
10、施諸已而不愿，亦勿施于人。
11、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
12、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
13、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
14、興于《詩》，立于禮，成于樂。
15、有德者必育言，有言者不必育德。
16、將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
17、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
18、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
19、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
20、使民敬、忠以勸，如之何？
21、人而無信，不知其可也。
22、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ……故為政在人。君使臣以禮、臣事君以忠。
23、是可忍，孰不可忍？
24、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
25、弗學何以行？弗思何以得？
26、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
27、子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
28、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
29、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
34、 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
35、習相近也，性相遠也。
36、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
39、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
40、知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
43、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
44、歲寒，然后知松柏之后凋也。
45、志于道，據于德，依于仁，游于藝
46、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
47、以直報怨，以德報德。
48、朝聞道，夕死可矣。
49、人能宏道，非道宏人。
50、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
51、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
52、移風易俗，莫善于樂。
53、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
54、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
55、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
56、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
57、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
58、聽其言而觀其行。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
60、逝者如斯夫！不舍晝夜。
61、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
62、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
63、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
64、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
65、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
66、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
67、不學詩，無以言。
68、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
69、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
70、巧言令色，鮮矣仁。
71、士而懷居，不足為士矣！
72、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
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