關(guān)于曾國藩名言匯總100句精選
凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國藩家書》以下這篇是小編為大家收集的曾國藩名言，歡迎閱讀借鑒。
1、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
4、居心平，然后可歷世路之險。
5、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
6、戒傲戒惰，保家之道也。
7、討人嫌，離不得個驕字。
8、常存一不敢為先之心。
9、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
10、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的'人，則在識人上做得差不多了。
11、不輕率進兵，不輕率撤退。
12、高明由于天分，精明由于學問。——《曾國藩書信》。
13、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
14、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。
15、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。——《曾國藩書信》。
16、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國藩書信》。
17、宜專意整頓營務，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。
18、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。
19、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。
20、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
21、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。
22、養(yǎng)生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》
23、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》
24、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》
25、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》
26、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》
27、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國藩家書》
28、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》
29、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當有長進也。——《曾國藩家書》
30、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》
31、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》
32、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
33、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》
34、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
35、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。
36、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
37、求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。——《曾國藩家書》。
38、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。
39、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。
40、不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。
41、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩
42、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩
43、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
44、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩
45、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
46、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
47、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
48、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩
49、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——曾國藩
50、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩
51、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩
52、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
53、慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
54、君子與小人斗，小人必勝。
55、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
56、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩
57、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩
58、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
59、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
60、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
61、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
62、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
63、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
64、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
65、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
66、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
67、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
68、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
69、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
70、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
71、按本色做人，按角色辦事。
72、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》
73、禁大言以務實。
74、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩
75、"我雖置身霄漢上，器小僅濟瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
76、凡有用之物，不宜拋散也。
77、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
78、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
79、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
80、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
81、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩
82、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
83、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
84、慎能遠禍，勤能濟貧。—— 曾國藩名言
85、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言
86、在待人上，曾國藩告訴紀澤，名之所在，當與人同分，利之所在，當與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
87、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
88、花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
89、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。——曾國藩
90、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩
91、才下手便想到究竟處。——曾國藩
92、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。
93、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
94、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。
95、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
96、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。
97、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
98、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。
99、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
100、克己之學——反省本身。
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