有關(guān)美德的名人名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)美德的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)美德的名人名言1
說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。————伊索
真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。————柏格森
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。————海涅
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。————泰戈?duì)?/p>
凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。————高爾基
我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。————吳玉章
辱，莫大于不知恥。————王通
虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。————柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。————神涵光
一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。————郭沫若
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。————孔丘
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。————契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。————馬克思
真誠(chéng)才是人生最高的美德。————喬叟
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。————歌德
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。————培根
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。————貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。————伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。————管仲
知恥近乎勇。————孔丘
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。————周恩來(lái)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。————諸葛亮
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。————羅素
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。————?jiǎng)?/p>
國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。————康熙
自我控制是最強(qiáng)者的本能。————蕭伯納
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。————魯迅
講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。————薩迪
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。————貝爾奈
如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！ｎD
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。————毛澤東
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。————鄒韜奮
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。————泰戈?duì)?/p>
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。————達(dá)爾文
作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。————羅素
好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。————都德
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。————培根
峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。————范曄
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。————宣永光
驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。————申居鄖
有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。————塞涅卡
謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。————朱熹
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。————陶鑄
凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。————愛(ài)默生
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。————伊索
不傲才以驕人，不以寵而作威。————諸葛亮
當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。————泰戈?duì)?/p>
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。————諸葛亮
顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。————休謨
有關(guān)美德的名人名言2
1、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》
2、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》
5、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子
6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》
7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯
8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》
9、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。 ―― 畢達(dá)哥拉斯
10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文
12、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗。―― 狄德羅
13、應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達(dá)？芬奇：《論繪畫(huà)》
14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》
15、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒(méi)有缺陷。 ―― 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》
有關(guān)美德的名人名言3
1.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 ——馬克思
2.殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 ——貝多芬
3.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
4.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! ——孟德斯鳩
5.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 ——夸美紐斯
6.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 ——伊索
7.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
8.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
9.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
10.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
11.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
12.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
13.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
14.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
15.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
16.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
17.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
18.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
19.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
20.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
21.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
22.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
23.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
24.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
25.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
26.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
27.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
28.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
29.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
30.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的'樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
31.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
32.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
33.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
34.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
35.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
36.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
37.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
38.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
39.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
40.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
41.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
42.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
43.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
44.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
45.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
46.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
47.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
48.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
49.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
50.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
51.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
52.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
53.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 ——羅曼·羅蘭
54.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基
55.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 ——馬雅可夫斯基
56.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 ——鄧肯
57.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 ——列夫·托爾斯泰
58.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫
59.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 ——克雷洛夫
60.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 ——黑格爾
61.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ——貝多芬
62.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 ——盧梭
63.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ——盧梭
64.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 ——夸美紐斯
65.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
66.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ——培根
67.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 ——托馬斯·莫爾
68.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
69.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
70.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
71.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
72.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
73.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
74.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
75.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
76.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
77.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
78.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
79.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
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