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蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)典名言140句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編整理的蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)典名言140句，希望能夠幫助到大家。
1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
4、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。
6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
7、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
9、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
10、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
11、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
12、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。
13、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
14、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
15、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
16、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
17、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
18、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
19、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
20、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
21、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
22、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
23、道德教育是一項(xiàng)專門(mén)的具有特殊性的教育工作。
24、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
25、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
26、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
27、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。
28、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
29、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造，在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
30、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕Ｖ挥邢嘈湃说娜耍拍艹蔀檎嬲慕逃苁帧?/p>
31、我們身為教師，要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）
32、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。
33、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè)也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛(ài)――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
34、我們認(rèn)為，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
35、我們認(rèn)為，人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì)活動(dòng)，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
36、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
37、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
38、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
39、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
40、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。
41、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)；與祖國(guó)同甘共苦，懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿生機(jī)的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書(shū)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
42、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線，包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線。正是在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
43、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
44、我堅(jiān)定不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)）
45、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
46、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。
47、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)摗⒏惺軇趧?dòng)的歡樂(lè)，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè)，并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上，像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）
48、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿了為人民、為祖國(guó)和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）
49、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
50、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。
51、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。
52、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛(ài)。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）
53、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
54、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
55、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
56、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
57、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
58、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。
59、書(shū)，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。
60、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話，他希望教師公正地對(duì)待他。
61、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
62、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
63、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應(yīng)該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。
64、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
65、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。
66、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí)，才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
67、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
68、生活在書(shū)的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財(cái)富，使自身變得更加高尚。
69、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。
70、社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
71、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。
72、如何對(duì)待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì)得到。
73、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。
74、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
75、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前，他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬佩、自豪和充滿高度人類快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
76、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）
77、如果我們說(shuō)，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異?ài)人，是表明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開(kāi)自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
78、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
79、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
80、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無(wú)能、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）
81、如果您想培養(yǎng)真正的人，那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié)，而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
82、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）
83、如果教師缺乏幽默感，就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你，就會(huì)使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛(ài)的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。
84、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。
85、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）
86、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
87、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
88、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
89、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。（單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)）
90、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）
91、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
92、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）
93、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
94、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國(guó)，在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
95、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富（愛(ài)情）就象音樂(lè)，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦，如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿，對(duì)敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著，那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。
96、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
97、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
98、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。
99、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。
100、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
101、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
102、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
103、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。
104、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。
105、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
106、請(qǐng)記住：遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
107、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿自豪感，對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
108、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè)）
109、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）
110、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè)）
111、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開(kāi)始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）
112、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）
113、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
114、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應(yīng)開(kāi)始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去，那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。
115、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）
116、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
117、母親只生下你的身體，祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命，因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
118、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。
119、美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
120、美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。
121、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
122、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）
123、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。
124、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。
125、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨(dú)，感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng)，這是教師的道德所不容的。
126、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
127、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
128、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）
129、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）
130、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
131、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
132、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。
133、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。
134、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
135、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
136、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
137、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
138、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
139、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑摹⒄鎿锤腥说恼Z(yǔ)言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢拢覀儾拍芘囵B(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。
140、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
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