魏書生教育名言

時間：2021-06-15 10:50:10 名言格言我要投稿

魏書生教育名言精選

　　■ 處天外遙望，地球很小；居體內思察，心域極寬。

魏書生教育名言精選

　　■ 改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗。

　　■ 與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身潛能上。

　　■ 抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所謂“高懸鞭策自警”。

　　■ 人如果學會了駕馭自己的智力，駕馭自己的認識，駕馭自己的感情，他就從一個自在的人變成自為的人。

　　■ 有毅力的人，能變不可能為可能；沒毅力的人，能變可能為不可能。杰出人物之所以杰出，是因為他們做出了別人認為不可能辦的事情。

　　■ 人的各種欲念，時時在頭腦中爭先恐后地顯示著自己，最終強戰(zhàn)勝弱。勢均力敵時，則由意志來裁決。也有時堅強的意志出來抑強扶弱。

　　■ 榮譽是動力，也是羈絆，是擔子，也是包袱，全看人怎樣對待它。

　　■ 矛盾、麻煩是進步的障礙，但也是進步的階梯。

　　■ 人生的航船駛在生活的海洋之中，風浪是家常便飯。愉快幸福與否，不在于有無風浪，而在于征服風浪能力的強弱。強者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。

　　■ 人要想不背叛自己，就得制定符合實際的計劃，強化檢查措施，加大檢查密度并不時研究自己執(zhí)行計劃的情況，定期對計劃加以調整，不使任務量過緊或過松。

　　■ 人真正的幸福和愉快的感覺是什么？就是能戰(zhàn)勝自己某些狹隘東西的感覺。

　　■ 人來自動物界的事實決定了人永遠不能完全擺脫動物性，這就決定了人永遠要和自己的惰性作斗爭，永遠需要戰(zhàn)勝自己的陰暗面。人最強烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產生的幸福感。

　　■ 有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度去認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音。

　　■ 懦夫每天都在重復著自己昨天的言行，因循、守舊，像一層厚厚的土，深深掩埋著他的才能，他只是在這土的下面嘆息、抱怨。

　　■ 用心捕捉那些稍縱即逝的思想火花，及時加以拍攝。不要非得成為一篇，也無須前后連貫，只在它新奇，為平日所未有就行。

　　■ 新奇的思想像流星，能劃破思想沉悶的夜空。對習慣于沉悶的守舊的人來說，它無關緊要，也無需捕捉。而對于想要創(chuàng)新，想要戰(zhàn)勝自己的人，就非要增強捕捉思想流星的本領不可。

　　■ 要為前進尋找條件，不為后退拼湊理由。

　　■ 人生道路不是直的，走起來免不了要有反復，這是就全局而言，就理論而言。

　　■ 古往今來，日月星辰，江河山川，太空長河；你是這樣的開闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細胞來領略你的無限風光呢？

　　■ 那狹隘的思想和人與人之間不正常關系，禁錮了人們的聰明才智，強占了他們的腦細胞，使太陽的光輝、大自然的勝狀照不進，映不進，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權、利而咬得頭破血流。嗚呼哀哉！

　　■ 我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。

　　■ 思考慣了的人不思考，不思考慣了的人思考，幾乎要花費同樣的毅力才能戰(zhàn)勝慣性。

　　■ 一個民族，只有真正樹立了“一寸光陰一寸金”的觀念，才是一個有希望的民族，一個充滿生機、充滿活力的民族。

　　如果一個民族的大部分人都任意揮霍時間、空耗時間、那這個民族勢必愚味落后。

　　■ 對時間的慷慨和對時間的吝嗇，常常顯示了一個人的愚味程度。

　　■ 真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理，這是一個實干家必備的品德。

　　■ 人生的偶然性是不可駕馭的，幸運和不幸也是不可駕馭的，能駕馭的是自己對幸運與不幸的認識和態(tài)度。

　　■ 一個人的恩怨得失、成敗榮辱，過了幾十年再回過頭一看一看，真小得可憐，而真、善、美卻是永放異彩的。

　　■ 當我們在為個人的興衰榮辱奔波的時侯，當我們?yōu)閭€人或小集團的利益而爭得面紅耳赤的時侯，當我們在干將來毫無益處的事情上反反復復繞圈子的時侯，當我們在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的時侯，實在應該把眼光放到幾十年以后，回過頭來看今天。或者干脆把自已當成一個幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評價歷史人物那樣，來看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產生豁然開朗的感覺。

　　■ 那些善于自我埋沒的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。勝利者比失敗者常常只是少一點怯懦。

　　■ 受人喜愛是成功的重要因素，樂觀開朗是受人喜愛的重要條件。

　　■ 悲觀者在每個機會中都看到困難，樂觀者則在每個困難中都看到機會。

　　■ 怎樣處理人際關系？也好處理，也不好處理。想得太多，反而不好處理。只要堅持與人為善的宗旨，對誰都好心，能助人時且助人，即使對反對自己的人也決不加害，一片好心，一片誠心就好辦。

　　■ 人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚：“我尊重你——”，那么對面山谷的回音也會是：“我尊重你——”。

　　■ 對別人要一片好心，與人為善。能助人時且助人，寧可人負我，不可我負人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。

　　■ 聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來，明明是對手，后來也會幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對手，指責人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費智力，到處樹敵。到后來，連朋友也經受不住他的猜疑不得不和他分道揚鏢。

　　■ 要深切地理解人，尊重人，同情人，關懷人，為人為善，要有以德報怨的胸懷。

　　■ 世界這么大，空間茫茫，歷史這么長，時間無限。人與人能夠遇到一起，實屬不易，應該在互相尊重中，共度這難得的空間和時間。

　　■ 幸福不是物質的，盡管他和物質緊緊相聯(lián)。幸福是精神上的概念。我的體驗是：幸福是欲望和需求之間得到了平衡。因此我們每個人應當培養(yǎng)一種社會上可以實現(xiàn)的欲望。比如說我的欲望是做實事，這可以實現(xiàn)，因此，這就容易獲得平衡。每做一件實事，便是幸福。我總感到自己是幸福的！

　　■ 人類還是青年時代，人類將來要走的路比起已經走過的路來，不知還要長遠多少倍。

　　正確的哲學觀念，科學的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長一些時間以后，然后，再從那個角度上看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。

　　■ 思想感情的潮水需要疏導，水可以載舟，也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性，因勢利導。

　　■ 終止一個壞習慣和培養(yǎng)一個好習慣，都需要有足夠的耐心。

　　■ 看社會問題，有時不能過近、過細。過近過細，則會歪曲事物的本質，粗枝大葉有粗枝大葉的好處，過細則有過細的壞處。

　　■ 人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都是有樂觀主義的精神。而要做到這一點就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。

　　■ 當人陷進某種困難的時侯，點狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數萬里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困難的方案，然后再在這些方案中篩選最佳方案。

　　■ 人其實都要到相對真理中去尋找真理，適當用自我安慰的方法去獲得幸福。誰如果追求絕對的幸福，誰如果不會抑制自己的貪欲，誰就真正跌進了痛苦的深淵。

　　■ 萬事萬物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵，不致于停滯不前；可令好人奮發(fā)向上，更多地挖掘自身潛力。

　　■ 就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶爾犯點錯誤的人，心理學上管這叫犯錯誤效應。

　　■ 只有少數人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇：在正道上走一段，折回來，再到邪路上走一段，又折回來，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒有自己的個性，沒有自己的追求，沒有固定的理想。他們本來可以為人民貢獻很多光和熱，結果都在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。

　　■ 常有這樣一些人，當犯了錯誤或有了罪行受到批語或懲罰時，便深感委屈地訴說起自己過五關斬六將的功勞來。他們是這樣理解功過的：把功看作正數，把過看作負數，兩個絕對值相等的功過之和應為零。所以，他們面對著過，數起自己的功來，目的自然是求兩者之間的和為零。

　　■ 功過可以抵消，只是在特殊時間和空間范圍內的事，在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了，社會將會大亂。拾金不味者便有盜竊的資本；今天提前上班了，明天便可以遲到；甚至曾經舍已救人的人，會因此而具有了殺人的權利。

　　■ 功過必須分明，自然科學的許多法則不可和社會科學的法則互相代替。

　　■ 索取不是愛，獻身才是愛。你熱愛生活，熱愛自然，熱愛明天，熱愛人民嗎？那么收回你向他們索取名利的手，灑下你的熱血，捧出你的誠心，獻出你的汗水、力氣，你會在這獻身中尋到歡樂與幸福的真諦。

　　■ 因為你不想索取，你就永遠不會有索取不到的'痛苦；因你總想獻身，你就無論何時何處，都能享受到因獻身欲滿足而產生福。

　　■ 你愛事業(yè)，如果只是為了同它索取個人的需要的東西，那么，這種愛是假的。

　　■ 你愛事業(yè)，是為了奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。

　　■ 人的幸福，主要不是取決于自己得到別人多少愛，而在于他輸給別人，輸給國家、民族多少愛。得到別人許多愛，卻不知道愛別人的人，一定是一個欲壑永遠填不滿的失望者、牢騷者、病態(tài)者。用自己全身心愛過別人、集體和國家的人，即使從別人、集體、國家那里得到的很少，在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。

　　■ 吃苦吃得很多的人，使不以苦為苦，使很容易滿足，生活稍有好轉便到自己貢獻太少，而對不起生活。

　　■ 人常常做錯事，然后懊悔。誰都會懊悔，但很少有人能適當地掌握懊悔的量的合適程度。有時懊悔得不夠，于是常常重犯同類錯誤。更多的還是懊悔得過了份，支付給懊悔的時間過多，以至于支付予補過的時間，開創(chuàng)新局面的時間，也都用于懊悔。結果，時間在懊悔中流逝，懊悔者收到了雙倍的懊悔。

　　■ 當你懊悔時，趕快抓起一件實事來做，就容易變得快樂。

　　■ 多用時間來瞻前，來實干；少用時間去顧后，去空想。

　　■ 一個人，經常在固定的時間內做同樣事，做得多了，就形成了習慣。而習慣了的事情，常常會不由自主地做，想停止都艱難。

　　■ 巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。

　　■ 思想觀念能控制人的生理機能；落后的觀念，能壓抑、腐蝕人強健的生理機能，當然也包括大腦的生理機能。先進的觀念，能使病弱的生理機能強健起來，能使愚鈍的大腦生理機能變得聰明起來。

　　■ 宇宙浩茫，人生須臾。從日月星晨的空間角度望地球，它只是一顆星；看自我，微小到無形。從古往今來的時間角度看人類，她還在青年時代；看人生，更為短暫。唯其渺小，唯其短暫，個人才更應該將自己這一滴水溶進為實現(xiàn)人人平等的共產主義事業(yè)奮斗的滾滾洪流中，多做實事，快做實事，去尋求生存的幸福。

　　■ 一個改革者應該有科學家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學家的眼光。

　　■ 只有愛國的人，靈魂才有歸宿，人格才高尚，才會受到別人的尊重。

　　■ 人是矛盾的集合體，人心靈世界的真、善、美與假、惡、丑無時不在斗爭著。沒有自我完善精神的人，任憑這種斗爭呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流。

　　■ 有自我完善精神的人則能夠用自己的意志，調動心靈中真、善、美的力量，有意識地去戰(zhàn)勝假、惡、丑，使自己生命之舟沿著有益于祖國，有益于人民的航線航行。

　　■ 如果人們把胡思亂想的時間拿來寫日記，沒有話寫，就把胡思亂想的內容灑在紙上，那么我想，久而久之，他就會成為自己心理的保健醫(yī)生，就會成為一個自新的強者，就會從那流淌在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個規(guī)律來。逐漸地，亂的越來越少，系統(tǒng)的越來越多，無效的思維也會被束縛住。

　　■ 榜樣、楷模是人生的一種需要，盡管人們努力一輩子也不呆能達到榜樣、楷模的高度，但人都不可以沒有這種需要。

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