有關(guān)道德的經(jīng)典名言（精選190句）

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的有關(guān)道德的經(jīng)典名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》

　　2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做。

　　3、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學(xué)》

　　4、千經(jīng)萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》

　　5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

　　7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹《岳陽樓記》

　　8、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

　　9、茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。——林則徐 譯：只要是對國家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因為個人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任。

　　10、贈人玫瑰，手有余香。——英國諺語

　　11、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素

　　12、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德

　　13、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信

　　14、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德

　　15、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素

　　16、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平

　　17、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。佚名

　　18、謙和的態(tài)度，常會使別人難以拒絕你的要求。這也是一個人無往不利的要訣。松下幸之助。

　　19、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯

　　20、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基

　　21、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅

　　22、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福

　　23、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地

　　24、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

　　25、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……克羅齊

　　26、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖

　　27、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　28、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》

　　29、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生

　　30、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》

　　31、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

　　32、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

　　33、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼·羅蘭

　　34、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟

　　35、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思

　　36、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯

　　37、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

　　38、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

　　39、因為有這種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂

　　40、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩

　　41、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

　　42、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。——前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　43、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。——英國）培根

　　44、窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子〃盡心上》

　　45、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。——英國）培根

　　46、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

　　47、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。——《自我犧牲》柏楊

　　48、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。——魏晉）嵇康

　　49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》

　　50、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon，F(xiàn)rancis

　　51、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。——《謀利有啥不對》柏楊

　　52、君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語〃堯曰》

　　53、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。——巴爾扎克

　　54、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。——前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　55、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。——英國）達爾文

　　56、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語〃里仁》

　　57、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——希臘）

　　58、我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花。——巴金

　　59、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——希臘）德謨克里特

　　60、道德當(dāng)身，不以物惑。——春秋）管仲

　　61、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁

　　62、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——希臘）德謨克里特

　　63、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格

　　64、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

　　65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志〃蜀書〃先生傳》

　　66、亞里士多德道德當(dāng)身，不以物惑。——春秋）管仲

　　67、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

　　68、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。——前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　69、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

　　70、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——希臘）德謨克里特

　　71、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克

　　72、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

　　73、上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經(jīng)》

　　74、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地。——美國）富蘭克林

　　75、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策〃魏四》

　　76、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　77、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。——狄德羅

　　78、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易〃坤》

　　79、真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。——車爾尼雪夫斯基

　　80、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威

　　81、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。——愛默生

　　82、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——英國）培根

　　83、一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。——別林斯基

　　84、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

　　85、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基

　　86、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴

　　87、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子〃榮辱》

　　88、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤�無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底

　　89、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克利特

　　90、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——杜文瀾

　　91、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果

　　92、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

　　93、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。——《道德經(jīng)》

　　94、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

　　95、同情是一切道德中最高的美德。——英國）培根

　　96、否定意志的自由，就無道德可言。——愛比克泰德

　　97、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——前蘇聯(lián)·蘇霍姆林斯基

　　98、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》

　　99、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。——杜威

　　100、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經(jīng)》

　　101、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。

　　102、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關(guān)系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。

　　103、知往日所行之非，則學(xué)日進；見世人可取者多，則德日進。——王永彬

　　104、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅

　　105、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。——《禮記·祭義第二十四》。

　　106、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

　　107、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　108、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人。——《孟子·萬章上》。

　　109、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

　　110、道德仁義，非禮不成。《禮記·曲禮第一》。

　　111、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。

　　112、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。———— 蘇霍姆林斯基

　　113、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果

　　114、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　115、人們的激情存續(xù)之期，不會長于生命中斷之時。

　　116、鄉(xiāng)原，德之賊也。——《論語·陽貨》。

　　117、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。

　　118、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

　　119、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。

　　120、勞動卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

　　121、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　122、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

　　123、我們經(jīng)常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。

　　124、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。

　　125、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

　　126、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

　　127、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

　　128、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

　　129、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

　　130、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。——《菜根譚》

　　131、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當(dāng)我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。

　　132、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。

　　133、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文

　　134、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。

　　135、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。

　　136、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

　　137、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。

　　138、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

　　139、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。

　　140、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

　　141、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導(dǎo)致?lián)]霍，揮霍有時導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達到堅強，經(jīng)由怯懦而達到勇敢。

　　142、貨悖而入者，亦悖而出。——《大學(xué)》。

　　143、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

　　144、心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》暗昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對客觀環(huán)境事物的體驗迥異.——洪自誠

　　145、自愛之精明，甚于世上最精明之人。

　　146、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

　　147、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　148、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。

　　149、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　150、德者才之主，才者德之奴。——洪應(yīng)明

　　151、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

　　152、道得眾，則得國；失眾，則失國。是故君子先慎乎德。——《大學(xué)》。

　　153、哲學(xué)家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。

　　154、真誠是一種心靈的開放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

　　155、德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。——《大學(xué)》。

　　156、道德當(dāng)身，故不以物惑。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　157、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

　　158、我們根據(jù)我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。

　　159、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

　　160、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

　　161、真誠才是人生最高的美德。

　　162、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

　　163、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。

　　164、人們的自愛所難以忍受的譴責(zé)，來自趣味的更甚于來自判斷力的。

　　165、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。

　　166、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。

　　167、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

　　168、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

　　169、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。——魯迅《從孩子的照相說起》。

　　170、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

　　171、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。

　　172、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備

　　173、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡

　　174、土扶可城墻，積德為厚地。 ——李白

　　175、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 ——嵇康

　　176、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤�無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 ——蘇格拉底

　　177、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

　　178、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 ——孟德斯鳩

　　179、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 ——但丁

　　180、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁

　　181、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

　　182、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 ——雪萊

　　183、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越(培根

　　184、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ——伏爾泰

　　185、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。 作者:狄德羅

　　186、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 ——契訶夫

　　187、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 ——康德

　　188、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 ——巴爾扎克

　　189、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。 ——甘地

　　190、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。 ——羅斯福

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