王國維名言名句匯編

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都知道一些經典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？以下是小編為大家整理的王國維名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　王國維名言名句1

　　1、考古之事，于古代材料，細大均不可放過。忽其細處，則大處每不得通……又宜由細心苦讀以發現問題，不宜懸問題以覓材料。

　　2、人人心中所有，人人筆下所無。

　　3、境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？

　　4、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。

　　5、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。

　　6、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。

　　7、美育者，與智育相輔而行，以圖德。

　　8、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。

　　9、閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

　　10、人茍欲為完全之人物，不可無內界后外界之知識，而知識之程度之廣狹，應時地不同……知識又分為理論與實際二種，溯其發達之次序，則實際之知識常先于理論之知識，然理論之知識發達后，又為實際之知識之根本也……理論之識乃人人天性上所要求者，實際上知識則所以供社會之要求，而維持一生之生活；故知識之教育，實必不可缺者也。

　　11、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。

　　12、治科學者，必有待于史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。

　　王國維名言名句2

　　1. 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。

　　2. 境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

　　3. 重振短篇小說，有賴于全社會的共識和合作，有賴于有關部門的高度重視和具體對策。同時更需要實力派作家的堅守陣地、甘于寂寞、勤奮寫作，還需要更多的文學新秀的積極投身、淡泊名利、銳意創新。

　　4. 在檢視它的發展與走向、現狀和問題的時候，人們強烈意識到：當下成果豐碩的鄉村文學，原來只是在城里熱鬧著，農村的.文學市場卻幾近成了一片沙漠，有報紙打出這樣的題目：文學與農村要破冰!我們的作家怎樣應對和改變這種局面，已成為當前文學界面臨的時代使命。同時，魯迅、沈從文、周立波、柳青特別是趙樹理的小說創作以及文學思想，又一次成為人們重溫和解讀的對象。

　　5. 天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。

　　6. 人生只似風前絮，歡也零里，悲與零星，都作連江點點萍!

　　7. 試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。

　　8. 古之成大事業大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

　　9. 詞以境界為最上，有境界，自成高格，自有名句。

　　10. 古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。此第三境界也。

　　王國維名言名句3

　　1、詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

　　2、有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。

　　3、有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。

　　4、無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。

　　5、自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處。故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實家也。

　　6、境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

　　7、“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。

　　8、境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？

　　9、嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。

　　10、太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。

　　11、張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”，余謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂“飛卿精艷絕人”，差近之耳。

　　12、“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟。

　　13、南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨回雞塞遠，小樓吹徹玉生寒”，故知解人正不易得。

　　14、溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。

　　15、詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶！

　　16、詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

　　17、客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李后主是也。

　　王國維名言名句4

　　1、絕頂無云，昨宵有雨，我來此地聞天語。疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去。是處青山，前生儔侶，招邀盡入閑庭戶。朝朝含笑復含顰，人間相媚爭如許。 ----《踏莎行》

　　2、自是當年游牧地，有人曾號伏羲來 ----《讀史》

　　3、萬事不如身手好，一生須惜少年時，那能白首下書帷。 ----《浣溪沙》

　　4、漫言花落早，只是葉生遲。

　　5、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。

　　6、最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。 ----《蝶戀花》

　　7、天涯已自愁秋極，和須更聞蟲語。 ----《齊天樂》

　　8、算來只合，人間哀樂，者般零碎。 ----《水龍吟·楊花》

　　9、且自簪花，坐賞鏡中人。

　　10、《詩·風·風雨》：“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷。風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳。風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。”

　　11、柳永【鳳棲梧】“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

　　12、美人消息隔重關，川途彎復彎，

　　沉沉空翠壓征鞍，馬前山復山。

　　濃潑黛，緩拖鬟，當年看復看。

　　只余眉樣在人間，相逢艱復艱。 ----《阮郎歸》

　　13、蘇軾【水龍吟】（次韻章質夫楊花詞）：“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。”

　　14、誰道江南春事了，廢苑朱藤，開盡無人到。

　　高柳數行臨古道，一藤紅遍千枝杪。

　　冉冉赤云將綠繞，回首林間，無限斜陽好。

　　若是春歸歸合早，余春只攪人懷抱。 ----《蝶戀花·誰道江南春事了》

　　15、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

　　"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。

　　"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。

　　"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

　　此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。 ----《人間詞話》

　　16、窗外綠陰添幾許？

　　剩有朱櫻，尚系殘春住。

　　老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去。

　　坐看面梁雙燕乳。

　　燕語呢喃，似惜人遲暮。

　　自是思量渠不與，人間總被思量誤。 ----《蝶戀花 · 窗外綠陰添》

　　17、水抱孤城，雪開遠戍，垂柳點點棲鴉。晚潮初落，殘日漾平沙。白鳥悠悠自去，汀州外，無限蒹葭。西風起，飛花如雪，冉冉去帆斜。 天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。縱使長條無恙，重來處、攀折堪嗟。人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。 ----《滿庭芳》

　　18、高城鼓動蘭釭灺，睡也還醒。醉也還醒。忽聽孤鴻三兩聲。

　　人生只似風前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點點萍。 ----《采桑子》

　　19、馮延巳【醉花間】：“晴雪小園春未到。池邊梅自早。高樹鵲銜巢，斜月明寒草。山川風景好。自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少。”

　　20、可愛者不可信，可信者不可愛。

　　21、美成深遠之致不及歐秦。唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。 ----《人間詞話》

　　22、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。 ----《人間詞話》

　　23、凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。 ----《宋元戲曲考·序》

　　24、百尺朱樓臨大道。

　　樓外輕雷，不問昏和曉。

　　獨倚闌于人窈窕，閑中數盡行人小。

　　一霎車塵生樹杪。

　　陌上樓頭，都向塵中老。

　　薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦。 ----《蝶戀花 · 百尺朱樓臨》

　　25、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。 ----《人間詞話》

　　26、拼取一生腸斷 消他幾度回眸----《清平樂》

　　27、王績【野望】：“東皋薄暮望，徒倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。” ----《人間詞話》

　　28、辛棄疾【青玉案】（元夕）：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” ----《人間詞話》

　　29、章質夫【水龍吟】（楊花）：“燕忙鶯懶芳殘，正堤上、楊花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數，才圓欲碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。” ----《人間詞話》

　　30、韋應物【寺居獨夜寄崔主簿】：“幽人寂無寐，木葉紛紛落。寒雨暗深更，流螢渡高閣。坐使青燈曉，還傷夏衣薄。寧知歲方晏，離居更蕭索。”

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