荀子名言名句（精選150句）

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的荀子名言名句，歡迎閱讀與收藏。

　　1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》

　　3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》

　　6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　7、公生明，偏生暗。

　　8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

　　11、以善先人者，謂之教。

　　12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

　　13、良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》

　　14、長(zhǎng)幼有序。《荀子君子篇》

　　15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。《荀子成相》

　　16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。《荀子修身》

　　17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》

　　18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》

　　19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》

　　20、學(xué)無(wú)止境。

　　21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》

　　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》

　　23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》

　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

　　25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。

　　26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》

　　27、人主不公，人臣不忠也。

　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

　　29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》

　　30、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》

　　31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》

　　32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。

　　34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　36、是謂是，非謂非，曰直。

　　37、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》

　　38、惡之者眾則危。《荀子正論》

　　39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》

　　40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。《荀子修身》

　　41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。《荀子富國(guó)》

　　42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》

　　43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》

　　44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。《荀子成相篇》 荀子

　　45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。《荀子不茍》

　　46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》

　　47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》

　　48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。《荀子王霸》

　　49、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》

　　50、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》

　　51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　52、禮者，人道之極也。 荀子名言

　　53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

　　54、君戒專欲，臣戒專利。

　　55、酒亂其神也。

　　56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

　　58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　59、論德而定次，量能而授官。 荀子名言

　　60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

　　62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄

　　64、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

　　65、公生明，偏生暗。

　　66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

　　68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》

　　69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

　　70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子

　　71、思索以通之。

　　72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　73、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

　　74、圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》

　　75、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言

　　76、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　77、篤志而體，君子也。

　　78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

　　79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子

　　80、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。

　　81、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　83、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言

　　84、君子恥不修，不恥見污。

　　85、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》

　　86、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　87、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

　　88、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子

　　89、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　90、工欲善其事，必先利其器。

　　91、鞭撲之子，不從父之教。

　　92、不患人之不己知，患不知人也。

　　93、不義而富且貴，于我如浮云。

　　94、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　95、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　96、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　97、君子恥其言而過(guò)其行。

　　98、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　99、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　100、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　101、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　102、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　103、鍥而不舍，金石可鏤。

　　104、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　105、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　106、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　107、流言止于智者。

　　108、志忍私然后能公，行忍性情然后修。

　　109、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。

　　110、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

　　111、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。

　　112、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。

　　113、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。

　　114、榮辱之大分，安危利害之常體。

　　115、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。

　　116、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

　　117、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。

　　118、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　119、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　120、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　121、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。

　　122、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

　　123、公生明，偏生暗。

　　124、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。

　　125、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　126、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

　　127、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　128、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

　　129、神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

　　130、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　131、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。

　　132、巢非不完也，所系者然也。

　　133、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

　　134、西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。

　　135、物類之起，必有所始。

　　136、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　137、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。

　　138、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　139、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

　　140、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

　　141、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　142、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　143、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。

　　144、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

　　145、君子隆師而親友，以致惡其賊。

　　146、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

　　147、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　148、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。

　　149、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。

　　150、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

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