儒家名言名句大全
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言主要用來激勵和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的儒家名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家名言名句 篇1
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
11、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
19、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子
20、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
22、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子
26、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 朱熹
28、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子
30、君子成人之美，不成人之惡。 論語
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原
33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 孟子。
34、君子周而不比，小人比而不周；
35、知之為知之，不知為不知，是智也；
36、人而無信，不知其可；
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
38、君子喻于義，小人喻于利；
39、君子訥于言而敏于行；
40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
42、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
43、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
44、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
49、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
57、善政者得民財，善教者得民心；
58、民為貴，社稷次之，君為輕；
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣；
62、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財；
63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；
64、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；
65、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；
66、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；
67、興國之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
68、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
儒家名言名句 篇2
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、過而不改，是謂過矣!
14、過，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17、人無遠慮，必有近憂。
18、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
儒家名言名句 篇3
1) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
3) 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉(xiāng)黨》
4) 既來之，則安之。——《論語·季氏》
5) 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
6) 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
7) 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學(xué)而》
8) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
9) 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
10) 禮之用，和為貴。
11) 君子矜而不爭，群而不黨。
12) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
14) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
15) 己欲立而立人，己欲達而達人。
16) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
儒家名言名句 篇4
1) 未知生，焉知死? 《論語·先進》
2) 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
3) 興于詩，立于禮.成于樂。
4) 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
5) 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
6) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
7) 敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》
8) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
9) 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
10) 不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
11) 不能正己，焉能正人。——《論語》
12) 謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
13) 過而不改，是謂過矣!
儒家名言名句 篇5
同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》
同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮》
天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。
天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論》
天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》
自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》
前進之中有后退的.含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏
事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》
沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》
天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。
人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛(wèi)靈公》
一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說天是小的 ，其實并不是天真的小呢。
有名而無實，則其名不行;有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》
徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
儒家名言名句 篇6
1、詩言志,歌永言。 《尚書．舜典》
詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學(xué)《詩》，無以言。《論語．季氏》
不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。
3、萬卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)
只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。 三國．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書
看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9、 興于詩，立于禮，成于樂。 《論語．泰伯》
儒家名言名句 篇7
1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學(xué)》
青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 宋·司馬光《勸學(xué)文》
4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說》
歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》
溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學(xué)，不恥下問。 《論語·公冶長》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語·子罕》
意謂時光易逝，當(dāng)自強不息。
10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學(xué)而成者也。 《中說·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。 宋·朱熹《勸學(xué)文》
18、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》
學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?《論語·述而》
21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學(xué)類》
膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學(xué)》
28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。 清·劉開《孟涂文集·問說》
學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。
儒家名言名句 篇8
1、蓄疑敗謀，怠忽荒政。《尚書》
2、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經(jīng)》
3、誠者，天之道；思誠者，人之道也。《孟子》
4、中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸》
5、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子》
6、君子務(wù)知大者遠者，小人務(wù)知小者近者。《左傳》
7、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。《論語》
8、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。《論語》
9、吃一塹，長一智。《春秋》
10、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。《論語》
11、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。《論語》
12、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。《孟子》
13、大德不官，大道不器，大信不約。《禮記》
14、不義而富且貴，于我如浮云。《論語》
15、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。《論語》
16、允恭克讓，光被四表。《尚書》
17、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語》
18、家必自毀，而后人毀之。《孟子》
19、見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。《左傳》
20、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。《論語》
21、執(zhí)其兩端，用其中于民。《禮記》
22、射不主皮，為力不同科，古之道也。《論語》
23、一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
24、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。《大學(xué)》
25、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》
26、惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。《尚書》
27、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！《論語》
28、君子周而不比，小人比而不周。《論語》
29、人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。《尚書》
30、人若無志，與禽獸同類。《孟子》
31、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語》
32、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》
33、禍福無門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之。《左傳》
34、惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記》
35、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。《尚書》
36、終身所約，永結(jié)為好。琴瑟再御，歲月靜好。《詩經(jīng)》
37、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。《詩經(jīng)》
38、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經(jīng)》
39、君子上交不謅，下交不瀆。《周易》
40、罔游于逸，罔淫于樂。《尚書》
41、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》
42、天命之謂性，率性之謂道。《中庸》
43、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。《論語》
44、古者言之不出，恥恭之不逮也。《論語》
45、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。《詩經(jīng)》
46、其興也勃焉，其亡也忽焉！《左傳》
47、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。《論語》
48、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。《詩經(jīng)》
49、君子和而不同，小人同而不和。《論語》
50、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。《論語》
51、逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語》
52、禮者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也。《禮記》
53、見利不虧其義，見死不更其守。《禮記》
54、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。《尚書》
55、君子以言有物，而行有恒。《周易》
56、君子藏器于身，待時而動；天下有道則見，無道則隱。《周易》
57、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。《尚書》
58、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
59、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。《禮記》
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》
61、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。《論語》
62、不知命，無以為君子也。《論語》
63、為山九仞，功虧一簣。《尚書》
64、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
65、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。《論語》
66、君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
67、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。《論語》
68、鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！《周易》
69、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！《論語》
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