關(guān)于道德品質(zhì)的名言
名言是一個(gè)漢語詞匯，基本意思是很出名的說法，著名的話，一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。以下是小編整理的關(guān)于道德品質(zhì)的名言，歡迎閱讀！
1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。——加爾多斯
2、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。——林肯
3、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。——林語堂
4、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。——羅曼·羅蘭
7、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。——佩恩
8、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德，這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌！R克吐溫
10、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。——契訶夫
11、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。——羅斯福
12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。——唐·韓愈《原道》
14、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素
15、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯
16、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
17、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
18、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶，你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。——馬克思
19、真誠(chéng)的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。——黃少平
20、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……——克羅齊
21、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。——狄德羅
22、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
23、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。——佚名
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
25、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基
26、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
27、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
28、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
29、自古圣賢，皆以心地為本。——宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》
30、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘地
31、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。——帕拉圖
32、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
擴(kuò)展閱讀：關(guān)于道德的優(yōu)美句子
1、生活的教育重于知識(shí)的`教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
2、佛言：修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。
3、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
4、永遠(yuǎn)不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人，學(xué)會(huì)理解最奇怪的事物，學(xué)會(huì)欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的處世風(fēng)格。因?yàn)槊總�(gè)人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一，所以我們與他人總有差異存在。其實(shí)任何時(shí)候努力讓自己在人前表現(xiàn)完美，那種面面俱到的風(fēng)格也會(huì)使自己很辛苦，所以笑視和淡然那些不完美。
5、人生三件寶：勤，儉，靜。勤能補(bǔ)拙，流出的汗水滋潤(rùn)出收獲，天道酬勤，越勤勞收獲會(huì)越多；百年成林，一朝毀之。揮霍如江河，滾滾而去不復(fù)回，節(jié)儉如細(xì)流，積少成多終成海；靜者不亂，亂必生愁，人生，勤勞使我們擁有，節(jié)儉讓道德高尚，寧靜使生活無憂。不懂節(jié)儉，勤勞歸零；心不寧靜，萬事歸零。
6、人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補(bǔ)智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個(gè)人的內(nèi)涵，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。做人以德為先，待人以誠(chéng)為先，做事以勤為先。
7、很多流行的標(biāo)簽，都是在抹殺人生命中應(yīng)該存在的豐富層次，和自我做出選擇的獨(dú)立意識(shí)，如果一個(gè)社會(huì)的觀念是非黑即白的，對(duì)他人缺乏整體的理解，并試圖把人性塞入道德和審美的硬性準(zhǔn)則，他們會(huì)活得粗暴，貧乏，并無法感知自己。這樣的一堆人，會(huì)組成一個(gè)缺乏美和個(gè)人情感的社會(huì)。
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
9、人生雖有終點(diǎn)，生命卻是無涯，生活，是一種經(jīng)歷，也是一種體驗(yàn)，種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。?
10、人和人之間想要保持長(zhǎng)久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動(dòng)。
11、感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操，我們是個(gè)平凡的人，但我們也要懂得感恩，感激生命賜予我們的一切，包括我們得到的，也包括我們失去的。
12、追求“兩個(gè)一致”：一個(gè)是興趣與事業(yè)一致，一個(gè)是愛情與婚姻一致。興趣與事業(yè)一致，就能使你的潛力最大限度地得以發(fā)揮。恩格斯說，婚姻要以愛情為基礎(chǔ)。沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻，也不會(huì)是牢固的婚姻。
13、把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人；另外，對(duì)別人所說的話千萬不要太過當(dāng)真，他不能對(duì)別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。
14、叔本華說：大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時(shí)原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。——我是不會(huì)幸福的
15、在公園一女子碰到一耍流氓的人，女子大怒，指著流氓罵道：你無恥。流氓：你怎么知道，這可是我貫有的魅力。女：卑鄙！流氓：夸獎(jiǎng)了，這是我特有的道德品尚。女：你混-蛋。流氓：承讓，承讓，這可是我一直堅(jiān)持的人格風(fēng)尚。女：下流！流氓：謝謝，這是我職業(yè)所提供的服務(wù)！
16、人生不會(huì)重演…會(huì)有太多的遇見遲疑錯(cuò)過后悔道德記憶糾結(jié)…禁錮的靈魂，只能一次次的被封印，直至無法掙脫！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷縮在意念海的水底…又有幾人會(huì)懂！－－活在當(dāng)下，必須精彩！
17、淡定。淡定是人生閱歷積累起來的練達(dá)，是一種道德品質(zhì)、知識(shí)學(xué)養(yǎng)和綜合素質(zhì)自然展現(xiàn)的狀態(tài)，生活中不如意的事十之八九，令我們無法預(yù)料、無從強(qiáng)求，但順境中寵辱不驚、怡然自得，逆境里不大悲大愁、不棄不餒，行至水窮處、坐看云起時(shí)，才能解世間浮沉，更見人生真義。——《有一種力量叫淡定》
18、有多少愛可以重來，隱忍多少無奈的感慨，青蔥的回憶只能珍藏，歲月的痕跡沉淀過往，你我不再是當(dāng)年的小兒郎，青春奔放，熱烈驕陽。有多少愛可以重來，成熟的臉龐多了一份滄桑，肩負(fù)著家庭和道德的責(zé)任又怎能任意狂妄？
19、去干壞事的人，是祖上無德，祖上的孽債未報(bào)。如今時(shí)辰到了，報(bào)應(yīng)來了。所以任一定要行善積德，才能上報(bào)父母，下蔭子孫。
20、成熟的標(biāo)志之一是懂調(diào)侃，不僅調(diào)侃世界也自我調(diào)侃，我敬重這樣的態(tài)度，不要固執(zhí)，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人，學(xué)會(huì)理解最奇怪的事物，學(xué)會(huì)欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。
21、每一個(gè)人都有其自己的個(gè)性，正如同有各自的夢(mèng)一樣。我呢，只是在悄悄地呼喚真誠(chéng)。真誠(chéng)不分善惡，善惡只是一個(gè)以道德眼光來評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)罷了。每一個(gè)時(shí)代都有一套各自的準(zhǔn)則，我身處這個(gè)時(shí)代卻不希望被人限制我，哪怕是道德的約束力。
22、騙別人是法律問題，騙親人不過是道德問題。清朝有一位大學(xué)士說過，君騙臣叫皇恩浩蕩，臣騙君叫鞠躬盡瘁，父騙子叫無怨無悔，子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來不是夢(mèng)。——《命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移》
23、狡猾和聰明的差距不在智力上，而是在道德上，有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起來站穩(wěn)，真是不容易。為此，要特別警惕三種人一為官不大，特能辦事的人；二掙錢不多，特能花錢的人；三不太熟，特能套近乎的人。
24、人類不應(yīng)該虐待動(dòng)物，但吃狗肉是有千百年傳統(tǒng)的生活方式，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地斥之野蠻；美國(guó)人吃牛排，法國(guó)人吃鵝肝醬，再文明的國(guó)度也不可能完全把動(dòng)物移出菜單；愛狗無可厚非，但只可自我約束，只可盡力倡導(dǎo)，絕不可站在道德的高地強(qiáng)迫他人；逾越他人的私權(quán)界限，粗暴地干涉，其實(shí)是比吃狗肉更加野蠻的行為。
25、我們常常以愛為名，去干涉、勸說我們愛的人，以為這樣就是對(duì)他們好，經(jīng)過多年的體驗(yàn)、實(shí)證，現(xiàn)在對(duì)我而言，愛到極致就是放手。其實(shí)要給你愛的人最大的愛和支持，就不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上，用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們的行為。——張德芬
26、生最清晰的腳印，往往印在最泥濘的路上。心存感恩的人，才會(huì)朝氣蓬勃，豁達(dá)睿智，好運(yùn)常在。感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生命態(tài)度，是一種優(yōu)秀品質(zhì)，是一種道德情操。
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