關于法制的名言（精選190句）
“法制”是我國古代已有之。在現(xiàn)代，人們對于法制概念的理解和使用是不一樣的。其一，狹義的法制，認為法制即法律制度。下面是小編收集的關于法制的名言，歡迎大家參考。
法制的名言1
1、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷
2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固
3、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。——（法）孟德斯鳩
4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的�！▽W家波洛克
5、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關系的調(diào)整�！獜埼娘@
6、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣�！ㄒ猓┴惪ɡ麃�
7、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉
8、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——（意）阿奎那
9、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能�！ǚǎ┝_伯斯庇爾
10、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力�！ê桑└窭闲闼�
11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序�！獊喞锸慷嗟�
12、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則�！蠓ü倏ǘ嘧�
13、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。——埃爾曼
14、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。
15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。——漢密爾頓
16、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)�！ǚǎ┝_伯斯庇爾
17、法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。——美國總統(tǒng)威爾遜
18、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德�！乩瓐D
19、法律是一種強制性秩序。——（美）凱爾森
20、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著名的法律學者
21、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄�！ㄓ└鐮柕滤姑芩�
22、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測�！溃┗裟匪�
23、法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現(xiàn)�！袑�
24、法律只不過是我們意志的記錄。——盧梭
25、法是一套權威性的審判指南或者基礎�！溃嫷�
26、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。——（美）德沃金
27、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修
28、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也�！☉�(zhàn)國）管子
29、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——（英國）達雷爾
30、國因法律而昌，法律因人而貴。——（日）日蓮《立正安國論》
31、即使判決并沒有準確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。——邁克爾·D·貝勒斯
32、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅�！ㄓⅲ┞蹇恕墩摗�
33、警察是法庭的仆人�！⒚婪ㄖV
34、救濟走在權利之前，無救濟即無權利�！⒚婪ㄖV
35、舉證之所在，敗訴之所在�！帕_馬法諺
36、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——（晉）傅玄《傅子·法刑》
37、良好的秩序是一切的基礎。——（英國）伯克
38、律者，所以定分止爭也。——（戰(zhàn)國）管子
39、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
40、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律�！莒尺d
41、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了�！ǚ▏┩锌司S爾
42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。——尼采
43、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權利，使人意識到，權利應該得到履行；這也就意味著，應該有權利存在，而權力應該通過相互承認得到控制�！窳�
44、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！鼱柼�
45、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明�！ㄓ┛履稀さ罓柧羰�
46、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現(xiàn)�！ㄒ猓├祭飱W拉
47、人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖
48、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。——（英國）申斯通
49、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富�！獝郢I生
50、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效�！ü畔＃┧鞲？死账�
51、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
52、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好�！R克·吐溫
53、如果行政權力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。——棚瀨孝雄
54、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的�！绹┓屏ζ账�
55、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律�！R克·吐溫
56、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。 ——康德
57、守一而制萬物者，法也�！☉�(zhàn)國）冠子《冠子·度一》
58、私有財產(chǎn)的真正基礎即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)�！R克思
59、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全�！ê桑┧官e諾莎
60、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！鼱柼�。
61、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利�！鼱柼�
62、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念�！繻）L·亨金
63、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關�！ǚǎ┠θR里
64、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡�！獊喞锸慷嗟�
65、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——（英）培根《論司法》
66、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。——邊沁
67、與其責罵罪惡，不如伸張正義�！ㄓ┒∧嵘�
68、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽�！R克·吐溫
69、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。 ——孟德斯鳩
70、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律�！ǖ拢R克思
71、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。——馬丁
72、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由�！ㄓⅲ┞蹇恕墩摗�
73、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
74、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益�！獊啴敗に姑�
75、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。——馬克·吐溫
76、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應�！ㄓ┩咧x爾
77、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力�！系滤锅F
78、自由是做法律所許可的一切事情的權利�！系滤锅F
79、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思
80、法，國之權衡也，時之準繩也。——（唐）吳兢《貞觀政要·公平》
81、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。——（意）貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
82、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌�！ǖ拢└璧拢ǖ拢陡璧碌母裱院透邢爰�
83、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄�！ü畔ＥD）西塞羅
84、懲罰是對正義的伸張�！ㄓ⿰W古斯丁
85、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。——英國法諺
法制的名言2
1、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
2、如果行政權力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。
3、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
4、法律沒有禁止的，都是公民的權利。
5、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當·斯密
6、想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
7、法律旨在防止強勢者為所欲為。
8、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至于是放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償?shù)�。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價值。
9、法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。
10、對制定法應當做嚴格解釋。
11、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
12、當一部制定法所為之服務的理由不復存在的時候，這部法律也便會隨之消失。
13、為法，必使之明白易知。
14、即使判決并沒有準確的判定過去發(fā)生的'事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
16、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
17、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
18、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
19、實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
20、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
21、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
22、法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數(shù)學教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
23、沒有人有義務證明自己有罪。
24、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
25、法律有效力國民便昌盛。
26、我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
27、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
28、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富�！獝郢I生
29、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
30、法學家的共同意見具有習慣的力量。
31、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
32、法律是正義與善良之術。
33、最好的法律從習慣產(chǎn)生。
34、我們無力反抗真理。
35、法律的解釋具有法律的效力。
36、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
37、法院不能主動尋找案件。（恰好是對“司法能動主義”的批評）
38、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
39、一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應該只是把這種人類理性適用于個別的情況。
40、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）
41、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
42、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
43、習慣是法律的最好解釋者。
44、平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。
45、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
46、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
47、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
48、法律源于人的自衛(wèi)本能。
49、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
50、刑罰的嚴厲程度應該只為實現(xiàn)其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現(xiàn)的坎坷。
51、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
52、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的的法制有關。
53、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事。
54、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
55、沉默將被理解為同意。
56、昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。
57、讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。
58、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。
59、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律�！吳�
60、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
法制的名言3
1、對制定法應當做嚴格解釋。
2、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
3、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
4、法律的解釋具有法律的效力。
5、法律之內(nèi)，應有天理人情在�！蔡岣昴�
6、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。傅玄（晉）《傅子·法刑》
7、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。——陳弘毅
8、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。 ——哈耶克
9、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
10、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。 ——邊沁
11、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
12、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
13、警察是法庭的仆人。
14、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
15、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。孟德斯鳩（法）《論法的精神》
16、法學家的共同意見具有習慣的力量。
17、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 ——基希曼
18、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
19、習慣是法律的最好解釋者。
20、法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志�！M爾德
法制的名言4
1、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。
2、法，國之權衡也，時之準繩也。
3、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
4、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。
5、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。
6、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。
8、有此上士，則必天網(wǎng)恢恢，疏而不漏！
9、法小弛則是非駁。
10、法律有權打破平靜。
11、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
12、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面。
13、舉證之所在，敗訴之所在。
14、法律是一種強制性秩序。
15、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現(xiàn)。
16、法大行，則是為公是，非為公非。
17、您拋棄了法律，生活就會拋棄您。
18、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。
19、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。
20、凡法始立必有病。
21、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。
22、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
23、人民應該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。
24、法律和制度必須跟上人類思想進步。
25、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。
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