茨威格的格言和名言
寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。下面是小編為你帶來的茨威格的格言和名言 ，歡迎閱讀。
1、將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險是唯一的形式。
2、被點燃的靈魂又一次成就了意志的奇跡，一如先前癱瘓的軀體成就了復(fù)活的奇跡。一切都已寫了，創(chuàng)作了，塑造了，在旋律中激情中展開了——只差一個詞，這部作品的最后一個詞“阿門”。
3、命運之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點滑稽的成分！
4、對一個機靈的女人來說，掌握了一個男人的弱點就等于用繩索套住了他；我們這位艷如桃李的騙子迅速繞好了繩索，她牢牢地牽住一頭，讓主教那頭笨熊在繩索的另一端跳舞，榨不干他的錢財決不放手。
5、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？
6、創(chuàng)世主不管怎樣管束男人們的官能，但是他們的欲望總還是要求從女人的官能中得到他們的一切滿足。倘若一個女人輕率地把自己的肉體委身給他們，他們知道報以弱薄的酬謝，并且裝得他們完全沒有過錯，問心無愧。
7、安靜是一種有創(chuàng)造性的因素。它可以聚集、提煉、整飭一個人的內(nèi)心力量；它可以把動蕩所驅(qū)散的東西再收攏到一起。正像經(jīng)過搖動的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的東西就會沉淀下來，重的便會脫離輕的落到瓶底。人也是如此，如果一個人性情中內(nèi)含多種混合成分，冷靜和沉思�？墒蛊渲械哪承┏煞指宄仫@露出來。
8、愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё�，一種已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強烈的愛情。
9、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。
10、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。
11、盡管說得天花亂墜，娓娓動聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。
12、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對所有超出常規(guī)的計劃抱不信任態(tài)度。
13、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。
14、對于一個男人或一位女子，感覺所能告訴我們的東西比世界上所有產(chǎn)文件所能提供的還要多。
15、戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于玩弄了危險的詞句，由于刺激了民族的熱情。
16、獨*者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。
17、正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。
18、這批戰(zhàn)后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補享青春的歡樂。
19、對一個平庸的作者來說，最幸運的莫過于其生命力短暫的作品的某一情節(jié)，被一位罕世奇才借用到自己的傳世之作中，借雄鷹的翅膀，將其默默無聞的名字升入永恒。
20、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強大的東西總要戰(zhàn)勝沒有過大前途的東西。
21、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。
22、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。
23、從來沒有例子證明好話能安慰饑餓的胃。
24、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。
25、在嚴(yán)格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。
26、一種教條一旦控制了國家機關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。
27、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個時代一個民族，它像一束神圣的火炬，超越時代的界線，從一個大師手里傳到另一個大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。
28、對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時刻就是柏拉圖式的深情之夜。
29、她應(yīng)該增進(jìn)知識。對安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。
30、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。
31、戰(zhàn)爭倒真的過去了，但貧困并沒有結(jié)束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰(zhàn)后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進(jìn)了那個由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰(zhàn)爭溝中劫余的一點點渣滓。
32、從十三歲到十六歲，我的每一小時都是你的，什么傻事我沒有做過？我吻你觸過的門柄，撿你丟棄的煙頭；晚上不知找過多少借口，跑到街上看你哪一個房間亮著燈光，從那燈光我更清楚地感到你的存在。
33、將無法實現(xiàn)之事付諸實現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。
34、只要巴爾扎克一開始寫作，除了他自己所創(chuàng)造出來的東西以外，在他周圍就沒有一樣真實的了。
35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場戰(zhàn)爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！
37、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。
38、整個十八世紀(jì)，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實與“王統(tǒng)”攸關(guān)，國祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個部分�！耐窠�(jīng)典語錄
39、但是，衡量一本書的價值是它公開表示了什么，而不是隱藏的看不出來的意義。
40、生活變成了算術(shù)，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數(shù)學(xué)和數(shù)目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最后一點家當(dāng)也都席卷而去，吸入那永遠(yuǎn)填不滿的無底深淵。
41、對于詩人作家來說，在那個人們的耳朵和心靈還沒有被無線電絮聒不休的聲浪所淹沒的時代，并不是沒有說話的希望。相反，一個大詩人的自發(fā)的宣言所起的作用，比政治家所有的公開演說合在一起要強千百倍。
42、對于這個謙卑沉默清心寡欲，在自己居住的簡陋住宅前沒有花園的人，書就是他家里的`鮮花，他喜歡把它們在書架上排成色彩斑讕的林蔭路，他帶著老花農(nóng)愛花那樣的喜悅珍愛每一本書，像拿貴重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削貧血的手中。
43、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對之無可奈何。
44、但在世界史上，古往今來，一再重復(fù)出現(xiàn)一種令人驚訝的現(xiàn)象；偏偏是那些最有魄力的人，在最要緊的節(jié)骨眼上卻縮手縮腳，生發(fā)出奇特的優(yōu)柔寡斷，仿佛得了精神麻痹。
45、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。
46、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。
47、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機中飽私囊。
48、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個十分細(xì)小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。
49、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。()
50、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓*。
51、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。
52、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。
53、勇敢是處于逆境時的光芒。
54、不要去愛那些身體健康、充滿自信、性情高傲、心情愉快、高高興興的人——他們不需要別人的愛！他們把別人的愛只當(dāng)做別人向他們表示的敬意，向他們盡的本分，他們接受別人的愛，神情倨傲，無動于衷。別人傾心相愛，在他們看來不過是錦上添花，就像頭上戴的一件首飾，套在胳膊上的一個手鐲，而不是他們生活的全部意義和幸福。
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