經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事（通用12篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，說起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是過去社會較為流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇1
驢，是一種家畜,像馬，但比馬小，耳朵和臉都較大，能馱東西、拉車、供人騎乘。
說到驢，還得先談?wù)勗谝槐驹⒀詴峡吹降囊粍t《以驢為榜樣》的故事。故事是這樣的：某日，農(nóng)夫的驢子不慎落井。農(nóng)夫心急如焚，絞盡腦汁，費盡半天周折，但終因井深壁直而無計可施，又念及驢子年老體衰，已無大用，遂決定放棄。驢于井中痛哭哀嚎，景象凄慘。農(nóng)夫請來左鄰右舍，人手鐵鏟一把，開始填井埋驢，以免除驢之痛苦煎熬。驢得知此情，始則更感傷悲，哭聲不斷，令人同情而無奈。但出人意料的是，一會兒這頭驢子就安靜下來了，農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚！當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應(yīng)令人稱奇：它將泥土抖落在一旁，然后站在鏟進的泥土堆上面，就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土不停抖落井底，然后站上去！站上去，很快地，這只驢子便升到井口，然后在眾人驚奇的表情中得意地跑開了！
這則故事是想要告訴我們，在人生的坎坷旅程中，我們也難會免陷入“枯井”，也會在“枯井”中遭遇“落井下石”的打擊，也會被各種各樣的“泥沙”傾倒在我們的身上，只要我們不拋棄，不放棄，以驢子為榜樣，停止哭泣，擦干淚水，瞪起雙眼，振作精神，抖落掉在我們身上的那些“石塊泥沙”，最后終會有奇跡的出現(xiàn)。
另一方面也勸誡我們，不管做什么事都要堅持不懈，努力地朝我們的目標邁進，而不要抱著臨時抱佛腳的心態(tài)，等到快要開始做起來的時候才發(fā)覺其實還沒有準備好，甚至開始慢慢的后悔當初真不該怎樣，而要怎樣怎樣，此刻卻也已經(jīng)來不及了。
還有一則故事《黔之驢》，說的是：貴州本來沒有驢，有喜歡好管奇事的人用船把驢載入貴州里。運到之后發(fā)現(xiàn)并沒有什么用途，所以就把它放在山下。老虎見了它之，龐然大物，把它當作神看待，躲在林間窺視它。稍出近之，慭慭然，還是不知道它是什么東西。
有一天，驢大聲一叫，老虎很害怕，逃得遠遠的，以為將要把它吞噬它自己。然后，來來回回的觀察它，發(fā)現(xiàn)它并沒有什么其他的本領(lǐng)，并且也習(xí)慣了它的聲音，又朝著它四周來回走，始終不敢和它拼搏，老虎又漸漸靠近驢，更加隨便地戲弄它，碰撞，挨近，沖撞，冒犯它。驢禁不起憤怒，用蹄去踢它。虎高興，計劃著說：“不過如此罷了！”再跳踉，斷其喉，盡其肉，才離開。
這故事主要講的是，驢雖然很聰明，貌似長得很強大，但它最后卻也成了老虎嘴上的一塊肉。因此，凡事只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。而在生活中，我們也要引以為借，不要在競爭對手面前過分的表現(xiàn)自己，這樣才會立于不敗之地。
在生活中，人們有時候也會運用到與驢有關(guān)的成語。用驢唇馬嘴比喻那些胡說八道的人；用驢打滾來形容當今社會那些中重利盤剝的人；用呂肝肺來形容那些狼心狗肺，壞心眼的人。也有人用驢比喻成那些專屬蠻干的職場新人，甚至是把驢當作偶像，在辦公桌前擺上以警示自己要扎扎實實的做好事。
喜歡讀書的人是心意想通的，不知道在哪里看過這句話了。而作為職場新人的我們，之所以會這樣做，我想大概也只有我們自己能懂，在他人看來或許只能是一種笑話吧！
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇2
黔無驢，當好事者用船載來那么一頭的時候，黔地人人畏之，就連平素兇猛的百獸之王老虎也被這個龐然大物給唬住了。
“成功”這家伙，跟那頭驢有很多相似之處：老遠看去，陌生而高大，神秘而神圣，令那些從未見過它老人家一面的人們，仿佛看到一圈灼人的光環(huán)，有一種望而卻步的“嚇阻”之感。
那個龐然大物后來被老虎親密接觸了一下，便在老虎肚子里功成名就去了。而“成功”這家伙，雖然也遇到過人中老虎，但總的來說，還是高高在上，凜然難近。
尤其是東方人，中國人，把“成功”奉若神明，把到達“成功”的路描繪得艱難無比，絕非常人所能至：什么“踏破鐵鞋”、“衣帶漸寬”，“勞其筋骨”、 “餓其體膚”，還得“吃得苦中苦，做得人下人”。總之，做人難，能“成功”更難，不把自己折騰得人不人、鬼不鬼的。就別想跟“成功”打上照面。
1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋留學(xué)，在“喝下午茶”的時候，他聽到了一些學(xué)術(shù)權(quán)威、諾貝爾獎獲得者等成功人士的聊天，他發(fā)現(xiàn)這些人風趣幽默，平易可 親，把自己的成功大都看得非常自然而順理成章。后來，韓國學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在國內(nèi)時是被許多“成功人士”欺騙了。那些人普遍夸大了自己創(chuàng)業(yè)的艱辛。他們嚇阻了 那些還沒有成功經(jīng)驗的人。
1970年，這個韓國人以《成功并不像你想象得那么難》為題撰寫了畢業(yè)論文。現(xiàn)代經(jīng)濟心理學(xué)創(chuàng)始人布雷登教授讀后大為驚喜，他還寫信給他的劍橋校友、時任韓國總統(tǒng)的樸正熙，說這本書“將比你的任何一個政令都能產(chǎn)生震動。”
后來的事實證明，這本書果然開啟了年輕人的自信，伴著韓國經(jīng)濟在世界東方騰飛了。這個留學(xué)生后來也獲得了成功，他成為了韓國泛亞汽車公司的總裁。
做喜歡的事情，堅持下去，樂在其中，成功就會漸漸露出親切的笑臉，如一頭純樸的驢，成為你快樂的玩伴。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇3
又見七夕，形影孤單，遙望銀河建鵲橋，滿城的玫瑰花，卻找不到屬于自己愛戀，于是毅然背起行囊，逃離了這片傷心的屬地。路漸行漸遠，心事卻被拉得越來越長。兜里揣著十二塊錢，我開始了一段新的驢行。一碗蓋碼飯，我便投入到了無產(chǎn)階級的洪流當中，好友胖胖見我實在可憐，給了我一包檳榔，兩包煙，揮揮手，我告別了這座有愛卻沒有愛人的地方，暮色深沉，不知歸地在何方，夜半時分，我依然在流浪。跨過午夜和凌晨的交替，流浪的心終于得以安定，不愿意洗澡，拿出一根煙，抽著自己的寂寞，卻吐不完無盡的心事，困覺。
有種呼喚，叫吶喊，有種釋放，叫自虐。于是我便走進這座叫拉磨的大峽谷，拋開凡塵俗事，將心融入這一方山水之中。沿著蜿蜒謚靜山溪，在峽谷里緩慢的穿行。上善若水，厚德載物，步行在溪水里，她用包容將腳下的足跡抹去，百米高的瀑布從天而泄，濺起陣陣水霧，隨風飄散，潮濕了每個人的心，千年的沖刷，萬年的風霜，站在峽谷低下，仰望那不可知的源頭，光滑的石壁撫平了心的傷痕，在時間的長河中，一切菱角都將被抹去，不如放下，何必為難自己。
一根繩，延伸到高山的盡頭，足下是零零碎碎的石塊，攀爬而上，落石紛飛，稍不留意，就有可能出現(xiàn)傷亡，有個叫獨臂俠的男人，用一只手在攀登，將大山踩在腳下。九十度絕壁，我們在垂直下降，一個女孩在山崖中間傷心的哭泣，一直在哭喊著救命，但換來四十多個人放縱的笑，唉，可憐的孩紙，你會長大的。溪水時緩時急，順流而下，相互攙扶，水急處，總有人在跌倒，但興致絲毫不減。坐在群山之間聳立的石塊上，靜靜的享受著日光浴帶來的溫暖，看山峽里的人，泡在冰冷的水里，我和追風得意的笑，就讓寒冷來得更猛烈些吧
那一夜，組織方用籮筐抬來啤酒，我們盡情的暢飲，那一夜，黃泥地上篝火在燃燒，我們載歌載舞，那一夜，滿天星光有煙花在綻放，我送去了十一朵玫瑰。那一夜，行走游走在每個飯桌前不曾落座，你辛苦了。那一天，有個懷春的少女在懸崖邊悲傷的哭泣，只是沒有人能懂她的傷心。那一天，有個純潔的女孩在溪水邊痛飲而醉，只是是因為話梅有種酸酸的感覺。那一天，有位女子臥倒在男人的脊梁上，只是因為她覺得冷想睡覺了。那一程，我們不離不棄，只是因為我們來自湘潭。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇4
農(nóng)夫有一頭驢，有一天，驢掉進了井里。農(nóng)夫想盡了各種辦法，不管怎么掙扎，都無法讓驢從井里掙脫。大家要喝水，驢卻在井里，有了沖突。于是，大家用泥土把井填平。驢就活活的被掩埋了。
這是一個悲傷的故事。這頭驢竟然如此蠢笨悲慘？我不知道是不是每一個跌宕起伏的故事都會有一個但是，不過我想，有了但是，才有了轉(zhuǎn)折和希望。
但是，就當大家在往井里填土的時候，驢踩著堆積在腳邊的土，爬出了井，跑遠了。于是，這個故事又變成了絕處逢生的勵志故事，只要我們把身上的負擔踩在腳下，每一撮土，都會成為成功路上的墊腳石。生活永遠充滿了未知，這種未知可能是驚喜也可能是驚嚇。若你愿意努力一點，就離夢想更近了一步，也許會是一個絕地反擊的結(jié)局呢！
總歸來說，我還是在傳播正能量，比較符合中國國情。
農(nóng)夫是我們的父母，驢就好比是我們，井就是社會，而大家，就是我們在社會里遇到的各種各樣的人。不能說每一個人都是善意，卻也是我們無法預(yù)知的。把驢送上西天，有的人認為是地獄，有的人卻認為是天堂。因為是未知的環(huán)境，總是有了諸多的猜忌和疑惑，往往在這些疑惑中迷失了自己，忘記了努力的方向。中國式思維總是花太多的時間去考慮還沒有發(fā)生的事情，為了那些事情改變現(xiàn)有的生活方式以及面對生活的態(tài)度。丟掉了原有的喜怒哀樂，只為了構(gòu)造一個虛無的悲歡離合。
我有一個朋友，她總是能看在我前面，看的比我淡，做的比我灑脫。行云流水，來去無痕。不去打聽他人的蹤跡，也從不留下自己的一星半點。某天，我問她，如何才能有這樣的心態(tài)，不被世俗所累自由自在。后來她告訴我，失去才是永恒，失去了就是失去了，而擁有的還可能失去。只要從容面對失去，就可以無所畏懼。而這所有的一切，她都在書中獲得。她在書中生，她在書中死。
我們長大，就在失去。我們成熟，就是面對失去，接納失去。
某一段時間，我覺得世界是如此的灰暗。我是窮人家的孩子，不管我怎么蹦跶怎么努力怎么不甘心，好像仍然跳不出既定的人生局面。媽媽告訴我，古人云：窮則思變。卻忘記告訴我，要忍受的以及需要付出的。郁結(jié)之下，對媽媽說，丑小鴨之所以變成天鵝，是因為它本來就是天鵝的孩子，和它后天的努力沒有半毛錢的關(guān)系。媽媽淡淡的說了幾個字：我錯了我錯了。那個時刻，恨不得扇自己耳光。可是，有什么用呢？我想是快被現(xiàn)實打垮了。任憑我如何的蹦跶，始終逃不出那個圈。如果我就這樣放棄了，聽天由命，我就是那頭被掩埋的驢。用隨便的態(tài)度，過沒有斗志的生活，怎么活怎么死。一輩子也就只是活了一輩子。見過了生離死別，經(jīng)歷了傷心欲絕。回過頭了，才發(fā)現(xiàn)自己才20出頭。如花的年紀，卻看盡了蒼涼。這何嘗不是一種諷刺。歲月如同一只溫柔的手，一遍遍的撫平我心上的褶皺，手上卻滿布皺紋。表面完好如初，內(nèi)里卻滿目蒼夷。這就是現(xiàn)實。這就是生活。這就是人生。
采集東籬下，悠然見南山。
一直以來，都很喜歡佛語和詩經(jīng)。也喜歡往山上跑，向往清凈悠然的生活。奈何自己只是一個凡塵世俗之人，俗人該有的愛好毛病，吃肉喝酒，愛恨嗔癡。我一樣不落。放不下的無法做到超然，得不到的無法悟的釋懷。我一直認為， 那是另外一個我的愛好和執(zhí)著。固執(zhí)的去堅守心中的凈土，不被茫茫塵世沾染。
不久前，喜歡上一檔演講類節(jié)目里的參賽者。這位參賽者其中有一篇演講稿是（寒門貴子）作者娓娓道來的是她對生活的執(zhí)著和樂觀。是拼搏和奮進。是永不言棄和堅持到底。深深的觸動了我的靈魂。對生活生命有了新的看法。就算是寂寞的生命，也要在寂靜中開出花朵。你無法選擇如何生，但是你可以決定怎么活。生活就是一面鏡子，你歡笑以對，回報的依舊會是溫暖的笑臉。
想得不可及，想忘無法丟，何苦拽著往事自我折磨。攤開手掌，收貨的會是一片陽光。或許，年輕的我們，并不缺乏能力，我們丟失的，也許是自己的心。一顆正確看待事物的通透的心。
俗話說：福至心靈。流傳下來的古話還是有自己的道理的，你們覺得呢？
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇5
“這本是Happy Ending來著的，”他說“現(xiàn)在可好，一切都亂了套。”
“但這也沒有辦法，你再如何的怪罪我，現(xiàn)實也不得改變半分。”對面聳肩。
“咦，等等？”
這是兩條魚的故事。
他們在試圖尋找這水中氣泡的源泉。
而故事的起源又是這樣的，小藍魚在某一天，感受到了上天下達的指令，并給了他一個小小的氣泡，小藍魚悶聲吸了一口那泡，差點沒嗆個半死。
“我懂了！這是說這個泡是不得要領(lǐng)的，我必須去找這泡得要領(lǐng)的地方！”
“等等等等，泡，得要領(lǐng)，又是什么東西？”路過的小黃魚發(fā)問。
“這泡得要領(lǐng)啊……先暫不得說啊，這可是天機！”小藍魚自信滿滿。
“嗯嗯……”小黃魚似懂非懂點點頭“我也能去尋找得趣兒的泡嗎？”
“當然！要不咱一起吧！”
“行啊。”
然后兩條魚順著氣泡飄來的方向游去。
但是——
他們是海魚啊——氣泡可是從入海口飄來的。
Oh!shit!
然后由于他們的鹽分太多，終于，兩條魚不斷地脫水不斷地脫水，成為了世界上第一二條自然條件下的咸魚。
耶——
可喜可賀，可喜可賀——也太敷衍了吧？
當然，兩條魚確實是看見過許多不得趣、不得要領(lǐng)的氣泡的，每一個都讓小藍魚嗆得不輕。
“喂喂喂，我說你這樣嗆來嗆去實在是太沒意思了吧？你該不會是個自虐狂吧？”
“那可還是不咧，這樣嗆嗆反正也不是啥大事，我還能見識各種不同的泡，嘛，還是不虧，不虧。”
“你瞧，那瀑布下的泡又細又飄，吸來其實是非常得趣的！只可惜打的我身上辣痛的，才發(fā)現(xiàn)那泡不大得要領(lǐng)。而你再瞧，那水面上忽忽悠悠飄過來的那彩泡，就一扎水面就沒了的那個，我碰了可多次呢，吸了吸倒是香得挺好，得趣的很，又可惜太脆了，還是不得要領(lǐng)。還有還有那咱剛出發(fā)時，那水底冒的泡泡，往上走啊，就越來越大，那時周圍可熱了，悶吸一口，哇，涼爽得不得了，也是十分得趣的，又可惜環(huán)境不得要領(lǐng)。”
“聽我這么一說，感覺還是不錯吧。”
“其實我可以把你這番話當心理安慰劑來處理的。”
“你瞧，我們確實是看了許多趣景，也品過螃蟹先生的泡泡，嫩葉在水下吐的泡泡，人類惡意在水中放屁的泡泡等等等等。每一項確實都十分有趣，但是——現(xiàn)狀是這樣的，我們來到了這條正處于枯水季的河流，趕巧的是，我們，在離水源五米的地方，水流剛好被掐斷了，而且完全沒有新水源供給，同時太陽也毒辣的很。”
“現(xiàn)在我們僅是在一灘水洼里，不是大海，不是河流，不是湖泊，煩請您這條智慧聰明的小藍‘愚’稍微搞清楚一下子現(xiàn)狀。”
“如果我們不走這條水的話，本來還是可以達到HE來著的。”
“咱要干涸致死啦！”
看起來小黃魚是在嘶吼的樣子，但其實他們差不多快要成魚干了，那話是放不狠的。那一句句的話大概只是想立反向flag吧，可惜看起來不大有用。
但，聰明機智的小藍魚總是有辦法，他靠近小黃魚，將自己最后一點水沫吐成泡泡，遞給小黃魚。
“也許這才是最得趣的泡泡吧，”小黃魚孱弱地微笑“你還是給您自個留一些吧，我不大要緊。”
也許這就是相濡以沫的涸轍之鮒吧，感天動地。
可是聰明機智超厲害的小藍魚是真的有辦法啊！不是假的啊！不要搞的如此嚇人，這倆孩子死不了！
說來，小藍魚躍出了水面，在干燥的沙面上游動，游向五米外的水源。小藍魚游過的沙面留下了一道淺淺的溝，當小藍魚突破到達水源的最后一層沙時，那些淺淺的溝作為引水渠將澄澈的水運到小黃魚處，為小黃魚帶來生命。
“WT——？”等小黃魚游到水源處時，他對小藍魚發(fā)出了這樣的感嘆。
“這水泡泡不錯吧。”
“得趣，得趣”
“那你覺著是這個得趣還是剛剛的得趣呢？”
“那自然還是剛剛那個，我倒個是唯心一點的家伙，那玩意出現(xiàn)時，我的內(nèi)心是尤其感動的，大致是目前最感動的一次，然后再由這種意識映射到現(xiàn)實的話，那么這個泡，就是最讓我得趣的了。那您老人家呢？歷盡千辛萬苦找到的這個泡，總該是最得趣的吧？”
小藍魚又吸了一口這水源生產(chǎn)的泡，清、涼、舒適，大致是最讓魚得要領(lǐng)的一個泡了，小藍魚開心得很。
“那當然不啊！”
“？”
“這最得要領(lǐng)的泡，其實我從一開始就知道了。誰曾有說過這泡必須要是液體邊際啊？若以水陸表面為泡邊界，以水面以外為泡里邊，那么這泡，便是這地球以外的世界；而如果以我的邊際為泡的邊界，我以外的地方為泡里邊，那全世界，除了我，都在泡里邊。從來沒有魚說過，這泡里啊，一定什么都不得有，就算有也得要均勻，有這話嗎？沒有！所以我就認為，這最得要領(lǐng)的泡，就是這世界，第一，起碼從我生至我死，這世界都在，第二，這泡有萬物，什么都有，什么都有機會嘗得到，第三，這泡不均勻，因此所有東西都是不和在一起的，是分離的，于是這泡里的東西就對于我來說，是時變時換的，看起來和第二點很像，但還是不大一樣的。”
“所以我游來游去嗆來嗆去只是為了去不斷完善我腦內(nèi)關(guān)于這最得要領(lǐng)的大家伙，而不去再去找一個。”
“所以這就是你把我騙出來的原因？騙我說是去找最得趣的？而不是完善？”
“嗯那！”
“我……………………那你剛剛為什么能在沙上游啊？超能力？”
“這個啊，就是我不斷嗆來嗆去，就那個你說的自虐，然后進化來的，怎么樣，很不錯吧。”
“不錯，厲害，服氣，為您鼓掌啪。”
“其實如果多在陸地上多游游還可以有幾率進化出腿呢。”
“那還是算了。”
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇6
（一）
驢行是愛的赴會，只是弱驢一頭戀人頗多，就一直追尋“驀然回首，燈火闌珊”的美妙，苦尋愛人在水中央的亦夢亦幻，時過多日，當我心底喚著“箭扣！”之時，驢行之境界已臻完美.
得知行者戶外驢行箭扣的確定時間，屈指待日；4月11日晚夜半歸來，興奮旋即沉默……擔心粗淺的文字黯然了箭扣的大美，恐拙劣的達意難以承載箭扣的厚重與內(nèi)涵。
4月10日夜半至西柵子村，住宿農(nóng)家大通鋪。晨起早餐畢，時間近6點，群友觀周圍景色，朝陽未升朝霞微光已顯，半圓冷月靜掛深藍天幕，天幕下長城彎曲的線條冷艷清麗，眾人皆歡叫以示驚艷。立即準備行裝雄赳赳氣昂昂地奔赴長城。
上山的路彎長陡立，每個人好似在趕約會時間，速度有點兒超出平時驢行的自己，我屬狀態(tài)欠佳者，不得已稍作站立，快速地看幾眼山坡盛開的杏花，也沒平時的抒情狀，汗水任流追趕著同伴。“加速，到了！”聽到山頂喜悅的呼喚，陸續(xù)到達長城守關(guān)。
足下長城守關(guān)，青色長磚吟詠著年輪的詠嘆，中間的碎片哀嘆著歲月的變遷，長城的容顏注入時間的韻味，任你有四溢的青春也會黯然。站在守關(guān)西眺，但見長城從九眼樓依著山勢蜿蜒而來，氣勢雄渾，大氣巍然，當目光定格于恢弘，我只有呆立而無歡呼。
呆若木雞還談不上，領(lǐng)隊的行程安排聲把我喚回現(xiàn)實。我們計劃從守關(guān)西進至飛鷹倒仰再折回到正北樓，有隊友放棄西行，我們卸下裝備，輕裝前進。
走在長城內(nèi)恍若在歷史的長河里穿梭，來到將軍垛口，印象里簡單的垛口卻原是一座偉大的建筑，我戲稱這是三進三出的袖珍兩層樓，可以儲藏可以駐扎，中間洞口的兩旁各有一個瞭望口，且上下極為方便。我好似穿越到到明朝，萬里長城的無數(shù)個垛口屹立于高山之巔，沐風櫛雨而巋然，烽火不斷而強悍。我搬起塊兒厚厚的青磚貼近我的臉頰，想要傾聽它的心語，卻覺峰巒蜂擁聚在眼前，青磚如手，垛口如軀體，瞭口如雙眼，每塊青磚就是一個不屈智慧的魂靈，我分明看見長城在飛舞，踏著進行曲的節(jié)拍抑或是大提琴二胡塤的合奏，沒有誰不為之心醉神迷。
心醉神迷吧！足下的戶外鞋也時時提醒著自己正在原汁原味的長城艱難地攀爬，幾百年的滄桑讓青磚衰老了容顏。青磚碎片脫落，平鋪或擁堵成堆，山石嶙峋袒露，白色的嶙峋和青磚儼然一幅沉淀幾百年的藏品。長城古道的畫面洪荒樸拙，色彩紛呈的運動衣在這洪荒中匍匐攀登高歌抒情，就有了現(xiàn)代與歷史的對比交叉，形成立體構(gòu)圖，不用取景，不須秀POSE，就是一幅頗具內(nèi)涵的大畫面。
道路之難難不過蜀道，也有飛鳥高空盤旋。來到僅能一人攀登的天梯前，近乎七八十度的陡坡讓人望而卻步，不時跌落下的碎石加大了危險系數(shù)，我們拉開距離小心攀升，腳穩(wěn)手牢了再確定登高，胸中提氣，不敢停歇。攀爬完天梯，長長舒了一口氣，回望天梯一線路，唏噓同時霎時穿越近千年，天梯的青磚幻化成無數(shù)雙手，磨了老繭磨有傷痕，修建長城的民工有多艱難，駐扎這兒的士卒定有強健的體魄，不懼登高不懼陡降，遇有敵情在這高山峻嶺狹窄的墻內(nèi)奔跑守衛(wèi)，那匯報敵情的長城烽火熊熊燃燒照亮天際。
思想的穿越和著腳下行走的節(jié)拍，“荷韻，上！”聽到同伴的呼喚，我已來到一處簡單的垛口下，幾塊有點兒顫抖的石塊摞起來成為登上垛口的支點，俯眼看下面的懸崖，有點兒膽怯，看上面伸出的手，還是強裝鎮(zhèn)靜爬了上去，稍作喘息，目標直指飛鷹倒仰。
又一座陡峭的崖壁前，城墻已經(jīng)坍塌，老化的碎石片片猙獰，城墻外側(cè)山壁幾乎垂直，來此的友友都沒帶攀繩 ，飛鷹倒仰最險風光雖然近在眼前也只能留作遺憾。
返回，有了心理備勢，艱難卻不緊張。與守關(guān)留守的隊友回合，繼續(xù)目標正北樓的驢行。
（二）
歲月的洗禮愈顯長城的鋼鐵脊梁，于脊梁上行走，誰也會生出英雄豪情。無數(shù)人用汗水澆灌了長城內(nèi)外，用生命鑄就不屈的民族之魂，故而人們景仰膜拜，我也從開始的神魂顛倒轉(zhuǎn)到入微的審美之態(tài)。
鋼鐵長城如有鮮花擁簇，定是滄桑與新銳、古樸與時尚毫無瑕疵的浸潤融合，長城內(nèi)外就是花的海洋。墻內(nèi)，杏花怒放桃花含苞，深嗅，幽香沁心脾；墻外，山坡是朵朵花云的盛會。任選一個地點觀望，便是一座座粉白色的花山，的確是長城內(nèi)外，惟余芬芳流淌。驢行在此的我們真是美莫大焉！同行的李姐不停地說：“停停，讓我拍下來，太美了！”這句話一直在我耳邊飄來蕩去。我比起李姐更甚，躺在城墻上，望著座座雄奇險峻的造型，件件柔美的花衣，遲遲不愿起身，不是累而是發(fā)呆迷醉；走到一座相對完好的烽火臺臺基處，仰頭看高達十幾米的建筑，地基白石微涼平滑，手摸著石頭，仰頭頂端，為這座幾百年前的防御建筑感到震撼，我愈發(fā)覺出自己微如塵埃，就想靜靜地和它合影以突出短暫與永恒的辯證。
野長城不事雕琢的大美并沒有迷醉驢行的疲憊，近乎垂直的升降讓我們步步謹慎，汗水多次濕透衣背，腳步無力，呼吸不暢，領(lǐng)隊天劍和收隊勇前后照應(yīng)著，我也到了走幾步一停歇的狀態(tài)，領(lǐng)隊指明前面的垛口就是午飯地點，我們便拖著沉重向前挪動，順向逆向的是遼寧戶外和山東戶外，互相打探來時的線路時段，其實是在為自己計算勝利的時間。臨近用餐地點時，我腳步緩慢如一位老嫗，話也不想開口說一句。
疲憊之極，坐下來小憩便是極品享受，午餐都是自備的簡易食品，如若豐盛也無食欲。裝進胃里的皆是水和瓜果，熱鬧的是互相的禮讓和戲謔。
午餐時間很短，領(lǐng)隊安排下一步：到了澗口，根據(jù)自己體力，選擇下山和攀登正北樓。
體力稍稍恢復(fù)，苦行繼續(xù)。碎磚石擁滿的陡直路段讓精力高度集中，很是耗費氣力，不斷地攀爬讓手套都變了顏色，李姐擔心戴手套影響手落點的穩(wěn)定性，就干脆全程裸手，磚石的塵色染得纖纖玉手變了顏色，此時的我可以用憔悴來形容，但還是情趣盎然地在險美之處留影，讓光影記下這壯美曾與自己相依偎。
走過了一段又一段，爬過了一山又一山。走下一段破壞極為嚴重的路段，我雙腿發(fā)軟地坐在了澗口，此時的關(guān)注就是自己的體感，望著眼前陡峭破碎的上山路，想著更為奇險的正北樓路段，看到幾位隊友選擇下山，放棄攀登的念頭在瞬間是那樣的強烈，又揣度到達正北樓的美妙享受，與自己斗爭片刻，決定向著確定的目標前進！
（三）
隊伍集結(jié)完畢，一開始行走就從長城外側(cè)迂回攀登，山峰對峙，路段陡直，山勢奇險，每到近乎垂直崖壁時，就稍緩一下，等心神平定后才攀巖，拖著雙腿捱到小布達拉，卸下背負，吹著微風，遠望走過的十幾個垛口鏈接的曲線，涌起的不是豪邁而是平靜，大家吆喝著合影，定格下身后的美麗，行者無疆的群旗迎風飄揚，行無疆心無域，足下微步心行萬里，戶外本就是靈魂的旅行。
正北樓高高地向我們招手，春風微涼好似挾帶著春雨，杏花幽幽地散發(fā)著芳香，桃花含苞待放，秀色可餐，奇崛險峻、蒼涼雄渾就在自己身邊，一向不做豪放姿勢的我，在群山環(huán)抱中也舉起了雙手，大聲歡呼！
有人說透過長城瞭望口可以看到世界，我站在瞭望口站定，奔涌而來的是正在翻頁的歷史。繼續(xù)向前，有的路段僅容一人攀升，手用力抓住石縫，帶動雙腿提起自己；在一處陡崖處，下面幾塊石塊壘起來，旁邊是十幾米的懸崖，很困難地找到手能抓的石塊，顫悠悠地把自己送下去，長長吁了一口氣后鉆進下面的垛口內(nèi)，繞出來就是軟梯子，定下神 ，登上梯子，攀過峭壁，一鼓作氣登至正北樓。
正北樓比起走過的垛口保存比較完好，下面可以駐扎儲藏，上面可以瞭望，回望走過的美麗，前望蜿蜒不斷的奇跡，涌起的唯有：大美，箭扣！
下的正北樓，一處斷墻處，四周杏花林，花團錦簇中靜等后面的隊友，大家沉浸在勝利的喜悅中，沒感到?jīng)鏊拇猴L中濃濃的雨意。
集合完畢開始了下山路，厚厚的樹葉，密密的松林，興奮的交流，又遇遼寧戶外一路同行。行至半路，細雨蒙蒙，不一會兒大雨傾落，我們四人和大部隊失聯(lián)，和遼寧戶外同步行走，彼時，電閃雷鳴，雨中夾雜著冰雹襲擊著我們，為早點離開大山密林，大家都在急行軍，快走疾跑，沒有了一點兒攀爬野長城的疲憊之態(tài)。
雨具擋不住斜織的雨，泥濘中不知道走了多遠的路，等到了攀山公路才緩了一下緊張的心，電閃雷鳴和水流一路伴著。
雨也累了，我的腳步也累了，天亮了，太陽也出來了。和遼寧戶外的驢友攀談，他說他們那兒的長城也是原味，只是沒有箭扣這段險峻美麗。慢慢走在雨后的峽谷里，箭扣已留存在我的靈魂里。想著為欣賞箭扣兒遇險的驢友，想著在飛鷹倒仰被雷擊而死的戶外愛好者，萬般滋味涌在心頭：是啊！箭扣有多美，才讓諸多戶外朋友為之千里奔赴！箭扣有多美，才讓諸多戶外朋友和她一起共歷未來的滄桑歲月！
箭扣：滄桑的韻味，歷史的內(nèi)涵，民族的靈魂，近千年的積淀，不事雕琢的險奇峻美，雄渾樸拙的自然構(gòu)圖，鮮花的簇擁，紅葉的'流彩，祖先的堅韌智慧，蜿蜒萬里的不屈脊梁……為這大美，生命可以開出絢爛之花， 想著箭扣，看雨后愈加嬌艷的鮮花，心里一陣潮濕……
箭扣你在，我還會來！
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇7
古代的詩人，按其身份，有的是“士人”，有的當官，比較富有，但多數(shù)是獨來獨往的在野文人，從社會地位而言，多數(shù)屬于平頭百姓。
眾所周知，古代的陸路交通工具，一般只有畜力或人力車。
不知是條件所限還是嗜好，古代的詩人喜歡騎驢，騎驢幾乎成了詩人的標志。古代詩人大多有騎毛驢出行、旅行的經(jīng)歷，許多詩似乎都是驢背上寫成的，詩人及其詩似乎與毛驢有著不解之緣。詩人騎驢，騎驢作詩，沒有驢，詩人不出行，不騎驢，作不成詩，詩是驢背上寫成的，你說這怪也不怪？
《唐詩紀事》中引錄《古今詩話》中的一個記載：有人問詩人鄭綮新，近來有無詩作？鄭綮回答說：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”詩人鄭綮新回答得很清楚——詩思（靈感）和詩作只有在驢背上才能產(chǎn)生，離開了驢背，哪還會有詩情？鄭綮新說的，就是詩人與驢的“不解之緣”。詩人出行騎驢，詩人騎驢作詩，沒有驢，詩人不出行，不騎驢，詩人作不成詩，鄭綮新說得很明白：詩人似乎總在驢背上，詩是驢背上寫成，沒有什么好奇怪的。
唐代大詩人李白就有個騎驢故事。《唐才子傳》記載：李白云游四方，某日，他想去登臨華山，便醉醺醺地騎著毛驢向華山趕去，經(jīng)過華陰縣的衙門口，他沒有從驢背上下來，顯然是不恭。縣令大怒，派衙役把李白從毛驢上揪下來，帶來堂上，縣令怒問：“你是什么人？竟敢這般無禮！（傳令）拿紙筆（供狀）來！”讓李白寫供詞。李白在“供狀”上不寫自己的姓名，只寫道：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢？”意思是說，你問我是誰，請看我的經(jīng)歷：我曾酒后吐，皇上用他的手絹給我擦嘴，皇上還親手給我調(diào)制醒酒的湯。我寫文章的時候，楊貴妃給我捧硯臺，高力士給我脫靴子。天子門前，尚且允許我騎馬奔跑，你華陰縣，竟然不允許我騎驢嗎？這位縣令雖不認識李白，但是對這段佳話早已聽聞。于是慌忙下座，向李白道歉說：“不知李翰林到此，得罪，得罪。”李白大笑，騎上驢背，揚長而去。
詩圣杜甫，在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中自稱：“騎驢十三載，旅食京華春。”杜甫出行，毛驢是他主要的交通工具，“平明跨驢出，未知適誰門”（《示從孫濟》）。后來他做了官，也是騎著驢上朝：“東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天”（《逼側(cè)行贈畢四曜》）。
中唐詩人李賀，終日騎驢游走，《新唐書》本傳說：李賀每天早上太陽一出，就騎上毛驢到山野間轉(zhuǎn)悠，背著個古舊的破錦囊，東瞧瞧，西望望，有了靈感就在驢背上記下來，裝進錦囊里，晚上回家整理成篇。
晚唐詩人賈島也有許多騎驢吟詩的佳話。《唐才子傳》記載：有一天，賈島騎驢行走在京都大街上，當時秋風正緊，黃葉滿街，于是吟道：“落葉滿長安”，想對個上句，做成一聯(lián)，卻難以找到佳句。苦思片刻，忽然蹦出個"秋風吹渭水"來，一時樂得不知如何是好，正得意間，卻唐突了京兆尹（相當于今北京市長）的大駕，結(jié)果被關(guān)押了一夜。“秋風吹渭水，落葉滿長安”是賈島的名句，能寫出這樣的好句，賈島樂不可支，雖被關(guān)押一夜，他無所謂，根本不放在心上。
李凝幽居在長安城外，賈島騎著毛驢去造訪，“過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言”。 他寫的《李凝幽居》詩：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”最初，這詩中句是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。他對這個“推”字不太滿意，于是，訪李凝回來后，仍沉湎在這首詩中，整天思索好詞。這天他騎著毛驢上街，在驢背上沉吟這兩句詩，一會用手作推門狀，一會用手作敲門狀，引得路人驚愕相顧觀望，以為他是個瘋子。正在這時，京兆尹韓愈的車駕過來了，賈島沒看見，依然在“推”“敲”冥想之中，結(jié)果沖撞了韓愈的馬頭，韓愈的隨從把他抓住，韓愈問怎么回事，賈島如實告知。韓愈聽了，呵呵笑起來，不但沒有治他的罪，還說，“我看敲比推好”，幫助他選定了“敲”字。于是，騎驢“推敲”詩，撞上“一字師”的佳話就此流傳。
南宋詩人陸游，曾與抗金志士王炎屯兵南鄭，準備收取關(guān)中地區(qū)，進而收復(fù)中原。后來遭誣陷，被從前線調(diào)離，調(diào)任成都。他在由南鄭前線開赴成都途中，一路風塵，一路飲酒，心情黯淡，神色沮喪。經(jīng)過劍門關(guān)時，寫了一首七絕《劍門道中遇微雨》：“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”這是一首自問詩：難道我這輩子就該當是個詩人（而不是抗金的將軍）嗎？不然的話，我怎么也騎上毛驢了呢？
顯然，騎驢者，詩人也。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇8
交往過的一女友很中意撕包裝紙，每買有包裝的物什都會留給她撕，總笑她是有破壞力的潛力，所幸沒把她放在中東。撕掉包裝比撕掉自己的外套難多了。體操。國家體操隊。想象都知道怎么苦過來的。語出驚人的她孩子似地，會在路旁散步時候空翻。最讓自己飽浸書香大汗的一句話：我比你們更早了解自己的身體。
利刃般把自己劈解開。一切皆是表面。核心在哪？
節(jié)日的傍晚更濃烈了，天還沒黑光，煙火就開始耐不住了，耳邊都是炸鳴聲。節(jié)日無需顏色。買了二把亮晶晶的小火把，給最放不下的最愛。熟睡在懷里，哼著手機的鈴聲。后街男孩。極具靚裝的白馬王子。歌聲很美。時常會看到煙花，不定是節(jié)日。跟不同的人。最痛快的一次是什么時間倒記不得了。人卻沒忘。她不喜歡撕。
路上竄跑的TAXI。顏色很奇怪。一律是臟兮兮的亮色，不論是黃是綠。開車時，我跟在后面總是可以看出私家車的主人是男是女，其實跟臟不臟倒無關(guān)，是種微妙的氣息。相信車也有靈氣。被主人影響。就像有的人雖然有些姿色，但丟到帥美中間，立馬就淹沒了，找都找不到似的。白里帶灰。其實就是灰。
愚昧也罷，文明也罷，包裝皆在。
白馬是白包裝，黑馬是黑包裝。敢在情侶面前脫衣服的，不見得是因為很自信自己的身材，更重要的是他（她）還愛著你。黑色其實是自己很偏愛的顏色，跟馬無關(guān)。源自于從小就被放在馬上。不愿下來。曾為所愛將下，發(fā)現(xiàn)腳著不到地，馬高，也就作罷。
馬有時會愛上驢，因為“笨”。至少是有一個很裝笨。結(jié)果只會有非黑非白的蠢騾，又個灰色的存在。自己在笨的時候，是忘記撕的本領(lǐng)，對顏色和音樂天稟的包裹，覺得自己的光鮮照人，不忍撕自己，不愿撕別人。
撕開風雨見彩虹。撕開人世見佛性。
關(guān)鍵的時候，記得撕自己再撕別人。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇9
有個養(yǎng)馬的人，得到了一頭驢，就把這頭驢和馬飼養(yǎng)在一起。
馬該吃草料了，驢也學(xué)著馬的樣子，吃著草料；馬該散步了，驢也緊隨其后，慢慢散步；馬想奔跑了，驢也拼命地跑起來；馬要睡覺了，驢也挨著它睡覺，簡直是形影不離。
養(yǎng)馬的人要用馬運送東西，驢也和馬一起運送東西。馬每日走多遠，驢也走多遠；馬歇息，驢也歇息。這頭驢覺得自己就是一匹駿馬，它幻想著：“有朝一日，我也長得像大白馬那樣高壯、俊美，長長的尾巴，飄逸的鬃毛，啊，那該多好啊！”
驢想到這里，再看看自己，真有些泄氣，毛色灰溜溜的，個頭矮小，尾巴短短的。唉，什么時候才能變成駿馬呢？ 驢和馬在一起，處處學(xué)著馬的樣兒，馬走百里路，它不走九十九里；馬走千里路，它也不落后。就這樣學(xué)著、練著、時間一長，還真怪，驢真的變了，它的皮毛不再是灰溜溜的，就連叫聲，也有些像馬嘶了。
這頭驢越發(fā)地高興了，終日不停地與馬在一起，想早日變成真正的駿馬。
不料，驢的主人不要它了。驢又被賣給一個養(yǎng)驢的人，而這個人家養(yǎng)了一大群驢。
想變馬的驢失去了學(xué)習(xí)的榜樣，整日和驢群生活在一起，別的驢干什么，它也干什么。驢群吃草料，這頭驢也跟著吃；驢群撒歡兒，它也■著蹶子，跑過來，跑過去；驢群走百里路，它也走百里路；驢群行千里路，它也行千里路；驢群扯著喉嚨大叫，它也放開聲音大叫著；……這頭驢再也不覺得自己像馬了，也不再幻想著要變成一匹駿馬了。
慢慢地，這頭驢那光澤的像馬一樣的皮毛，又變得灰溜溜了；它叫起來，不再像馬嘶鳴，而完完全全是驢的聲音了。
據(jù)說這頭驢始終沒有再變成馬的模樣，直到死也沒有變。
正所謂：近朱者赤，近墨者黑。這頭驢的兩次變化，不正說明了這個道理嗎？
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇10
有人說：每一個由產(chǎn)道掙扎降生的人，都是旅者。
徒步是心靈對自然的朝圣，記得美國國家公園的創(chuàng)始人，約翰．繆爾曾說過：每一座山峰都是一座廟宇。以此推理，自然界里每一種花草樹木，江河山川自然就是一尊尊拈花無言佛了。徒步的過程，也就變成了生命一種自我解刨，自我反省，自我完善，自我救贖的過程。也是接受自然的啟迪，釋放和清理心靈深處淤積的雜念的過程。每一次徒步，世界便會更加美麗，陽光更加明媚，空氣更加清新，徒步者便會看到一個全新的自我，脫俗超然的自我。“不是用相機‘咔嚓’一下就帶回來所謂的風景，這實是一件極用心的事，功夫可謂刻苦。路做紙，地成冊，行為筆，心當墨，目光記錄風物，雙腳丈量山河，身心感觸歷史人文，在行旅中，心靈比腳步走得更遠。”
如此，驢子們不管天寒地凍，樂在其中。但聽到一個驢友講的真實故事，令我震撼——
一天，一個男群管領(lǐng)了八個女驢子兩個男驢子去爬山。按計劃，他們要在山下的村莊里住一晚上，第二天開始攀爬登頂。
晚上，男群管不好安排住宿，就對驢子們說：“今晚我們就分兩個屋子睡吧，男女各一間。”
半夜，夜深人靜，三位男驢子躺在空闊的大炕上翻來覆去睡不著，群管就對兩位男驢子說：“這樣不行，人生地不熟的，一屋全睡的女人也太不安全了。出了事后果就不堪設(shè)想，誰也擔不起責任。”
三個男驢子表面商量著，可心里都想著一個人睡一間屋。怎么辦呢？無果之時，傻驢子說：“明天還爬山登頂呢，我可不想晚上被人打擾！”
這可樂壞了群管和聰明的驢子，兩人名正言順的分到了四個被保護的女驢子，各居一室。
天亮，傻驢子早早起來叫著爬山去，其他兩個男驢子說：“算了吧，爬山有啥意思呢？撤！”“撤？！”傻驢子想不通，說得好好的爬山，怎就變了掛了呢？
回來后，那八個女驢子，有兩個成了別人的情人，跟著男驢子繼續(xù)爬山徒步，其余的女驢子全退了群，從此再不爬山。
那個退了群的女驢子后來對我說：“沒有對自然的敬畏之心，沒有對人的感恩之心，徒步的驢子也是寺廟里的假和尚——俗人一個。惡劣的很！”
原來，一個人到驢子的轉(zhuǎn)換也不易。因為，一個人要真正成為驢子，不管地位和財富如何，重要的是生命里要有一顆真正高貴的心靈，以及這份高貴里所涵養(yǎng)的一份自我器重的骨氣。對于真正的驢子，夢幻遠比生命更有魅力，過程要比結(jié)果重要的多。
然而，世上有披著羊皮的狼，也有披著驢皮的人。這種“驢人”，通人、神、鬼、妖、魔五道之玄奧，佛的五指山可以困住大鬧天宮的孫悟空，卻很難鎮(zhèn)住一個道德缺失的“驢人”。
——因為驢人不但沒有人的臉面，也沒有驢的皮囊。其形隨利欲而變，變化之多，七十二變的孫悟空也只能望其項背，自嘆不如。
如果說，徒步是心靈對自然的朝圣，那么，“驢人”就是朝圣路上最可怕的妖魔，令人防不勝防。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇11
時令是剛過了春分，村外是一望無際的碧綠麥田，麥子剛開始生長，也不高，雞跑進去還能看得見。頭頂天空清澈，沒有云朵飄。風吹在身上涼涼的，空氣中帶著說不出、道不明的迷人香氣，讓人感覺很舒服。
巷道中間一戶人家的門口的竹圈椅上坐著一個老頭，他頭發(fā)稀疏花白，臉上布滿了深深的皺紋，高高的顴骨凸起，下巴上留著一撮山羊胡子，帶著一副深棕色的石頭眼鏡。但是，他精神矍鑠，耳不聾眼不花。村里人經(jīng)常能看見他在地里干活，他一般很少和其他人說話。沒事的時候，他總是一個人坐在門口的圈椅上，目視前方，看著巷道里過往的每一個人，也不說話。村里人都覺得他是一個怪老頭，誰也不輕易去主動搭理他。但是，他身上卻有著常人沒有的那種正義，他就是八娃爺。
八娃爺是個老革命，年輕的時候在戰(zhàn)場上出生入死，至今，他的后背上還有一道刀疤，那是跟日本人拼刺刀的時候留下的。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他不愿意呆在部隊，就回家務(wù)農(nóng)了。
快到吃晌午飯的時候，一個老頭趕著驢車從村子西口進來了，老頭坐在車轅上，車上拉著幾袋子糧食和幾塑料桶菜油，他手里的皮鞭隨著車子的晃悠一擺一擺的。老頭開始了吆喝：“換油嘮，換油嘮……”，他的嗓門很大，站在后院的人都能聽見。老頭一邊吆喝，一邊不時的扭頭看著每一家的大門，期待著能有一個人出來，他的生意就開張了。這個老頭，村里人都稱呼他為：“換油老漢”。由于他經(jīng)常來村子里換油，走街串巷的很多人都認識他了，不免見了面都要個打招呼的。
突然，從一戶人家走出來了個老頭，問：“油咋換哩？”走出來的這個老漢儼然一副老干部的派頭，一身中山裝，腳上穿著一雙布鞋，說著一口河南腔，因此。村里人都叫他：“老干部”。換油老頭扭頭看了一眼老干部，趕緊吆喝住驢，又將驢吆喝著往路邊的樹蔭下靠了靠。放下手里的鞭子，問到：“你是用玉米換？還是用麥子換？”那個老頭卻說：“我用錢買哩？”“4塊2毛一斤。”換油老漢回答到。老干部說：“人家4塊錢，你咋還4塊2呀！都是熟人了么，你往實處說。又不是你一人換油的。”換油老漢說：“這是官價么！我都一把年紀了，還哄你干啥么！我經(jīng)常在你村子來哩，你不信打聽去么？我要哄你，就把車上的這幾桶油全部給你。我剛才還在前面那個巷里換了幾家呢！都是十幾斤的買主。”經(jīng)過一番討價還價后，換油老漢又說：“到飯時了，我也不多說了，一口價4塊1毛錢，你能買了買，不能買，我就走了。”老干部說：“那你等等，我回家取油壺去。”轉(zhuǎn)身，便走進了家。
老干部其實不是個干部，他是一個退休職工，來我們村子也不久，是老虎爹死了以后，老虎娘后找的老伴。但是，這個老伴每一月都有幾千塊的收入，比起死去的老虎爹，這個更是讓老虎娘歡喜的不得了。這也讓村子有些人看了著實的羨慕，不免說幾句酸溜溜的話語。但是，老干部卻是個及其節(jié)省的家伙，節(jié)省的有點過分，剩飯剩菜放壞了，他也要將其吃掉。平時也是不亂花一分錢的。他也經(jīng)常和老虎娘吵架，因為老虎娘喜歡打麻將，總是輸?shù)囊凰俊５牵匣⒛镒詮挠辛死细刹康墓べY，再也不下地干活了，麻將打的卻更兇了，儼然一副官夫人的姿態(tài)，就連老虎也開上了小汽車，老干部的到來，確實改變了老虎家的生活。
對于這一點，村里人也總是在背后議論著，這議論聲里也夾雜著一些不懷好意的妒忌和羨慕。在農(nóng)村，這樣的人很多，自己的日子過不好，還見不得別家的日子比自己好，看見別人家的日子過得比自己好，就想著別人家的錢不是正路子來的，看見別人家的媳婦穿時髦的衣服，就會認為她的生活作風不正當。看見別家買了個小汽車，總是在說著交通事故是怎樣讓人家破人亡的，不是自己不買車，而是為了安全著想等等。
“5斤油，20塊5毛。就這，你看稱還高高的”油老漢手里提著稱說道。老干部從上衣兜里掏出來幾張錢，抽出其中一張面值20塊的給了換油老頭，換油老頭將油壺放在地上，接過錢，沒著急裝進兜里，而是等著老干部給他剩下的那5毛錢。誰知，老干部彎下腰，提起油壺轉(zhuǎn)身就準備走。換油老漢趕緊將稱放在地上，拉著老干部的胳膊說，還差5毛錢哩。老干部卻扭過頭說：“算了，算了，5毛錢你還要呀！”換油老漢連忙說：“不行，我本來就賺的是毛毛錢。”老干部轉(zhuǎn)過來，兩個人你拉我扯了半天，老干部就是不掏剩下的5毛錢。
八娃爺坐在圈椅上沒有動，只是一直扭頭看著他們在爭執(zhí)著。但是，他們說的每一句話，八娃爺都聽得一清二楚。突然，老干部將油壺放在地上說：“我不要了！”換油老漢說：“不要就不要了。”說著，就提起油壺剛要把油倒進車上的大油桶里，胳膊卻被一個人拉住了。換油老漢扭頭一看，原來是八娃爺。八娃爺陰沉著臉，手里提了一個鋤頭，看著老干部說：“掏5毛錢給老漢，這熱死黃天的，老漢容易嗎？你一個拿著幾千塊退休金的人跟老漢為5毛錢的計較哩。”老干部看著八娃爺，又看著八娃爺手里緊握著的鋤頭，心里有點發(fā)怵了，站在一邊嘴哆嗦了幾下，擺出一副退休職工對老農(nóng)民不屑的口氣，說：“管你的啥事，我就不掏，咋了。”說完，又在嘴里嘀咕了一句：“狗咬老鼠多管閑事”。八娃爺一聽到這句話，頓時火冒三丈，雙手揚起鋤頭就向老干部的頭上砸去。老干部一下子害怕了，趕緊后退幾步，站在自家門口用手指著八娃爺，說：“你可不要打人，打人犯法里，你把我打了，我就去派出所告你。”換油老漢也急忙一個手拉住八娃爺，另一手去奪八娃爺手里的鋤頭，嘴里說著：“算了，算不，不要了，不要了。”八娃爺一個胳膊一使勁，就把換油老漢撥到一邊，另一手將鋤頭杵在地上，這狀態(tài)就像一位俠客。他對著老干部說：“誰慣下你這壞毛病，欺負生意人呀！你一個野鱉子，來到我村里撒野了，看我不一鋤頭砸死你。”說著又揚起了鋤頭，老干部嚇得一句話也不敢說了，趕緊掏出了5毛錢遞給換油老漢。換油老漢接過錢，裝進兜里。又把八娃爺推到一邊說：“老哥，么事，不值得這樣，你回去，你回去。”換油老漢把八娃爺推出了幾米遠，老干部才走到車跟前提起放在地上的油壺。但是，老干部趁換老漢跟八娃爺說話的時候，就朝驢腿蹬了一腳，誰知，這驢一蹄子踢了出來，不偏不正好把老干部手里的油壺踢出了幾米遠。
油壺摔在地上，油撒了一地。老干部傻眼了。換油老漢和八娃爺又走了過來，換油老漢說：“這驢性子比較野，既然把你的油壺踢爛了，那我給你重新灌一壺。”老干部走過去撿起了地上的爛油壺，剛要和換油老漢理論，他一看八娃爺?shù)难凵瘢职言捬氏氯チ恕Ｒ驗椋细刹刻唧H的時候被八娃爺看見了。
老干部提著爛油壺轉(zhuǎn)身往家里走。換油老漢在后邊連忙說：“你別急，我把錢退給你。”說著，就從口袋里掏出了20塊零5毛錢，準備追上去，又被八娃爺拉住了，老干部頭也沒回得走進了家，順手閉上了門。幾只狗跑過來，爭先恐后的舔著灑在地上的油。八娃爺又問換油老漢：“你喝水不？”換油老漢說：“不喝，我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回去了，也快到飯時了。”說著，揚起鞭子趕著驢車走了。
老干部回到家里，老虎娘就從廚房走了出來，兩手全是面粉，看見他提著一個爛油壺，還滴答滴答的滴著油，就問：“咋了？油壺咋爛了。”老干部就將事的緣由說了。但是，他并沒有說他踢驢腿的事情。老虎娘一聽，就氣勢洶洶的走出了家門，看見八娃爺還在門口坐著，就走過去，朝八娃爺喊到：“我老漢把你咋了？你看他不順眼呀？你欺負他咋哩？他是吃了你家的饃了？還是喝你家的水了？”八娃爺瞥了一眼老虎娘，站了起來，老虎娘嚇的往后一趔趄，說：“你咋呀！你老漢還想打我呀！是不是？”老虎娘雖然嘴里不停地說著：“你打呀，你打呀……”，但是，她人卻一直往后退。老干部站在不遠處，只是看著，也不敢向前走，只是嘴里朝老虎娘喊著：“你回來，你往回走。”他也不敢上前去拉老虎娘。聽見外面的吵鬧，八娃爺?shù)睦习槌鰜恚送逘數(shù)囊路f：“你回去，趕緊。”她知道八娃爺又管“閑事”了，這樣的事情已經(jīng)不是一次兩次了。
一陣子，人們都出來了，看熱鬧的人越來越多，但是，都在數(shù)落著老虎娘的不是，也沒有人去理老干部。因為，老干部來到村子里，也不太與其他人交往，就像是城里人下鄉(xiāng)了，高傲的瞧不起農(nóng)村人。但是，你不理我，我還不搭理你呢！農(nóng)村人就這脾氣。平時村里人也不和他說笑，就顯得他和村里人都比較疏遠，加之，老虎娘在村子里的鄉(xiāng)情也不好，村里人也沒人去搭理他們一家子的爛事。即使在平時的日子里，聽見老干部和老虎娘吵吵鬧鬧，人們也不去勸架。但是，他們每次吵完架后，老干部都說跟老虎娘沒法過了，就背起自己的行李要走。還沒有走出前門就又被老虎娘攔住了。因為老干部要是走了，她的經(jīng)濟來源也斷了，那還能那么滋潤的一天到處打麻將了。老干部的工資卡都是老虎娘保管著，老虎娘每月給老干部一百塊的零花錢，其余開支都是由老虎娘掌握著。其實，老干部也不愿意走，只是嚇唬嚇唬老虎娘而已，老干部自己孤家寡人，老了能找到一個落腳的地方便是極好的了。
八娃爺站在臺階上，朝著大家把事情的緣由說了一邊，人們一聽，就開始你一言我一語的說著老干部的摳門，又指責著老虎娘的蠻不講理，老虎娘見人們都開始說她，就不吭聲了，轉(zhuǎn)身瞥了老干部一眼，兩個人都灰溜溜的走回家去。
人們也各自散開了。
八娃爺又坐在圈椅上，瞇著眼，看著巷道里的一切，不說話。
經(jīng)典隨筆談?wù)勼H的事 篇12
說驢道馬行漸遠，驢天生就比較性急，總愛展示自己的高妙高超之處，所以驢總是先行，顯耀自己的腳力，跑得飛快，但驢性急，淺腸窄肚，目光短淺，心眼比針眼還小，而且做人做事陽奉陰違，人前一套，背后一套，自古有“陰謀”一詞，此時放上去來形容驢是絕不為過的，久而久之，人們對驢開始有了深刻了解，所以大家就慢慢與它疏遠了，最后就只剩下這頭驢，形單影只，好不可憐。
馬也是急性子，性格很烈，但馬生性豪爽，平常不多言語，只馱著主人，就好象今天的“動車”，車廂綿長，腳力也綿長，一旦讓馬嘶鳴起來，千里之遠，可聞其聲，故有千里馬之說。因為馬飽食草后，跑起來性疾如火，又對主人忠誠，所以關(guān)于馬的傳說很多，美譽也很多，所以古代戰(zhàn)爭，多騎馬，不騎驢。“老馬識途”“馬到成功”“馬行千里蹄如雪，踏盡辛酸始作歌”的確如此，所以人們對馬是情有獨鐘的！即使是今天的蒙古草原，很多人還是騎著馬去游牧放牧的，因此也產(chǎn)生了很多馬背上的民族草原的文化，有詩也有歌，騎馬射箭游牧，應(yīng)該是他們的日常三劍客，喝酒喝奶茶拉琴吟詩唱歌，應(yīng)該也是他們的嗜好、也稱草草文化吧！所以從此有馬和騎馬的人的傳說。
牛則是農(nóng)耕的好伙伴，吃的也是草，但牛是最忠誠的，在與人類長期的休戚與共，相濡以沫的過程中，牛則是最可愛的動物，老實憨厚，積極勞動，比較聽人使喚，假如稍有越軌形為，只要輕輕用細細的牛竹鞭一敲打之、便會有序回到軌道中，所以傳統(tǒng)“十二生肖”當中，牛僅排居第二，屬亞軍，是倍受推崇和恩寵的！
所以說馬的善行，牛的厚道，驢的狡猾，是三種動物截然不同性格的寫照，所以騎驢的人很少，騎驢看唱本，驢聲馬嘶，人是更喜歡馬嘶的，不喜歡驢聲叫，這是驢的本性太狡猾了，驢精鬼精猴精，所以人們不太喜歡驢，但如今在西北一帶，還是有人騎驢的，但不是看唱本，而是當交通工具。
所以人們喜歡牛，喜歡馬，成語就有“就是來生當牛做馬，也要侍候于你”就很少有“來生當牛做驢”之傳說了。
所以說人心是很公平公道的，厚道之人，善良之人，往往天道、地道、人道都為你敞開、鳴鑼開道，這叫天、地、人三元皆統(tǒng)一，所以就有《好人一生平安》這首歌，盡管人的一生也有可能巧遇不平安的痛苦經(jīng)歷，但踏平坎坷就成大道了，就平安了，因為老天最后總垂憐于善良之人，厚道之人，好人最后都是有好報的！
所以我想推薦一下“馬和牛”的精神，包括它的品性，憨厚，善良！鞭笞一下驢的急性，驢急驢急，猴急猴急，你們還是收斂一些吧！人生知識和閱歷的積蓄，是個無限累積的過程，即使是諸葛亮的隆中對，“一語定三分”也是經(jīng)過很漫長很漫長的修學(xué)而沉淀積累，最后才聚大成的！所以諸葛亮自稱山人，久居山中，博天地日月之厚學(xué)，研山川地理人寰之精粹，最后一出山，就名鼎四方，所向披靡，戰(zhàn)無不勝的！
明修棧道，暗渡陳倉，雖然兵法兵書上寫的盡是斗智斗勇，兵不厭詐的玄理，但我想人還是老實厚道一點好，多行善事，必得福蔭，蒼生普濟，必有善緣，命里既無諸葛命，莫想異想天開來！
嗚呼！阿彌陀佛！善哉！善哉！
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