心理學(xué)論文15篇

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的心理學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。

心理學(xué)論文1

　　阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在1911年與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個體心理學(xué)。個體心理學(xué)并不是單獨應(yīng)用于個人的心理學(xué)，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強調(diào)社會因素決定人格，強調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學(xué)所給予我們的啟示：

　　一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示

　　社會興趣是阿德勒心理學(xué)理論中最重要和最獨特的概念，這個概念在他的多部著作中頻繁出現(xiàn)，并與兒童的社會性發(fā)展有緊密的聯(lián)系。既然社會興趣如此重要，那究竟什么是社會興趣呢？

　　阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。

　　阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 Heinz L.Ansbacher則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現(xiàn)的人。

　　阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風(fēng)格。可見，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。

　　阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。

　　二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實施的啟示

　　阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。

　　（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上

　　筆者認(rèn)為阿德勒的.兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進(jìn)行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進(jìn)行社會性教育，將會達(dá)到更好的效果。

　　1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。

　　阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時不斷地進(jìn)行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進(jìn)行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。

　　2.了解生活風(fēng)格。

　　阿德勒將個體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現(xiàn)在個人生活的各個方面。生活風(fēng)格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。

　　由于幼兒時期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。

　　總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計和實施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。

　　（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實施方式的啟示

　　筆者在幼兒園做觀察時，據(jù)教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領(lǐng)域教學(xué)活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個特點是教學(xué)效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內(nèi)生效。” 它的第二個特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實施方面的啟示。

　　阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。

　　阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證。”筆者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進(jìn)行社會行為教育的計劃，不僅可實現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

　　這樣不僅可以更加有效地對孩子進(jìn)行社會性教育，還給教師提供了一個學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設(shè)計、組織和實施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學(xué)生的問題行為設(shè)計課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會。可以設(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個過程中教師要善于對討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計的教學(xué)活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

　　三、小結(jié)

　　阿德勒的個體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進(jìn)孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實施更加有效。

心理學(xué)論文2

　　關(guān)鍵詞：邊際效用價值論；心理學(xué)；經(jīng)濟學(xué)

　　引言

　　邊際效用探討的是人們內(nèi)心的滿足程度。以研究人的心理活動去解決經(jīng)濟問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關(guān)。19世紀(jì)中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、達(dá)爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉(zhuǎn)向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內(nèi)心活動都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟學(xué)者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應(yīng)社會發(fā)展潮流，利用當(dāng)時最新的理論方法去解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，這個時候心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)出現(xiàn)在人們視線，從心理學(xué)的角度去分析問題自然成為了當(dāng)時學(xué)者們思考和解決問題的新方法。

　　一、邊際效用價值論、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)

　　要明確心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，首先就要說明本文的經(jīng)濟學(xué)所指的范疇。古典政治經(jīng)濟學(xué)是解釋國家治理與財富積累的一門學(xué)科，后來西方學(xué)者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示了資本的本質(zhì)及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟學(xué)流派，本文主要探討的是當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)，時間以19世紀(jì)80年代心理學(xué)正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

　　1.邊際效用價值論與心理學(xué)

　　邊際效用指消費者每增加消費一單位商品或服務(wù)所帶來的效用增加量，隨著消費數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務(wù)的價值判斷，即欲望。商品或服務(wù)能否滿足人的欲望，取決于個人的心理感受。

　　因此，邊際效用價值論本質(zhì)上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務(wù)給個人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。

　　2.邊際效用價值論與經(jīng)濟學(xué)

　　19世紀(jì)70年代邊際學(xué)派最早提出了邊際效用價值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價值判斷進(jìn)而達(dá)成交易，成交商品的價值即為客觀價值，客觀價值是邊際效用價值的完成形態(tài)。

　　19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動成為了新的研究視角，邊際效用價值論第一次讓經(jīng)濟學(xué)者把紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象和人復(fù)雜的內(nèi)心世界結(jié)合到了一起。后來的經(jīng)濟學(xué)者都不同程度地利用心理學(xué)解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，心理學(xué)也成為了經(jīng)濟學(xué)方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的交叉學(xué)科――經(jīng)濟心理學(xué)，它是由美國密西根大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)兼心理學(xué)教授喬治卡托納創(chuàng)立的。

　　3.心理學(xué)的研究對經(jīng)濟學(xué)的重要性

　　經(jīng)濟學(xué)以社會中的經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟關(guān)系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進(jìn)行分配；資源分配關(guān)系到個人就會有逐利動機，因此不能忽視人的心理活動。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟學(xué)者更好地認(rèn)識“意識的能動作用”，理解經(jīng)濟活動參與者背后的動機，只有掌握了經(jīng)濟動機，才能有效地解決實際問題。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟學(xué)者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動，從而提出切實可行的理論。心理學(xué)的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟學(xué)者的研究，例如心理學(xué)研究方法中的個案分析法能使經(jīng)濟學(xué)者關(guān)注經(jīng)濟活動中個別人的行為，防止共性的理論掩蓋個性的現(xiàn)象。

　　二、本文的寫作目的

　　學(xué)者有關(guān)心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)關(guān)系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟就是心理學(xué)”。經(jīng)濟學(xué)家在解釋自己的理論時提出了很多基本概念，比如價值、選擇、產(chǎn)權(quán)、機會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟學(xué)理論框架的重要組成部分，而心理學(xué)家則認(rèn)為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟心理與經(jīng)濟行為的相互關(guān)系，能夠為經(jīng)濟行為的預(yù)測和調(diào)控提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進(jìn)改革事業(yè)提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)[2]。經(jīng)濟學(xué)者借鑒心理學(xué)的實驗方法始于20世紀(jì)50年代，作為實驗經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，Vernon Smith因“在實驗經(jīng)濟分析尤其是選擇性市場機制研究中引入了實驗室實驗”而獲得諾貝爾獎[3]。

　　心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是建立在實踐辨證法基礎(chǔ)上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟學(xué)的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻(xiàn)的閱讀和整理，本文作者認(rèn)為，心理學(xué)的研究從三個方面對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了影響：擴大了經(jīng)濟學(xué)研究范圍的整體性和完整性；增強了經(jīng)濟學(xué)方法論的實用性；明確了經(jīng)濟學(xué)方法論的.方向性。下面進(jìn)行具體分析。

　　三、心理學(xué)研究對經(jīng)濟學(xué)的影響

　　1.心理學(xué)擴大了經(jīng)濟學(xué)研究范圍的整體性和完整性

　　心理學(xué)讓經(jīng)濟學(xué)者開始探討人的心理活動，擴展了經(jīng)濟學(xué)者的研究對象，經(jīng)濟學(xué)者的研究視野不僅僅局限在用純經(jīng)濟學(xué)理論解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。在亞當(dāng)斯密、李嘉圖之前的經(jīng)濟學(xué)者幾乎都在研究如何積累財富，當(dāng)新興資產(chǎn)階級開始反抗封建統(tǒng)治的時期，經(jīng)濟學(xué)者轉(zhuǎn)而探討資本主義替代封建主義的合理性以及資本如何獲得最大收益以鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命之后，經(jīng)濟學(xué)者才開始將研究的目光轉(zhuǎn)向了普通的個人身上，體現(xiàn)在邊際效益價值論的產(chǎn)生和后來的心理學(xué)成為經(jīng)濟學(xué)方法論的重要組成部分。從此經(jīng)濟學(xué)的研究范圍真正覆蓋到了完整的社會生活之中。生活中也有很多例子，例如商務(wù)談判、買東西討價還價，如果只從實現(xiàn)均衡價格的角度去分析，往往得到的結(jié)論是簡單卻不符合實際情況的，這是因為忽視了博弈雙方的反復(fù)要價的是心理變化。20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的理性預(yù)期學(xué)派認(rèn)為，人們對經(jīng)濟社會的心理預(yù)期會影響政策的有效性，人們對于經(jīng)濟形勢的判斷建立在完全信息之上，只有出乎人們意料之外的政策才會起到作用，這表明，心理預(yù)期已經(jīng)成為了經(jīng)濟學(xué)者考量的不可或缺的變量。當(dāng)前，人們的心理活動已經(jīng)是構(gòu)成市場經(jīng)濟整體的重要組成部分，重視對人們心之所想的判斷，才是完整的經(jīng)濟學(xué)的研究方法，也確保了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的完整性。 2.心理學(xué)增強了經(jīng)濟學(xué)研究成果的實用性

　　心理學(xué)研究的是人的心理活動和行為，經(jīng)濟行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟學(xué)的研究中引入心理學(xué)的思想。以經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容為例，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究重點在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費者如何花錢，宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究重點是國家該如何制定經(jīng)濟政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設(shè)條件之上，如果不是與日常生活息息相關(guān)，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟活動的參與者，我們也不會覺得它們的實用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們?nèi)粘Ｉ�活所熟悉的，才真切體會到理論源于實踐、實踐檢驗理論。心理學(xué)強調(diào)人的心理活動是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟學(xué)者不僅要提高分析個人的經(jīng)濟行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實可行的。心理學(xué)極大地推動了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實生活，“完全”到“不完全”的轉(zhuǎn)化正是經(jīng)濟學(xué)者對心理學(xué)越來越深刻的認(rèn)識并且對經(jīng)濟活動參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關(guān)人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運動過程，也是理論的實用性所在。

　　3.心理學(xué)明確了經(jīng)濟學(xué)方法論的方向性

　　心理學(xué)本質(zhì)上以人為研究對象，經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)應(yīng)該是互相依賴、互相促進(jìn)的學(xué)科，因為它們都是人創(chuàng)造出來的、有關(guān)人的，并為人服務(wù)的學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)的理論也不應(yīng)該脫離心理學(xué)有關(guān)人性、認(rèn)知、理性和欲望的限定，不應(yīng)該停留于表面上地描述、解釋小到個人、大到國家的市場活動參與者的行為。經(jīng)濟學(xué)者在思考經(jīng)濟問題時參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動機，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟學(xué)理論。做到以人為出發(fā)點和落腳點，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟學(xué)者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟學(xué)的研究也會順應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求。

　　四、結(jié)論及建議

　　綜合了上述的分析可以看出，心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟學(xué)的研究方法加以完善和補充。因此未來經(jīng)濟學(xué)的研究仍要參考心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。但要注意的是，經(jīng)濟學(xué)者要吸收利用心理學(xué)中有利于解釋人的經(jīng)濟行為的合理成分，而不是簡單地將心理學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)理論相加。另一方面，經(jīng)濟學(xué)者在解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、制定經(jīng)濟政策的時候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律。

　　我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟矛盾是公有制經(jīng)濟和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟學(xué)不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟學(xué)適用于經(jīng)濟學(xué)的叫法。我國的經(jīng)濟學(xué)理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學(xué)研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學(xué)研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內(nèi)過快的城市化進(jìn)程，容易讓我們迷失在物質(zhì)欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學(xué)。

　　我國人口眾多、國情復(fù)雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負(fù)面的心理影響。經(jīng)濟學(xué)者必須要重視心理預(yù)期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認(rèn)識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動人民當(dāng)家作主的地位。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] 方強，海韻，曼達(dá)，曉蒙.經(jīng)濟行為心理學(xué)芻議――兼及我國經(jīng)濟改革的心理科學(xué)依據(jù)問題[J].經(jīng)濟科學(xué)，1992，04：30-34

　　[3] 皇甫剛，朱莉琪.Vernon Smith開創(chuàng)的實驗經(jīng)濟學(xué)及其對心理學(xué)研究的啟示[J].心理科學(xué)進(jìn)展，20xx，03：243-248

　　[4] 李霞.心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相融合對心理學(xué)研究的啟示[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx，04：67-69

　　[5] 馬勝祥，周景輝，李佳健.中國經(jīng)濟心理學(xué)的現(xiàn)狀與出路――關(guān)于心理學(xué)在中國經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用性研究的思考[J].心理科學(xué)，20xx，01：166-168

　　[6] 劉永佶.政治經(jīng)濟學(xué)方法論教程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，20xx：87-91

心理學(xué)論文3

　　論文摘要 通過管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)個體在組織中的積極性受到諸多因素的影響，其中最根本的是個人的需要、動機、價值觀與態(tài)度等等。本文立足于管理心理學(xué)的角度，對“參與式管理”進(jìn)行了分析，并根據(jù)筆者在學(xué)生組織中的工作經(jīng)驗，探討如何將參與式管理與學(xué)生組織的建設(shè)結(jié)合起來，為高校學(xué)生組織的發(fā)展提出一個新的思路，更好地實現(xiàn)學(xué)生組織的“以學(xué)生為本”的目標(biāo)。

　　論文關(guān)鍵詞 參與式管理 學(xué)生組織管理 影響因素

　　我國社會的飛速發(fā)展，在市場經(jīng)濟條件下和國際化、信息化、高等教育大眾化背景中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想具有更強的自主性、獨立性和創(chuàng)新性，他們不再盲從傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范，而是自主地選擇道德價值和規(guī)范。同時也希望自己的人格、地位、權(quán)利得到尊重，作為成熟的個體，他們的獨立意識、自主意識不斷增強。大學(xué)生這種自我意識的覺醒、主體意識的增強，向傳統(tǒng)的學(xué)生組織管理模式提出了挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體地位?如何調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性?成為高校學(xué)生組織發(fā)展所面臨的主要問題。

　　近些年來，在管理學(xué)中參與式管理成為一個備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，這種管理方法符合“以人為本”的管理思想，從個體心理這個微觀層面來深入的剖析“參與式管理”在學(xué)生組織管理中的積極作用。

　　一、“參與式管理”的概念界定

　　參與或參與式管理意味著個體參與到?jīng)Q策的過程中，強調(diào)每個人對自己工作任務(wù)的責(zé)任義務(wù)和主人翁意識。激勵、提倡并獎勵員工時刻想到以客戶滿意和提高企業(yè)運作水平為目標(biāo)。但是在任何一種條件下，參與的管理模式并不排斥最初的外部管理和指導(dǎo)，去塑造和引導(dǎo)個人，包括教導(dǎo)個體如何學(xué)習(xí)自我控制。

　　參與式管理就是指在不同程度上讓成員參加組織的決策過程及管理工作，讓組織的下級成員和管理者處于平等的地位共同討論組織中的重大問題。這樣使得成員能夠感到來自管理者的信任，從而體驗出自己的選擇與組織發(fā)展密切相關(guān)，繼而激發(fā)強烈的責(zé)任感;同時，參與式管理也喚起每一位成員作為“組織的主人翁意識”，從而給人一種成就感。組織成員因為能夠參與討論組織中的重大問題，特別是與自身利益緊密相關(guān)的問題而受到激勵。這種參與式管理既能對組織成員個人產(chǎn)生激勵，又可以為組織目標(biāo)的實現(xiàn)提供保證。

　　二、學(xué)生組織實施參與式管理的基礎(chǔ)

　　(一)組織內(nèi)部成員的認(rèn)同感

　　認(rèn)同是通過組織成員間的相互影響來發(fā)揮作用的，即組織成員通過自己的言行影響他人，同時成員的思想和感受也受他人影響。 所以，認(rèn)同是一種雙向互動，是一種人與人之間的交互作用。每一位剛剛進(jìn)入高校的同學(xué)，選擇加入的學(xué)生組織或?qū)W生團體時，都要經(jīng)過一番思量，加入這個組織能否得到鍛煉，是否符合自己的興趣愛好等等。同學(xué)們選擇加入某個學(xué)生組織并且在其中發(fā)揮作用，首先都是必須建立在對這個學(xué)生組織認(rèn)同的基礎(chǔ)上。個體只有對自己所在的組織加以認(rèn)同，對組織負(fù)責(zé)人的工作能力和工作作風(fēng)予以認(rèn)同，才能產(chǎn)生融入這個學(xué)生組織的歸屬感和促進(jìn)學(xué)生組織進(jìn)一步發(fā)展的使命感。所以，個體參與組織的管理是基于對組織的認(rèn)同，同時，參與式管理也會增強個體對組織的歸屬感與使命感，進(jìn)一步加深已有的認(rèn)同感。

　　從以上的分析可見，要使成員形成參與行為，首先必須要讓成員個體對學(xué)生組織以及組織的負(fù)責(zé)人產(chǎn)生認(rèn)同感。作為學(xué)生組織負(fù)責(zé)人要獲取認(rèn)同，就需要展現(xiàn)出自己工作能力突出、富有感召的一面，使得同學(xué)們被負(fù)責(zé)人的能力所吸引，促動他們加入組織當(dāng)中;通過日常工作的交流進(jìn)一步突出該學(xué)生組織的理念，“工作理念”反映了該學(xué)生組織的價值觀以及使命感，可以將理念以口號的形式表現(xiàn)出來，通過這種口號讓成員對該組織以及組織所堅持的理念產(chǎn)生認(rèn)同和價值歸屬感，使成員進(jìn)一步團結(jié)起來，極力發(fā)揮自己的參與管理的積極性和主動性。此外，在組織建設(shè)中，學(xué)生組織的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)充當(dāng)本組織精神理念的傳呈者，一個具有一定權(quán)威、值得成員信賴的管理者會使得價值觀念人格化，形成開放、平易近人的管理風(fēng)格。

　　(二)平等

　　馬斯洛認(rèn)為，組織中的平等滿足人們對自尊、和安全的需要并產(chǎn)生一定的歸屬感，這都源于個體在組織中得到的平等的權(quán)利和機會。 同時，這種平等的感覺也直接影響和作用著個體的心理因素，決定參與動機和積極性。

　　一個平等的學(xué)生組織可以最大限度的發(fā)掘成員的參與積極性，緩解新成員的緊張感，營造一種輕松民主的氛圍，使成員易于融入其中。人的發(fā)展是多方面的，個人特質(zhì)的不同導(dǎo)致了不同的才華，在學(xué)生組織中有些人是天生的管理者，有些人是天生的輔助者，天生的管理者似乎更有領(lǐng)導(dǎo)的.能力，有號召力感染力，但在執(zhí)行力方面可能會有所欠缺;然而組織中的輔助者似乎更加沉默，但是卻有著縝密的思維，遇事可以冷靜地思考，執(zhí)行能力強，所以二者沒有優(yōu)劣之分，都是學(xué)生組織中所需要的人才。如果“管理型”與“輔助型”能很好的結(jié)合，就利于組織的發(fā)展。在日常的管理中無論是中層管理者還是高層管理者，都應(yīng)該努力樹立一種“組織是一個大家庭，所有成員都是家庭中的一分子”的觀念，愛護(hù)每一個干事和下屬。營造一種平等而溫馨的組織氛圍，使學(xué)生組織逐漸發(fā)展為一個大家團結(jié)一心，互相關(guān)愛的組織，發(fā)展一種“家文化”的概念，這將會極大地促進(jìn)干事們的參與活動的積極性并且有助于參與式管理的進(jìn)行。

　　(三)組織與個體發(fā)展的機會

　　對一個學(xué)生組織而言，如何獲得長足的發(fā)展，可持續(xù)的進(jìn)步?有以下兩種方法：一方面，可以通過對干事進(jìn)行技能培訓(xùn)，使他們提高自身的工作能力，便于更好地服務(wù)于組織。另一方面，對干事進(jìn)行經(jīng)驗的傳授，并多提供鍛煉的機會，以提高他們的靈活應(yīng)變能力和適應(yīng)能力。這兩個方面共同進(jìn)步及符合個人成長的需要也能夠便于組織工作的更好開展。伴隨著參與式管理的實施，干事能力的提高就變得更加重要。但需要明確的是，對于剛剛接觸學(xué)生活動的一年級同學(xué)而言，經(jīng)驗的不足使得工作中難免會出現(xiàn)疏忽，這時，組織的管理者應(yīng)當(dāng)將錯誤和問題當(dāng)做促使下屬進(jìn)步和發(fā)展的機會來對待，耐心進(jìn)行指導(dǎo)、傳授經(jīng)驗，給予適當(dāng)?shù)墓膭睿�這有利于提高組織成員參與活動的能力和積極性。此外應(yīng)當(dāng)明確，只有組織成員的進(jìn)步，才能實現(xiàn)組織的發(fā)展。、

　　三、參與式管理的心理因素分析

　　作為一種行為，參與也必定受行為主體的心理特征所決定和影響。參與行為主要是受個體的需要，動機，價值觀以及激勵等因素的直接作用和影響。下面筆者就運用這些管理心理學(xué)中基本的概念來解析參與式管理的作用。

　　(一)需要與動機

　　依據(jù)心理學(xué)界的定義，“需要是指有機體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。體現(xiàn)在有機體的生存和發(fā)展對客觀條件的依賴性，是有機體活動的積極性的源泉” 所以，需要產(chǎn)生于個體對某種事物或目標(biāo)渴望或要求，如果一個人的需要能夠得到適當(dāng)?shù)臐M足，那么其積極性就會被調(diào)動起來。但是需要并非如此的簡單，不同個體有著不同的要求， 學(xué)生加入各種學(xué)生組織是一種對于“自我實現(xiàn)”的要求。在學(xué)生組織中實施“參與式管理”就是由于干事們有著主動參與組織管理，提高自身能力以實現(xiàn)自我成長和發(fā)展的需要。滿足下屬的這些需要能夠有效地調(diào)動他們工作的積極性，在實現(xiàn)組織目標(biāo)的同時，也滿足了干事“實現(xiàn)自身價值”的需要。

　　“動機是直接推動個體行為以達(dá)到一定目的的內(nèi)部推動力”具有一定的主觀色彩。高校中同學(xué)們的目光不再僅僅局限于書本上的知識，而開始追求社會性的需要和精神上的需要，為了達(dá)到這個目的而加入各色的學(xué)生組織，他們迫切的希望通過在組織中的鍛煉提升個人能力，增長才干、挖掘自身的潛力，如果學(xué)生組織的管理者對干事們這種強烈的需要不予重視、支持和鼓勵的話，那么這種參與的愿望就很難實現(xiàn)，會挫傷成員參與的積極性。相反，如果管理者隊成員這種參與愿望做出積極的回應(yīng)，并予以支持，那么這種參與的愿望就會被轉(zhuǎn)化為參與的動機，和一種行動力。

　　(二)態(tài)度與價值觀

　　態(tài)度決定著個體的參與行為和參與程度。 由于個體所處的立場不同，看待事物的角度不同，每個人對某一客觀事物所持的態(tài)度也不同。在學(xué)生組織中，有的成員對于參與管理的態(tài)度是積極的，有時成員則可能是被動的，服從他人制定的規(guī)范。組織內(nèi)的不同態(tài)度主要是由成員對組織的認(rèn)識和主觀評價決定的。對于學(xué)生組織的管理，需要通過塑造學(xué)生組織的良好形象，來來獲得同學(xué)們的認(rèn)可，吸引他們積極主動地加入組織;營造開放、平易近人的組織氛圍，有助于增強成員對該組織的認(rèn)同感，一般而言，多是大學(xué)三年級的同學(xué)在學(xué)生組織中擔(dān)任管理者的職位，他們可以用自身豐富的經(jīng)驗來幫助干事們解決生活學(xué)習(xí)中所遇到的問題，做到不僅是工作中的上下屬的關(guān)系，更是生活中的良師益友。

　　學(xué)生組織中干事的態(tài)度以及價值觀對其參與行為都有這決定性的作用，但是，作為組織的管理者，如何才能更好地把握著兩個重要的因素呢?筆者認(rèn)為要改變干事對于組織的態(tài)度，就必須要使干事的價值觀與組織的核心價值觀念實現(xiàn)統(tǒng)一。對于高校中的學(xué)生組織而言以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展宗旨，是貫穿著學(xué)生的主體性和自覺性的組織。任何一個學(xué)生組織的正常運轉(zhuǎn)都要以學(xué)生主體性的發(fā)揮為基本前提。作為學(xué)生組織的管理者，要把“以學(xué)生為本”作為本組織的基本立足點，強調(diào)組織中每個學(xué)生的價值和潛能都能夠得到充分地體現(xiàn)，形成一種以學(xué)生為本的核心價值觀.“以生為本”的價值觀實質(zhì)是以組織中每位成員的利益為根本出發(fā)點，站在干事的立場考慮問題，這樣能夠強化干事們對組織的認(rèn)同并且鼓勵參與行為，激發(fā)干事們參與組織管理的積極性，實現(xiàn)個人和組織的雙贏。

　　四、結(jié)語

　　通過對學(xué)生組織中實施參與式管理的分析，我們發(fā)現(xiàn)這種適當(dāng)?shù)貐⑴c可以確保成員個體在組織中能夠體現(xiàn)自我的價值，通過賦予干事們一定的自主權(quán)利來激發(fā)他們不斷地進(jìn)取，以達(dá)到學(xué)生組織存在的真正目的即“以學(xué)生的利益為本”，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。同時，調(diào)動成員進(jìn)行管理的學(xué)生組織會更加具有活力，能夠?qū)崿F(xiàn)組織與干事的雙贏。

　　總結(jié)：希望高等教育論文：淺談立足管理心理學(xué)能夠給大家的寫作帶來幫助。

心理學(xué)論文4

　　一、職業(yè)心理不成熟的表現(xiàn)

　　1.擇業(yè)心態(tài)普遍偏高。隨著高校擴招，越來越多接受高等教育的大學(xué)生成為社會新增勞動力的重要組成部分，“把大學(xué)生定位為普通勞動者”是目前新形勢下對大學(xué)生就業(yè)中的定位，但受傳統(tǒng)高等教育的影響，部分大學(xué)生對這一現(xiàn)狀仍然不認(rèn)同。數(shù)十年教育成本的投入及現(xiàn)實生活的壓力也使得家庭及學(xué)生個人對未來就業(yè)提出了物質(zhì)和環(huán)境等各方面的要求。較高的心理期望與現(xiàn)實的工作環(huán)境之間找不到契合點，這也造成了大學(xué)生就業(yè)難的一個方面。同時在就業(yè)區(qū)域的選擇上也存在著不平衡，東部沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)省份的就業(yè)壓力遠(yuǎn)高于西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，在西部為廣大學(xué)生提供了更多就業(yè)的機會，但受社會復(fù)雜風(fēng)氣的影響，很多畢業(yè)生產(chǎn)生了“就高不就低、就東不就西、就大不就小”的就業(yè)心態(tài)。畢業(yè)生更多看重從業(yè)環(huán)境、薪資待遇等外部職業(yè)條件，而忽視了自身職業(yè)素質(zhì)與就業(yè)崗位的匹配度。

　　2.對就業(yè)簽約的嚴(yán)肅性認(rèn)識不夠。筆者在就業(yè)工作過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在簽署過程中，抱著草率的心情，剛簽完協(xié)議書就后悔，甚至有部分畢業(yè)生認(rèn)為可以同時簽署幾份就業(yè)協(xié)議書，特別是山東省實施網(wǎng)上簽約以來，很多畢業(yè)生已完成網(wǎng)絡(luò)簽約過程，但內(nèi)心又不認(rèn)可簽約的實效性，缺乏相應(yīng)的法律意識和責(zé)任意識。簽訂就業(yè)協(xié)議雖不同于勞動合同，但同樣具有合同的嚴(yán)肅性，畢業(yè)生對此普遍缺乏清晰的認(rèn)知。伴隨著就業(yè)壓力的增加，畢業(yè)生往往在招聘會一開始，就黑壓壓地?fù)湎蛘衅竼挝唬�有就業(yè)機會就牢牢抓住，滿足了自己的急切心理。但經(jīng)歷一番求職之后，慢慢對自己的求職意向有了一個客觀的認(rèn)識，于是，在每年5、6月份畢業(yè)之前首批簽約者紛紛開始?xì)Ъs。越來越多的用人單位表示，希望學(xué)校對畢業(yè)生加強誠信教育，也希望能有更好的制度來約束那些簽了約的畢業(yè)生。

　　3.就業(yè)后的跳槽率高。國內(nèi)高教領(lǐng)域權(quán)威調(diào)查機構(gòu)發(fā)布的《20xx年就業(yè)藍(lán)皮書》顯示，有38%的20xx屆大學(xué)畢業(yè)生在工作半年內(nèi)離職，其中近九成是主動離職，如此之高的半年跳槽率，雖然與高校“先就業(yè)，后擇業(yè)”的思想引導(dǎo)有關(guān)，但更多是因為大學(xué)生在就業(yè)前對就業(yè)沒有做好心理準(zhǔn)備，在就業(yè)過程中缺乏相應(yīng)的職業(yè)心理轉(zhuǎn)變。畢業(yè)生的短期離職不僅消耗企業(yè)的人力資源，對于畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展也是極為不利的。很多人力資源經(jīng)理表示，現(xiàn)在的就業(yè)難不光是畢業(yè)生找不到工作，企業(yè)方的招聘工作也變得愈發(fā)困難，招聘畢業(yè)生的過程難，招聘后的穩(wěn)定更難。現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏職業(yè)精神，沒有完成從學(xué)生到職場人的心理轉(zhuǎn)變，沒有團隊意識、責(zé)任意識，更談不上對企業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)精神，缺乏主人翁意識，常常把公司對自己的培養(yǎng)看作是跳槽的資本。

　　二、加強職業(yè)心理教育的途徑

　　大學(xué)生在求職過程中表現(xiàn)出的消極心理、盲目性、高跳槽率等現(xiàn)象均表明，大學(xué)生的職業(yè)心理教育工作沒有做到位。高校要運用職業(yè)心理輔導(dǎo)的相關(guān)理論，更好地服務(wù)于大學(xué)生的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展。

　　1.開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃，是一個人事先規(guī)劃自己的事業(yè)發(fā)展方向，以及從事何種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)何種角色的行為。哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過一個人生目標(biāo)規(guī)劃的實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)決定了人的方向，而方向決定了結(jié)果。目前各個高校雖然也慢慢開始重視關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)和教育工作，但由于起步較晚，從課程體系、課程設(shè)置、教授人員的層次等各個方面來看較歐美發(fā)達(dá)國家而言還是非常不夠的。高校要抓住大學(xué)生的心理成長特點，在入校之初就做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育，讓學(xué)生從心理層面意識到上大學(xué)是為了走上社會求職就業(yè)、成為一個真正的社會人而做知識儲備的，同時指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會環(huán)境需求與自身條件的特點確立自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，并在以后的學(xué)習(xí)成長過程中不斷修正完善自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。通過構(gòu)建豐富的課程體系，讓學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，這不僅是為高校四年后的就業(yè)工作打好基礎(chǔ)，更重要的是滿足了學(xué)生個體心理成長、生涯發(fā)展的需要。

　　2.開展職業(yè)意識、職業(yè)興趣教育。職業(yè)意識是指個人在求職擇業(yè)中所形成與實現(xiàn)的同職業(yè)有關(guān)的自我認(rèn)知的整體。職業(yè)興趣是指個人對所從事職業(yè)的主觀偏好，是個人對待工作的態(tài)度，對工作的適應(yīng)能力，表現(xiàn)為有從事相關(guān)工作的愿望和興趣，它的形成與個人的個性、自身能力、實踐活動、客觀環(huán)境和所處的歷史階段有著密切的關(guān)系。根據(jù)美國職業(yè)指導(dǎo)專家霍蘭德的理論，職業(yè)興趣分為六種類型：常規(guī)型、藝術(shù)型、實踐型、研究型、社會型、管理型。職業(yè)興趣與職業(yè)類型之間呈正相關(guān)的關(guān)系，兩者的匹配度越高，職業(yè)的自我滿意度、職業(yè)的成就也就越高。職業(yè)意識和職業(yè)興趣是職業(yè)人格的重要組成部分，是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生進(jìn)行自我探索、自我認(rèn)知和自我發(fā)展的關(guān)鍵點，對大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行職業(yè)心理教育時，要結(jié)合心理規(guī)律，根據(jù)他們的職業(yè)心理特點、人格類型、職業(yè)興趣加以幫助指導(dǎo)，做好大學(xué)生的職業(yè)意識教育和職業(yè)興趣教育，引導(dǎo)大學(xué)生更加客觀、更加清晰地做好自我剖析，為將來的職業(yè)定位做好核心工作。

　　3.開展專業(yè)素質(zhì)教育，提高專業(yè)認(rèn)同。素質(zhì)教育是目前教育的趨勢和主流，素質(zhì)教育旨在提升教育客體的基本素質(zhì)和綜合能力，當(dāng)然對于大學(xué)生而言，專業(yè)素質(zhì)是高校培養(yǎng)的一個重要方面，也是學(xué)生未來就業(yè)的核心競爭力。目前大學(xué)生中非第一志愿錄取的.學(xué)生占比較大，就算是第一志愿錄取，入校之后，發(fā)現(xiàn)專業(yè)不適合進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒的也不在少數(shù)。學(xué)生在高考選專業(yè)時，多是根據(jù)父母的社會經(jīng)驗，對專業(yè)所學(xué)缺乏客觀了解，對專業(yè)與未來職業(yè)之間的關(guān)系更缺乏理性認(rèn)知，導(dǎo)致一部分學(xué)生在上大學(xué)之后對專業(yè)提不起興趣，喪失學(xué)習(xí)動力。隨著考研熱的持續(xù)升溫，一部分畢業(yè)生選擇了繼續(xù)考研，而考研復(fù)習(xí)的關(guān)鍵階段正是各高校專業(yè)課的開設(shè)階段，很多考研的學(xué)生是以犧牲掉專業(yè)課的學(xué)習(xí)來保證考研科目的學(xué)習(xí)。對高校而言，出于對考研率的顧慮對學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)也放松了要求。加之在“專業(yè)所學(xué)與實際工作脫節(jié)”等社會輿論的影響下，大學(xué)生普遍專業(yè)能力平平，在就業(yè)過程中缺乏核心競爭力。企業(yè)在選人用人的過程中，多看重學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實際工作能力。換言之，用人單位需要的是既具有扎實理論功底又具有專業(yè)素質(zhì)的人，特別是后者，在市場競爭日趨激烈的情況下更為用人單位所看重。高校要充分利用成功校友的榜樣示范作用，讓學(xué)生能夠從這些校友身上發(fā)現(xiàn)專業(yè)的重要性，并樹立專業(yè)為立身之本的理念。

　　4.通過實習(xí)實踐增加職業(yè)的認(rèn)知度和適應(yīng)力。社會實踐、專業(yè)實習(xí)是高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道和有效途徑，通過社會實踐，大學(xué)生可以接觸社會，了解社會，認(rèn)識社會。通過社會實踐，可以鍛煉大學(xué)生的溝通能力、思維能力和分析問題、解決問題的能力，同時也促進(jìn)了大學(xué)生整理、表達(dá)能力的形成和提高，而這些能力和素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要方面。通過專業(yè)實習(xí)實踐，一方面有利于大學(xué)生對于行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景有一個比較直觀的認(rèn)識，同時對于自身在職業(yè)中所扮演的角色也達(dá)到了實習(xí)演練的目的，為將來的就業(yè)做好職業(yè)分析和職業(yè)定位。不難發(fā)現(xiàn)許多用人單位對有實習(xí)實踐經(jīng)歷的學(xué)生格外青睞，有實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生在就業(yè)過程會表現(xiàn)出更好的心理成熟度，能客觀做出職業(yè)定位，同時就業(yè)后的穩(wěn)定度也比較高。目前高校雖然都存在實習(xí)實踐的環(huán)節(jié)，但因地域經(jīng)濟問題、學(xué)生規(guī)模問題等因素，實習(xí)實踐基本上采取“走馬觀花”的形式進(jìn)行，這對于學(xué)生職業(yè)認(rèn)知度的提升是不到位的。要充分挖掘各種社會資源和高校資源來做好學(xué)生的實習(xí)實踐工作，高校和企業(yè)都要在這一方面繼續(xù)做出努力和貢獻(xiàn)。

　　5.開展人才測評等職業(yè)心理咨詢服務(wù)。所謂人才測評，就是以現(xiàn)代心理學(xué)和行為科學(xué)為基礎(chǔ)，通過心理測驗、面試、情景模擬等技術(shù)手段對人員素質(zhì)狀況、個性特點、職業(yè)興趣等心理特征進(jìn)行客觀、科學(xué)地評價，以期幫助大學(xué)生在求職過程中更好地認(rèn)識自我。從心理學(xué)的角度來講，個人的工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性、職業(yè)成就感取決于“職業(yè)環(huán)境”與“人格特質(zhì)”這兩個方面的適配性，適配性越高，則工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性及職業(yè)成就感越高。通過人才測評可以幫助自我更加科學(xué)、更加清晰地認(rèn)識自我，這是職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵一步。目前各高校在學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)工作中也紛紛利用“霍蘭德的職業(yè)類型量表”“一般能力傾向成套測驗”等一系列量表來幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，但測評后的解釋、輔導(dǎo)工作因師生比例懸殊而很難做到對學(xué)生群體的全面覆蓋，這就使得測評工作的效果大打折扣。高校在充分利用這些測評工具的同時，必須要結(jié)合心理輔導(dǎo)，針對不同個體在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的實際情況來給出專業(yè)性的建議。在此基礎(chǔ)上還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)、電視等大學(xué)生喜聞樂見的平臺做好職業(yè)心理知識的宣傳教育活動。

　　6.開展求職技能培訓(xùn)等輔助性就業(yè)服務(wù)活動。畢業(yè)生在求職過程中缺乏求職技巧、求職技能低下也是導(dǎo)致畢業(yè)生職業(yè)心理不成熟、求職困難的原因所在。高校要做好畢業(yè)生就業(yè)過程中的輔助就業(yè)類活動，如就業(yè)專家報告會。這些報告會主要涉及三個方面：一是邀請行業(yè)協(xié)會的專家，做好行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景的報告，讓學(xué)生對所從事的行業(yè)背景有一個清楚的認(rèn)知；二是要邀請知名企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，為學(xué)生作如企業(yè)需要什么樣的人才、何以立足企業(yè)、如何在企業(yè)中快速成長成才的報告，為畢業(yè)生從“校園人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥殘鋈恕弊龊弥笇?dǎo)；三是要邀請就業(yè)指導(dǎo)專家，為學(xué)生作如何成功求職、如何順利就業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)類報告，可以幫助大學(xué)生提高應(yīng)聘技巧，提高就業(yè)成功率。這些報告會要穿插在大學(xué)生四年的培養(yǎng)教育過程中進(jìn)行，有利于大學(xué)生的消化吸收，也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地確定未來的職業(yè)方向。除此之外，還要根據(jù)每個學(xué)生的實際情況輔導(dǎo)學(xué)生撰寫求職信、面試技巧、模擬招聘、就業(yè)個案分析等。大學(xué)生經(jīng)過這樣一個循序漸進(jìn)式的職業(yè)輔導(dǎo)必然會促進(jìn)其職業(yè)心理的成長與成熟，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)的主觀能動性，實現(xiàn)成功就業(yè)。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，高校在大學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中，要把職業(yè)心理教育引入大學(xué)生教育體系，從課程設(shè)置和心理輔導(dǎo)兩個層面全方位遞進(jìn)式地進(jìn)行職業(yè)心理的培養(yǎng)。從大學(xué)生入校之初抓起，從職業(yè)意識、職業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃等各個方面對大學(xué)生做好引導(dǎo)和教育工作，這是大學(xué)生職業(yè)心理教育的有效途徑，也是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也希望通過職業(yè)心理的教育和塑造，提高大學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)競爭力，有效改善就業(yè)難的現(xiàn)實狀況。做好了大學(xué)生的就業(yè)工作，順暢了大學(xué)生的生涯發(fā)展，從深層次的意義上來講，也有利于社會的安定和諧發(fā)展。

心理學(xué)論文5

　　1思想政治教育心理學(xué)對媒體從業(yè)者的引導(dǎo)作用

　　思想政治教育心理學(xué)是我國高校教育心理學(xué)的一門課程，近年來這一學(xué)科逐漸得到行業(yè)的認(rèn)可，并且用于工作中的心理指導(dǎo)，思想政治教育對于學(xué)校管理，企業(yè)員工情緒疏通都具有積極的意義。媒體工作壓力大，心理疾病在所難免，思想政治心理學(xué)的應(yīng)用對于媒體從業(yè)人員來說具有積極的影響。在任何一個工作中，心理健康都是非常重要的，其將影響工作者的水平。不健康的心理會為其帶來消極情緒，從而產(chǎn)生心理疾病。實踐證明，在緊張、無序的工作中，工作者更容易產(chǎn)生消極情緒。我國媒體工作者處于多行業(yè)的壓力之下，除了關(guān)注社會以外，媒體也受到來自社會的廣泛關(guān)注，對于媒體思想的核心存在揣測、猜疑和評頭論足行為。教育心理學(xué)對于媒體工作的思想、心理以及行為發(fā)展的變化規(guī)律則是行業(yè)研究的主要問題，需要為工作者創(chuàng)造良好的環(huán)境，正確的評價媒體并應(yīng)用媒體，減少工作人員的壓力。

　　2媒體工作者所在的心理問題

　　在很多觀念中，新聞意味著道德，尤其是評論性新聞。因此，人們往往對媒體工作者寄予眾望。而事實上，媒體工作者也是普通人，他們所報道的無非是真實事件，是對這個社會的客觀評價加上部分主觀的自我評價。而社會的關(guān)注方向存在問題使得媒體工作者面臨著職業(yè)困惑。隨著現(xiàn)代新聞領(lǐng)域的競爭增加，報道創(chuàng)新、經(jīng)濟創(chuàng)收等多重指標(biāo)的考核以及需要承擔(dān)作為公眾人物的壓力，媒體工作者面臨著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：首先：媒體創(chuàng)新年代，工作者會有被掏空的感覺，自身專業(yè)知識的更新速度與觀念和潮流轉(zhuǎn)變相比顯得相形見絀。而其知識更新還取決于其觀念、學(xué)習(xí)能力等多個方面，這使得媒體工作者隨時面臨社會的.淘汰。媒體工作者辛苦工作但薪資待遇往往不高，這打消了一部分人的工作熱情，使人際關(guān)系惡化，甚至一些人會由此而產(chǎn)生獨來獨往甚至輕生的行為。其次：多方面原因造成媒體工作者心理困境。媒體工作者的心理問題主要來自于主觀和客觀兩個方面。客觀方面是指其壓力大，容易產(chǎn)生緊張等心理。而主觀上，則表現(xiàn)為現(xiàn)代媒體工作者的自我平衡能力，要學(xué)會控制自身的情感。總之，媒體從業(yè)人員面臨較大的心理壓力，解決這一問題需要引導(dǎo)媒體工作者嘗試心理學(xué)教育，以促進(jìn)其樂觀從業(yè)。

　　3積極引導(dǎo)媒體工作者健康樂觀從業(yè)

　　專業(yè)的媒體從業(yè)人員不但要具有超強的專業(yè)水平，極高的媒體思維，還要保持一顆積極的心態(tài)。從業(yè)人員的思想政治面貌和心理健康是評價其專業(yè)性的基本特征。我們從具體的指導(dǎo)上對其進(jìn)行分析如下：

　　3.1實施心理幫助計劃，有目的性的降低從業(yè)人員壓力

　　媒體作為公眾平臺，應(yīng)堅持管理者與員工并存的原則，在這一基礎(chǔ)下給予員工更多的機會和更大的信任，才能激發(fā)其工作熱情，使其在工作中始終保持積極樂觀狀態(tài)。針對我國目前媒體行業(yè)管理現(xiàn)狀，管理者應(yīng)從自身出發(fā)，對媒體工作者進(jìn)行心理啟發(fā)，尤其是針對典型心理問題。組織媒體人員參加公益健康活動，緩解其工作壓力。另外，還可以在傳媒內(nèi)部建立心理輔導(dǎo)小組或者企業(yè)培訓(xùn)制度，對員工的心理健康負(fù)責(zé)，時刻關(guān)注其在公眾面前的表現(xiàn)，但將重點從關(guān)注事件的報道結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注報道者本身上來，使媒體工作者能夠切實感覺到被重視。

　　3.2激發(fā)媒體工作者自我實現(xiàn)動力

　　職業(yè)道德的體現(xiàn)也是媒體工作者不可或缺的工作內(nèi)容之一，媒體工作者要善于講真話，敢講真話，但在這個過程中，制度問題是影響媒體工作者自我表現(xiàn)行為的最重要因素。要從根本上提高我國媒體工作者的職業(yè)道德，制度改革也是必行的一步。著名媒體人白巖松說：“即便是中國人有那個閑心躺在蘋果樹下，并有幸被蘋果砸到的話，他們的第一反應(yīng)也是把它吃了”這里體現(xiàn)了兩個問題，第一：白巖松是一個敢于說實話的媒體人，但是不是每個媒體人都能做到這一點，值得思考。問題二：中國傳統(tǒng)思想影響了我們多年，使得思維禁錮明顯，社會對于媒體人寄予太大的希望，而忽略了媒體人自身的能力，素質(zhì)等問題。要從根本上改變這一問題，需要相關(guān)部門注重媒體職業(yè)前景的發(fā)展，給與員工必要的獎勵和懲罰制度，發(fā)揮教育心理學(xué)的積極作用，根據(jù)員工的心理特點，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)全面的自我提高。媒體管理者可以通過建立有效的激勵約束機制，來激發(fā)從業(yè)人員的創(chuàng)造力和積極性。建立長效的培訓(xùn)機制，對我國的媒體人實施教育培訓(xùn)，重視其思維的轉(zhuǎn)變、道德素質(zhì)的提高以及心理問題的改善。

　　4結(jié)語

　　教育心理學(xué)是教育學(xué)相關(guān)專業(yè)必修課程之一，在媒體工作中的思想指導(dǎo)中具有積極意義。媒體工作者面臨來自社會、政府、單位等多方面壓力常出現(xiàn)精神崩潰等心理問題，而開展思想政治心理學(xué)教育后，能夠端正其態(tài)度，使其明確媒體從業(yè)的基本原則，并且能夠樂觀的面對工作和生活。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王淙一.試析教育心理學(xué)在媒體工作者樂觀工作中的應(yīng)用[J].家教世界,20xx(22).

　　[2]丁寧.如何運用教育心理學(xué)原理引導(dǎo)媒體工作者積極樂觀從業(yè)[J].新聞傳播,20xx(06).

心理學(xué)論文6

　　學(xué)前心理學(xué)這門學(xué)科具有理論與實踐緊密結(jié)合的特點，在新形勢下社會對學(xué)前教育專業(yè)人才具有越來越高的要求，特別是對學(xué)前教育專業(yè)人才的質(zhì)量給予了更多的關(guān)注。作為專門培養(yǎng)學(xué)前教育人才的高校面對這種形勢必須要充分地滿足社會的需求，積極地進(jìn)行專業(yè)探索，不斷地對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而能夠使學(xué)前教師的專業(yè)素養(yǎng)得以不斷的提升，在不斷地提升學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果的同時，能夠?qū)⑴c新時代需求相適應(yīng)的學(xué)前教育人才培養(yǎng)出來。

　　一、我國學(xué)前心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　(一)教師并不具備應(yīng)用信息技術(shù)的教學(xué)觀念

　　現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒有充分地認(rèn)識到信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用，在具體的教學(xué)過程中很多仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只有在進(jìn)行比賽或者公開課的時候才會對信息技術(shù)的應(yīng)用，因此很難引導(dǎo)學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，并且無法保證學(xué)前心理學(xué)的教學(xué)效果。

　　(二)教師自身不熟練的計算機操作

　　目前很多教師往往更加關(guān)注于自身對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并沒有充分的重視對技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，特別是計算機技術(shù)，現(xiàn)在很多教師運用的更多的是微信、微博、博客、QQ等各種娛樂方面的軟件，很少去學(xué)習(xí)和應(yīng)用計算機信息技術(shù)。教師只有這充分地掌握信息技術(shù)之后，才能夠在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地運用這些技術(shù)，然而由于目前很多教師自身并不熟悉計算機操作，也不熟悉制作課件等相關(guān)的知識，這樣就導(dǎo)致信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用受到了極大的限制。

　　(三)缺乏優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育學(xué)軟件

　　大量的市場調(diào)查顯示，目前學(xué)前心理學(xué)教學(xué)教師所選用的各種信息技術(shù)資源大部分都是通過商業(yè)途徑購買而來的，只有少量的信息技術(shù)資源的是教師自己親自動手制作的。與此同時，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在針對中小學(xué)教育的多媒體軟件和信息技術(shù)資源在教育教學(xué)市場上比較廣泛，卻很少出現(xiàn)針對學(xué)前教育的信息技術(shù)資源和多媒體軟件，而關(guān)于學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的資源更是少之又少。除此之外，現(xiàn)在很多學(xué)前教育軟件并不具有較強的實用性和針對性，無法將學(xué)生的注意力充分的吸引過來，這樣就使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用水平很難提升上去。一些信息技術(shù)軟件對視聽效果進(jìn)行了更多地強調(diào)，卻忽視了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這樣在具體的教學(xué)過程中很容易將學(xué)生的注意力分散，只會對學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解起到干擾作用，無法使教師教學(xué)的需求得到充分的滿足。在這種情況下，教師必須要對這些教學(xué)軟件進(jìn)行不斷的修改，嚴(yán)重的困擾了教師運用信息技術(shù)的信心。

　　(四)沒有充分地發(fā)揮出信息技術(shù)的重要作用

　　在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中運用信息技術(shù)特別是多媒體能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這主要是由于信息技術(shù)具有非常豐富的教學(xué)載體，可以將學(xué)生的事情感官系統(tǒng)充分地調(diào)動起來，這樣就能夠?qū)�傳統(tǒng)學(xué)前心理教學(xué)乏味和枯燥的不足起到很好的彌補作用，并且將新的活力和生機注入到教學(xué)改革中。然而由于受到種種原因的影響，現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒有將信息技術(shù)的作用充分地發(fā)揮出來，在具體的教學(xué)過程中也往往只是采用生活實物、圖片以及教科書等作為教學(xué)輔助。與此同時，現(xiàn)在很多教師在運用信息技術(shù)對教學(xué)進(jìn)行輔助的時候也存在著較多的問題:首先很多教師只是選擇多媒體制作教學(xué)大綱，這樣只是取代了傳統(tǒng)的板書功能，并沒有充分的發(fā)揮多媒體的作用;其次一些教師根本不會制作最為基本的PPT等，這些都嚴(yán)重地影響到了信息技術(shù)的運用效果。總之，作為一種輔助教學(xué)工具，信息技術(shù)具有非常豐富的內(nèi)容和功能，但是在很多教師在具體的實踐中往往只是采用其中最為淺顯的東西，使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用無法充分地發(fā)揮出來。總之，教師必須要充分的應(yīng)用信息技術(shù)，并且不斷地挖掘信息技術(shù)的功能和應(yīng)用形式，只有這樣才能夠使學(xué)前心理學(xué)教學(xué)變得更加豐富多彩，除了能夠有效地提升教學(xué)效果之外，還可以起到延伸教師功能以及擴大教學(xué)范圍的重要作用。

　　二、在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略

　　(一)發(fā)揮先進(jìn)的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用

　　要在學(xué)習(xí)心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，首先必須充分發(fā)揮先進(jìn)的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用，包括發(fā)展性評價理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等等。例如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位來進(jìn)行教學(xué)。應(yīng)用這一教學(xué)理論來進(jìn)行“學(xué)前兒童性格”的教學(xué)，教師就可以用三字經(jīng)中決戰(zhàn)耳熟能詳?shù)摹叭酥�初，性本善。性相近，�?xí)相遠(yuǎn)”這幾句話來對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，要求學(xué)生思考這句話對不對，并說出理由，從而引入教學(xué)內(nèi)容。教師要要求學(xué)生充分用以往學(xué)習(xí)的心理知識和生理知識，對人的性格的特征和形成過程進(jìn)行探究，從而取得良好的教學(xué)效果。再例如教師還可以應(yīng)用發(fā)展性評價理論，該理論要求教師不僅要重視學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果，還要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，對學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價。教師還可以應(yīng)用于人本主義的學(xué)習(xí)理論，該理論要求教師要將寬松、愉悅、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來，要求學(xué)生不僅要掌握能力、性格和氣質(zhì)的個性特征，并對學(xué)前兒童的氣質(zhì)進(jìn)行了解，而且還要在此基礎(chǔ)上通過自主探究和合作探究的方式對學(xué)前兒童的性格特點進(jìn)行深入的'探究。在教學(xué)的過程中，教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生能夠結(jié)合實際，并發(fā)揮大膽的想象，對學(xué)前兒童性格的可塑性進(jìn)行探討。要求學(xué)生通過合作的方式來探討如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的性格，對課本有的知識進(jìn)行擴充，鼓勵學(xué)生提出不同的看法。

　　(二)充分利用各種教學(xué)資源

　　在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，可用的教學(xué)資源很多，不僅有有形的物質(zhì)資源，例如儀器設(shè)備、教具、學(xué)前心理學(xué)教材等等，還包括一些無形的教學(xué)資源，例如學(xué)前心理學(xué)教師的能力和素質(zhì)、家長的能力和支持態(tài)度、學(xué)生的情感體驗和生活經(jīng)歷等等。這些資源都對學(xué)前心理學(xué)教學(xué)有著非常重要的作用，教師要對其進(jìn)行充分的利用，推動學(xué)前心理教學(xué)的發(fā)展。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，教師可以將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使學(xué)生有機會利用所學(xué)的知識來解決實際的問題。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到幼兒園，進(jìn)行兒童觀察力的發(fā)展和培養(yǎng)的實踐教學(xué)。教師的要求學(xué)生分別與大班、小班的幼兒進(jìn)行接觸，并與他們共同游戲。學(xué)前心理學(xué)的學(xué)生可以用實物、圖片和文字對幼兒的感知覺進(jìn)行分別刺激，教師要要求學(xué)生在這個過程中對不同年齡段的幼兒的觀察力及其特點進(jìn)行觀察和概括，要求學(xué)生總結(jié)不同年齡段幼兒的共性和個性。這樣能夠?qū)�學(xué)生的思維進(jìn)行開拓，使學(xué)生總結(jié)如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力，以及該過程中的一些注意事項。

　　(三)將良好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來

　　教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式來將新舊知識聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠在教學(xué)情境中發(fā)揮聯(lián)想與想象，對已有的知識進(jìn)行重組和改造，從而實現(xiàn)知識的順應(yīng)與同化。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)合作性教學(xué)情境、模擬真實情境、真實情境和問題情境。

　　1．合作性教學(xué)情境。在合作性教學(xué)情境中，可以讓學(xué)生開展充分的合作，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力，對課堂氛圍進(jìn)行改善，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，不斷開拓學(xué)生的思維。

　　2．模擬真實情境。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，有一些教學(xué)內(nèi)容很難進(jìn)行真實的接觸，例如遺忘規(guī)律、人腦的機能等等，然而這并不意味著這些教學(xué)內(nèi)容就無法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。教師可以創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實的情境，例如利用多媒體動畫來呈現(xiàn)人腦的機能和遺忘的規(guī)律等等，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生的印象。

　　3．真實情境。絕大部分的學(xué)前心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容都可以創(chuàng)設(shè)真實的情景，也就是讓學(xué)生接觸真實的學(xué)前兒童，要求學(xué)生在真實的場景中充分利用所學(xué)的知識來解決各種問題，并通過觀察和總結(jié)進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對知識的理解。教師可以對學(xué)生進(jìn)行分組，讓不同的組分別與大班、中班和小班的幼兒進(jìn)行實際接觸，并在這個過程中進(jìn)行教學(xué)。例如教師在進(jìn)行“學(xué)前兒童的注意”的教學(xué)時，就可以要求學(xué)生在與幼兒做游戲的過程中采取一些有效的措施來防止幼兒的注意力分散，并且通過觀察和總結(jié)獲得幼兒的注意分配、注意穩(wěn)定性和注意廣度的情況。此時教師再進(jìn)一步提問:“網(wǎng)絡(luò)信息時代，幼兒難免要接觸電腦游戲，怎樣控制幼兒接觸電腦游戲的時間?以及如何對幼兒健康使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行引導(dǎo)?”

　　4．問題情境。問題情境也就是能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心的教學(xué)情境，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時要充分考慮教材的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，通過精心設(shè)計問題來抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考。教師要緊緊地圍繞教學(xué)目的來創(chuàng)設(shè)問題，把握好問題的難度，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維。例如教師可以用學(xué)生耳熟能詳?shù)睦呛⒌墓适伦鳛橐龑?dǎo)，讓學(xué)生思考同伴交往的影響力，激發(fā)學(xué)生探討的積極性。

　　(四)不斷提高教師本身的信息素養(yǎng)

　　為了更好地實施學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，教師必須不斷提高自身的信息素養(yǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該為教師提供信息技術(shù)能力和知識的相關(guān)培訓(xùn)，使教師能夠掌握最新的現(xiàn)代教育信息技術(shù)。為了提高培訓(xùn)的效果，要廣泛地收集學(xué)科教育的素材，利用當(dāng)前的信息資源，不斷開發(fā)教學(xué)軟件，提高教學(xué)的效果。教師是課程和信息技術(shù)整合的關(guān)鍵，只有教師具備了較高的信息素養(yǎng)，才能真正地在學(xué)習(xí)與教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，并取得良好的應(yīng)用效果。

　　三、結(jié)語

　　在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學(xué)前心理教學(xué)課程與信息技術(shù)的整合，其最終目的是要使學(xué)前心理學(xué)學(xué)生能夠適應(yīng)信息化環(huán)境的要求，在學(xué)習(xí)的過程中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提高自身的學(xué)習(xí)效果，并且獲得終身學(xué)習(xí)的能力。只有這樣才能不斷提高我國學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量，為社會輸送合格的學(xué)前教育者。

心理學(xué)論文7

　　在刑法發(fā)展的不同歷史階段，刑法的科學(xué)性受關(guān)注的程度是不同的。早期的刑法完全居于一種盲目的刑罰崇拜，主張嚴(yán)刑峻法，同時由于相關(guān)科學(xué)知識發(fā)展的滯后，也阻礙了人們對刑法自身的規(guī)律的認(rèn)識。只有到了近代，隨著社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識的發(fā)展，人們對犯罪、刑法等知識才有了相對科學(xué)的認(rèn)識，刑法規(guī)范本身才呈現(xiàn)出一定的科學(xué)性。實際上，刑法要自身更成熟，產(chǎn)生更好的效果，就必須借鑒、吸收相關(guān)學(xué)科的知識，其中尤其是心理學(xué)。

　　在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護(hù)的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能。“生的本能和死的本能相互壓抑。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望。”刑法是對犯罪的抑制。從這個角度看，刑法緣于人的自我保護(hù)本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護(hù)本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。

　　1心理學(xué)對刑法的影響

　　現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個基本觀點是強調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的：而一個缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則會更多地避免實施相關(guān)行為。可見，刑法規(guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進(jìn)行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運用刑法規(guī)范進(jìn)行裁判，才有了裁決的依據(jù)。

　　實際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)�滲透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級，是由良心、自我理想等構(gòu)社會利益有六類：一是要求公共安全的社會利益;二是追求社會制度之安全的社會利益;三是追求公共道德的社會利益;四是追求社會資源保護(hù)的社會利益;五是追求社會進(jìn)步的社會利益;六是追求個體生活的利益。然而隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明對“普適真理”的強調(diào)助長了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會文化呈現(xiàn)多樣性的特點，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開始關(guān)注刑罰對不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對刑法的實際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機構(gòu)對罪犯改造效果的關(guān)注。

　　對刑法實際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過對罪犯適用刑罰能否有效地促進(jìn)罪犯的改造，使其更好地重返社會。換句話說，這一時期更關(guān)注的是刑罰對罪犯的行為矯治功能。但是對罪犯行為的矯治，很多社會機構(gòu)都能進(jìn)行，不過只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。福柯認(rèn)為，監(jiān)獄必須對每個人的所有方面——身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況——負(fù)起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠和軍隊都只涉及某些方面的.專業(yè)化，而監(jiān)獄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機構(gòu)。因此，刑罰對罪犯行為的矯治是其他手段無法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。

　　2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)

　　人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進(jìn)一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護(hù)的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護(hù)的無外乎六個方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護(hù)、社會秩序和個體生活。保護(hù)這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。

　　實際上，馬克思對人的基本需要早有認(rèn)識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。

　　刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。

　　實際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類學(xué)派和刑事社會學(xué)派，就對這一問題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時，作為主要代表人物之一的加羅法洛運用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開運用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問題的先河否定之否定的過程。現(xiàn)今，德日等國人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國都在進(jìn)行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實行行刑社會化。

心理學(xué)論文8

　　隨著社會的發(fā)展， 大學(xué)生的心理健康問題已成為社會關(guān)注的熱點， 心理健康教育也因此正式步入了各大高校的課堂。現(xiàn)對構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育的意義、現(xiàn)狀及模式構(gòu)建的方式進(jìn)行探析， 從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康教育的發(fā)展。

　　心理健康是人本身的一種良好的狀態(tài)， 對內(nèi)外部環(huán)境都能通過心態(tài)的調(diào)整而積極適應(yīng)， 而不會出現(xiàn)心態(tài)失衡的現(xiàn)象。心理健康教育模式是對心理健康教育思想與目標(biāo)的體現(xiàn)形式， 是促進(jìn)心理健康教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。積極構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育模式的理論探討， 是新形勢下有效地開展大學(xué)生心理健康教育工作的基礎(chǔ)和保證， 具有重要的現(xiàn)實意義。

　　一、大學(xué)生心理健康教育的意義

　　（一） 有利于提高其綜合素養(yǎng)

　　心理素質(zhì)是心理健康的內(nèi)在表現(xiàn)， 包括人的性格、情緒、氣質(zhì)等各種心理因素， 是培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實質(zhì)上是一項心理不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程， 高校提供給大學(xué)生這樣一個發(fā)展平臺， 通過各種知識和教育模式的深入， 使學(xué)生們可以將知識進(jìn)行消化、選擇， 并滲透到自身的修養(yǎng)當(dāng)中， 從而不斷的提高綜合素養(yǎng)， 這也是大學(xué)生心理健康的重要表現(xiàn)。

　　（二） 有利于推動其人格的發(fā)展

　　心理健康教育與大學(xué)生的人格發(fā)展密切相關(guān)， 良好的心理健康教育可以促進(jìn)人格的發(fā)展， 具體表現(xiàn)如下：首先是多種主觀因素助力人格的完善。在心理健康教育的過程中會接受道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、社會環(huán)境等多方面的主觀教育， 這些主觀教育因素會促進(jìn)大學(xué)生人格的完善， 幫助大學(xué)生逐步提高適應(yīng)社會的能力。其次是客觀因素對人格發(fā)展的影響。心理健康教育會幫助大學(xué)生形成自身的價值觀念， 這些潛在的價值觀念會對心理健康產(chǎn)生一定的評價和調(diào)控， 并且形成自身特有的人格特性， 從而提升人格發(fā)展的水平。

　　（三） 有利于開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力

　　開發(fā)潛能、提升能力是教育的主要目的， 健康的心理狀態(tài)是開發(fā)潛能的.前提， 因此， 心理健康教育為大學(xué)生潛能的開發(fā)奠定了堅實的基礎(chǔ)。心理健康教育在一定程度上可以增強大學(xué)生的自信心， 幫助他們深度挖掘自身的潛能， 從而將自身的潛能充分的發(fā)揮出來， 最終實現(xiàn)認(rèn)識自我、實現(xiàn)自我的目的。

　　二、我國大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

　　在西方發(fā)達(dá)國家， 大學(xué)生的心理健康教育已全面普及， 并且已作為高等院校的主要教育模式， 受到教育領(lǐng)域的高度重視。而我國大學(xué)生的心理健康教育起步較晚， 由于需求者眾多， 其發(fā)展速度很快， 規(guī)模也在不斷的擴大， 但隨著教育的不斷發(fā)展， 大學(xué)生的心理問題也逐漸的凸顯出來。

　　（一） 重視程度不夠

　　近些年， 大學(xué)生的心理健康問題存在著普遍性、多樣性及道德性等多元化的問題特點， 我國在過去的教育發(fā)展階段一直都是重專業(yè)輕素質(zhì)、重思想輕人格、重德育輕心理、重治療輕預(yù)防， 曾一度將德育教育當(dāng)做心理健康教育來發(fā)展。雖然目前大學(xué)生的心理健康教育已逐步步入正軌， 但大學(xué)生心理健康的尋求方式還有待進(jìn)一步解決， 我國目前心理健康教育的隊伍建設(shè)還不完善， 教育模式依然不健全， 只能在一定程度上滿足學(xué)生的障礙需求， 不能滿足大學(xué)生心理健康的發(fā)展需求， 并且心里健康求助的方式也比較單一， 往往只靠思想教育來進(jìn)行， 這是一種治標(biāo)不治本的方式， 表現(xiàn)出了我國對心理健康教育不能形成科學(xué)、系統(tǒng)的心理健康教育模式。

　　（二） 未能發(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢

　　大學(xué)生心理健康教育是心理學(xué)和教育學(xué)的有機結(jié)合， 任何一種心理健康教育模式都要發(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢， 以人為本是時代的發(fā)展要求， 這樣才能使心理健康教育上升到新的高度， 保證心理健康教育的有效性， 但在目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中， 這種優(yōu)勢表現(xiàn)得并不明顯， 依然還是以教育本身為主體， 沒能凸顯出大學(xué)生的主體優(yōu)勢。

　　三、構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式的方式

　　（一） 樹立心理健康教育的目標(biāo)

　　我國對于大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)是讓他們擁有健康的心態(tài)、良好的心理品質(zhì)、高尚的道德情操， 以適應(yīng)這個社會的發(fā)展和需求， 從而增強自我調(diào)節(jié)能力， 努力實現(xiàn)自身價值。但目標(biāo)的實現(xiàn)需要通過不同層次的心理健康教育為依托， 主要體現(xiàn)層次如下：

　　一是對于心理疾病的治療， 讓心理恢復(fù)健康狀態(tài)。很多大學(xué)生可能已經(jīng)產(chǎn)生心理疾病， 那么就需要通過治療， 讓他們恢復(fù)健康的心理， 這樣才能實現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)。

　　二是要預(yù)防心理疾病的發(fā)生， 促進(jìn)心理健康。預(yù)防是針對那些沒有明顯疾病特征的大學(xué)生而言的， 積極的預(yù)防能使他們遠(yuǎn)離心理健康疾病的困擾， 也是對這一時期心理健康最好的調(diào)整方式， 進(jìn)而實現(xiàn)這類人群的心理健康教育目標(biāo)。

　　三是要優(yōu)化心理健康狀態(tài)。心理健康是可以優(yōu)化和調(diào)節(jié)的， 通過開展一些列的心理健康教育活動來調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)， 如新生入學(xué)之后的適應(yīng)問題、學(xué)習(xí)心態(tài)問題的調(diào)整等， 中年級學(xué)生的戀愛問題、生活問題、學(xué)習(xí)動力問題等， 畢業(yè)生的職業(yè)規(guī)劃問題、發(fā)展方向、情緒與壓力等都是心理健康教育需要調(diào)節(jié)的問題， 也是實現(xiàn)心理健康教務(wù)目標(biāo)的重要方面。

　　（二） 遵循心理健康教育的原則

　　心里健康教育是建立在一些教育原則基礎(chǔ)之上的， 其具體原則可分為系統(tǒng)原則、學(xué)生主體原則、教育發(fā)展原則。系統(tǒng)性原則是針對大學(xué)生進(jìn)行一項系統(tǒng)性素質(zhì)教育的工程， 是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)要求， 所以各高校把心理健康教育納入到整個教育系統(tǒng)是必然的發(fā)展趨勢。各個高校要把心里健康教育進(jìn)行規(guī)范， 系統(tǒng)化， 由點到面的全方面為覆蓋， 這樣才能充分體現(xiàn)其系統(tǒng)原則。

　　學(xué)生主體原則是以學(xué)生為主體， 進(jìn)行心里健康的自我調(diào)節(jié)與自我預(yù)防， 以達(dá)到有效的控制自身心理健康的目的。教育發(fā)展原則是高校要盡所能的為學(xué)生提供心理健康教育資源， 包括心理健康教育宣傳、教育援助、教育診療等方面， 為大學(xué)生提供完善的心理健康平臺， 助力他們解決各方面的心理健康問題， 這也是教育發(fā)展原則的關(guān)鍵所在。

　　（三） 豐富心理健康教育的內(nèi)容

　　在高等院校心理健康教育發(fā)展的過程中， 發(fā)現(xiàn)我國的心理健康教育與西方國家有很大的差別， 我國比較注重人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績以及貧富差距， 這些都是大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容的重點。首先我國是一個以人際關(guān)系為溝通網(wǎng)的社會， 人際關(guān)系處理不好很容易影響大學(xué)生的身心健康， 因此， 如何處理好各種人際關(guān)機是心理健康教育的主要內(nèi)容。其次是學(xué)習(xí)成績的影響。學(xué)習(xí)、考試是多年來中國教育的傳統(tǒng)， 很多考試另大學(xué)生會產(chǎn)生不同程度的焦慮， 也是就我們常說的考試綜合征。如何有效的提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力， 并以良好的心態(tài)去面對考試， 也是當(dāng)前心理健康教育需要迫切解決的難題。再次是貧富差距大產(chǎn)生的心理問題， 我國目前貧富差距相差懸殊， 使得很多大學(xué)生產(chǎn)生自卑、甚至極端心理， 導(dǎo)致一些惡性的事件的發(fā)生率逐年提高， 因此， 各高校也要把此項內(nèi)容列為心理教育內(nèi)容的重點。此外， 我國大學(xué)生還有一些其它心理問題亟待解決， 比如獨生子女心理問題、就業(yè)壓力心理問題、單親或獨孤家庭心理問題等等， 各高校要把大學(xué)生的心理健康問題進(jìn)行全面考慮， 制定豐富的心理健康教育的內(nèi)容， 從根源上杜絕心理健康問題的發(fā)生。

　　總之， 在構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式中， 要本著促進(jìn)、發(fā)展、預(yù)防、調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理健康教育為基礎(chǔ)， 運用積極有效的教育模式來培養(yǎng)他們健康的心理， 從而提高心理健康教育的質(zhì)量， 讓大學(xué)生能夠充滿自信的走向社會、參與競爭、迎接挑戰(zhàn)。

心理學(xué)論文9

　　摘要：后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個較長的時間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。

　　關(guān)鍵詞：后進(jìn)生;思想政治;教育心理學(xué)

　　1運用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的幾點具體做法

　　1.1談話法

　　談話法是通過交談有目的的了解談話對象的思想和心理活動，找到其“后進(jìn)”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進(jìn)生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈;其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動作;最后，后進(jìn)生或多或少會有自卑的心理，談話中應(yīng)多用安慰鼓勵的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進(jìn)生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時，也是一種耗時長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術(shù)，增強語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時落后的學(xué)生。

　　1.2暗示法

　　暗示法是指教育者運用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進(jìn)生運用暗示法時，首先要求暗示的實施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因為在他人暗示中，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機進(jìn)行暗示，在師生間建立一定的信任度后運用該方法;其次，要恰當(dāng)運用暗示法的載體，做到“潤物細(xì)無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領(lǐng)域中著手，并以此為切入點，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務(wù)，鼓勵其加以努力獲取成功，從而體驗成功的快樂，最終帶動學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。例如，筆者曾有一個迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進(jìn)生，他是個電腦高手，利用這個特長，讓其做院報的美編，在老師的信任和個人價值的實現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達(dá)到積極暗示的目的。同時教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結(jié)合，定會起到事半功倍的效果。

　　1.3獎懲法

　　獎懲法即用強化的方法分化行為的正誤，促進(jìn)人的行為向更正確的方向活動。獎勵可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的'錯誤，這是教師常用的兩種強化手段，對于后進(jìn)生尤為適用。在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她(他)的點滴改變時就要加以充分的表揚和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強其堅持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個又一個的短期目標(biāo)，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強努力。同時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生有所松懈，在簡單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進(jìn)取時，則要實事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中要科學(xué)獎懲，多給予激勵性的評價，激發(fā)他們的動力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚成績，克服缺點，逐步躋身于先進(jìn)行列。

　　1.4最佳心態(tài)教育法

　　最佳心態(tài)教育法即及時把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時進(jìn)行教育。心理狀態(tài)隨著時間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進(jìn)生有特殊的經(jīng)歷，當(dāng)教師不了解這些學(xué)生的心理成因時，往往會表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當(dāng)全面掌握和分析后進(jìn)生在不同時間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時采用不同的內(nèi)容和方式進(jìn)行有針對性、時效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個后進(jìn)生，富家子弟，平日我行我素，當(dāng)我得知其父因病突然去世時，擔(dān)心其心理承受不住更無心學(xué)業(yè)，于是抓住時機，勸慰他的同時，鼓勵其振作、擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再沒有不及格，學(xué)習(xí)成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。

　　2運用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生應(yīng)注意的幾個問題

　　2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合

　　因為本文著重從心理學(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法，在實際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如;專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動資源、形成合力等。

　　2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用

　　方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進(jìn)生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運用或交替運用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。

　　2.3教育者本身應(yīng)該克服常見的心理現(xiàn)象

　　比如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、情緒的控制等等。實踐證明，后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個較長的時間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。

心理學(xué)論文10

　　一．戀愛心理

　　女人的心變化多，讓人捉摸不透，使好多數(shù)男性追求者無從下手、錯過實際、半途而廢，無功而返、功虧一簣。以下我們就來分析女性的心理風(fēng)味和客觀，讓男人們?nèi)ピ鰪娖谱g女人芳心的才干。

　　1. 直抒胸臆： 對于理智型的女性，要是論道，不如直抒愛意。追求理智型的女性，須先以強烈的愛情魔力相吸她，采用豪爽的方式先頭，或是直抒胸臆。用感情勝利理智，是追求理智型女性的慧黠才智途徑。

　　因為，一般來說，理智型女人以其布滿智謀的氣質(zhì)給人一種望而生畏之感，雅量男人時常若即若離。理智型女性收下愛的時機較少，而她們在被愛的時候，更能認(rèn)識愛情的保留。

　　2. 開門見山： 好多數(shù)女性偏好公開的外露，雖然她們會對初次約會就公開的外露有點糙手含義，但她們卻會感到這樣的男性布滿魅力，而對開門見山的外露難以拒絕。相反，她們可恨那種說法彎路抹角、藏頭露尾、欲言又止，過甚含蓄的男性。因此，男性在邀請女性時，口吻要公開，與其對手不偏好，她不見得路過暗示，或找另外理由來加以拒絕，與其對手默默沉默，你就可以推斷她是不會拒絕你的邀請了。

　　同時，你還要讓她認(rèn)識是“因為固然找不出理由拒絕才履約的”，這樣做，可以使她完成慰問，她不是一個隨和的女孩，只是因為你苦苦的懇求，她才去履約的。

　　3. 巧留余地： 與其追求自愛心強的女人，要在被拒絕時巧留余地，給她以自愛心上的縱情，然后趁其由衷態(tài)度變化時，抓住機遇涵蓄外露小含義，時常會收到奇效。這是因為自愛心強的女人時常對切身的容貌很守信念，當(dāng)有追求者時，她們時常會給以冷漠冷漠的工資。也正因為如此，她們新奇關(guān)愛切身留給旁人的記憶。

　　她們在拒絕追求者后，一般會有一番檢討感性，原來超乎感覺之上的感情漸漸降溫、冷卻，一種憂慮在她們心中油然而生。她們會想，假設(shè)誠然證明切身太無義，就會被對手認(rèn)為切身心腸太狠和缺點教養(yǎng)。這正是她們很留心、很不想傾聽的，這種憂慮會使她們權(quán)衡得失，從而產(chǎn)生對追求者重新評議的意愿。而現(xiàn)在，也是追求者表白的大好時機，千萬不可錯過實際。

　　4. 心誠既靈：女性偏好真摯的體恤，對于姿態(tài)過甚殷勤的男人反而會有一種“居心不良”，“別有企圖”的覺得。因此，開封女人芳心的好辦法就是善良真摯的殷勤。 女人的心態(tài)千姿百態(tài)，交叉融合。其實，人世并沒有一把解開女性之謎的鑰匙。

　　上面所描述的只是女性一些關(guān)鍵的心理個性。作為戀愛日月的男人，應(yīng)多懂一點女人的心理，依照具體情況具體分析，因恰好宜，因人而宜，利用高超的技巧，抓住女人的芳心，摘到誘人的愛情之花。

　　二．理財心理

　　一提到女性，人們似乎都普遍認(rèn)為她們是天生的理財高手。女性比男性更嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、感性，這些都是女性理財?shù)膬?yōu)勢，然而在經(jīng)濟飛速發(fā)展、觀念日新月異的今天，女性如果仍保持傳統(tǒng)的“勤儉持家”的理財觀念不變，不用說無法享受今天的快樂，就是未來生活中可以預(yù)見的風(fēng)險也無法規(guī)避，更不用說去創(chuàng)造一個幸福美好的未來。所以作為新時代的女性，不僅要高質(zhì)量地過好每一天，更要計劃好未來的消費和需求，并制定一套合理的中長期理財規(guī)劃，才能以小搏大，未雨綢繆。

　　1. 女性理財?shù)奶攸c

　　如果要談?wù)撆�性理財�(shù)脑挘�很多人或許會覺得，女性理財只是小打小鬧。她們最關(guān)心，或最斤斤計較的是眼前的那幾文錢，雖然精明但不聰明。盡管存在著許多偏見，明白人只要進(jìn)入生活，就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，女性是當(dāng)今絕大多數(shù)家庭的理財舵手。中國有所謂“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)說法，真正細(xì)究起來，許多人似乎有這種直覺，那就是女性仿佛有一種與生俱來的理財本領(lǐng)。逐漸提高理財熱情的女性多數(shù)以“嚴(yán)謹(jǐn)”、“穩(wěn)健”、“保守”來歸納自己的風(fēng)格，注重積累，不擯棄細(xì)水長流的小利。

　　與男性相比，女性的這些特點，也決定了女性在理財方面的優(yōu)勢：對家庭的生活開支更為了解；投資理財偏向保守，能很好地控制風(fēng)險等。但是，過于“嚴(yán)謹(jǐn)”、“細(xì)致”，易使女性“本末倒置”，忽視在投資和理財上的長期規(guī)劃而過于“感性”。優(yōu)柔寡斷，更讓女性的投資“跟著感覺走”---感情用事和盲目跟風(fēng)。但是，實事求是地說，女人主管家庭理財事務(wù)，既有顧家、細(xì)心、周到等獨特的優(yōu)勢，也有容易受情緒影響、憑感覺消費、有時不夠理智等弱點。為了更好地發(fā)揮優(yōu)勢，克服缺點，幫助不同類型的主管家庭理財事務(wù)的女人，確立正確的家庭理財模式。面對這些理財弱點，女性朋友們似乎應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始為自己或為家庭做做理財功課了。

　　2. 女性在個人中長期理財過程中存在的誤區(qū)

　　①． 能掙錢不如嫁個好老公。大量女性往往把自己的今后寄托于找個有錢老公，以往把活力都用在了穿衣美化和美容上，卻忽略了個人首創(chuàng)、積聚財富壓力的升級。俗話說，伸手要錢，矮人三分。大量女性凡事都確信老公，認(rèn)為養(yǎng)家糊口是男人入情入理的事端，但長此原先，勢必會受制于人，女性在家里的“半邊天”地位也就會發(fā)聰明搖。所以，作為當(dāng)代女性，應(yīng)當(dāng)依仗為自己充電、支配理財和生存技能等方式，自愛自強，在立業(yè)理家上展現(xiàn)“巾幗不讓須眉”的當(dāng)代女性風(fēng)度。

　　②． 會員卡花費儉省開銷。女性們對各種會員卡、掉價卡可謂情有獨鐘，幾乎每人的包里

　　都能掏出一大把護(hù)短萬象的卡。大量事端下用卡花費確鑿會省錢，但有些時候用卡不盡忌諱省錢，還會過猶不及。有的商家規(guī)定必要花費達(dá)到一定金額后才智得到會員資格，如果只是是為了辦卡而突擊花費的話，就不一定省錢了；有時商家推出一些所謂的“回報會員”優(yōu)惠準(zhǔn)備，實際上也并不一定比其它平時商家省錢；還有一些美容的會員卡，以超廉價吸引你繳足年費，可事后要么服務(wù)打了折扣，要么干脆睹物思人，讓你的會員卡變成廢紙一張

　　③． 性在理財?shù)耐瑫r，有一個不容忽略的問題：消費。“女人天生愛血拼”，幾乎成了真理一樣深入人心。而女性在血拼時，往往又表現(xiàn)為沖動不理智，例如：“貪小”的念頭讓購物本末倒置。為了買個超級限量版的.化妝包，而買了一堆自己不適用的化妝品；作為會員卡的易感人群，為了得到會員資格享受折扣而突擊消費；貪圖便宜的心理，讓女性的購買力瞬時在低價的誘惑下無限膨脹；仰慕虛榮，盲目攀比，不顧自己的經(jīng)濟承受限度，追逐流行，模仿名人。這些正折射著新時代女性的心理變遷：希望嘗試不同的生活方式，希望改變身份，希望經(jīng)歷各種體驗，表現(xiàn)在日常生活方面，即要求在服飾、發(fā)型、裝飾方面多樣化；是女性挑戰(zhàn)動向的驅(qū)使，希望不斷嘗試想要做的事情，希望向某些事物挑戰(zhàn)，希望自己能親身體驗時代發(fā)展。一些標(biāo)新立異的商品、服務(wù)正是順應(yīng)女性這種想突破被約束的現(xiàn)實而產(chǎn)生的。

　　盡管女性無節(jié)制的消費有各種理由，但從理財?shù)慕嵌日f，適度控制消費，健康消費，是規(guī)劃理財?shù)娜腴T，而要做“財”女的第一步，必須先提升自己錢財運用的智慧！

　　綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，女性為了個人及家庭的財產(chǎn)增值保值做好中長期理財規(guī)劃意義深遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視，并不斷的學(xué)習(xí)和提高相應(yīng)的理財技巧，知己知彼百戰(zhàn)不殆，我們只有學(xué)會克服自身的弱點，熟練地掌握各種理財策略，才能成功地躲避未來生活中的險灘暗礁，才能實現(xiàn)我們理財?shù)拈L遠(yuǎn)目標(biāo)，才能使我們的生活蒸蒸日上！

　　大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，在當(dāng)前的經(jīng)濟生活，尤其是在引領(lǐng)消費時尚、改善消費構(gòu)成方面起著不可替代的作用。同時我們的消費現(xiàn)狀、消費特點在一定程度上折射出當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向。作為莘莘學(xué)子中的一員，作為深切關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的一群朝氣蓬勃的大學(xué)生，我們更應(yīng)該盡早做好理財規(guī)劃以面對未來漫長的人生道路。這樣我們便擁有了更多的信心，未來的十年乃至更長的時期，中國經(jīng)濟仍將保持高增長、高通脹，如何規(guī)劃自己的中長期投資理財計劃，輕松面對未來所必須面臨的養(yǎng)老、醫(yī)療、購房、教育等壓力，這已經(jīng)成為我們不得不思考的問題。要想成功的投資理財，我們就需要更細(xì)致地去考慮自己的未來。只要弄清自己一生中各個時期可能需要什么，自己才能夠制定出一個有效的郵資計劃來幫助自己達(dá)到目標(biāo)。

心理學(xué)論文11

　　【摘要】在臨床藥學(xué)服務(wù)工作中，運用心理學(xué)的基本理論和技巧，能夠產(chǎn)生與用藥相當(dāng)?shù)闹委熜Ч�或者增強藥物療效，取得較好的效果。

　　【關(guān)鍵詞】心理學(xué)；藥學(xué)服務(wù)；臨床藥學(xué)

　　隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們越來越關(guān)注藥物的心理效應(yīng)和心理藥效學(xué)的應(yīng)用。心理因素與人的健康和疾病有著極為密切的關(guān)系。這就要求我們藥學(xué)工作者在藥學(xué)服務(wù)中，轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念和服務(wù)模式，學(xué)習(xí)和應(yīng)用心理學(xué)的基本知識和技能，為患者提供更好的藥學(xué)服務(wù)。

　　1、藥學(xué)心理學(xué)的概念及應(yīng)用依據(jù)。

　　藥學(xué)心理學(xué)（pharmaceutical psychoiogy）是遵循心理學(xué)和藥理學(xué)的基本理論，利用一定形式的非藥品本身的信息刺激，產(chǎn)生與用藥相當(dāng)?shù)闹委熜Ч�或者增強藥物療效的一門新興的藥學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：藥物在治療過程中能產(chǎn)生兩種效應(yīng)，其一是通過其藥理作用達(dá)到治病的目的，其二是通過其非生理作用，在患者的心理上產(chǎn)生良好的感覺，加速疾病的康復(fù)，即心理效應(yīng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的活動過度或持久則影響臟腑氣血的功能，就有可能成為誘發(fā)各種疾病的因素。不正常的心理因素可引起精神病、心血管系統(tǒng)疾病及各種神經(jīng)癥狀。所以在藥物治療的同時，配合心理治療，可以取得良好的效果。有學(xué)者對127名高血壓、慢性肝炎、神經(jīng)衰弱和潰瘍病等患者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于純粹的心理效應(yīng)而自覺癥狀好轉(zhuǎn)者超過50%，其中高血壓患者的改善率達(dá)81%.

　　2、藥學(xué)心理學(xué)的適用范圍。

　　并非所有患者都是藥學(xué)心理學(xué)的適用群體。一般說來，急性和重癥疾病、外傷、各種疾病所致的意識障礙、感染性疾病等就不適用。藥學(xué)心理學(xué)常用于神經(jīng)內(nèi)科、消化內(nèi)科、精神科及心內(nèi)科等。

　　疼痛疼痛雖由軀體損傷或致痛物質(zhì)刺激決定，但其知覺強度、對疼痛的反應(yīng)、對疼痛的.耐受性及疼痛所引起的行為變化等則受個體心理狀況的影響。

　　消化性疾病研究表明，人在情緒愉快時，胃黏膜血管充盈，分泌增加；在仇恨、憤怒時，胃黏膜充血，分泌和運動大大增強；而在憂郁、自責(zé)時，胃黏膜分泌減少，運動也受到抑制。

　　高血壓及腦血管疾病強烈的緊張、焦慮、痛苦、憤怒及情緒的壓抑，常常是高血壓的誘發(fā)因素。在高血壓及腦血管疾病發(fā)病后，患者常常出現(xiàn)心情煩躁、易激惹、易傷感、感情脆弱、記憶力減退及抑郁等心理癥狀。對高血壓病人進(jìn)行松弛訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)病人體內(nèi)的外周腎上腺素能活力下降，血管緊張素-醛固酮系統(tǒng)作用減弱，血壓下降。

　　糖尿病及其他疾病糖尿病的發(fā)病率近年來一直呈上升趨勢，糖尿病人較健康人更加抑郁。心理因素在肥胖癥、支氣管哮喘及甲狀腺機能亢進(jìn)等的發(fā)病機理中均有肯定的作用。

　　3、藥學(xué)心理學(xué)在藥學(xué)服務(wù)中的應(yīng)用。

　　藥師良好的形體素質(zhì)可發(fā)揮治療的暗示效應(yīng)整潔的環(huán)境、良好的形象、貼切的語言、專業(yè)的動作神態(tài)能夠拉近藥患雙方的心理距離，贏得患者的信任，積極肯定的語言能夠提高患者的康復(fù)信心，有效提高患者的依從性，改善患者的身心反應(yīng)過程。

　　注重患者的心理需求，增強患者的治療信心患者生病后，會產(chǎn)生一些不良情緒，如恐懼、煩躁、悲觀等。藥師要利用自己的專業(yè)知識，耐心、正確地解答患者的各種問題，及時發(fā)現(xiàn)患者的心理癥結(jié)，對患者進(jìn)行安慰和心理疏導(dǎo)，消除患者的心理負(fù)擔(dān)，使其主動配合治療，改善心境，達(dá)到最佳治療效果。

　　臨床藥師的心理學(xué)應(yīng)用？臨床藥師在參與藥物治療的同時，根據(jù)患者的狀況，靈活運用心理學(xué)技巧，對患者采用藥物治療與心理干預(yù)相結(jié)合的方法，減少藥物使用劑量，從而達(dá)到預(yù)防或減少藥物不良反應(yīng)的發(fā)生，減輕藥物給患者帶來的損害。

　　有學(xué)者認(rèn)為，人體是形態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、信息控制系統(tǒng)和心理精神系統(tǒng)的三位一體。由此產(chǎn)生了形態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)疾病、信息控制系統(tǒng)疾病、心理精神系統(tǒng)疾病。這從側(cè)面說明了醫(yī)學(xué)心理學(xué)對疾病治療作用是肯定的。同時，藥物臨床試驗結(jié)果容易受主觀因素的影響，并且臨床藥學(xué)任務(wù)要求研究干擾某些藥物體外或體內(nèi)作用的因素及其防治方法。也有文獻(xiàn)報道，藥物與心理療法聯(lián)合使用治療效果優(yōu)于單純藥物治療。因此，在藥物治療中臨床藥師應(yīng)該靈活應(yīng)用臨床心理學(xué)技巧增強藥物治療的效果，降低藥物不良反應(yīng)的發(fā)生概率或減輕不良反應(yīng)的損害。臨床藥師的語言、行為、態(tài)度對患者疾病的治療有一定的影響，這是不容置疑的。臨床藥師在進(jìn)行藥學(xué)服務(wù)時需要掌握一定的藥學(xué)心理學(xué)的技巧，對患者實行心理學(xué)分類服務(wù)，提高藥物治療效果和依從性。所以這就要求臨床藥師必須掌握醫(yī)學(xué)心理學(xué)，并把其應(yīng)用到工作中去。

　　資料表明，精神疾病和心理障礙的發(fā)病率隨著社會競爭的加劇而日益增加，藥師要在藥學(xué)服務(wù)中，靈活運用心理學(xué)技巧，達(dá)到降低藥物治療劑量，減少藥物不良反應(yīng)的發(fā)生概率，保障用藥安全，提高醫(yī)療質(zhì)量的目的。

心理學(xué)論文12

　　【摘要】本文首先從播音心理學(xué)開始，闡述播音心理學(xué)目前的發(fā)展現(xiàn)狀和對于播音主持的現(xiàn)實意義；播音主持心理學(xué)是心理學(xué)和播音學(xué)這兩種學(xué)科的發(fā)展交融中應(yīng)運而生的，雖然發(fā)展時間并不長，但意義重大；隨之本文也詳細(xì)分析了如何在實際的播音創(chuàng)作中更好的應(yīng)用播音心理學(xué)的知識，做到學(xué)以致用。在心理學(xué)紛繁復(fù)雜的內(nèi)容中，我著重的介紹了潛意識對于播音創(chuàng)作的作用，以及如何去利用潛意識的作用為播音主持服務(wù)。分別從文學(xué)作品的朗誦和直播這兩種播音創(chuàng)作的類型中，細(xì)致分析潛意識的作用以及如何利用潛意識豐富我們的播音創(chuàng)作，已達(dá)到有稿播音“錦上添花”，無稿播音“出口成章”。

　　【關(guān)鍵詞】播音心理學(xué) 潛意識 冰山理論

　　初學(xué)播音學(xué)或者是一些對播音不是特別了解的人，或許會對播音主持這個工作有著各種錯誤的理解，有些人認(rèn)為播音員只是一個念字的工具，是不需要有思想的。或者是認(rèn)為電視屏幕上的主持人只要形象好，會說普通話就可以了，我認(rèn)為這是非常具有偏見而且是非常片面的理解。

　　正如康輝老師在講座之中著重強調(diào)的那樣，播音是一個專業(yè)性非常強的工作，也是一門要求非常高的學(xué)科，要想成為一個好的主持人；不僅僅是聲音好，形象好就可以。

　　那么究竟該如何去實現(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)呢？如何才能讓一次播音創(chuàng)作更加的鮮活和豐滿呢？我認(rèn)為了解播音心理學(xué)，并且能夠恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于自身是一個非常好的解決方式。播音的心理學(xué)研究在我國雖然起步的比較晚，但是已經(jīng)有了很多的學(xué)術(shù)成果可供我們?nèi)�學(xué)習(xí)和借鑒。

　　首先我們來看一下播音心理學(xué)的概念。播音主持心理學(xué)是用心理學(xué)的原理來研究播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中播音員、主持人的心理現(xiàn)象和心理活動規(guī)律，受眾的需要、認(rèn)知和情緒等心理過程，播音主持藝術(shù)教學(xué)、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中教學(xué)雙方的心理現(xiàn)象和心理活動規(guī)律，并將其運用于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作實踐，運用于對受眾的需要、認(rèn)知和情緒等的把握，運用于教學(xué)、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的一門新學(xué)科，是播音學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)和美學(xué)等學(xué)科相互結(jié)合的.交叉學(xué)科。從概念中我們可以看出，播音心理學(xué)所包含的復(fù)雜的內(nèi)容和建構(gòu)。

　　張頌老師提到我國廣播電視事業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐漸脫離起步階段，正在蒸蒸日上大步前進(jìn)，人民生活水平也在不斷提高，廣大受眾對節(jié)目質(zhì)量的要求也越來越高，播音員、主持人必須在播音創(chuàng)作中具備很好的心理素質(zhì)，只有這樣，我們才能應(yīng)和廣大受眾對我們的業(yè)務(wù)要求，但是在學(xué)習(xí)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多同學(xué)形象好，知識面廣，語言組織能力也很好，但是因為心理素質(zhì)差，應(yīng)變能力差，往往不能很好的駕馭節(jié)目進(jìn)度，情緒不能自控，不能出色應(yīng)對節(jié)目播出時的突發(fā)事件。

　　播音員、主持人在播音創(chuàng)作過程中，要做到有稿播音――錦上添花，無稿播音――出口成章，所以我們必須具備良好的播音主持心理狀態(tài)，只有這樣，才能更完美的詮釋稿件內(nèi)涵，才能更好的盡我們作為喉舌的義務(wù)，心理素質(zhì)若不過硬就難以適應(yīng)當(dāng)代廣播電視發(fā)展的要求，跟不上傳媒發(fā)展的節(jié)奏，進(jìn)而適應(yīng)不了改革開放我國日益發(fā)展的新形勢，最終很難在競爭中被人關(guān)注。這也就涉及到了播音心理學(xué)的任務(wù)，它的主要任務(wù)是為播音員、主持人的播音主持藝術(shù)創(chuàng)作實踐，為播音主持藝術(shù)教學(xué)、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練以及播音員、主持人在傳播過程中與受眾的交流、溝通、互動提供心理學(xué)方面的理論依據(jù)。

　　當(dāng)然，在自己雖不長的播音學(xué)習(xí)當(dāng)中，我結(jié)合自身情況，也總結(jié)出一些學(xué)習(xí)心得，尤其是將心理學(xué)知識運用到播音主持創(chuàng)作實踐中之后，體會到了播音主持創(chuàng)作時應(yīng)具備的心理狀態(tài)，即自信、松弛、自如、積極、真誠。作為一名合格的播音員主持人，必須時刻保持頭腦清晰，精神集中，沉重冷靜，對自己節(jié)目內(nèi)容主旨有一個很好的把握和感受，時刻做到胸有成竹，操控自如，具備這些，才是一個健康播音員、主持人的體現(xiàn)，這樣的播音員主持人才有良好的心理素質(zhì)，才更容易出類拔萃，才更有機會成功。這是我學(xué)習(xí)這門課之后得到的，受益終身。

　　“性格決定命運”，從某種角度來講，這是對心理學(xué)知識的總結(jié)。而播音員、主持人在長期的創(chuàng)作實踐中，個性突出，特點鮮明，有時候也會產(chǎn)生浮躁的心態(tài)，這需要我們掌握一定的心理學(xué)規(guī)律，并將其運用在播音主持創(chuàng)作中，因而，一個優(yōu)秀的播音員主持人一定是一個適應(yīng)能力強且意志力堅強的人，適應(yīng)能力強才能及時應(yīng)對突發(fā)事件對節(jié)目和主持人心態(tài)的影響，意志力堅強，才能克服自身不利情緒的影響，比如，在意外情況下克服慌張慌亂，使自己保持鎮(zhèn)定，在嘈雜紛亂的環(huán)境中排除外界干擾，使自己把注意力集中于節(jié)目和節(jié)目內(nèi)容本身，以便更好的達(dá)到宣傳效果。

　　當(dāng)然，任何一名新聞傳媒工作者，尤其是播音員主持人，都必須具備的心理素質(zhì)是，樹立為我國廣播電視事業(yè)奉獻(xiàn)的思想，這是我們從業(yè)最基本的原則，其次，是樹立明確的目標(biāo)，克服不利因素的干擾。這是學(xué)習(xí)心理學(xué)之后對我的啟發(fā)，在日后學(xué)習(xí)實踐交流中，我也會努力將這一收獲運用于播音主持創(chuàng)作。在電視事業(yè)突飛猛進(jìn)的今天，電視節(jié)目的“主持人化”，成了各電視臺競相采取的手段和追求的目標(biāo)。目前，大多數(shù)電視臺除了新聞節(jié)目外，幾乎所有欄目都采取了主持人的形式。由于職業(yè)的特殊性，受眾對主持人素質(zhì)的要求也越來越高。而作為一名合格的播音員及主持人要具備眾多的素質(zhì)于一身。如：政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、精神素質(zhì)以及極為重要的心理素質(zhì)。那么究竟該如何改善和提高播音員主持人的心理素質(zhì)，下面是我的學(xué)習(xí)總結(jié)。

　　心理學(xué)研究表明播音員主持人要改善和提高心理素質(zhì)，首先要懂得“自我意識”。自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己在播音主持工作中的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。自我意識的成熟被認(rèn)為是個性基本形成的標(biāo)志，它在人的社會化過程中具有相當(dāng)重要的地位。對于以“自我意識”來改善和提高播音員主持人的心理素質(zhì)就可以從以下幾點有針對性地訓(xùn)練方面入手。

　　當(dāng)然每一個人都有屬于自己的問題和解決方式，但是，有效的調(diào)動潛意識的加入必然是一個非常好的方式。我們在學(xué)習(xí)播音主持的過程中，或者是在自己未來的具體實踐過程中，我們都應(yīng)該認(rèn)真的去思考問題，解決好自己心理上的難題是解決一切問題的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上多讀書思考，抓好專業(yè)學(xué)習(xí)，成為一個真正的能為人民群眾服務(wù)的播音員主持人是我們一直追求的目標(biāo)。

心理學(xué)論文13

　　摘 要：

　　從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：投資;心理;股票

　　投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學(xué)的影響。

　　有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。

　　證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟心理學(xué)的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。

　　也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。

　　為什么這么說呢？因為當(dāng)你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。

　　投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！

　　那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的.性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如 1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲 20%-30% 是常有的事。到1996 年年底，居然有兩只股票一天漲100% 以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義。《投資心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10

　　[2] 《投資心理學(xué)》，約翰 R. 諾夫辛格（譯者：鄭磊），機械工業(yè)出版社，20xx.09

心理學(xué)論文14

　　摘要：從最初的懵懂，到現(xiàn)在對愛情的一點認(rèn)知，在上大學(xué)以后。為了能夠滿足自己的好奇心，也為了能夠更加深入的了解愛情的真諦，在大二的這學(xué)期里，我選修了一門課程“愛情心理學(xué)”。

　　關(guān)鍵詞： 愛； 愛情； 親情； 友情

　　原本以為這門課程會是單純的理論課，大家在一起討論一下關(guān)于愛情的一些事情就可以了，但是羅老師讓我們通過觀看一個綜藝節(jié)目來讓我們認(rèn)識全國各地的人，他們的愛情是怎么樣的，這個節(jié)目就是非誠勿擾，其實原來我對這個節(jié)目沒什么好感的，我家人是那么的喜歡看，但是我從來在他們看的時候都不想看，我總覺得臺上的那些單生女生是那么的優(yōu)秀，上來相親的男生也有那么出色的，以他們各自的條件找個好的戀人應(yīng)該不是什么難事，為什么非要上非誠勿擾呢？這是我那時候一直糾結(jié)的一個問題，但是后來在上課的時候無意間看到一個男嘉賓牽手成功以后，確實挺讓我感動的，讓我發(fā)現(xiàn)其實這樣的相遇也有很完美的愛情存在，漸漸的我喜歡上了這個綜藝節(jié)目，通過后來觀看了很多期的非誠勿擾才發(fā)現(xiàn)我以前的那種感覺是錯的，每個來這里的人都有他們原因，他們來這里這是想找到自己的一份真愛，或者是一個可以相伴到老的伴侶。我記得很清楚，在有一期的非誠勿擾上，有個女嘉賓說她為什么來這里相親，是因為在她工作的地方，很少接觸到男生，或者說接觸不到很優(yōu)秀的男生，來這里，她可以有很多的機會接觸更多的人，結(jié)識更多的朋友，或許她也可以找到她生命中的那一半，在那個時刻我才覺得自己的見解是那么的狹隘，我只是生活在自己的圈子里，只是以自己的那份感覺來看待身邊的事情，從來都沒有試著去用更多的角度來看待這些問題。這是我在學(xué)習(xí)這門課的時候發(fā)現(xiàn)的一個自己的不足。我會在以后的生活，學(xué)習(xí)中多多注意這個問題，其實一個人最可悲的就是從來都不主動發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，從而不知道該怎怎樣去彌補！

　　非誠勿擾這個節(jié)目，總會在不定期的某期節(jié)目中帶給人一種驚喜，或者是一份浪漫愛的表現(xiàn)，那個時刻總是那么的扣人心弦，內(nèi)心總是那么的激動，那個時刻那么的有一種想流淚的感覺。在xxxx年11月的這幾期非誠勿擾中就有那么多感動人的場面，相信看過這幾期節(jié)目的人，都會記住一個女嘉賓的名字，那就是文曉艷，這個耿直女。

　　文曉艷的年齡：25歲，來自義烏。文曉艷的職業(yè)：進(jìn)出口公司經(jīng)理。文曉艷的婚戀史：談過三次戀愛，前兩次是因為異地而分手，最后一次是因為男友太孩子氣、不夠成熟，兩人相處很累，單身有三個月多了。文曉艷的家庭背景：父親和兩個哥哥均在國企上班，父親現(xiàn)已退休，母親為全職太太。文曉艷的消費觀：正常消費，偶爾消費奢侈品，但從不迷戀。對于是否想要孩子：文曉艷的觀點是想生兩個孩子，最好一男一女。對于介不介意和公婆住在一起：文曉艷覺得介意，畢竟很不方便。文曉艷最不能忍受男性的缺點：討厭自我感覺太好、大男子主義、愛說謊的男生。

　　xxxx年11月2日，性情剛烈且心直口快的“麻辣妹子”文曉艷遭遇史上最暖心告白，來自北京的吳小龍一上場便迫不及待地表露了心跡，“我在后臺聽說曉艷感冒了，特地給她找了一件衣服，覺得你很辛苦，跟工作人員借了一件。。”吳小龍來自北京，是一名房地產(chǎn)公司的HR。說到理想女生，他表示喜歡性格爽朗的人：“如果遇到這樣的人，我愿意為她放棄現(xiàn)在的工時作，我知道，她，就在這個舞臺上。就是我送衣服的女孩。”為了向文曉艷告白，吳小龍打著“祝福文曉艷幸福快樂”的條幅跑遍了北京所有的景點。知道她喜歡陳坤，就模仿《金粉世家》中陳坤經(jīng)典告白的畫面，在節(jié)目現(xiàn)場“天降橫幅”――“我喜歡你，跟我走吧！留燈到最后的文曉艷淚流滿面，性格直爽剛烈的她，總是把自己稱為“心動哥們兒”，面對男嘉賓的告白，她哽咽道：“一直以來在臺上大家都說我說話很直，很多人不理解，可能我不夠圓滑我一直覺得不會有人為我來，我的性格太剛烈了，今天真的讓我很驚訝！”雖然吳小龍緊跟著道，“你要是剛烈，我就柔和；你要是柔和，我就剛烈。”但文曉燕還是繼續(xù)直率地說道：“我說過了，不管別人怎么想，我只想找個屬于我自己的他，你所做的一切真的讓我感動，但是我們倆差一點感覺。”最后，男嘉賓一個人離開舞臺。

　　浪漫“小陳坤”攜“玫瑰花海” 只為“辣妹子”文曉艷而來，“這里是首爾，19℃，天氣微涼，很適合戀愛。你聞到焦味了嗎？那是我的心在燃燒。等到結(jié)婚以后，我會牽手成功每天給你說一句我愛你、每十天和你約一次會、每一百天帶你去旅行、每一千天再跟你求一次婚，求你跟我走下一個一千天 ”金杰別出心裁的浪漫承諾令全場都為之陶醉，然而這僅僅是個開始。為了表達(dá)誠意，他還在現(xiàn)場精心布置下了種種“機關(guān)”。80朵玫瑰拼成的火紅“愛心”、 文曉艷位置上突然蹦出來的精美禮盒更為驚艷的是，他竟然提前在每位觀眾手上都藏了一支玫瑰花！他深情地走向文曉艷告白道，“有人說你強勢不好駕馭，但我覺得你心里面其實住著的是一個可愛的小女孩，只是還沒有遇到可以駕馭你的人。”緊接著手一揮，全場觀眾高舉玫瑰，現(xiàn)場一秒變成了一片“玫瑰花海”！如此浪漫場景令文曉艷感動得泣不成聲，“我太感動了，我覺得你就是我想要找的金燕西。別人都說我很強勢，其實我只是外表比較堅強。在你沒有找到疼你的人之前，你必須像男人一樣活著。如果別人能看穿我，那這個男人肯定是能陪我走到最后的人。”面對心目中的理想愛人，文曉艷最終同意和他牽手，但是孟非此時卻向他們“發(fā)難”，因為雖然文曉艷同意了男嘉賓，但是她在之前已經(jīng)給男嘉賓滅燈了，孟非說：“按照節(jié)目規(guī)則，她不能和男嘉賓牽手”，聽到這句話，令已經(jīng)牽手的`文曉艷很尷尬，但是孟非很快話鋒一轉(zhuǎn)：“我們每年可以為我們認(rèn)為合適的男女嘉賓一次破例的機會，xxxx年的機會給你們了”，真愛來襲，鐵打的規(guī)則為其讓路！最后文曉艷和金杰牽手幸福地走下了舞臺！這就是文曉艷的相親過程。

　　文曉燕被牽走，有人分析，浪漫因素不是全部。當(dāng)晚這位專為文曉艷而來的金杰來自韓國首爾，長相、神情還和陳坤有幾分相似，帥氣儒雅。高中畢業(yè)后他獨自去了荷蘭留學(xué)，畢業(yè)于鹿特丹商學(xué)院，現(xiàn)在韓國一家和通信相關(guān)的世界500強企業(yè)擔(dān)任技術(shù)銷售。對于追御姐來說，首先實力和素質(zhì)才是第一位的，“男嘉賓金杰本身條件也不錯，要是你是個矮窮挫，想追白富美，機會渺茫。其實，最開始不是所有觀眾都對這位號稱一想好浪漫點子就會記在紙條上的浪漫哥感冒的，在場上，有強勢女嘉賓也表示，浪漫對自己來說是虛無縹緲、浮華的東西。而主持人孟非也調(diào)侃說：“浪漫更像是調(diào)味品，或者說是生活的奢侈品，沒有面包，沒有米飯，人是會餓死的，這才是必需品。有些人懂浪漫，生活會更幸福、更多姿多彩，品質(zhì)更高一些，有人不懂浪漫，也在活著。”不過，雖然大白菜實用，但若男人送上玫瑰沒有女人會拒絕的。大部分觀眾就表示支持，“男嘉賓那么浪漫的全場玫瑰宣言，用心良苦的位子上先暗藏禮物！這么個性的浪漫，再堅強理性的女人也融化了！最能打動人，感動人的始終是你的用心。

　　這句話我覺得永遠(yuǎn)都是對的，至少你可以知道一個人是不是在用最真誠的態(tài)度來對待這件事情的，是不是真誠的來面對的愛情的，一個人對任何事情的態(tài)度可以很好的反應(yīng)出一個人對愛情的態(tài)度，你的別的任何事情認(rèn)真，那你也會對愛情認(rèn)真的。我記得金杰的一個小小的動作是最終他們牽手成功的原因，那就是他過去牽文曉艷的手的時候，他的手都在抖，就是這小小的一個細(xì)節(jié)，讓女嘉賓感受到他是懷著一顆最真誠的心來到這個舞臺，為她而來，所以她把自己的手交到了這個男生的手里。她留給了在場的每一位姐妹一句話“當(dāng)幸福來臨的時候，不要猶豫，該走的時候就要捉住機會！”黃菡老師送給她一句話，那就是這么有主見的女孩，她會有自己的幸福的！的確，在最關(guān)鍵的時候她做出了最明智的選擇。其實在以前的的很多期非誠勿擾中有許許多多這樣感動人得故事，而我相信以后的這個節(jié)目中會有跟多這樣的感動的場面！我期待著！

　　通過上這門課我了解到了很多東西，喜愛上這個節(jié)目，也讓我有了很多的收獲，看這個節(jié)目的時候，除了我可以了解到一些關(guān)于愛情的知識，我還學(xué)到另外一些意想不到的東西，感觸最深的就是一些說話的技巧，我覺得就算是談戀愛，也避不開這些話題，甚至可以說會講話，會更受女孩子的喜愛！至少你可以不會讓他們反感。其實我發(fā)現(xiàn)每一個在非誠勿擾臺上受歡迎的男生都很會講話。這是我以后需要學(xué)習(xí)的地方，就像是現(xiàn)在，我不管是在看書，還是在看節(jié)目的時候，我都會把一點喜歡的詞幾下來，下面我把自己喜歡的一些詞額大家分享一下。是我在看非誠勿擾的時候記下來的，除了一些經(jīng)典語錄，就是一些說他人優(yōu)點的詞。比如：“愛在心里口常開”，“你有沒有聞到一股燒焦的味道，那就是我的心在燃燒”，“ 一個女孩對一個男孩子說：‘可惜我沒有在生命最美好的年華里遇見你，’男孩子就對女孩子說：‘難道遇到我的時候不是你生命中最美好的時光么？’”“你總是那么的認(rèn)真，那我就認(rèn)真的記住，當(dāng)我真的離開你，當(dāng)你的心真的在痛，眼淚就要流下來的時候，那就抬起頭看看這片曾經(jīng)屬于我們的天空，當(dāng)天依舊是那么的關(guān)闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因為我的離去并沒有帶走你的世界！”對一些人優(yōu)點評價的詞匯，就像是你這個人有分寸感，有尺度（不會把自己的好全部的表現(xiàn)出來，要懂得適可而止）。有節(jié)奏感，儒雅，沉穩(wěn)，沉穩(wěn)之中不失活潑，帥氣之中不缺大氣，敢于大方的承認(rèn)，不會有一絲的嬌氣（意思就是不會扭捏作態(tài)，搔首弄姿）。還有好多好多想和大家一起分享！總之這門課讓我有了很多的收獲！

　　最后，我想說說自己對于愛情的認(rèn)識，對于愛情我知道，愛情本來就是不公平的你付出多少，不一定就會收獲多少，重點是你能感受到戀愛過程中的一份幸福，如果有一天你明白了用一顆樂觀得的心去面對你的付出，當(dāng)你了解到其實你付出的過程就是一個在收獲的過程，那么的就算是一份沒有結(jié)果的愛情，那你戀愛的過程也會是幸福的，你的人生會因為你的不斷成熟而精彩。戀愛的時候記得要用最真誠的心去面對自己的愛情，要用自己最真誠的心去經(jīng)營自己的那份愛情，只要你的你顆心是最真誠的，你會收獲你想要的。而且我覺得一個人不管在時候，尤其是一個男人不管在什么時候，都應(yīng)該有一顆寬容的心，用一顆寬容的心去接受身邊的事，面對愛情也是如此，要懂得遷就，也要懂得適可而止。如果你有份愛情沒有堅持到最后，我也希望你能送給曾經(jīng)喜歡的人一份祝福，畢竟她是你曾經(jīng)喜歡的人，她值得你為之付出過。送上一份最美好的祝福，不是你最寬容的一個體現(xiàn)么，心胸，氣度，永遠(yuǎn)是那么有力。還有，對于我自己來說，我最反感的就是那種游戲之愛，每個人在戀愛中都是平等的，你有什么權(quán)利去欺騙一個女孩的感情，去傷害一個女孩的感情，你于心何忍？在我自己得人生觀里，我覺得一個人最傷不起的就是別人的感情，尤其是戀愛中一個女孩的感情，既然你選擇了和她在一起，那這份愛就是你的一份責(zé)任，你有責(zé)任把它經(jīng)營好，你有責(zé)任要把自己的戀人照顧好，最最最不應(yīng)該傷害一個那個女孩的感情，欺騙她。所以戀愛的時候要有一顆責(zé)任心，責(zé)任心說大一點就是你對人生的一種態(tài)度，你對愛情不認(rèn)真，那么你對別的事也不會有什么認(rèn)真的態(tài)度。那你還會有自己的一份精彩么。在這里我想說，不管在別人的愛情觀里看我自己是不是傻的我不管，我只想堅持自己的原則，我只想做好我自己！

心理學(xué)論文15

　　公共心理學(xué)是技工院校一門專業(yè)必修課，對于培養(yǎng)學(xué)生心理學(xué)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。但是，技工院校學(xué)生學(xué)習(xí)公共心理學(xué)的積極性并不高。隨著現(xiàn)代科技與技術(shù)飛速發(fā)展、教育方式不斷創(chuàng)新，未來的老師與學(xué)校不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)科學(xué)文化知識，還要善于教育學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，也要考慮當(dāng)前學(xué)生的心理發(fā)展。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)效果直接影響技工院校學(xué)生的質(zhì)量，同時對培養(yǎng)合格的技工老師具有非常重大的意義。但是就目前技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還不盡如人意，存在很多問題，這樣就直接影響技工院校在人才上的培養(yǎng)。為適應(yīng)新時代的教學(xué)質(zhì)量要求，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)急需深化改革。

　　一、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題

　　目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

　　二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想

　　(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

　　為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。

　　(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。

　　我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進(jìn)行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強實踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學(xué)實踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

　　(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。

　　教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的`學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證。考試變革主要包括考試內(nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。

　　結(jié)束語

　　技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。

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