歷史的專題論文
歷史方面的論文研究有利于幫助我們更好地研究歷史的發(fā)展。下面就隨小編一起去閱讀歷史的專題論文，相信能帶給大家啟發(fā)。
歷史的專題論文一
一種文化的傳承，反映了當時的社會特征也賦予了深刻的內涵。對于河南大調曲子而言，發(fā)展歷史久遠，經(jīng)過長期的發(fā)展和變革，發(fā)展至今天在中國傳統(tǒng)藝術行業(yè)領域獨樹一幟且獨具特色，非常值得研究和欣賞，更值得推廣、傳承和發(fā)揚，因此做好河南大調曲子傳承和發(fā)展新途徑研究，意義重大。
一、河南大調曲子發(fā)展歷程概述
（一）河南大調曲子的概念。河南大調曲子最早是稱為“鼓子曲”的，是從小調曲子演變而來的，從二十世紀二十年代河南的洛陽、南陽等地區(qū)由民間組織自己創(chuàng)作一些小調曲子，隨著不斷發(fā)展和演繹，為了和小調曲子加以區(qū)分，很多曲友、行家就把“鼓子曲”稱為“大調曲子”。
（二）河南大調曲子的歷史發(fā)展沿革。“大調曲子”的全面發(fā)展是從新中國成立之后開始，從河南的洛陽、南陽等個別地區(qū)發(fā)展至河南省通用曲目。最先起源于河南的開封，隨之流傳到周口、南陽等地，其中在南陽地區(qū)發(fā)展最為盛行。但是就“大調曲子”具體起源和傳承時間，沒有明確的相關記載，也存在很多的爭論，有的記錄推測是從乾隆時期發(fā)展而來的，那時由于發(fā)生黃河水利災害，在河南開封生活的一些戲曲藝術家就搬遷至南陽，然后就把這種“大調曲子”也帶過去了，這一點能夠和黃河《年表》里面的一些記載相符，因此具有一定的真實性。還有的說法認為大調曲子之所以帶到南陽，是為了商業(yè)活動改革和發(fā)展及構建樂籍制度的需要，當時的藝人和商人就把大調曲子從開封帶到了南陽地區(qū)，該地區(qū)由于地理位置和環(huán)境的特殊性，促進了商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，帶動了人口繁榮，也增進了藝術往來，從而促進了藝術的發(fā)展。從二十世紀八十年代之前的記錄和發(fā)展追溯，可以知道，河南大調曲子在當時發(fā)展非常迅速，傳播形式多樣化，成為當時人們娛樂的主要形式，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變遷，人們的娛樂方式也發(fā)生了轉變，九十年代以后在河南地區(qū)真正開展大調曲子演唱、演奏的人員和團隊少之又少，甚至都發(fā)展成業(yè)余團體了，演奏人員的年紀也都在四十歲以上，聽眾也往往以中年人和老年人為主，大調曲子正遭受嚴重的文化沖擊和文化同化替代危機，并在發(fā)展中減退了本身的特色，導致出現(xiàn)文化斷層，并慢慢走向衰落。隨著中國對于歷史文化遺產(chǎn)的重視，大調曲子也被列入了第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，至此，開啟了大調曲子發(fā)展的新的里程碑，大調曲子開始慢慢地拾起，很多人紛紛將這種古老的藝術形式進行追溯，深挖其文化內涵和藝術特色，并逐漸上升至理論高度和藝術層面，從而大大推動了河南大調曲子的發(fā)展和傳承。
二、河南大調曲子的基本特點
（一）河南大調曲子的表演形式。大調曲子最先是以坐唱的方式演奏的，演唱者手里拿著檀板，端端正正坐著，閉上眼睛，用端莊的姿態(tài)進行演唱，以表示對藝術的尊重和規(guī)范，但是沒有表演的動作，表演形式比較單一，在演唱整個流程，除了樂音伴奏，沒有任何的鑼鼓器材配合，演唱主要是以抒情的方式來表現(xiàn)人物的內心世界。很多欣賞大調曲子的人就可以自己拿著樂器圍在一起進行彈奏和拉唱，主要演唱形式以一人為主，其他人用嗓音附和伴奏，增強表演氛圍。大調曲子這種表演方式非常有特點，當時有一種說法，誰如果會唱大調曲子中的任何一種方式，就可以免費參與各種演唱活動，由此可見大調曲子的伴唱還是非常受歡迎的。大調曲子伴唱的形成，有著深刻的歷史原因。一方面是“蓮花落”等常用的形式，往往是從明清小曲演變發(fā)展成音樂的，所以一直保持著小曲的有唱有附和的特征；另一方面這種群體參與演唱的方式和清朝中期以后當時的“群曲”有一定的聯(lián)系，同時傳統(tǒng)的主唱方式要求主唱者正坐規(guī)范端莊，比較受約束，因此為了增強感染力和活潑性就增加了伴唱。大調曲子往往都是那些文人雅士演奏和伴唱的，后來逐漸發(fā)展，成為團體活動，取得了良好的宣傳作用。
（二）河南大調曲子的音樂特點。河南大調曲子的音樂從表演形式上就可以知道分為演唱、伴奏和擊樂三個部分，演唱方面曲目優(yōu)美，細膩婉轉，利于情感抒發(fā)和表達。伴奏與擊樂方面主要負責開場時候的曲目伴奏，彌補演唱方面的一些不足，配合節(jié)奏和音樂進而營造內涵豐富的氛圍。1。曲體結構和曲牌特征。河南大調曲子的唱腔以悲壯為主，風格高雅而不失古樸，帶有河南地區(qū)濃厚的文化特色，音樂是曲牌體，包含200多種類型，主要分為大牌、雜牌和昆牌三個方向。大牌的每個曲子都超過100板，雜牌是一些常見的通俗的曲牌，在大牌和雜牌之間的就是昆牌。河南大調曲子的曲體結構有單曲體、曲牌連綴體兩種結構形式，單曲體主要是從明朝清朝流傳至今的一些曲子，一般用一個曲子就能演繹一個故事情節(jié)；曲牌連綴體的主要表現(xiàn)方式是套曲，套曲的形式分成“金鑲邊”和“鼓子套”、還有“垛子套”等，這些都有明顯的特征和區(qū)別，具體在相關文獻中有所記載。2。伴奏音樂。河南大調曲子的伴奏音樂主要用的樂器是三弦，在不同的場景可以配合琵琶、古箏等；打擊樂器主要使用檀板和八角鼓，每種樂器功能不一樣，所以伴奏音樂和效果也不同。伴奏音樂可以劃分成過門和板頭曲兩種，每種音樂各有特點，適用于不同的曲目、場景，主要是由伴奏者進行演繹，因個人技術不同演奏效果各有差異。3。唱詞特點及曲目。河南大調曲子具有鮮明的音樂特征、濃厚的地域特色，唱詞主要是合轍押韻，聲腔韻律往往能夠將中州音韻視為唱腔、念白的語言基礎，唱詞主要體現(xiàn)地區(qū)特色，由陰平、陽平、下韻和上韻組成，唱詞的句式包括對偶句式、長短綜合句式。河南調曲子的曲目主要是從一些古典名著以及民間神話傳說中取材的，主要以短篇曲目為主，比如《三國演義》、《西廂記》、《祭塔》、《祝英臺》，還有一些民間藝人自創(chuàng)的曲目。河南大調曲子以一種開放、包容的形態(tài)積極吸納傳統(tǒng)文化精髓和藝術優(yōu)勢，并隨著不斷改革和發(fā)展，進行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和改進。它的曲牌看起來非常混雜，但是如果仔細研究和分析就會發(fā)現(xiàn)都有一定的共通性和規(guī)律，河南大調曲子鮮明的文化地域特征和音樂魅力，印證了時代發(fā)展，真實反映了河南地區(qū)人民的生活場景，是非常值得學習、借鑒和傳承發(fā)揚的。
三、河南大調曲子的傳承
河南大調曲子發(fā)展成南陽大調曲子是從乾隆年代之后，大調曲子最先是一些老百姓自彈自唱的，主要演唱者是商人、富家子弟以及文人等。演出場所也比較隨意，主要是在家里的庭院、茶館等，演唱人員以技藝切磋為主，不收費，得以廣為流傳。河南大調曲子的傳授方式為口傳心授，是一門專業(yè)技術，師傅帶頭唱得好才能做好領唱，很多人通過每天常看、常聽，進而自己也懂得了一些技巧和演唱手法，由于屬于民間文化藝術，沒有刻意地建立傳承制度，只要有興趣都可以參與進來。但演奏曲子的人沒有其他報酬和經(jīng)濟來源，有時為了生存不得不放棄演藝和鉆研，這種不受約束、自由的發(fā)展傳承手段一定程度上影響了河南大調曲子的傳播和發(fā)揚。四、河南大調曲子的發(fā)展新途徑探討河南大調曲子是重要的非物質文化遺產(chǎn)，做好保護、傳承和發(fā)揚才能弘揚河南大調曲子的優(yōu)秀文化內涵，進而為文化產(chǎn)業(yè)繁榮和發(fā)展奠定基礎，只有植根于深厚的文化土壤，才能讓河南大調曲子更有韻味，內涵更豐富。因此促進河南大調曲子的發(fā)展，是一項艱巨且必須要做的重要任務。
（一）積極培養(yǎng)年輕群體接受并傳承河南大調曲子。要充分鼓勵年輕人積極學習中國傳統(tǒng)戲曲，了解戲曲文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史，進而提高精神文化水平，從而對河南大調曲子積極學習、領悟，并結合年輕群體的特點創(chuàng)造性地開發(fā)河南大調曲子的新風格、新曲調、新形式。
（二）將河南大調曲子進行整合，上升高度，納入教學領域。河南大調曲子想要取得長遠發(fā)展，就必須和教育領域相結合，納入教學體系，作為多元文化的集合體，需要對河南大調曲子進行整合、提煉，挖掘內涵，并與學科建設相融合才能打造深厚的文化產(chǎn)業(yè)地基，可以探討產(chǎn)教融合、校企合作等多種方式，從而將傳統(tǒng)藝術賦予新的時代特征、時代內涵，進而開創(chuàng)河南大調曲子傳統(tǒng)藝術發(fā)展新路徑。
（三）傳播目標分層化。要針對不同的聽眾和欣賞對象，讓學生深入戲曲領域，提高文化修養(yǎng)、鑒賞能力和評價能力，要注重培養(yǎng)學生對曲藝的興趣，普及戲曲文化知識，從而拉近和經(jīng)典文化之間的距離，進一步感受戲曲文化的魅力，針對不同對象設置分層次的培養(yǎng)目標，從而提升河南大調曲子系統(tǒng)發(fā)展內涵，進一步打造獨具特色的戲曲品牌特色。
（四）主動爭取文化產(chǎn)業(yè)機構的支持，從而進一步借勢打造河南大調曲子發(fā)展的規(guī)模。提高演出水平，積極爭取經(jīng)費支持，并尋找專業(yè)人士進行指導，與現(xiàn)代戲曲進行融合比較，互相借鑒，從而更好地傳承河南大調曲子。可以爭取設置文化發(fā)展基金、演出補貼等方式，從而提高創(chuàng)作的積極性和文化傳承的主動性。總之河南大調曲子的傳承和發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，必須要充分結合時代發(fā)展新形勢，合理開拓，尋找適合河南大調曲子的結合點和新路徑，積極探求和教育領域、產(chǎn)業(yè)機構互相合作的模式和機制，爭取更多的經(jīng)費支持，積極培養(yǎng)繼承人，從而實現(xiàn)河南大調曲子可持續(xù)傳承和發(fā)展。
歷史的專題論文二
摘要
文章以中山市為例，應用空間句法的網(wǎng)絡分析技術，通過清末以來不同歷史時期城市形態(tài)的對比，分析了空間結構在城市演變中所起的作用。中山新區(qū)與舊城的結構性關系不僅反應了中心變遷，同時從微觀層面揭示了街道的功能分化。研究從結構化和參數(shù)化角度揭示空間與功能的動態(tài)關聯(lián)，不僅豐富了城市歷史研究內容，對于規(guī)劃設計如何保護歷史中心的整體性也具有一定的現(xiàn)實意義。
關鍵詞
中山；空間網(wǎng)絡分析；形態(tài)演變；歷史中心
1研究背景
城市歷史演變研究大多從社會和經(jīng)濟活動過程的空間落實角度解析空間的形式和城市的形態(tài)特點，而較少關注空間自身發(fā)展演變的規(guī)律。或因為如此，歷史街區(qū)或中心的衰退往往被歸結為缺乏功能吸引力，如商業(yè)網(wǎng)點的規(guī)模、內容不足，道路交通條件無法滿足現(xiàn)代生活需要等等。城市更新也往往采取了大拆大建的“現(xiàn)代化”改造，雖然有價值的建筑或歷史文化場所得到了較好的保護，但老城區(qū)的城市肌理和歷史中心的空間格局不復存在。相關研究和經(jīng)驗表明，單純的功能提升和風貌保護式的環(huán)境美化并不足以維持歷史中心的活力和可持續(xù)發(fā)展，保護中心賴以生存的整體空間環(huán)境特別是協(xié)調新城與舊區(qū)的空間結構關系對于維持歷史中心的活力具有重要的影響[1、2]。本文以珠三角地區(qū)的中山市為例，應用空間句法理論方法對比分析了中山自清末以來城市空間形態(tài)的演變特點，探討了空間與中心變遷和歷史商業(yè)街功能分化的聯(lián)系與互動。研究從定量分析的角度揭示了城市歷史中心具有顯著的可識別的空間特征，相關研究內容不僅豐富了城市歷史演變研究的視角，對于歷史環(huán)境保護的規(guī)劃設計實踐也具有一定的實用價值。文章由５個小節(jié)組成。第二節(jié)簡介了案例分析的數(shù)據(jù)和研究方法，論述了本文主要采用的空間句法網(wǎng)絡分析技術的量化指標及其含義。第三節(jié)在回顧中山城市發(fā)展史的基礎上，對比分析了城市演變過程中空間形態(tài)與中心變遷的關系。第四節(jié)從微觀街道層面分析了歷史城區(qū)的主要商業(yè)街的功能分化與空間的多尺度空間結構的關系。文章最后在總結中山城市形態(tài)演變規(guī)律的基礎上，探討了適宜的多尺度空間結構關系對于維持歷史中心活力的作用和意義。
2研究數(shù)據(jù)與方法
本文通過梳理中山城市歷史研究的相關文獻[3、4]，選取了1910s[5]、1940s年[6]、1990s和2010s4個時間節(jié)點考察城市空間形態(tài)的.演變（2010s的研究范圍僅涵蓋了中山市的主城區(qū)，東西方向以長江路和翠景道為界，南北方向以博愛路和北環(huán)路為界）；分別對應了清末、民國、改革開放早期和城市化高速發(fā)展期等城市發(fā)展的四個重要歷史階段，每個時期的政治、社會文化和經(jīng)濟變革對城市形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，并代表了城市建設的階段性成果。城市的歷史地圖與現(xiàn)狀CAD地形圖在地理信息系統(tǒng)軟件Arcgis中進行配準，以盡量消除地圖變形帶來的分析誤差。本文的空間句法分析采用了英國卡迪夫大學開發(fā)的空間網(wǎng)絡設計分析技術sDNA（SpatialNetworkDesignAnalysis）[7]。sDNA以GIS軟件為平臺，空間建模方式與經(jīng)典的空間句法方法略有不同，以道路交叉口之間的連接線（Link）為基本分析單元，這樣的連接線可以是直線或折線組成的多義線（Polyline）。這種建模方法更加簡潔高效，同時有利于在GIS中實現(xiàn)道路網(wǎng)絡與其他地理要素圖層間的數(shù)據(jù)關聯(lián)。空間句法的理論意義與技術方法已有相當多的文獻做過介紹[8—10]，本文不再贅述。簡而言之，sDNA同樣以“角度距離”為成本來度量街道之間的拓撲連接關系。其中，“整合度”度量一條街道距離其他所有街道的鄰近程度（平均角度拓撲距離），反映了該街道在網(wǎng)絡中作為目的地的潛力；“選擇度”則度量街道作為最短路徑的潛力。整合度與選擇度的計算既可基于網(wǎng)絡的全部要素（半徑n，即不限制半徑），也可基于特定的米制距離半徑，500m～1500m半徑反應了步行尺度或城市局部結構的空間特征，2000m以上的半徑則反應了城市中觀和宏觀尺度的結構特點。空間句法的最新技術成果是對選擇度數(shù)值的標準化處理[11]，其公式為：log（CH+1）/log（TD+3），其中CH為選擇度，TD為總的角度拓撲距離；由于標準化選擇度在一定程度上消除了路網(wǎng)密度的影響，使得不同時期的城市和街道數(shù)據(jù)的橫向和縱向對比更具有合理性。本文通過現(xiàn)場踏勘構建了中山的城市空間分析模型，調研了研究范圍內商業(yè)的分布情況，包括規(guī)模、街道的商業(yè)界面長度、業(yè)態(tài)特點等。通過將不同時期的空間網(wǎng)絡分析模型與中心的位置和重要歷史商業(yè)街的分布進行疊加，本文首先分析了城市結構變化與中心變遷的關系；然后提取了歷史商業(yè)街的數(shù)據(jù)進行對比，考察了空間與功能的分化在微觀街道層面的聯(lián)系。
3中山城市形態(tài)的演變與中心變遷
3。1城市中心變遷
中山市地處珠三角西南岸，古稱香山，南宋建縣，中山的老城區(qū)源自明代修建的縣城。由于地形地理的特點和風水的考慮，明清中山縣城的規(guī)劃注重山水格局的配置，城墻內的七座小山與城外的月山形成了“七星伴月”的布局；城市形態(tài)并未像其他許多同時期建立的城池那樣形成規(guī)整的格網(wǎng)狀布局[12]。在如今已被拆除的城墻范圍內，城區(qū)被近乎十字相交的主街大致劃分為四個部分，這種格局奠定了中山的主要空間秩序，并對城市的演變產(chǎn)生了持續(xù)的影響[13、14]，直到今天仍然清晰可見（圖1）。70清末時期的中山已突破了城墻的限制，距離城西約1km的岐江由于水運的便捷成為珠三角重要的商貿碼頭，帶動城市向西發(fā)展并沿岐江東岸展開。這一時期文化設施與行政機構主要分布在古城內的孫文中路；經(jīng)濟活動則主要集中在孫文西路、岐江碼頭和古城城門附近。民國時期的中山經(jīng)歷了短暫的繁榮，社會變革和工商業(yè)發(fā)展使得城區(qū)經(jīng)歷了較大規(guī)模的近代城市化改造，拆除城墻修筑馬路加強了古城內外的聯(lián)系；但城市發(fā)展依然受制于古城周邊自然和地理因素的影響，建成區(qū)主要沿民生路向南和岐江沿岸南北方向生長（圖1）。這一時期，一些新增的文化設施開始分布于孫文西路，行政中心仍位于舊城內的孫文中路；商業(yè)經(jīng)濟活動則在孫文西路至岐江沿岸一帶繁榮，形成的一條連續(xù)的“T”型商貿經(jīng)濟帶[4]。改革開放后的20世紀80～90年代，中山的城市建設進入了持續(xù)的快速擴張階段。在現(xiàn)代主義規(guī)劃思想的引導下，城市發(fā)展突破了自然條件的限制向各個方向擴張，建成區(qū)規(guī)模成倍增長。道路基礎設施的興建改善了市區(qū)內外交通條件，以現(xiàn)代居住小區(qū)模式為主的開發(fā)建設迅速填充了機動車路網(wǎng)形成的超大尺度街區(qū)。中山的行政中心搬遷至老城東部的新區(qū)，以興中路為軸規(guī)劃了林蔭大道式的布局，兩側設置大型的文化和商業(yè)服務網(wǎng)點，在形象上成為城市新的中心和視覺焦點（圖2）。城南的中山路上興起了大量銀行、辦公、商業(yè)、酒店等服務設施。1990s至今的20年多間，中山的城市建設進入高速發(fā)展期，伴隨著機動化出行的增長和城區(qū)規(guī)模的飛速擴張，新區(qū)的配套功能和服務設施建設逐漸完善。近年來城北高鐵站的修建為城區(qū)東北方向的開發(fā)帶來了更多的機遇。在城市外向型擴張的帶動下，中山市區(qū)商業(yè)活動的聚集地已不僅僅局限于傳統(tǒng)的孫文西路一帶和后來興起的中山路一帶，而是向更多的街區(qū)滲透，如沿岐江的城西商業(yè)廣場、向南博愛二路的商業(yè)圈、起彎路兩側的城東商業(yè)圈、華康路兩側的城北商業(yè)圈等，形成了多元多中心的商業(yè)結構（圖2）。
3。2中心變遷與時空演變
這里主要通過對比中山４個歷史時期城市的整體結構變化和中心的區(qū)位變化來考察中心演變的時空特點。圖3顯示了各時期城市尺度（半徑n，即不限制半徑）的標準化選擇度數(shù)值的計算結果，并通過由暖到冷的顏色變化對數(shù)值高低進行著色。標準化的選擇度分析生成了一種更為發(fā)散的網(wǎng)絡，揭示了城市中普遍存在的雙重結構：即由相對數(shù)量較少、出行潛力較高的街道構成的前景網(wǎng)絡，和填補于其中的由大量較短街道構成的背景網(wǎng)絡。前景網(wǎng)絡具備高強度交通和密集活動的潛力，構成了城市的主要結構，交織于以住宅為主的、具備低強度交通和分散活動的背景網(wǎng)絡之中[15]。直觀的對比可以看出，中山城市結構的生長有兩個階段性特點。1980s以前，城市是以老城為中心向外圍的有機生長。清末的1910s，城市的結構重心主要位于城墻范圍之內，相比而言，孫文西路和歧江沿岸的可達性較低。到了1940s，空間結構的重心隨著城市向西、向南的線性有機生長而逐漸遷移，為這兩個方向帶來了較好的可達性和較多的商業(yè)活動。改革開放后大規(guī)模的擴張帶來了城市結構的巨大變化，1990s的網(wǎng)絡結構清楚顯示這一變化，外向擴張形成的超大尺度的格網(wǎng)結構包圍了老城區(qū)，城市整體結構重心外移，新區(qū)和舊城主要在老城區(qū)東部和南部通過原有的十字大街部分重合。到了2010s，中山外圍環(huán)狀結構的發(fā)展更為明顯，城市結構的中心性減弱，老城區(qū)總體的空間地位進一步下降。即便如此，老城區(qū)依然處于城市整體結構的控制之下，在西、南兩個方向上保持了與城市其他區(qū)域較好的空間聯(lián)系。標準化選擇度的最大值和平均值反應了城市前景網(wǎng)絡和背景網(wǎng)絡的強弱，前者表示城市各片區(qū)之間的結構性連接程度，后者表示各片區(qū)內部的聯(lián)系程度。對比四個階段網(wǎng)絡的選擇度最大值，只有1910s時期超過了1。6，在隨后的兩個時期略有下降，到了2010s下降程度加大。這種趨勢說明城市前景網(wǎng)絡的主導作用自清末以來在逐漸減弱，隨著城市規(guī)模的擴大，各部分之間的結構性聯(lián)系相對變得松散。城市背景網(wǎng)絡的變化呈現(xiàn)了不同趨勢。標準化選擇度的平均值對比顯示，中山市的背景網(wǎng)絡在1940s減弱之后逐漸加強，到2010s達到最高點，說明城市各片區(qū)內部的聯(lián)系變得緊密（圖4）。城市前景和背景網(wǎng)絡的強弱變化趨勢在一定程度上揭示了中山市前后兩個階段城市結構的生長特點，前期以軸向為主的發(fā)展強化了前景網(wǎng)絡的線性結構，而近二、三十年來大規(guī)模的面域式擴張則以現(xiàn)代化的均質格網(wǎng)形態(tài)消解了歷史的線性結構。研究提取了標準化選擇度數(shù)值大于1。2的街道，對其以0。1的數(shù)值間隔進行著色區(qū)分，并與中心的分布進行疊加（圖5）。清末時期，標準化選擇度數(shù)值1。5以上的街道只有孫文中路，1。4以上的街道除了沿著孫文路東西方向延伸，同時從老城區(qū)中心的民生路和西側的悅來路產(chǎn)生南向分支。1。3以上的數(shù)值延續(xù)了這種分叉的樹狀結構，直到標準化選擇度的數(shù)值降至1。2，前景網(wǎng)絡依然沒有形成環(huán)路，呈現(xiàn)出自由伸展的線性結構從不同方向覆蓋了大部分城區(qū)。民國時期城市的前景網(wǎng)絡基本維持了清末的結構特征，拆除城墻修筑環(huán)城馬路也未能使前景網(wǎng)絡形成任何環(huán)路。1990s，城市前景網(wǎng)絡的中心位于老城區(qū)南面的中山路，其他街道的標準化選擇度數(shù)值全部在1。5以下。1。4以上的數(shù)值在中山路兩端向北轉折，從東西兩個方向將1940s時期的城區(qū)夾在其中，中間通過民生路與老城區(qū)相連，然后沿著孫文中路向東延伸。選擇度數(shù)值到了1。3之后，城市的前景網(wǎng)絡才開始形成少量的格網(wǎng)狀環(huán)路，主要分布在城區(qū)南部；僅有兩個環(huán)路覆蓋了老城區(qū)，但他們的尺度相當巨大。1。2以上的選擇度數(shù)值給城市的前景網(wǎng)絡帶來了較多的環(huán)路，但它們僅是擴大了前景網(wǎng)絡的覆蓋范圍卻未在其中形成局部的密度強化。2010s中山的前景網(wǎng)絡像是前一時期的放大版，覆蓋了更廣大的城市范圍。標準化選擇度最大值仍然在1。6以下，1。5以上的數(shù)值依然全部由中山路主導。但與之前不同，標準化選擇度數(shù)值1。4以上形成的結構并非連續(xù)的，除了部分以中山路為依托繼續(xù)發(fā)散外，其他大多以線性的形態(tài)散布于城區(qū)各處。1。3以上的數(shù)值將上述斷裂的結構連接起來形成了尺度與形態(tài)不一的環(huán)路，1。2以上的數(shù)值則填補于其中，并在老城區(qū)西南一帶形成了相對密集的網(wǎng)絡化結構。中山市前景網(wǎng)絡的結構性變化伴隨著中心的位置變遷和多元化發(fā)展，在一定程度上反應了城市的功能布局存在著某些形態(tài)規(guī)律。在改革開放的大規(guī)模城市化之前，城市的結構布局以老城區(qū)為中心緩慢向外擴張，軸向有機生長形成的線性結構強化了城市前景網(wǎng)絡的中心性，驅動著單一中心的發(fā)展演變，向城市不同方向上逐漸滲透。20世紀80年代以后，地形的制約和老城區(qū)外圍大規(guī)模快速城市化形成的現(xiàn)代化大尺度格網(wǎng)截斷了原有城市結構的有機生長，城市前景網(wǎng)絡的結構由線性轉變成網(wǎng)絡化發(fā)展；由于新城巨大的街區(qū)尺度和空間的均質，城市前景網(wǎng)絡的中心性被削弱。隨著老城區(qū)逐漸喪失了作為城市結構中心的地位，原本較為穩(wěn)定的單中心結構被打破，多個中心在具備高強度交通和密集活動潛力的前景網(wǎng)絡中出現(xiàn)。近年來，部分道路的拓建加強了中山新老城區(qū)的聯(lián)系，持續(xù)擴張的城市前景網(wǎng)絡得到了局部強化，進一步帶動了中心的多元化發(fā)展和功能分化。
4街道的空間與功能分化
結合中山的歷史文獻研究，選取了10條歷史上具有一定影響的商業(yè)街，分別是：孫文中路、孫文西路；悅來路、民生路、拱辰路、太平路、長提路、民族路、南基路和鳳鳴路。這些商業(yè)街清末時期初具規(guī)模，20世紀成為中山的主要商業(yè)區(qū)。百年之后，雖然街道的風貌、尺度和環(huán)境特征發(fā)生了較大的變化，但位置和基本形態(tài)大體保持了原狀。
4。1歷史街道的空間演變
這里提取了上述歷史街道的網(wǎng)絡分析數(shù)據(jù)，以時間為橫軸，標準化選擇度為縱軸繪制了各條街道的空間數(shù)據(jù)變化（圖6）。這些街道的共同特征是其中的大多數(shù)在大部分時間里保持了標準化選擇度1。2以上的數(shù)值。他們的空間演變大體呈現(xiàn)四種趨勢。第一類街道以老城東西軸向的孫文中路和西路為代表，其空間地位在1940s達到高點之后隨即下降，變化的幅度較大。第二類變化包括南北向的拱辰路、悅來路和民生路，他們維持了與孫文中路、西路相近的標準化選擇度數(shù)值和變化趨勢，但空間波動的幅度相對較小。第三類是岐江東岸的一線街道，以孫文西路為界，南稱南基路，北稱鳳鳴路。他們初期的空間地位最低，但后來居上，在隨后的時期迅速攀升，標準化選擇度數(shù)值維持在1。4以上的較高水平。這條沿江路原處城市邊緣，因水運而生，清末城墻拆除和民國的碼頭貿易促進其繁榮。現(xiàn)代中山的城市化進程使得南基路和鳳鳴路成為新舊城區(qū)之間重要的聯(lián)絡通道，促成了岐江沿岸城西商業(yè)圈的形成。如今的岐江橋兩端聚集了相當數(shù)量的大型零售網(wǎng)點，與孫文西路步行商業(yè)街形成互補，延續(xù)了中山傳統(tǒng)商業(yè)的繁華[16]。太平路、長堤路和民族路代表了歷史街道演變的另外一類趨勢。這三條街道寬度較窄，屬于城市支路，標準化選擇度數(shù)值在歷史上的大多數(shù)時期維持在1。2以下的水平，且變化幅度較小。近代老城區(qū)的有機生長和現(xiàn)代外圍城區(qū)的大規(guī)模擴展對這幾條街道的影響較小，空間地位情況也反應了他們在城市中所起的作用，現(xiàn)狀這些街道主要分布著社區(qū)服務網(wǎng)點和以經(jīng)營大眾化服飾為主的小型店鋪。
4。2現(xiàn)狀街道的功能分化
為了更好地分析空間結構與街道功能分化的相關性，我們通過現(xiàn)場踏勘調查了中山老城區(qū)主要街道的商業(yè)分布情況，并從商業(yè)界面連續(xù)性和業(yè)態(tài)構成特征兩個方面對街道進行分類。如果商業(yè)沿街面長度達到了街區(qū)邊長的50%以上，則該段街道為連續(xù)商業(yè)界面；以此為標準將街道的商業(yè)界面分為三類：雙邊連續(xù)、單邊連續(xù)和不連續(xù)（圖7）。通過對無半徑限制的標準化選擇度數(shù)據(jù)進行簡單的統(tǒng)計分析，可以發(fā)現(xiàn)這三類街道存在顯著的空間差異。雙邊連續(xù)商業(yè)界面街道的平均選擇度值最高，接近1。3；而零星商業(yè)分布的街道，選擇度的平均值最低，僅略高于1。1。業(yè)態(tài)調查顯示老城區(qū)的街道功能已經(jīng)有了較明顯分化。孫文西路曾經(jīng)是全市的綜合性商業(yè)中心，如今成為以文化旅游為主要功能的步行街；拱辰路在民國時期是中山的重要商業(yè)街之一，現(xiàn)在成為以燈飾為主的專業(yè)街；民生路則成為一條以服飾為主的專業(yè)街。此外，老城區(qū)南邊后來興起的民權路一帶也形成了以手機通訊設備為主的專業(yè)街。大型網(wǎng)點的數(shù)量不多，主要分布在老城區(qū)外圍（圖8）。現(xiàn)狀的重要商業(yè)街在城市尺度上占據(jù)了優(yōu)勢的空間位置，無半徑限制的標準化選擇度數(shù)值全部在1。2以上；其中大型商場的區(qū)位優(yōu)勢最明顯，其標準化選擇度的平均值為1。37，而專業(yè)街當中，與日常生活關系較弱的燈飾街數(shù)值最低（平均值約為1。22）。網(wǎng)絡的多尺度分析數(shù)據(jù)統(tǒng)計進一步揭示了不同規(guī)模和業(yè)態(tài)的商業(yè)街之間的空間與功能關系的分化。大型商業(yè)和服飾為主的街道在各種尺度下始終處于商業(yè)街的平均水平之上，其他類型的商業(yè)街在較小半徑（500m～800m）的步行尺度上分化并不明顯。從1500m半徑以上的城市中觀和宏觀尺度開始，商業(yè)街的類型之間呈現(xiàn)出顯著的空間層級化。大型商業(yè)占據(jù)了第一個空間層級，服飾和綜合性商業(yè)形成了第二個層級；最后是手機通訊和燈飾專業(yè)街，他們由于更容易受購物目的性的影響，對空間可達性的依賴程度相對較低（圖9）。
總結與討論
本文從城市整體和街道兩個層面分析了中山市街道網(wǎng)絡的空間結構與中心功能布局之間的互動關聯(lián)與歷史演進。明清時期的中山古城，由于受地形條件或其他因素的影響形成了并不規(guī)整的有機形態(tài)，后來城市的發(fā)展也展現(xiàn)了與其他有機形態(tài)的城市相似的演變特點，即中心的位置會隨著城市結構的變化而遷移，原有中心逐漸被替代或演化為城市的次中心[17]。這種情況似乎表明有機形態(tài)的城市在擴張中更容易發(fā)生中心的遷移，而規(guī)整的方格網(wǎng)城市如北京[18]、天津[19]等，中心的結構保持的相對穩(wěn)定，不易被替代。另一方面，中山城市形態(tài)的歷史演變也顯示了自身的個性。清末、民國時期中心結構的線性演變體現(xiàn)了城市動力型的由內向外生長，而后兩個時期由外向內的前景網(wǎng)絡層級分布則似乎以自上而下的框架固化了城市的主要結構。兩種結構的碰撞導致城市整體的中心性下降，外圍新城與內部老區(qū)之間產(chǎn)生空間競爭，中心由單一模式轉向多元化。幸運的是，中山的歷史城區(qū)未曾經(jīng)歷大拆大建式的更新改造，其中部分歷史結構的延續(xù)維持了老城區(qū)成為城市整體結構的一部分。如果說密集的有機形態(tài)路網(wǎng)形成的良好步行環(huán)境是城市歷史中心普遍的空間特征，那么中山的歷史中心由于同時保持了與城市整體結構的關系，即較大的城市尺度的可達性，而延續(xù)了活力（圖10）。新與舊的結構性關系不僅反應了城市中心的變遷，同時也揭示了微觀層面的街道功能的分化，并通商業(yè)界面的連續(xù)度、網(wǎng)點的規(guī)模和業(yè)態(tài)特點等體現(xiàn)出來。中山城市形態(tài)的演變過程伴隨著空間重心的外遷和歷史城區(qū)中心性的降低，城市的開發(fā)建設基本集中在新城區(qū)；老城區(qū)由于建筑老化和居住環(huán)境無法滿足現(xiàn)代化生活的需要而導致部分人口外遷，呈現(xiàn)出“空心化”現(xiàn)象。在未來的城市更新中，除了改善老城區(qū)的交通條件和環(huán)境質量，還應該重視從城市結構的角度加強新老城區(qū)的空間聯(lián)系。在較大城市尺度的宏觀結構層面改善老城區(qū)北面與新城區(qū)的聯(lián)系以及老城區(qū)南北方向的通達性，在步行和中觀尺度進一步改善老城區(qū)內部及其與周邊城區(qū)的聯(lián)系；通過多尺度的空間縫合逐漸強化歷史城區(qū)的中心性，同時讓歷史街道在現(xiàn)代生活中發(fā)揮重要的用。從空間的角度切入研究有助于我們更好地理解城市歷史演變的某些規(guī)律性特征。本文的研究表明，空間與功能的關聯(lián)不僅具有普遍性，同時也可以通過參數(shù)化的方式揭示出來。其中，標準化選擇度似乎具有一定的指標性意義，例如，該指標數(shù)值大于1。2成為中山的城市中心和重要的商業(yè)街的一個主要空間特征。當然，該指標是否具有普遍意義尚需更多案例數(shù)據(jù)的對比。從這個意義來講，空間句法的網(wǎng)絡分析技術在一定程度上幫助我們從參數(shù)化的角度對中心的結構性特征進行了定義和識別。這種結構性特征不僅具有城市歷史研究方面的理論價值，對規(guī)劃設計如何保護歷史中心的整體性也具有一定的現(xiàn)實意義。
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