《歸去來兮辭》教學設計
作為一無名無私奉獻的教育工作者，編寫教學設計是必不可少的，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的《歸去來兮辭》教學設計，歡迎大家分享。
《歸去來兮辭》教學設計1
一、教學目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學重點：
1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規律，掌握文中的文言知識。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學難點：
正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。
四、教學方法：
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時安排：
兩課時
第二課時
一、復習上節課內容
上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。
1、有關陶淵明的文學常識：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結構：
（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪
（2）心為形役
（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）
（2）入家歡娛（親情）
（3）日常生活（閑適）
（三）生活情況：（1）農家樂、自然美
（2）別世俗、離官場
（四）反思總結：（1）摒棄物質享受
（2）向往精神自由
4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
5、序中的.古今異義詞：（1）風波：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。
（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。
（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）
（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
（2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。
3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。
（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。
（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。
（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。
（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。
（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。
（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。
（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。
（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。
（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）
（2）問征夫以前路（狀語后置句）
（3）云無心以出岫（狀語后置句）
（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）
（5）農人告余以春及（狀語后置句）
（6）將有事于西疇（狀語后置句）
（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）
（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門雖設而常關，而，表轉折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。
請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。
農人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結：
這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。
歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。
五、布置作業：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。
蔣老師
《歸去來兮辭》教學設計2
教學目標：
1、鑒賞《歸去來兮辭》的藝術特色，通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。
教學重點：
組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。
教學難點：
對《歸去來兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學過程：
課前預習階段：明確任務。
1.自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點實詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識
在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和老師一起來討論確定深入探究的'課題重點。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中見工致的語言風格
(3)對陶淵明歸隱的看法
3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動詞抒懷。
2.寫景狀物抒情
3.直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見工致的語言風格
1.作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻。
2.文中句式對仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇?
社會風氣、詩人思想、詩人成就等角度分析
拓展探究
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業，如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩中飛鳥(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。
《歸去來兮辭》教學設計3
一、教學目標
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。
2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點
重點：深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。
難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質。
三、教學方法
講解法、問答法、討論法。
四、教學過程
（一）復習導入
導入語：上節課我們已經了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。
（二）研讀賞析
【具體研讀，突破重難點】
1、學習第一自然段：
（1）思考：本段講了什么內容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶淵明辭官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、學習第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現？
（2）到家后衣食住行又是怎樣的？
（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情？
（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學習第三自然段
（1）請一名同學誦讀，其余同學注意思考，第三段接第二段繼續表現作者的隱士情懷，他是通過什么來表現的'？
（2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？
（3）學生探究思考，本段中陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
4、學習第四自然段
請學生翻譯最后一段，其余同學思考：
（1）開頭兩句的感慨有何深意？
（2）討論：如何正確理解結尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑"？
（三）課堂小結
全文以"田園將蕪胡不歸"領起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。
本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。
（四）布置作業
課后收集有關材料，談談你對古代歸隱現象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。
五、板書設計
六、教學反思
在教學中，適當地對課堂內容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學中師生雙方以情感為紐帶，讓學生心領神會，從而能夠更好的理解和體會本文內容。整堂課過程較為流暢，學生的參與度雖然很高，但由于對學生引導不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學生易遺忘，下次在設計時需要控制朗讀速度，并事先設好分工。
《歸去來兮辭》教學設計4
●教學目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學重點
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學難點
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體
●課時安排
2課時
●教學步驟
第一課時
[教學要點]
簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。
[教學過程]
一、導語設計
在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。(板書文題)
二、作者簡介
選一學生讀注解①。
教師稍作補充：陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業
1.背誦全文。
2.結合第2、3段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
第二課時
[教學要點]
檢查背誦。由學生結合自己的閱讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養學生的思維品質。分類歸納文言知識。
[教學過程]
一、檢查學生背誦。
二、本文在藝術手法方面有何特點?試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析。
學生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導學生做出各種合乎情理的評價。
教師可以出示歷代文人對《歸去來兮辭》的評價。
投影：
(1)“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(歐陽修)
(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非)
(3)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)
學生思考，領悟。教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點突破
提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。
一種觀點：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的`哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執著地追求自己理想的表現。
四、探究性閱讀訓練
1.提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?
學生分組討論，組員積極發言，組長作總結。然后各組由組長作代表性發言，全班交流。
①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經”。
②吳戰壘教授認為：陶淵明是一位富于創造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學生可查詢相關資料，深入考察陶淵明斷斷續續為官的13年間，徘徊不定，幾度進出的歷史事實。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。”這種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類歸納文言知識
1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?)
復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當于現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”。
來：虛詞，無義，如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞，相當于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”
3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動用，撫琴，讀書)
或棹孤舟(船槳，這里用作動詞，劃)
善萬物之得時(用作動詞，認為好，羨慕)
4.判斷下面三句話的句式特征。
A.寓形宇內復幾時?
B.將有事于西疇。
C.復駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結構后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。
5.課后思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。
學生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結
本文語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。
七、布置作業
1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?就此寫一個片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農田外，最適合參與哪一項經濟活動?
《歸去來兮辭》教學設計5
一、教學內容分析
《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第二單元。本單元主要學習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模。《歸去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”讀其文，我們若穿越其田園詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風。
二、學生學習情況分析
學生經過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。
多數學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。
三、設計思想
關于文言文閱讀的'教學，高中新課標有這樣的要求：學會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。基于此，我確定了預習在這篇文言文教學中的重要地位。
語文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”所以，本文教學擬將通過教師的引導，讓學生學會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現了學生在教學活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統教學中人文性缺失的事實。
四、教學目標
一、知識與能力目標：
1、賞析《歸去來兮辭》的藝術特色。
2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。
二、過程與方法目標：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。
2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態度與價值觀目標：
1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、培養學生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學生的思辨能力和表達能力。
五、教學重點和難點
重點：組織學生開展探究式學習，揣摩古代抒情散文的藝術特色。
難點：《歸去來兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學過程設計
課前預習階段（明確任務）：
1．個性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關，通過查找字典和根據課文的注釋來進行翻譯全文。解決以下問題：
（1）了解作家、作品
（2）熟讀成誦（早讀課落實）
（3）掌握重點實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
（4）在以前所學過的陶淵明詩文的基礎上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進一步理解作者在文章中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據學生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學生分為三個小組，由學生和教師一起討論確定深入探究的課題重點：
（1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中見工致的語言風格
（3）對陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
《歸去來兮辭》教學設計6
【教學目標】
1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創作風格。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。
【教學重點】
1．掌握相關文言知識。
2．把握全文主旨。
【教學難點】
理解并學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
【教時安排】
2教時
【教學過程】
一、激趣導入
[互動設計1]你的選擇
1．你愿意生活在：A．邊城B．現代都市C．安化D．桃花園
2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進爵D．隱士
在封建社會“學而優則仕”的.大背景下，有這樣一個人，他“質性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是——陶淵明。
（學生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）
今天，我們一起來學習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來兮辭》。
二、整體感知
[互動設計2]隱逸詩人之宗
何時到彭澤，狂歌五柳前。——李白
常愛陶彭澤，文思何高玄。——白居易
我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游
陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。——清8226;沈德潛
兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。——歐陽修
[互動設計3]解題
1．結合注釋①解題
點撥：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2．補充介紹“辭”的特點
點撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多；在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
3．生齊讀全詩，師生共同正音
4．朗讀指導
本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀降調，疑問句讀升調）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢
三、合作探究
[互動設計4]研讀文本，思考探究
1．作者棄官歸隱的原因有哪些？
點撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2．作者歸途中的心情如何？
點撥：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？
點撥：大致可分為四個方面：初進家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂觀的。
4．有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進行探討。
（學生言之成理即可）
[互動設計5]背誦練習
配樂背誦
四、整合評價
[互動設計6]全文主旨
陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
[互動設計7]藝術鑒賞
1.感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。”（歐陽修）
“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語)
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)
2.豐富而又富于創造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。
4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界。
五、拓展延伸
在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現他的人生價值嗎？
《歸去來兮辭》教學設計7
教學目標
1、知識與技能：把握全文的結構，理清文章的脈絡，理解課文的內容。
2、過程與方法：①了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。
②把握辭中淡遠瀟灑的風格，在朗讀中啟發學生的想象和聯想，使學生頭腦中能浮現詩人的形象。
③提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。
教學重點：提高把握詞類活用現象的能力，積累文言詞語。
教學難點：了解辭的體裁特點。運用辭的特點，進一步領會作者的感情及志向。
情感、態度與價值觀：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動生活的贊美。領略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。
教學方法：講授、合作、探究
教學時數：兩課時
教學步驟：
一、作家作品
陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，東晉大詩人，田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。
①詩作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。
②另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經8226；精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術風格，兼取平淡與爽朗，語言質樸自然。
為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。
二、寫作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
三、參考譯文：
我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒有糧食能儲存下來，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也有這種想法，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長官都以愛惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時戰亂還沒有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。但沒過多久，我思念田園，也就產生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經做過官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺得這實在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發自己內心的`感情，就寫了這篇文章，并命名為《歸去來兮》。乙巳年十一月。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經長滿了荒草，松樹和菊花還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進入屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹木，我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。門經常關閉著，每天到園子里散散步，興味無窮，自有樂趣。拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。
歸來吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能夠消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬物各得其時、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時光，為什么不隨著自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？
四、文章主題探究
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸來的決心。
五、文章體裁探究
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會生活、山川風物有關，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長短句，故用語氣詞“兮’，（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠（兮），吾將——上下（而）——求索”。
到了西漢，在辭的影響下又產生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統稱為辭賦，但二者仍有顯著的區別。賦的句式進一步散文化，常用關聯詞語，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情。形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
了解辭的體裁特點，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式沒有變，全篇每節表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。
應注意的是有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時”等。“歸去來兮”（出現兩次）“已矣乎”當做一句讀，適當地延長讀末字的時間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時節奏自當變化。
第二課時
一、合作探究
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的？
明確：
（1）“質性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。
（2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。
（3）余家貧，……
（4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。
其中第一條是最根本的。
2、我們已經通讀全文，同學們也已經大致把握了全文的內容。那么我們現在再來明確
疏理一下全辭的敘事脈絡。學生相互討論。
明確：
第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。
第二段：抵家——室內生活——涉園——外出（家庭生活）。
第三段：縱情山水（社會生活）。
第四段：安度余生（反思與感悟）。
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢？那這個情感線索又是怎樣的？
明確：
第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。
第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謐而愉悅的。
第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。
歸納：自責———自悔———自覺————自醒
二、研讀第1段。
（1）在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠，覺今是而昨非”。
（2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來者可追’’），自覺、自醒（“迷途未遠，覺今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
三、研讀第2段。
討論三個問題：歸家途中的迫切體現在哪里？抵家時的欣喜又體現在哪些語句當中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？
明確：
（1）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
（2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！
（3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
四、研讀第3段。
本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
（3）與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
（4）巾車孤舟出游之樂——一窈窕尋壑，崎嶇經丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。
《歸去來兮辭》教學設計8
教學目標
語言建構與運用了解辭的體裁常識；學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創作背景和作者守志歸隱的思想。
思維發展與提升理解情景關系，探究陶淵明的歸隱思想。
審美鑒賞與創造鑒賞文章的語言美、畫面美、情感美。
文化傳承與理解。
了解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
疏通課文大意，積累文言重要詞句。
通過理解情與景的關系來把握陶淵明歸隱的思想感情。
一、對話作者
1、導入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上。”他們都對《歸去來兮辭》的景物描寫和其中蘊涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經典美文。讓我們一起走進文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對話文體
1、讀標題
標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。
歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內容又跟楚地的`社會生活,山川風物有關,故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風／飄飄／（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。
4、朗讀指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。
本文屬“辭”體，每節表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調，“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。“悟、知、遠、覺”應重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂范讀，學生跟讀。
三、對話文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。
提出疑難問題，其他小組的同學答疑，教師點評并補充。
歸納序文內容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質疑、答疑。
小組討論歸納第一段內容：歸隱之因、歸途之樂。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機提問。
歸納本段內容：樂天安命。
5、全文小結：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
四、對話生生
1、本環節的主要任務是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）
請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點。
問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠離官場、如釋重負；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點。
問題：如果你是一個導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會關注哪幾個場景？為什么？
示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準備的酒，但細細品味就會發現，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。
每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。
師生一起小結。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。
情感：居家享天倫，游園覺自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點。
問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結果表達出來，小組長匯報。
師生共同小結。
圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂。
技巧：情景交融、以樂景襯哀情。
五、對話師生
1、探究景中情：魏晉時期的農耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。
詩詞補充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）
開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還。——《庚戌歲九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》
詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。
前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”
錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經”，其謀篇機杼與《詩經東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。
小結：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。
2、探究作者思想感情的深層內涵：有人認為這篇文章集中表現作者回歸田園之“樂”，有人認為其“樂中有悲”，你認同哪一種說法？請結合文本并聯系知識積累，談一談你的看法。
明確：依據文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟世不得之悲，理想破滅之悲。
補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”——《雜詩》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。
3、有人認為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認為是消極的，你更認同哪一種觀點，談一談你的看法？
觀點一：積極：忠于自己內心；真誠直率；對理想的執著的追求；是經歷過風雨理性的選擇。
觀點二：消極：國家興亡，匹夫有責；對現實的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;
補充：尋找依據。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本愛丘山、質性自然。”
《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀點：我認為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態，樂觀地對待自然變化而知道命運規律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達“性本愛丘山”、“質性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農務各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內心是愉悅快樂的。所以我認為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達觀。
4、師生共同總結作者思想感情的深層內涵：悲、苦、達觀。
六、對話生活
1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現實，你怎么看待？請結合本文闡釋理由并結合自身的閱讀體驗加以說明。
2、結合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談談你對古代歸隱現象的看法。
《歸去來兮辭》教學設計9
一、教學目標
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞，讀懂文章大意，學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態度與價值觀】感受文中作者表現的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神，學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點
【教學重點】賞析重點詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學方法
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法
四、教學過程
(一)導入新課
溫故知新導入法。導入語：“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學們，在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風，那是一個沒有壓迫，沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明，我們曾經在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學習《歸去來兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書課題)
(二)整體感知
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞，比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去……
問2：有感情地朗讀全文，結合注釋，學生歸納文章大意。“請同學們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流，并舉手發言。其他學生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的.生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀
問1：默讀全文，圈畫關鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關詞句進行賞析。”
明確：序中“質性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解，5分鐘后每個組推選一個代表發言。教師點撥，提示學生結合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確：“質性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯系《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。“質性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然，不愿被官場世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書：本性愛自然、厭官場世俗、好田園之樂)
問3：從這些主要原因看，抒發了作者怎樣的情感。學生自由讀文，并舉手發言。
明確：本性愛自然，討厭官場世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)
(四)拓展延伸
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》，感受了其中厭惡官場黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡官場，保持高尚的理想情操)
(五)小結作業
小結：教師總結，深化情感。作業：寫一篇讀后感，下節課進行分享交流。
《歸去來兮辭》教學設計10
教學目的
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學重點：
1、知識：了解賓語(疑問代詞)前置的規律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
教學難點
正確理解詩句內容、意境;積極意義和消極性。
教學方法
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。
教學安排
一課時
教學內容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰國時期的楚國，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。
2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)
二、教師檢查課文預習
(一)指出下列句子是何種文言句式
1.既自以心為形役
2.童仆歡迎，稚子侯門
3.農人告余以春及
4.復駕言兮焉求
5.胡為乎遑遑欲何之
6.樂夫天命復奚疑
(二)解說下列句中加橫線詞的活用情況
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣
3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話
5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟
解釋下列句中加橫線的詞
1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩
3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡
三、研習課文
關于作品的結構層次：
呼喚歸去 ; 閑適生活
隱逸情懷 ; 抒懷言志
(一)、讀解課文
在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當時的現實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經過大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬物之得時,感吾生之行休;人生無常——寓形宇內復幾時,曷不委心任去留;樂天知命——聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑
設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的'情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場;熱愛田園風光;向往隱居生活。
2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;
(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;
(3)與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;
(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。
四、總結
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。
五、布置作業
(一)作文訓練
將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。
要求:
1.注意刻畫人物的心理,表現人物的內心世界;有場景描寫。
2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責 鄙棄官場
自悔 蔑視權貴
辭官 向往田園
自醒 淡泊明志
隱居 閑適自在
《歸去來兮辭》教學設計11
●教學目標
知識目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。
德育目標
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學重點
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學難點
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現陶淵明思想志趣的'語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發他們的學習熱情，培養他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。
●課時安排
2課時
●教學步驟
標簽：歸去來兮辭教案
《歸去來兮辭》教學設計12
【教學目標】
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。
2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學重點】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。
【教學難點】
通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學安排】
1課時
【教學步驟】
一、導入
以“歸”字導入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》
二、經緯之歸：尋歸隱脈絡
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》
（一）覓三因。
引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
（二）析三樂。
1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？
明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂
2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？
引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問：
引導學生思考最后一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。
四、詩賦之歸：探歸隱情結
陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？
憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
——《雜詩（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？
饑來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？
教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的'“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。
《歸去來兮辭》教學設計13
教學目標：
1、高潔的志趣、堅定的追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
3、背誦全文。
教學重點：
1、辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。
2、背誦。
教學難點：
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學用具：
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶、電腦課件。
教學時數：
2課時
第一課時
教學要點：
1、了解陶淵明及其作品。
2、讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。
3、由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。
4、背誦全文。
教學步驟：
一、導語：《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。生一背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
二、作者簡介：1、選一學生讀注解①。
2、教師補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
注意幾點：
①陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。
②他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
③本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。
朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
六、布置作業：背誦課文。
七、教學反思：
第二課時
教學要點：
1、檢查背誦。
2、突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3、學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
教學步驟：
一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
二、難點突破：提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的'看法。
學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
三、小結：歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結文言知識：
1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)
4、判斷下面三句話的句式特征：A.、寓形宇內復幾時? B、將有事于西疇。C、復駕言兮焉求? A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”
五、說說對肚帶歸隱現象的看法。
六、教學反思：
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