伯牙鼓琴教學設(shè)計（通用18篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發(fā)展。如何把教學設(shè)計做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的伯牙鼓琴教學設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 1
一、教學目標：
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學設(shè)計
課前游戲
同學們，我們來做一個詞語游戲。請同學們仔細觀察這個詞的組成結(jié)構(gòu)，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）
（一）導入
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的`馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）
這個善就是好啊，哉是一個感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來贊嘆，我們還可以怎么說？
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）
4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，通過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）
你呢？請你也來贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
伯牙鼓琴教學設(shè)計 2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么。
（2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學生聯(lián)系舊知，回顧學習文言文的方法。
（板書：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡單講解。
（1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
（2）引導學生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導學生理解難懂的句子并正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導學生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
③通過“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水。教師再讓學生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。
④借助停頓線，引導學生讀好停頓，并告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
①引導學生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導學生借助注釋理解“世無足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導學生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。
（2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事。
（設(shè)計意圖）教師通過借助注釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為后面進一步理解課文內(nèi)容作準備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的.句子，自主學習。
（1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
（1）學生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？
預設(shè)：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
（3）引導學生根據(jù)鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。
預設(shè)：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂共讀。
（設(shè)計意圖）從根據(jù)文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內(nèi)容。
三、結(jié)合材料，體會情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
（2）教師提問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預設(shè)：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？
（板書：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋，說說你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結(jié)：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學生再次讀課文最后一句話。
3、總結(jié)。
教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。
4、配樂背誦全文。
（設(shè)計意圖）課后材料的適時切入，引導學生深化對課文結(jié)尾和成語知識的理解。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 3
教學目標：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
3.積累中華經(jīng)典詩文，體會藝術(shù)之美。
教學重點：
學生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學難點：
借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。
教學課時：
1課時
教學目標：
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學過程：
一、音樂導入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
【設(shè)計意圖】
本課講述的本身就是關(guān)于音樂的故事，用《高山流水》的樂曲導入，既契合本課內(nèi)容，又能引起學生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
（1）請同學們打開課文，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）想想課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準確了，相信這兩個句子也難不倒你，誰來讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
3.生讀課文。
（1）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學生先進行自學
2.教師指導學習課文
3.創(chuàng)設(shè)情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
附件1：《伯牙鼓琴》課文節(jié)奏劃分
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鐘子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世/無足復為鼓琴者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開課學習單
一、下列字音有誤的一項是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍巍（wēi）少選（sho）
C絕弦（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）
二、我會寫生字（一個生字兩遍）
三、邊聽范讀邊畫停頓線
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
四、仿寫句子
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學反思
《伯牙鼓琴》是部編版教材語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴。”古人說：“士為知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
這是學生較少接觸文言文，但本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞我稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現(xiàn)出哪些動人的'場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂映襯著，讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 4
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語文主題是“感受藝術(shù)的魅力”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。本文行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
（學情分析）
六年級的學生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。但由于文言文特有的表達方式與學生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學生對于文言文仍有著初學的新鮮感與認知上的陌生感。所以在教學方法上，我以指導朗讀和引導想象為主，滲透學法的指導。在課堂上以“讀”為本，體會人物形象，在瑯瑯書聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學中注重滲透文言文閱讀的基本方法，通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術(shù)的魅力。
（教學目標）
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
3.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
（教學重點）
1.讀好文言文。
2.通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意。
3.能用自己的`話講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
（教學難點）
1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。
2.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
（課前準備）多媒體課件
（教學過程）
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導入
1.同學們，上課前我們先來聽一段樂曲。播放樂曲《高山流水》
2.導入：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經(jīng)流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛，不僅因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事。今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》（板書課題）
3.理解課題：強調(diào)“鼓”的古今異義。“鼓”是“彈”的意思。“琴”指的是古琴。
（設(shè)計意圖）本單元主題是藝術(shù)的魅力，本課講述的也是關(guān)于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂曲導入，既契合本課的內(nèi)容，又能激發(fā)起學生學習的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1.學生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。
2.指生讀。
3.正音。
4.師配樂范讀。
5.借助停頓線，指導學生朗讀：“哉”和“乎”都是語氣詞，相當于我們現(xiàn)在的“啊”，朗讀時要適當延長后再停頓，古文的味道就出來了。
6.師生合作朗讀
（設(shè)計意圖）讀文是初解文意的基礎(chǔ)。通過學生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、理解文意，復述故事
1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的話來說說這個故事。
方法：
（1）梳理層次
（2）想象畫面
（3）聯(lián)系背景
（設(shè)計意圖）講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
四、細讀文本，品味知音
1.教師補充人物背景知識。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
（2）課件出示相關(guān)語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書：知音）
（3）面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會對子期說什么？
（4）指導朗讀
①“相識滿天下，知音能幾人”，此時伯牙的心情用一個字來形容——喜，用一個四字詞語來形容——欣喜若狂。指導朗讀：讀出欣喜。
②讀了這個句子，你腦海中浮現(xiàn)初怎樣的畫面？指導朗讀：讀出氣勢。
（5）想象拓展，說話訓練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些動人的場景？
①出示圖片：楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎
②完成句式訓練。
以此方式練說出示的詞語之后，嘗試放手，學生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”
小結(jié)：只要同學們借助語言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態(tài)的文字變得更加生動起來。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
（2）面對這座墳墓，伯牙是如何做的？出示句子。
（3）一代琴仙，一生視琴為命。可此時他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？
（4）指導朗讀：此時伯牙的心情用一個字來形容——悲，用一個詞來形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。
（5）古書中記載伯牙在子期的墓前，寫下這樣一首短歌，讓我們一起來吟誦。（出示短歌，師生齊讀）
（設(shè)計意圖）通過多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩句進一步感受人物的情感。借助圖片、語言文字展開想象，落實語文要素的訓練。
五、背誦積累，深化主題
1.和著音樂，齊背《伯牙鼓琴》
2.我國古詩常提及伯牙、鐘子期的傳說，出示資料袋。
3.讀完詩句，你認為什么才是真正的知音？
六、鏈接《叢書》，主題閱讀
閱讀《主題叢書》6中的《月夜聽盧子順彈琴》（第9頁）
1.借助注釋，讀懂詩意。說說讀了這首詩你腦海中浮現(xiàn)出哪些畫面？
2.想想詩人為什么會發(fā)出“鍾期久已沒，世上無知音“這樣的感慨？
（設(shè)計意圖）主題閱讀既拓寬了學生的閱讀面，增加了學生的閱讀量，又訓練了本單元的語文要素——借助文字想象畫面。同時也深化了學生對“知音難覓”的理解。
七、布置作業(yè)，課后延伸
1.發(fā)揮想象，增加一些細節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。
2.收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
（板書設(shè)計）
伯牙鼓琴教學設(shè)計 5
（教學目標）
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
（教學重點）：
理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
（教學難點）：
感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
圖片
一、音樂導入，激趣揭題
播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知
1.指名讀文章
2.認識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學，理解文意
1.借助注釋和工具書，理解文章的意思
2.交流反饋，師點撥指導關(guān)鍵字詞的意思
3.帶著理解再讀課文
四、感悟知音，體會情感
（一）感遇知音之喜
1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
3.當我們讀到“巍巍乎”的時候，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？當讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫面？
4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。
5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。
伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。
7.大自然的萬事萬物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的`課文卻只寫了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：
云山蒼蒼，江水泱泱，
先生②之風，山高水長③。
——范仲淹《嚴先生祠堂記》
（注釋）①泱泱：形容水深無邊的樣子。
②先生：指嚴子陵。
③山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠大，胸懷寬廣。
學生自讀自悟，理解高山流水的深意。
（二）痛失知音之悲
1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。
3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)
自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
七、板書設(shè)計
伯牙鼓琴教學設(shè)計 6
教學目標:
1.有感情地朗讀課文，能背誦課文
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詩句意思，能用自己的話講講這個故事
3.積累經(jīng)典詩句，感受朋友間的真摯的友情
教學重難點：
借助注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累;感受朋友之間的知音情誼。
教學準備：
相關(guān)課件
教學流程：
一、導讀題——未成曲調(diào)先有情
1.談話導入，激發(fā)興趣。(課件出示“伯牙鼓琴圖”)(指名讀課題，讀準“弦”)
2.理解題目的意思。
3.師：理解了意思，再讀題。(生讀題)
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
1.自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2.指名說一說哪些句子不太好讀(課件出示難讀的句子)，指導學生讀好停頓和語氣詞“哉”“兮”。
3.指名讀，師配樂范讀，齊讀。
4.學生結(jié)合注釋理解古文的意思。(生結(jié)合注釋理解意思，師巡視)
三、品讀“情”——高山流水得知音
(一)學習最后一句話，設(shè)置懸念
1.師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢?(指名回答)
你是從文中的哪一句話看出來的呢?(課件出示最后一句話)指名讀
2.師：這句話什么意思?
(二)學習前三句話，了解知音
1.師：從這句話我們能看出來，伯牙和子期是什么關(guān)系(知音)，我們從文中的哪些句子能看出來子期的確是伯牙的知音呢?(課件出示句子)
句子中“善”字出現(xiàn)了四次，意思一樣嗎?(指名回答)
2.那么，讓我們一起來讀一讀第一句話吧
師：那么伯牙究竟有多么擅長彈琴呢?讓我們看看《荀子勸學篇》里是怎么說的。(出示課件，指名讀，理解擅長)
3.師：(播古琴高山流水的“高山”片段)善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)指導朗讀
4.出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
師：此時，伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的江河?
(指名說，指導朗讀)
5.師：真好。俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?請你充分發(fā)揮想象力!
6.句式練習
師：同學們，當伯牙鼓琴志在明月時，子期會怎么贊嘆呢，(出示課件)伯牙鼓琴時心里還會想到什么，子期又會怎么贊嘆呢?請同學們從以下詞語中任選一個仿照書上的句式說一說好嗎。(指名答)
7.師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”
其實，子期必得的又何止是伯牙的'琴聲啊，他還聽出了其中的弦外之音呢?請同學們來看看這個小故事。(指名讀)
(出示鏈接，生閱讀)
師：讀了這個小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢
師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過琴聲表現(xiàn)了出來，而子期也通過伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀(課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”)。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。(板書：知音)(理解知音的真正含義)
8.相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，沒有人能聽懂他的琴聲，更沒有人能聽懂他高遠的志向，博大的胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子?換換換……”伯牙此時會是什么心情啊?(孤獨傷心)他多么渴望能有一個知音啊。現(xiàn)在，他遇到了子期，他該多么(指名答：興奮、幸福、激動)讓我們帶著這種激動、幸福一起來讀一讀這段話吧。(齊讀)
9.同學們，如果你就是伯牙，你會有怎樣的感慨想對子期說呢?出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉!善哉!”
10.師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎?(出示)
善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。
11.(出示)老師和大家配合著來讀。
四、知音離世，斷然絕弦
1.師出示音樂，拓展知識，語言渲染，指導朗讀讀最后一句話。
2.師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
(斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……)
3.齊讀最后一句話。
4.出示短歌，師配樂范讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
五、回味絕弦，余音裊裊
1.故事學完了，此時你有什么想說的嗎?
2.是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。相信，現(xiàn)在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個故事了，是嗎?(生有感情地齊讀課文)
六、布置作業(yè)
1.背一背這篇古文。
2.把這個故事用自己的話講給別人聽。
3.搜集一些描寫友情的詩句。
附板書設(shè)計
伯牙絕弦
伯牙鼓琴教學設(shè)計 7
學習目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
學習重點：
憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思。
教學難點：
讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。
學法提示：
1.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思。
2.根據(jù)句子的意思來正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫面。
3.了解課文內(nèi)容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。
學習準備：
搜集并傾聽《高山流水》樂曲，積累有關(guān)友誼的古詩或文章。
課時安排：
2課時
學習過程：
課前
一、課文導讀
1.同學們，學習了《輕叩詩歌的大門》這一單元，相信大家誦讀古詩的興趣越來越濃了。學習新課之前，我們先走進有趣的古詩王國，去感受古詩的無窮魅力。
(1)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
(2)勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
(3)孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
(4)莫愁前路無知己，天下誰人不識君?
(5)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
2.讀了之后，你一定會被古詩中濃濃的情誼所打動!今天我們就一起穿越時空的隧道，走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙鼓琴》。
二、課前預習
1.初讀課文，我能掃清文字障礙。
(1)讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。
(2)讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：
弦哉
兮峨
(3)我能將本課最難寫的生字書寫端正美觀。
2.對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意
思，并能把句子中省略的部分補充完整。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
(2)伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3.對比閱讀，加點字的意思分別是：
善鼓琴
鐘子期善聽
善哉
4.我能根據(jù)文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節(jié)奏來。
5.讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：
6.我來盤點一下：
(1)我理解詞語的方法是：
A.查字典。B.看注釋。
C.聯(lián)系上下文D.先理解句子中重點的字，再連起來理解。
(2)本課中我認為難寫的字是，我是這樣記住它的
(3)課文我讀了遍，知道全文的意思是通過：
A.大聲地朗讀。
B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。
C.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。
D.先通過看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來進一步
理解。
課中
三、合作探究
1.鏈接資料，邊讀邊思。
俞伯牙鐘子期
衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫
國籍晉國楚國
身份上大夫打柴的樵夫
2.小組合作，細讀質(zhì)疑。
當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?(針對學案中的資料卡片分組進行交流，要求在組長的帶領(lǐng)下，針對資料，展開交流和學習，其中組內(nèi)1號同學發(fā)言，其余同學補充。)
3.品詞析句，想象畫面。
(1)從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的?用“”在文中畫出來，并且說說你的感受。
(2)全班交流學習情況：
A.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長②表示贊嘆。
B.換位體驗：假如你是子期，通過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?你是怎么贊嘆的?
C.朗讀匯報，讀中體會。(伙伴互讀、小組互讀、師生互讀)
(3)創(chuàng)設(shè)情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，
還會表現(xiàn)哪些動人的場景?如：皎皎明月、徐徐清風、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的?我來創(chuàng)作——
伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。
伯牙鼓琴，志在清風。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：
(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說的——。(教師引讀)
這不是一般的朋友，這就叫——!(教師引說)
4.知音相遇，心靈相通。
(1)伯牙當時已經(jīng)是著名的音樂家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到他的'心情嗎?假如你就是伯牙，寫寫此時你的心情!
(2)終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?(播放“知音”音樂)
5.痛失知音，深悟“絕弦”。
(1)短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經(jīng)去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙說了什么?做了什么呢?
用“”畫出相關(guān)的句子，帶上你的感受多讀幾遍!
(2)讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦?對此你有何感受?
6.鏈接短歌，升華情感。
(1)佇立在子期的墓前，伯牙滿懷悲痛地寫下了這樣一首短歌——
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
(2)老師引讀，學生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
(3)欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
7.背誦課文，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
(1)背誦指導：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙鼓琴。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
(2)自由練背。
(3)背誦展示。
四、拓展延伸
1.我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。
2.根據(jù)括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉(渡)江者，其劍自(從)舟中墜于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這)吾劍之所從墜(掉下去的地方)。”舟止，從其所契者(刻著記號的地方)入水求之(尋找劍)
舟已行矣，而劍不行，求劍若此(這樣)，不亦惑乎?
(1)這是個成語故事，題目叫。
(2)理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
這里的“若”的意思是：。
這句話的意思是：。
課后
五、交流收獲
學習了本課，你有哪些收獲?薄弱的學習環(huán)節(jié)有哪些?以后應該采取怎樣的措施和方法?對學習方法有哪些感悟?……
六、資料鏈接
1.關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管(仲)鮑(叔牙)之交”、“刎頸之交”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。
3.伯牙學琴的故事——
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，
少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。
板書設(shè)計：
伯牙鼓琴
念俞伯牙破
知音
得鐘子期絕
伯牙鼓琴教學設(shè)計 8
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、通過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點：通過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學過程：
一、導入課題
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的.“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
3、調(diào)動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結(jié)
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 9
一、教材分析：
我說課的內(nèi)容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學生特點：
到現(xiàn)在為止，學生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養(yǎng)他們的自學能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。
三、教學目標和重難點：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學理念：
新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。
在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設(shè)好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當?shù)亟o他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。
五、教學準備：
學生完成的學習任務、多媒體課件。
六、教學過程：
（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的`是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節(jié)課的內(nèi)容。
（二）朗讀課文
1、先讓學生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）、小組合作，完成學習任務
我為每個小組設(shè)定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。
而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。
此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。
最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。
（四）學生質(zhì)疑，共同探討
在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？
有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結(jié)
總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學生收集有關(guān)知音知己的詩歌。
（七）布置作業(yè)，背誦全文。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 10
一、導入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設(shè)：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關(guān)注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的.畫面呢？（引導學生細致描述）
預設(shè)：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？
預設(shè)：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 11
教學目標：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點，激發(fā)學習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過想象畫面的方法體會藝術(shù)之美。
3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。
教學重點：
正確朗讀和背誦課文；體會朋友間知音難覓的情感。
教學難點：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點。
教具準備：
課件
教學過程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對美的欣賞能力，使我們更加熱愛生活，熱愛生命，這就是音樂藝術(shù)的魅力。今天，我們就走進這首曲子背后的故事。（板書課題，齊讀。）
二、解題
1、誰來說說“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們再次齊讀課題。）
4、這是一篇文言文，還記得在五年級的時候我們已經(jīng)學過一篇文言文——《楊氏之子》，學習文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預設(shè)：讀通是把課文讀順，讀出節(jié)奏；讀懂是借助注釋或工具書讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
5、這是我們學好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續(xù)學習文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開書，認真傾聽視頻朗讀，給容易讀錯的字音做上記號。
2、出示字音容易讀錯的字：
少選湯湯乎以為復為鼓琴者
過渡：“為”字是多音字，我們應該根據(jù)意思去選擇讀音，這叫“據(jù)義定音”。（板書：據(jù)義定音）
3、現(xiàn)在，我把這些易讀錯的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節(jié)奏。請看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。
請看插圖，圖上畫了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。）
3、一個善鼓，一個善聽。
過渡：老師帶來了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一個身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預設(shè)：音樂、古琴
過渡：對音樂的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽的.呢？快速默讀課文，找到相關(guān)句子畫下來。
1、這兩句話是什么意思呢？請同學們拿出學習單，針對第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認真，哪個小組愿意來分享下你們的成果呢？
預設(shè):①學生解釋字詞（你能借助注釋或詞語手冊理解詞語的意思，真好！）
②學生解釋第一句時（單單根據(jù)字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據(jù)語境去展開聯(lián)想或想象理解句意。板書：根據(jù)語境展開想象）
③生讀
3、（出示句子）當伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請男生來讀讀這句話。
師評：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過渡：男生已經(jīng)給我們展示了太山的巍巍，下面有請女生來讀讀這句話。
師評：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結(jié)：子期就是用這種聯(lián)想的方法來點評伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書：知音）
師評：聽著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現(xiàn)在我來讀伯牙，你們來讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動人的景色呢？請同學們拿出學習單，聚焦第二題，一起來交流下吧。
2、出示詞語：請同學們照樣子寫詞語。
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語）
假如你是子期，當伯牙方鼓琴而志在清風，你會怎么贊嘆？
指名學生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。
師：當伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結(jié)：來，讓我們再來讀讀這兩句話，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力吧！
3、此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？那還是什么呢？
（預設(shè)答案：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無奈世事難料，
1、讓我們一起來讀讀這句話吧。誰讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因為子期死，再也沒有人能聽懂他的琴聲了。）
4、文言文的學習需要資料來幫助我們加深理解，（板書：查閱資料）請看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因為伯牙在彈《高山流水》，而子期聽得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當伯牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來告別知音，也是在謝知音。（板書：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情之后，我們再來讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂誦讀
師小結(jié)：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個故事蕩氣回腸，令人動容。后人就用“高山流水”這個詞語形容樂曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動聽的音樂，去體會這個故事，一起試著背一背吧！
伯牙鼓琴教學設(shè)計 12
教材解析：
《伯牙鼓琴》是部編版六年級上冊第七單元的一篇課文。本文是一篇文言文，行文簡潔、流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一種知音的境界，這也正是他千百年來廣為流傳的魅力所在。
教學目標：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點，激發(fā)學習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。
4、探究學習，體會人物心理。
教學重難點：
正確朗讀和背誦課文；體會朋友之間知音難覓的情感。
教學課時：
一課時
教學準備：
課件
教學過程：
一、齊讀課題，由“琴”導入
1、齊讀課題，提出問題
同學們，伯牙鼓琴，“琴”是一種樂器，你還知道哪些琴？
2、學生各抒己見：鋼琴、古箏、小提琴……
3、這些“琴”跟我們課題中的“琴”是一回事嗎？（課件展示伯牙的琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。
5、簡介伯牙。（課件出示：伯牙古琴，而六馬仰秣）意在講述伯牙琴技高超。
二、問題導入，走進課文
1、琴技這么高超的伯牙有一天摔斷了琴弦，從此不再彈琴，這是為什么呢？這就是我們今天的學習內(nèi)容《伯牙鼓琴》。
2、出示【課件：課題】（板書題目：伯牙鼓琴）學生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
2、古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
3、教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味，學生拿筆畫停頓。
4、學生再次自由朗讀課文。
5、點名讀，齊讀。（老師指導）
6、字體不斷變化，讓學生感受中國漢字的魅力。
7、背誦課文。
四、借助注釋，理解課文
1、借助注釋思考，文章講了一件什么事，用一句話概括出來。
（預設(shè)答案：伯牙和鍾子期成為知音的`故事。）
2、鍾子期為什么成了伯牙的知音？（小組合作學習）把關(guān)鍵的語句劃上橫線。
3、匯報交流：你找到了哪些關(guān)鍵的語句讀給大家聽。
（課件出示句子：方鼓琴而只在太山……湯湯乎若流水。）
4、預設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。
師：讀了這一句，有同學要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
（板書：伯牙鼓琴鍾子期聽）
師：鍾子期說的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽出來，就是說，他們之間心意相通，是知音。
6、假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1、引導升華，拓展探究。
（1）師：伯牙是個音樂家，他一切的藝術(shù)靈感都來源于自然界，除了高山和流水還有哪些動人的場景會出現(xiàn)在這優(yōu)美的琴聲中呢？
（預設(shè)答案：還會有楊柳、明月……）
2、師生合作演伯牙和子期。
①師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。
②師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
③師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實在難得。這就是──（預設(shè)答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
①師：在遇到鍾子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
（預設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）
③師：可以想象，當擅長鼓琴的伯牙，志在太山，沒有人會像子期說──
生：巍巍乎若太山。
（板書：志在太山巍巍）
④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：湯湯乎若流水。
（板書：志在流水湯湯）
⑤師：當他沒遇到鍾子期，心情會是怎樣的？
（預設(shè)答案：失望、寂寞、憂慮、渴望）
⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預設(shè)答案：快樂、激動、充滿希望、欣慰）
⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
（預設(shè)答案：他們還是生活上的知音，是人生的知音。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）
⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”伯牙為什么把子期視為知音？
（預設(shè)答案：因為子期能聽懂伯牙的琴聲樣）
（板書：死絕弦）
3、豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴弦的時候，也斷絕了什么？
（預設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……）
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
③師：講述鍾子期遇伯牙的故事。【課件：高山流水覓知音】
六、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文雖然很短，但寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？（生回答）
2、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3、師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個典故譜寫了一首樂曲《高山流水》。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
4、引導背誦。
板書設(shè)計：
伯牙鼓琴
伯牙鍾子期
知音
所念必得之
不復鼓琴死
伯牙鼓琴教學設(shè)計 13
一、激趣導入，介紹背景。
1、文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理，震撼人心，發(fā)人深省。今天我們學習文言文兩則中的第一則，題目叫做《伯牙鼓琴》，板書課題，一起來讀。這里的鼓，是“彈”的意思，題目的意思就是伯牙彈琴。
2、本文選自《呂氏春秋.本味》首先來簡單了解一下，出示課件。
3、播放曲子《高山流水》。
二、初讀課文，了解人物。
1、其主人公伯牙，他是春秋時期有名的琴師，晉國的士大夫，他是一個名流，是一個地位很高的人，鍾子期是楚國的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。
看他們兩個地位懸殊，好像并無交集，一個是士大夫，一個是樵夫，那是什么讓他們兩個人相遇，讓他們互為知音的呢？解釋知音。知音難覓啊！我們來看課文。
2、自由朗讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。
（1）請大聲朗讀課文，課文讀三遍。
（2）指名學生讀課文，讀后評價，并相機正音。
需要注意的字音：
（“少選之間”“少”讀三聲，不要讀成四聲。
“以為世無足復為鼓琴者”第一個為是二聲，第二個為是四聲。
課后生字巍、弦字的讀音讀正確。）
再讀讀這句。
在朗讀文言文時，遇到“哉”“乎”這樣的語氣詞可以嘗試拉長音，體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
（3）聽師范讀課文，并在課本上試用“/”標記。課件出示朗讀停頓斷句。
（4）全班齊讀。
三、再讀課文，整體感知，品味“知音”。
1、課文讀通了，意思你了解了嗎？請借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流，一起來看這篇文言文。
（1）“高山流水遇知音”伯牙彈奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是誰呢？鍾子期。伯牙為何視子期為知音，從哪里可以看出來？
課件出示相關(guān)語句：方古琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”鍾子期說：“彈得真好啊！像大山一樣高俊，彈得真好啊！像流水一樣浩蕩。”
子期不僅知其音，更知其志，兩人真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。板書“知音”再讀這兩句，讀出知音相遇的喜悅。
（2）相識滿天下，知音能幾人。
本來兩人約好了，過一段時間再見，然而再去的時候，伯牙發(fā)現(xiàn)子期已死，伯牙失去知音，面對子期冰冷的墓碑，內(nèi)心無比悲傷，于是破琴絕弦，不再彈琴。
課件出示“資料袋”，請同學們結(jié)合資料袋和同桌說說你的感受。
伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他為何這樣做？
以為世無足復為鼓琴者：他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
（由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲的高妙。）
請大家聯(lián)系上下文想象，鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中呢？
是啊！永遠不再彈這首《高山流水》，因為知音不在了，他內(nèi)心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作為一個身居高位的琴師，他毅然決然的破琴絕弦，只因再也無人懂得他的琴聲，無人懂得他的.志向。
請同學們有感情的朗讀最后一句，讀出伯牙失去知音的悲痛絕望。
（3）用自己的話說說這個故事。
四、課外延伸，閱讀鏈接。
鍾子期懂得伯牙，伯牙為鍾子期破琴絕弦，一個真正懂得，一個認為值得，這樣一對知音，就成為了我們中國文化里關(guān)于友誼的最高信仰。高山流水，成為中國人對朋友永恒的追求，永恒到稀少到我們要向外太空去尋找。
1997年，人類向太空發(fā)射了一顆衛(wèi)星，衛(wèi)星攜帶著很多的信息，向可能存在的地外文明表達地球的問候。其中代表中國的就是《高山流水》這個曲子，孩子們，也就是說，當我們抬頭仰望茫茫宇宙，可能在天空的某個地方，有一曲《高山流水》在奏響，表達著我們對朋友、對知音的永恒追求。
可孩子們，我們不是伯牙，我們也可能真的遇不到鍾子期，那我們怎么辦？
我們來讀讀魯迅先生的話
——人生得一知己足矣，斯事當以同懷視之。
如果沒有，我們也可以把藝術(shù)當成我們的朋友。伯牙、子期超越了地位而成為知音，就是因為音樂的魅力，藝術(shù)的魅力。
——人生擇一藝以終老，斯世當?shù)┫ο喟橹?/p>
五、布置作業(yè)
1、根據(jù)理解，嘗試背誦課文。
試著用自己的話給朋友講講這個故事。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 14
學習目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
學習重點：
憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
學法提示：
1、查字典或?qū)φ瘴闹凶⒁暎忉屧~語，說出句子的完整意思。
2、根據(jù)句子的意思來正確流利地讀通課文。根據(jù)情況，教師范讀課文。
3、了解課文內(nèi)容后，指導學生讀文、背誦課文。再讀中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼，感受音樂的無窮魅力。
一、課前預習
1、初讀課文，我能掃清文字障礙。
（1）、讀題目，“伯牙絕弦”中的“絕”的意思是（），“伯牙絕弦”的意思是（）。
（2）、讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：弦（）哉（）兮（）峨（）
（3）、我能把文中難寫的字寫得既正確又美觀：
2、我能根據(jù)文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”把讀法在文中標注出來。伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3、對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意思，并能把句子中省略的部分補充完整。
⑴、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
⑵、伯牙所念，鐘子期必得之。
⑶、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4、對比閱讀，加點字的意思分別是：
善鼓琴鐘子期善聽善哉
5、讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：
6、我有幾點疑問想與老師討論。
Α：我理解詞語的方法是：
a、查字典。（）b、看注釋。（） c、聯(lián)系上下文（）
d、先理解句子中重點的字，再連起來理解。（）
Β、本課中我認為難寫的字是我采用的方法是
С、課文我讀了a、大聲得朗讀。（)
b、先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。（）
c、默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。（）
d、先通過看課文注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲得朗讀來進一步理解。（）
二、課堂合作探究
1、從何處可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的？找出文中原句，說說你的感受。
2、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？
4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，通過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，通過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6、再讀課文，想一想：伯牙和鐘子期為什么互稱知音?找出文中原句，讀一讀，說一說自己的理由。
7、伯牙為何破琴絕弦？對此你有何感受？
8．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
9．子期死了，伯牙又要回到過去的`生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
10、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
11、我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。
三、拓展延伸
根據(jù)括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉（渡）江者，其劍自（從）舟中墜于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（這）吾劍之所從墜（掉下去的地方）。”舟止，從其所契者（刻著記號的地方）入水求之（尋找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此（這樣），不亦惑乎？
1、這是個成語故事，題目叫。
2、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
這里的“若”的意思是：
這句話的意思是：
四、課堂達標訓練
1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。
絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無二的⑤極、最
伯牙絕．琴（）斬盡殺絕．（）絕．處逢生（）
美妙絕．倫（）絕．大多數(shù)（）懸崖絕．壁（）
善：①擅長、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好伯牙善．鼓琴（
洋洋兮若江河（）心懷不善．（）
多愁善．感（）善．始善終（）英勇善．戰(zhàn)（）
2、句子停頓不恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
①伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。
②善哉，洋洋／兮若／江河！
③伯牙／所念，鐘子期／必得之
④伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
3、按課文內(nèi)容填空并回答問題。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“
①句子含義：
②從這個句子我體會到
子期死，伯牙謂世再無知音，乃。
①句子含義：
②從這個句子我體會到
古今交友的名言名句和成語
有朋自遠方來，不亦樂乎☆四海之內(nèi)，皆兄弟也
君子之交淡如水☆士為知己者
死海內(nèi)存知己，天涯若比鄰☆酒逢知己千杯少
相識滿天下，知音能幾人☆人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之
莫逆之交管（仲）鮑（叔牙）之交刎頸之交忘年之交患難之交善哉）
伯牙鼓琴教學設(shè)計 15
教學目標：
1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
教學過程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）
3、教師過渡，板書課題。
過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）
4、學生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
（1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
（2）指名學生讀課文，讀后評價并相機正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。
③“以為世無足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學生注意停頓，試著用“／”標記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。
3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。
預設(shè)：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節(jié)奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學習文言文的方法。
過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？
（學生舉例，教師根據(jù)學生的回答小結(jié)板書：①借助文中注釋、工具書、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。
（1）結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。
（2）學生嘗試自己復述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的'知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？
學生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
（2）課件出示相關(guān)語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預設(shè)：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。
（3）想象拓展，說話訓練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。
①出示詞語，學生齊讀。
楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎
②師生合作，完成句式訓練。
伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）。“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的`心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。
（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
（2）學生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。
（3）出示補充資料。
過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
（4）教師配樂范讀詩歌，將學生的情感推向高潮。
（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？
預設(shè)：引導學生從伯牙的職業(yè)來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？
預設(shè)：學生可自由發(fā)言，對于這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。
小結(jié)：同學們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結(jié)合板書試背全文。
2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。
小結(jié)：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
伯牙鼓琴教學設(shè)計 16
一、導入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的.確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結(jié)
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設(shè)計 17
一、教學目標
1. 知識與技能目標
（1）正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（2）理解重點字詞的意思，能用自己的話講講這個故事。
（3）體會音樂藝術(shù)的魅力和朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
2. 過程與方法目標
（1）通過反復朗讀，品味文言文的語言特點。
（2）借助注釋、插圖等理解課文內(nèi)容，展開想象，體會人物情感。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標
培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，感受友誼的珍貴。
二、教學重難點
1. 教學重點
（1）理解重點字詞的意思，讀懂課文內(nèi)容。
（2）體會伯牙與子期之間的真摯友情。
2. 教學難點
理解“知音”的深刻內(nèi)涵，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。
三、教學方法
誦讀法、討論法、情境教學法、啟發(fā)式教學法。
四、教學過程
1. 導入新課
（1）播放一段優(yōu)美的古典音樂，讓學生感受音樂的魅力。
（2）談話導入：同學們，音樂是一種神奇的語言，它能夠打動人心，傳遞情感。在古代，有一位音樂家叫伯牙，他的琴藝高超，卻只有一個人能真正聽懂他的`音樂。這個人是誰呢？今天，我們就來學習《伯牙鼓琴》這個故事。
2. 初讀課文
（1）學生自由朗讀課文，讀準字音，讀通句子。
（2）教師范讀課文，學生邊聽邊畫出節(jié)奏。
（3）學生根據(jù)節(jié)奏再次朗讀課文，讀出文言文的韻味。
3. 理解課文
（1）結(jié)合注釋和插圖，學生自主理解課文內(nèi)容。教師巡視指導，解答學生的疑問。
（2）小組討論，交流自己對課文的理解。
（3）全班交流，教師點撥重點字詞的意思，如“善鼓琴”“善聽”“志”“峨峨”“洋洋”等。
（4）用自己的話講講這個故事。
4. 體會情感
（1）引導學生思考：伯牙為什么把鐘子期視為知音？從課文中哪些地方可以看出他們之間的真摯友情？
（2）學生默讀課文，畫出相關(guān)語句，體會人物情感。
（3）交流匯報，教師引導學生體會伯牙與子期之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
5. 拓展延伸
（1）介紹伯牙與子期的故事背景，讓學生了解他們所處的時代和文化背景。
（2）播放一段經(jīng)典的古典音樂，讓學生閉上眼睛，想象自己是伯牙或子期，感受音樂中的情感。
（3）引導學生思考：在生活中，你有沒有遇到過自己的知音？你是如何珍惜這份友情的？
6. 課堂小結(jié)
（1）教師總結(jié)課文內(nèi)容，強調(diào)知音的珍貴和友誼的重要性。
（2）鼓勵學生多讀文言文，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
五、作業(yè)布置
1. 背誦課文。
2. 把《伯牙鼓琴》這個故事講給家人聽。
3. 收集關(guān)于知音的故事或名言警句，與同學交流分享。
六、板書設(shè)計
伯牙鼓琴
伯牙 善鼓琴
子期 善聽
知音難覓 友情珍貴
伯牙鼓琴教學設(shè)計 18
一、導入
1.你們知道什么是知音嗎？人們常說，人生苦短，知音難求，人的一生要找到與自己心心相息的知己的確不容易，春秋時期，楚國的俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知己的呢？讓我們一起到《伯牙鼓琴》中去探討吧！
2.板書課題，學生齊讀。
二、揭示課題：
1.誰來讀一讀課題？（讀得好）我們一起讀。清晰響亮，字正腔圓，非常棒！“鼓”是什么意思？（彈）
2.你怎么知道的？（看文后注釋）
3.知道題目的意思嗎？（伯牙彈琴）
4.看注釋是我們學習的一種方法。（板書：1.借助注釋）
大家真正讀懂了這個題目的意思。我們學文言文就要學會變通。(板書：2學會變通)
三、范讀引路：
1、請大家自由地讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。
2.古文已經(jīng)和我們有了第一次親密接觸，說說你的初步印象（都是難的印象）
3.你們數(shù)數(shù)這篇文言文有幾句話？只有四句話，就講了一個故事。所以說文言文最大的特點就是：語言簡練，內(nèi)容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來有點深奧。第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，古文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀不一樣，光讀通順了，讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味。下面我們再來讀一遍，這一遍在讀的時候，注意文言文的節(jié)奏和韻味。這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，領(lǐng)讀。
4.看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺？自由讀。（板書3反復誦讀）
5.檢驗朗讀：老師想請一位同學大聲讀一讀，第一次接觸文言文，老師還沒有作任何講解，他就能讀得這么通順，這么流利，而且，很有文言文的節(jié)奏和韻味，給這位同學鼓鼓掌。請四人小組朗讀。看來，同學們的朗讀沒問題了，我們一起讀一遍，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味，“伯牙鼓琴”，讀。
6.師：讀得越來越有味道，俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們雖然沒有讀到百遍，四、五遍已經(jīng)有了，那么，文中的意思是不是已經(jīng)自現(xiàn)了呢？
四、研讀交流：
牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。
伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。當伯牙彈奏到意在描繪泰山的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一會兒,當伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死后,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴弦,把琴摔破,發(fā)誓終身再不彈琴。他認為世上再也沒有誰能成為自己的知音了。
（一）品讀伯牙絕弦的原因：
1.出示句子：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
這句話是什么意思？誰來講一講？（生：鍾子期死了以后，伯牙覺得世界上再也沒有人聽懂他的琴聲了，就摔破了他心愛的琴，終生不再彈了。）
2.剛才那個同學說是伯牙覺得這個世界再也沒有知音了。
3.他永遠地告別了彈琴，他徹底地放棄了彈琴。而且，這里的絕弦絕不是一般的絕弦，它實際上是在向世人宣告，他怎樣？（從此永不彈琴了。）察其言，觀其行才能走入人物的內(nèi)心世界，為什么伯牙會有如此舉動呢？我們還得了解文中人物的特點開始。
4.出示句子：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
5.你從哪個字和哪個詞能感受到鍾子期能聽懂俞伯牙的琴聲呢？誰來說說你的意見？伯牙彈琴，他彈出巍峨高山。志是想的意思，你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境？為什么會想到高山呢，你們從課前查找資料《伯牙學琴》的故事中就能找到答案。
6.當伯牙鼓琴，心里想著高山的'時候，鍾子期的心中浮現(xiàn)了怎樣的高山呢？誰看到了？（鍾子期看到了高高的泰山）哪個詞讓你感受這山特別的高？
（巍巍）那好，我們把這高高的感覺讀出來，誰來讀？
（一名男生起來讀）孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來！聽她這么一讀，你看出了什么？請把你看到的讀出來了。山高了，你朗讀的水平也高了，我們一起來讀。（學生齊讀）
師：還有哪個詞讓你感受到鍾子期會聽？（我從鍾子期曰：“善哉！”“善哉”這個詞聽出來的。）“善哉”用今天的話說是什么意思？假如是你聽到伯牙的琴聲，你會說什么？（伯牙，我聽了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。）
所以，善哉！這個“善哉”是什么意思？（太好了，十分的好，妙啊！）
師：妙哉，妙啊，那我們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。
（自由有感情地讀）老師也要對你說，善哉！（請幾個同學讀）我們一起來贊美贊美！（全班有感情地齊讀）
3.“湯湯”的理解：想象畫面讀出情感、感受，同學們，聽他這樣讀，你門看到了什么樣的畫面？（我看到了一條很長很長的江河，還聽到了波濤澎湃的聲音）那把你聽到的讀出來。（生聲情并茂地讀第三句）讀得真好！我們把掌聲送給她。（學生掌聲）善哉！誰還想讀？你來，可愛小女孩。對，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感（板書：6.想象畫面）我們一起讀這句。
4.師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
生1：還會有鳥語花香。
生2：春天百花盛開。
生3：冬天白雪皚皚。……
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月……
師：好一個善聽的鍾子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。身在宮廷，伯牙雖然是著名的樂師，名滿天下，可是沒有人聽懂他的音樂，只有鍾子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。這子期才是伯牙的知音哪，這知音二字（師板書：知音）概括了千言萬語，同學們，此時的伯牙是怎樣的心情？用一個詞語來形容（伯牙是非常高興的心情。）是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來。還有什么心情？再讀一讀。好一個喜出望外的伯牙，同學們，此刻的伯牙可能是春風滿面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了。“所以伯牙所念”我們一起讀。（老師意味深長地引導）可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因為知音難尋。我們再來讀。
（二）播放音樂，出示圖畫，體會到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對知音約定第二年中秋在老地方見，可是當伯牙趕去的時候，看到的是鍾子期那冰冷的墳墓。原來分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。大家輕聲讀一讀，你仿佛聽到伯牙在說什么？看到他在做什么？在想什么？
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：同學們，你聽到了什么？你仿佛看到了什么？（我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問，為什么？為什么？我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他失去生命？）讀出這個句子，把伯牙的這種責問讀出來。（我仿佛看到了伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了）他是在怎么地摔琴啊？（很傷心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，讀出來。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。讀！（出示句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。）
（三）拓展延伸：
善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此（生齊說：絕弦），如果你就是伯牙，你見著這絕弦，想對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
請一個學生把他想說的話讀給大家聽聽。
生：子期，你死了以后，沒有人聽懂我的琴聲。想到你在時，能聽得懂我的江山江河。現(xiàn)在我還能找誰來聽我的琴呢？所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。
生：子期，我已經(jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒有了知音。我繼續(xù)彈琴，有何用呢？
師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪！
生：子期，你死了，我彈琴何用，誰又能聽得懂呢？
師：是啊！
生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒有人能夠了解我，欣賞我，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。
師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時此刻的情懷。兩千多年來，不同的人讀故事有不同的體會，相信同學們以后再讀《伯牙絕弦》。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多更多。后人根據(jù)這故事，為了紀念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書，聽著琴聲，我們再來回味著這個故事。（放音樂〈高山流水〉學生齊讀課文）
（四）背誦古文：
誰把這故事記在了心里，誰來試一試？熟讀成誦啊！同學們，今天我們一起讀懂了《伯牙鼓琴》這個故事。讀出了情感，讀出了體會，習得了方法，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書百遍，（學生：其義自見）。
下課！謝謝同學們！
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