人教版九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選11篇）
作為一名教職工，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的人教版九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【教學(xué)方法】
合作、探究、點(diǎn)撥
【教具準(zhǔn)備】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
.展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”
二、尋找論點(diǎn)，理清思路
1.學(xué)生默讀課文
2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先要說說有業(yè)之必要
人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作
第一要敬業(yè)
凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實(shí)
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利
苦樂全在客觀的心，不在客觀的事
會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來
凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生
敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味
3.將原來的句子縮減為五句話
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先說說有業(yè)之必要
第一要敬業(yè)
第二要樂業(yè)
樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味
4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)
有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界
三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因?yàn)檫@一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀
安其居樂其業(yè)
飽食終日，無所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業(yè)為先，萬惡懶為首
主一無適便是敬
用志不分，乃凝于神
素其位而行，不愿乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂知者
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認(rèn)為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？
2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？
五、教師寄語
敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會(huì)迎來豐收好季節(jié)！
【板書設(shè)計(jì)】
敬業(yè)與樂業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
樂 業(yè)
敬 業(yè)
有 業(yè)
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
1．指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會(huì)演講詞語言的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀點(diǎn)和材料。
3．引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點(diǎn)的。
過程與方法：
1．通過各種形式的誦讀，以讀促思。
2．利用啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3．組織小組合作探究，進(jìn)行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．整體感知課文內(nèi)容，理清全文的思路，作者是如何運(yùn)用事例和道理來證明觀點(diǎn)的。
2．引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所提出的敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系實(shí)際正確認(rèn)識職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1．學(xué)生對課文的感知是通過朗讀來完成的。
2．自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3．在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問題。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過程
（一）情境導(dǎo)入，引起興趣
導(dǎo)語：在一次奧運(yùn)會(huì)中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進(jìn)了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運(yùn)體育場，他是最后一名抵達(dá)終點(diǎn)的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點(diǎn)。著名的紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點(diǎn)？
這個(gè)年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。”他用自己的行動(dòng)詮釋了敬業(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時(shí)他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業(yè)學(xué)校對在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對待自己所從事的事業(yè)。
（二）整體感知，梳理思路
學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計(jì)的相關(guān)問題進(jìn)行思考。
1．作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？
2．作者是從哪幾個(gè)方面來論證“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的？
3．劃出文中表明各段之間起過渡聯(lián)結(jié)作用的語句，梳理全文的行文思路。
【設(shè)計(jì)意圖】用問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，把握全文思路。
（三）深入探究，領(lǐng)悟品味
教師出示問題，引導(dǎo)進(jìn)行品味。
1．作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”這些觀點(diǎn)的時(shí)候列舉了哪些例子？講了哪些道理？
2．文中引用了大量經(jīng)典語句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說說這些材料所證明的觀點(diǎn)分別是什么。
3．品味本文演講和口語特色。
（1）文中在引用古籍名言時(shí)，怎樣用通俗的口語進(jìn)行解釋的？還有哪些語句如話家常？
（2）作為一篇演講稿，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流？
【設(shè)計(jì)意圖】1．通過分析作者證明觀點(diǎn)所運(yùn)用的方法，進(jìn)一步理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂業(yè)的內(nèi)涵。2．通過品味語言，了解這篇演講詞的語言特點(diǎn)。
（四）質(zhì)疑問難，思辯拓展
1．教師導(dǎo)語并設(shè)計(jì)問題：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候?qū)懙健啊龉ず每嘌剑 @種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實(shí)講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。
2．文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個(gè)共和國家”是同一價(jià)值，你同意他的觀點(diǎn)嗎？不同意見的小組擬定一個(gè)簡單辯論提綱，展開辯論。
3．小組內(nèi)交流：你未來的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對待這份職業(yè)？
【設(shè)計(jì)意圖】1．通過解析作者的論證過程，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)問題進(jìn)行思考，表明自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行充分有力的論證。
2．讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3．在思辯中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。
（五）布置作業(yè)
對家人或熟悉的人進(jìn)行訪談，了解他們對自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度，思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個(gè)將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來的人。
【設(shè)計(jì)意圖】了解不同的人的職業(yè)觀，進(jìn)一步思考自己的人生觀價(jià)值觀。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
2、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
4、體會(huì)演講和口語特色。
過程與方法：
1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
2、從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
2、學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
四、教學(xué)方法：
誦讀法研討探究法
五、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
六、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入：
談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢？
看來同學(xué)們的理想都非常的遠(yuǎn)大，今天我們一起去聆聽梁啟超先生對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書課題）雖然時(shí)隔七十多年但想必同樣會(huì)給同學(xué)們許多啟示。
（二）簡介作者：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為我們留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。他與康有為領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
（三）演講的基本知識
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
思考演講稿與一般議論文章的異同
相同點(diǎn)：
議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
舉例論證是舉一些事例來闡述觀點(diǎn)，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實(shí)）；
道路論證是講一些道理來闡述觀點(diǎn)，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。
不同點(diǎn)：
（1）、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
（2）、語言通俗，如話家常
（四）介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（五）誦讀，整體感知文意
1、學(xué)生朗讀課文，積累字音字形，詞語解釋。圈點(diǎn)勾畫文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。中心論點(diǎn)是什么？
——中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
2、作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?由此給文章分部分。
——梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。
——“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
文章分為三部分
第一部分：第1段提出
第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第一層：(2～5)論述有業(yè)之必要
第二層（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。
第三層：（8）論“樂業(yè)”的重要。
第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。
（六）小結(jié)：本文作者運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了“敬業(yè)樂業(yè)”這一中心思想，結(jié)構(gòu)清晰。
附板書：
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
1、提出中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)是不二法門總
（2~5）論述有業(yè)之必要
2~8論述敬業(yè)樂業(yè)的重要性（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。分
（8）論“樂業(yè)”的重要。
（9）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)總
第二課時(shí)
（一）檢查上節(jié)課內(nèi)容
1、詞語解釋
2、文章結(jié)構(gòu)
3、文章中心
（二）朗讀2~5段，思考
1、概括內(nèi)容：
——有業(yè)的必要性
2、中心是“敬業(yè)與樂業(yè)”為何用4個(gè)段落的內(nèi)容來寫有業(yè)的必要性？
——有業(yè)是敬業(yè)樂業(yè)的前提。
3、體會(huì)作者運(yùn)用了什么方法來論證有業(yè)之必要的？
講道理孔子：說明無業(yè)的害處
舉例論證百丈禪師：說明世界上還有以有業(yè)為重的人
4、作者征引儒門佛門這兩段話的用意是什么？
說明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作
5、作者在說明有業(yè)的必要性時(shí)，運(yùn)用了什么結(jié)構(gòu)？
總——分——總
（三）朗讀第6、7段，思考
1、這段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來論述的?
——要敬業(yè)
2、思考：什么是敬？什么是業(yè)？為何要敬業(yè)？怎樣做才是敬業(yè)？
1）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
2）正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3）一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。
4）忠實(shí)
3、作者運(yùn)用了什么方法來論證敬業(yè)的重要性
舉例論證和道理論證
（四）朗讀第8段，思考
1、概括內(nèi)容：
——樂業(yè)的重要性
2、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。
4、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？
——作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。
（五）朗讀第9段，思考
文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
（六）小結(jié)
看來我們的同學(xué)已經(jīng)領(lǐng)悟了梁啟超先生演講的真諦并深受他的感染，那我們究竟應(yīng)該怎樣對待學(xué)習(xí)呢？不管在什么崗位上，只要努力，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。是金子無論在哪兒都會(huì)發(fā)光的。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。
2、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題。
3、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
2、演講與口語特色的體會(huì)。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練
第一課時(shí)
資料補(bǔ)充：演講的基本知識
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
自主學(xué)習(xí)：
一、問題導(dǎo)學(xué)：
1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面）。
2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。
3、文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么？
5、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？
6、本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了哪幾種論證方法？舉例說明。
7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第段)：
第二部分(第段)：
第三部分(第段)：
二、自學(xué)檢測：
（一）填空：
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《》，作者（），中國近代（）派代表人物，與其師（）一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“（）。
2、這是一篇（），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《》和道家經(jīng)典《》中的格言，開宗明義地提出了（）的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是（）接下來，分別談?wù)摿耍ǎⅲǎⅲǎ┑闹匾裕蛔詈螅钟茫ǎ┖停ǎ┛偨Y(jié)全文旨意。
（二）、給下列帶點(diǎn)的字注音。
旁騖()揀擇()銜著()承蜩()佝僂()褻瀆()強(qiáng)聒不舍()粘蟬()層累()
（三）、解釋下列詞語
①斷章取義：
②不二法門：
③安居樂業(yè)：
④強(qiáng)聒不舍：
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教材分析
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述。開始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂業(yè)兩方面逐一論述；最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。
2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。
能力目標(biāo)
1.理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動(dòng)學(xué)生的閱讀、思考和探究。
難點(diǎn)：
對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論；還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時(shí)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。
教學(xué)方法
1.誦讀法：這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語特色。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
第1課時(shí)
一、問題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)
設(shè)計(jì)（一）
由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：問：你什么時(shí)間最快樂？（學(xué)生談自己的體會(huì)）
問：雷鋒日記中有一句話“對待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么？
問：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）
小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂，以通過自己的勞動(dòng)為人類創(chuàng)造財(cái)富為快樂，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂業(yè)”的文章。
設(shè)計(jì)（二）
米盧在擔(dān)任中國足球教練時(shí)，曾講過一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，更引發(fā)了人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢？今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學(xué)生簡單介紹自己了解的梁啟超。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景。
教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，并做好標(biāo)記。
多媒體投影需要注意的詞語，讓學(xué)生讀寫：
（1）敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
（2）安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。
（3）斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。
（4）不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
（5）言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。
（6）褻瀆：輕慢，不敬。
（7）強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒完沒了。
在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯(cuò)的字詞并提問，或者個(gè)別同學(xué)在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個(gè)人相互提問的方式。
教師介紹有關(guān)演講的常識。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來體驗(yàn)、理解。
2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。對文中作者的觀點(diǎn)體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生自由發(fā)表對作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個(gè)過程中，學(xué)生提出的問題，先讓學(xué)生來解決，因?yàn)橛械膯栴}，這個(gè)學(xué)生不會(huì)，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個(gè)小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。
分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第1段）：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。
第二部分（第2～8段）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。
第一層（第2～5段）：論述有業(yè)的必要。
第二層（第6～7段）：論述敬業(yè)的重要。
第三層（第8段）：論述樂業(yè)的重要。
第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。
學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會(huì)講道理的論證方法。
課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù)。
這樣做的目的是讓學(xué)生體會(huì)舉事例的論證方法。
三、學(xué)生再讀全文，思考探究問題
學(xué)生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
（3）本文的寫作特色和語言特色有哪些？
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
（3）寫作特色：論證說理，引經(jīng)據(jù)典。
語言特色：語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。
四、小結(jié)
這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1.文章告訴我們敬業(yè)樂業(yè)“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見解？
2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
第2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語言的巧妙之處。
先是學(xué)生發(fā)問：鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。
1.首先是設(shè)問巧妙：
①倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”
②業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
⑤不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。
⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”
有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業(yè)”和“樂業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。
三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問難
1.學(xué)生默讀課文。
2.學(xué)生自由提出問題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，人必須“為勞動(dòng)而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
(3)品味“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的表達(dá)效果。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。其二，人既然是社會(huì)動(dòng)物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定的時(shí)代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會(huì)做事，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還需要我們每一個(gè)人能夠在意識領(lǐng)域里真正消除等級的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
3.教師發(fā)問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵(lì)學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗(yàn)反思（多媒體出示）
1.課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
2.通過對本文的學(xué)習(xí)，說一說什么是真正的經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的快樂。學(xué)生談體會(huì)。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
五、拓展延伸，以讀帶寫
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規(guī)范。
2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)有獨(dú)特見解，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。
3.請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語文是我生活里一幅永恒的圖畫。在語文園地里耕耘，我快樂！”同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立快樂學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
1.作者教我們怎樣感受職業(yè)中的趣味，你平時(shí)有這種感受嗎？說出來與大家分享。
2.作者說“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎？既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象？
把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。
資料鏈接
作者資料：梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
二、演講的基本知識
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
教學(xué)反思
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性，因此，在教學(xué)本課時(shí)，我把目光投注到了學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的主板上，讓我學(xué)生的自省意識，貫穿于教學(xué)始終，眼前的學(xué)生到將來的職業(yè)，因此，這不僅是一堂語言訓(xùn)練課，更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙。“課文無非是個(gè)例子”，“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的“例子” 作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進(jìn)語文能力的遷移。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
知識與能力：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
過程與方法：
通過討論合作學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
學(xué)會(huì)“敬業(yè)樂業(yè)精神”
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
教具：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我們一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！
出示多媒體課件
1、復(fù)習(xí)課文中的幾個(gè)問題：有業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)。
教師投影上節(jié)課的內(nèi)容，同學(xué)們回憶上節(jié)課所講的內(nèi)容，請一個(gè)同學(xué)加以闡釋
2、有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。
在有業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)的基礎(chǔ)上，同學(xué)們理解回憶三者之間的關(guān)系，這個(gè)環(huán)節(jié)采取合作回憶法，相互討論，由學(xué)生說答案，教師最后加以明確三者的地位：有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)才是最高境界。
3、本文的中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
教師引導(dǎo)同學(xué)們回憶議論文的幾個(gè)要素，并引出本文的中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字。是人類生活的不二法門。（全班齊讀中心論點(diǎn)）
二：進(jìn)入新課
1、請同學(xué)們自由朗讀第6-7自然段，思考：作者是怎樣論述敬業(yè)的必要性的？
什么是敬業(yè)？
為什么要敬業(yè)？
怎樣才能做到敬業(yè)？
要學(xué)生回答怎樣論述敬業(yè)的必要性有一定的困難，于是投影如下三個(gè)問題：1、什么是敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？通過小組合作的方式在課文中尋找答案，教師找小組代表起來回答分享答案。教師一邊巡視，一邊參與小組合作，可以在小組內(nèi)發(fā)表自己的見解。
明確：1、什么是敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)
2、為什么要敬業(yè)？列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)
3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)
（教法分析：朗讀時(shí)語文教學(xué)最基本的方式，離開朗讀，語文教學(xué)便枯燥無味，失去了學(xué)習(xí)語文的價(jià)值，在朗讀中引出新課內(nèi)容，一方面讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，另一方面提高學(xué)生思考的積極性，這三個(gè)問題的答案都是可以在文章中找的，師先投影問題，讓學(xué)生朗讀過程中有目標(biāo)，同時(shí)也能把握朗讀時(shí)的重點(diǎn)。）
2、課文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間的第一等人。”我們生活中有沒有發(fā)現(xiàn)像作者所說的天地間第一等人？
師：生活中有許多我們敬畏的人們，如：岳飛的愛國精神值得我們敬畏學(xué)習(xí)；居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士們吃苦耐勞的精神值得敬畏，航天英雄……身邊的英雄可謂是不勝枚舉，你們覺得他們是我們課文中的第一等人嗎？
生：是
師：那我們身邊還有哪些人能堪稱天地間的第一等人。請同學(xué)們相互討論，一起找一找身邊的第一等人。
生討論
教師巡視并指導(dǎo)提示：可適當(dāng)提示學(xué)生從同學(xué)、朋友、家人、老師以及電視節(jié)目里出現(xiàn)的人物。
假設(shè)生答案：班上的同學(xué)，明星、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人、教師、父母等
教師投影：各個(gè)行業(yè)全心全意為人民服務(wù)的照片：教師、醫(yī)生、郵遞員、環(huán)衛(wèi)工人、學(xué)生、戰(zhàn)士等等
（教法分析：1、這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對于他們來說是一個(gè)比較簡單的問題，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)的興趣，身邊這樣的例子不勝枚舉。2通過相互討論，提高同學(xué)們的合作意識，在合作中獲取知識，3、PPT展示圖片給以更為直觀的展示，知道了天地間第一等人生活的價(jià)值與意義，并引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)“第一等人”的敬業(yè)精神）
3、選擇自己喜歡的方式讀第八自然段，用筆勾畫下自己喜歡的句子。
（1）分享句子，闡明喜歡的理由。
（2）全班齊讀句子
師：有人說，世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓我們帶著自己的火眼精金用自己喜歡的方式朗讀第八自然段在朗讀的過程中勾畫下自己喜歡的句子并且分享給你小組內(nèi)的成員們，并說一說自己為什么喜歡這些句子。
生讀課文（獨(dú)自朗讀讀、合作讀、默讀、略讀……）
讀完課文后就討論
全班合作交流。
教師點(diǎn)評
（教法分析：每個(gè)學(xué)生朗讀的方式方法是不一樣的，有的喜歡一個(gè)人讀，有的喜歡合作的，這一環(huán)節(jié)這樣設(shè)置尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性的特點(diǎn)，通過自主學(xué)習(xí)，自己找問題，自己解答，在合作中學(xué)到知識，提升自己，同時(shí)還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）
4、作者是怎樣論述樂業(yè)的？
（1）從勞苦中找快樂來。
（2）凡職業(yè)都是有趣味的。
師提出問題：作者是怎樣論述樂業(yè)的？
學(xué)生積極思考問題，尋找答案，教師提示尋找關(guān)鍵字，加深對課文的理解
師提示：樂業(yè)的關(guān)鍵是什么？
生：快樂
師：怎樣才能做到快樂？生活中你們不快樂的時(shí)候是怎樣讓自己快樂的？
生紛紛討論
假設(shè)答案：記筆記、聽歌、畫畫、打球、吃東西……
師：要快樂就是說我們先要聰不快樂中走出來，和我們課文中的那句話相似？
生：聰勞苦中找出快樂來
師：要做到樂業(yè)還應(yīng)該怎么做？
生：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
師明確：作者是怎樣論述樂業(yè)的？（1）從勞苦中找快樂來。（2）凡職業(yè)都是有趣味的。
師引導(dǎo)：課文中還講到了怎樣來培養(yǎng)趣味？請同學(xué)們略讀課文找一找關(guān)鍵字
生：身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩惱
三、合作探究
1、文章最后談到“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的？
討論明確：有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意。從而全神貫注。心無旁騖，忠實(shí)地把他做好，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界
2、看來，我們已經(jīng)領(lǐng)悟到梁啟超先生演講的真諦，并受他的感染，那我們究竟應(yīng)怎樣對待學(xué)習(xí)呢？
合作討論
通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么話想對同學(xué)們說？
四、課堂小結(jié)：
結(jié)束語：同學(xué)們，通過朗讀，討論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事多了一些思考，也希望同學(xué)們用文中所說的敬業(yè)與樂業(yè)的精神去實(shí)踐生命的價(jià)值。
五：作業(yè)設(shè)計(jì)
體會(huì)演講特色，以“樂學(xué)”為話題準(zhǔn)備演講稿。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1．理解文章的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
2．學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
3．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
2．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
3．理解文章應(yīng)用的材料和列舉的事例。
教學(xué)時(shí)數(shù)
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生朗讀，討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。
本段末尾的"我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門"，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?
(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。
五、學(xué)習(xí)第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、問題研究
1．應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？需要引導(dǎo)學(xué)生注意：“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀文本。
2．怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？
可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
三、探究活動(dòng)
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1．中心意思：這篇演講針對聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2．寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)背誦課文第六段。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、在閱讀課文的過程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。
２、摘錄積累警句格言。
３、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。
【教學(xué)過程】
一、師生互動(dòng)，引入新課
由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。
二、一讀文章，讀通文意
要求：作者的主要觀點(diǎn)是什么？文章主要談了幾個(gè)方面的問題？
三、二讀文章，讀出精彩
１、文章中哪些語句最能打動(dòng)你的心靈，或者給你的啟發(fā)最大？
２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰能在最短的時(shí)間里，背誦最多的句子。
四、三讀文章，聯(lián)系生活
１、我的鄰居經(jīng)常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語言來批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，記者采訪其母親時(shí)說的一些話。
２、現(xiàn)在有學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁啟超在文章中說，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”并且從四個(gè)方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學(xué)習(xí)是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。
五、四讀文章，讀出自己
談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
知識目標(biāo)
1.了解作者，識記理解并積累文中的字詞
2.掌握議論文的基本知識，把握本文的中心論點(diǎn)和作者的寫作思路
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)舉例子和講道理等論證方法
2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.掌握議論文的基本知識
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活
教學(xué)方法
誦讀法、研討探究法
教學(xué)過程
一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞，討論并交流心得。
師概括：圖中的人物都肩負(fù)著神圣的使命，雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同，但也有其共性存在，同樣令人感動(dòng)。今天我們來學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。
二．教學(xué)過程
1、檢查預(yù)習(xí)
旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強(qiáng)聒不舍（ ） 駢進(jìn)（ ）妥當(dāng)（ ） 層累（ ）
2、作者及文體簡介
a.作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》
b.文體
明確：這是一篇演講稿（以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一個(gè)問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)），在問文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識。
3、合作探究
A、本文的中心論點(diǎn)是什么？（以挑戰(zhàn)主持人的方式，分三輪進(jìn)行）
明確：議論文我們學(xué)起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節(jié)，大家覺得很枯燥。下面我們先做個(gè)游戲，看看能不能很快地進(jìn)入文本。
a、請速讀課文，用不超過十句話概括文章內(nèi)容。（既縮寫文本）
b、如果只允許你說四句話該怎么說？
c、用一句話概括文章主要內(nèi)容
（我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門）
B、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？
明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24-25頁六、七自然段）
C．本文都運(yùn)用到了那些論證方法？作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來試作具體分析。
明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請各自抒發(fā)自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機(jī)不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等
4、概括文中名人名言
5、辯論賽：
梁啟超說我們要敬業(yè)樂業(yè)，你還有什么要問他的嗎？拉黃包車的和做總統(tǒng)的到底有沒有區(qū)別？職業(yè)有沒有高低之分？
三． 小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典格言，語言上充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
四． 作業(yè)
讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)？
課后反思：
本文是一篇議論文，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識，并深層體會(huì)了演講與口語特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形，以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進(jìn)行辯論，即調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深了印象，還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，教會(huì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、主旨
《敬業(yè)與樂業(yè)》是近代國學(xué)大師梁啟超先生在七十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次講演。演講針對聽眾的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，并殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)精神，去過“人類合理的生活”。
二、結(jié)構(gòu)
這篇演講，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
講演開篇處就提出題目來由，便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。而第一段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，更是生動(dòng)有力地揭示出了全篇論述的中心。是為文章的第一部分。
然后，作者先后談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。
作者先提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”的觀點(diǎn)，并引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出了“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”乃做人之本。
接著，作者論述了“敬業(yè)”的重要性，這是第二部分的.第1層。
其中第3段，作者主要闡述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”之后，就緊接著配上了作者自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后又順理成章地論述了凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。
第4段主要是論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。作者先引用了《莊子》中的語句并對之作了闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即要敬業(yè)）。
接著，作者又從反面論述了“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，并引莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要性。舉例和引用的自然結(jié)合，使文章的說理立于不敗之地。
文章的第5、6段，主要論述了“樂業(yè)”的重要性，這是第二部分的第2層。
這里，作者采用了擺事實(shí)和講道理兩種論證方法。第5段，作者剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這樣一個(gè)事例，說明要“從勞動(dòng)中找出快樂來”，這就很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第6段，作者深入一步，論述了“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”。這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著，作者又引用孔子的兩句名言，進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂業(yè)），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得是“人類理想的生活”。
演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，指出一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”，強(qiáng)調(diào)“人類合理的生活總該如此”。結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”簡短而感嘆的語句，充滿了對青年學(xué)生的殷切期望。
三、延伸
在解讀文本的過程中我們應(yīng)深入思考、探討以下問題。
1.應(yīng)該怎樣理解文中“業(yè)”的含義？
文中之“業(yè)”，并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
2.怎樣深入理解梁先生所講的“敬業(yè)”精神？
可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
九年級語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
１、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
２、積累經(jīng)典語句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
３、結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
１、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
２、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。
（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、解題導(dǎo)入
提出疑問：
１、你理解的“業(yè)”指的是什么？
職業(yè)、工作。
２、“敬業(yè)”是什么意思？
專心致力于工作。
３、“樂業(yè)”又是什么意思？
快樂地工作。
４、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？
否。
二、飲冰室主人──梁啟超
結(jié)合注解①了解梁啟超。
補(bǔ)充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
１、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
２、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計(jì)如下話題：
１、課文是如何論述有業(yè)之必要的？
（可以先朗讀３、４自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
２、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
３、請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：
⑴一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。
（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
⑵當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。
（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時(shí)
一、知識回放
聽寫詞語：
斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖
趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強(qiáng)聒不舍褻瀆
二、繼續(xù)研讀課文
１、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
⑴首先解釋什么是敬?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”
⑵接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
⑶作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
⑷“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”你覺得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。
②梁啟超是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌荨Ｊ治枳愕福瑖@息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
⑸接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個(gè)故事。
⑺接下來作者又舉了兩個(gè)例子──
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過……同一價(jià)值。”
⑻你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？
示例：
①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。
②我同意梁啟超的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。
（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）
２、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？
⑴朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)：
①語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”
②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。
③引用名言，通俗注解。
⑵樂業(yè)之重要：
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。
（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）
⑶請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子：
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血
祥子
梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對國家民族的情感。“五四”的文化變革產(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。
當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)人諷為“多變”。１９２９年，梁啟超以５７歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時(shí)受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運(yùn)動(dòng)的先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時(shí)康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。
梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時(shí)，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
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