《愛蓮說》教案

時間：2024-12-18 15:00:08 林強教案我要投稿

《愛蓮說》教案（精選13篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常會需要準備好教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的《愛蓮說》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《愛蓮說》教案（精選13篇）

　　《愛蓮說》教案 1

　　教學目的

　　一、培養學生的感知能力、想象能力、欣賞能力和對其文化內涵的領悟能力。并培養創新能力。

　　二、學習蓮花的高潔品格，培養"出于污泥而不染"的良好道德情操。

　　教學方法

　　啟發式教學，提問式，講授式等多種方式，結尾運用。

　　課型：

　　教讀課

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程

　　一、創設情境，導入課文。

　　1、出示掛圖，提問：同學們!一眼就看出了這是一幅蓮花圖!(學生書前彩圖對照)為什么?(根據回答情況適當引導。)蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現我國文人筆下。例如你們書中提到的.《詠荷詩歌五首，就以不同的形式講述了蓮花，他們的作品中，蓮花或與天真少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身�？梢赃@樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態。今天，我們就來學習宋朝哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美并表達自己的喜愛之情的。(板書課題)

　　2、作家作品簡介：提問：(意識學生把書翻到P202)請你們結合書中注釋，說說有關作者的內容?

　　學生從書中明確后補充：本文選自《周元公集》。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。補充：他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”，池中呢，建賞蓮亭。作者也是在此賞蓮的時候，觸景生情，寫下了本文。從中這里我們可以看出他對蓮花的喜愛之情。

　　提問：好!那么就請你們來告訴我，課題中“說”是什么意思?

　　解釋："說"是古文的一種文體。以記事，也可以議論，都是為了說明一

　　《愛蓮說》教案 2

　　【教學目標】

　�、崩首x《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　⒉學習本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　【教學重點】

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　【教學難點】

　　托物言志、借花喻人和襯托的寫法。

　　【教學用具】

　　多媒體

　　【教學課時】

　　一課時

　　【教學內容及步驟】

　　一、導入課文

　　同學們，不知大家有沒有發現，我們這個城市里鮮花店越來越多了。大家知道這是為什么呢?（由學生自由講解）

　　因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質。人們用鮮花來傳遞情感，表達問候，人們愛什么花，也反映了他們不同的心態和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學家周敦頤為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?讓我們一起來學習他的《愛蓮說》

　　二、學習文體

　　“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

　　三、錄音范讀課文?

　　提示：在聽的過程中，注意結合課文注釋，理解文意。

　　請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會我們要做一個小小的詞語測試。

　　“蕃”fán多

　　“褻”xiè親近而不莊重

　　“濯”zhuó洗滌

　　“鮮”xiǎn少

　　四、運用點撥手段，引導學生分析課文?

　　本文“說”的對象是什么?

　　“說”—“愛蓮”

　　1、分析重點段落作者在的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節有沒有列出理由來?

　　(指學生名回答)明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　問：大家現在數一數，這段話里有幾個短語?七個短語

　�。ㄓ纱艘鲆韵聠栴}）

　　這七個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談一談。

　�。▽W生討論得出結論，教師適時點撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。）?

　　2、學習本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?

　�。ㄗ匀贿^渡引出托物言志的表現手法）

　　3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特征相對應的君子品德

　　請學生填上與蓮花相對應的君子的品德。

　　提問：淤泥是蓮花的.生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?

　　(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—高潔獨立可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)

　　4、再讀課文第一部分，讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來。

　　5、學習正襯和反襯的表現手法本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。

　　（第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。)

　　問：陶淵明為什么愛菊?

　　講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動一民世俗作斗爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從來看，作者更欣賞蓮花我們在肯定菊花是正面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是襯托作用。

　　提問：為什么說牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對比)

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征�！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨愛蓮屏幕顯示“相關知識”：

　　“惟有牡丹真國色，花開時節動京城�！�

　　—劉禹錫

　　“一叢深色花，十戶中人賦。”

　　——白居易

　　結合兩句詩講解課文，讓學生了解當時追求復歸的不良風氣。

　　五、分析結尾：

　　一“嘆”－－愛菊者“鮮”

　　二“嘆”－－愛蓮者“少”

　　三“嘆”－－愛牡丹者“眾”

　　六、學習相關的蓮花詩句

　　葉展影翻當砌月,花開香散入簾風,

　　不如種在天池上,猶勝生於野水中。

　　…………

　　七、教師總結:

　　同學們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　八、反饋練習：

　　學習運用托物言志的手法，聯系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，并用來概括原因。

　　例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。

　　《愛蓮說》教學反思

　　�？谝恢欣钌�

　　九年級的學生已經出現了嚴重的兩極分化，學習成績優異的同學對七年級的文言文基礎掌握得非常牢固，需要進行拓寬、拓深的練習。而基礎薄弱的學生應在加強基礎復習的同時努力提高他們的能力�！稅凵徴f》是一篇文言文，對于七年級的學生來說，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要掌握本文的寫法及的中心，感悟古人追求的“君子”之風。

　　那一課我是這樣上的。

　　開始，我從“鮮花店為什么越來越多？人們喜愛什么花代表他們怎樣的心態？”，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。

　　接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“濯”“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，老師點撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個問題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點值得他喜愛，課文中有沒有說明？

　　再接下來精讀課文，學習周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：找出與蓮花相對應的君子品格。五分鐘的時間討論，于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》君子品格，一點一點地全“拼”了出來。但是這個環節顯然對初一學生來說太難了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，沒能分析到點上，真該要他們好好讀讀這篇。

　　由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的練習來，并不難。

　　這堂課，學生學得不夠輕松自如，這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發現?&rdf;有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會適當改變一下教學方法，讓學生輕松一些，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果。

　　《愛蓮說》教案 3

　　一、教學目的

　　1、知識：誦讀全文；掌握重要的文言實詞；學習以蓮喻人的寫法。

　　2、能力：誦讀能力；表達能力。

　　3、德育：學習蓮花的高貴品質。

　　4、重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。

　　5、目標難點：以花喻人的含義。

　　二、教學過程

　�。ㄒ唬⿵土曥柟躺弦徽n字詞

　�。ǘ┯蓹z查預習導入新課

　　讓學生讀自己查閱的關于贊美蓮花的文章或片斷（5分鐘）。教師總結的基礎上導入新課。今天，我們學習周敦頤的《愛蓮說》（板書課題和作者），看他是怎樣抒發對蓮花的贊美之情的？

　�。ㄈ┳髡吆喗椋ㄒ娬n文下注釋）

　　（四）解題：“說”，是一種古代文體，用于闡述作者對問題的見解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發了對蓮花的哪些喜愛之情呢？

　　（五）請聽課文朗讀的錄音，給生字注音。

　　（六）學生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。

　　“甚”“蕃”“獨”“予”“濯”“清漣”“妖”“蔓”“益”

　　“凈”“植”“褻玩”“隱逸”“鮮”“宜乎”

　�。ㄆ撸⿲W生讀一句原文，翻譯一句。

　　（八）分析課文。

　　1、課文第一部分寫的是什么？“予獨愛蓮？

　　① “我”為什么獨愛蓮？因為蓮的形象和品質。蓮有怎樣的形象和品質？比喻了怎樣的人格和氣節？

　　7個短語

　　讓學生先翻譯這7個短語，再說比喻意。

　　教師歸納：文中對蓮的描寫包括7個短語，句句寫蓮，而又語語喻人。寫蓮的可愛形態，也就是寫君子的高尚氣節。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——寫的.是蓮花的潔身自好，不以妖艷取悅于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。

　　“中通外直，不蔓不枝”——是寫蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁達正直，不結黨營私。

　　“香遠益清”——寫蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越發清香撲鼻。喻人的美德可以流芳百世。

　　“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——寫蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。喻人的莊重儀態，高尚氣節，威武不屈，令人敬重。

　　這7個短語從七個方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象。充分說明了“予獨愛蓮”的原因。同時也為下一部分抒發感慨作了有力的鋪墊。

　�、谥笇W生朗讀第一自然段（可聽一句朗讀錄音跟讀一句）

　�、墼僖龑W生開展背誦競賽，3分鐘背下的加分。

　　2、學習第二部分

　�、俚诙糠謱懥耸裁�？蓮花的比喻意義。

　　②運用什么手法來寫的？襯托手法。從菊的“隱逸”來旁襯；從牡丹的“富貴”來反襯。 ③概括蓮花高尚品質的一句是什么？

　　“蓮，花之君子者也�！�

　　小結：本文采用以花喻人的寫法，以“花之君子”一語貫穿全文。表現了作者對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。對高尚情操的追求。表明了他潔身自好的生活態度。

　�。ň牛┳鳂I ：192頁二、三；默寫全文

　　三、目標形成性檢測內容，實施手段及方法

　　解釋下列加點的詞（投影）：

　　可愛者甚蕃；濯漣清而不妖；不蔓不枝；

　　香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。陶后鮮有聞；宜乎眾矣。

　　回答：用原文回答為什么說“蓮，花之君子者也”？（7個短語）

　　蓮花的這些品質比喻了哪些人格？

　　四、板書設計（布置作業）

　　愛蓮說

　　周敦頤

　�。ǹ偺幔�

　　可愛菊———“花之隱逸者也”——鮮有聞

　　愛愛牡丹——“花之富貴者也”——眾矣

　　者不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）

　　甚愛蓮香遠益清，亭亭凈植花之君子———————同予者何人

　　蕃不可褻玩

　　潔身自好

　　《愛蓮說》教案 4

　　一、預習

　　朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1．作家作品簡介

　　2．題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2．學生翻譯課文，補充課文注釋。

　　3．請再次朗讀課文。

　　4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的`愛菊又有所不同。

　　6．提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：

　　（1）從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；（2）從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。

　　遠益清”的芳香；（3）從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　《愛蓮說》教案 5

　　教學目標：

　　1.了解“說”這種古代文體及其特點

　　2.了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法

　　3.累積一些文言詞匯

　　教學重點：

　　1.理解作者愛蓮的理由及其托物言志的寫法

　　2.朗讀、翻譯并背誦愛蓮說原文。

　　教學難點：

　　寫牡丹、菊花對表達中心的作用

　　教學方法：背誦法合作探究法

　　教學用具：多媒體課件

　　一、導入新課

　　蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向�；貞浺幌略蹅儗W過的描寫蓮花的詩句。

　　今天我們再來共同學習宋代周敦頤寫的一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作------《愛蓮說》。

　　二、預習展示

　　1.字詞注音展示

　　蕃 fán 漣 lián 褻 xiè 濯 zhuó

　　噫 yī 頤 yí 淤泥yū 鮮有聞xiǎn

　　2.作家作品展示

　　周敦頤(1017-1073) ，北宋道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。

　　“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理�！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。

　　三、初讀感知

　　1.自由朗讀課文，然后談談《愛蓮說》這篇文章給你的.第一印象是什么?

　　聽錄音朗讀課文，教師做如下指導：

　　(1)文言文的讀法與現代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些：

　　如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節奏相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”體會一下。

　　(2)還要讀出抑揚頓挫來“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來，要一頓一挫，一抑一揚，讀出節奏和韻味來“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下。

　　(3)文中還有些排比句，讀的時候語氣應逐漸加強，層層推進，讀出氣勢來請一位同學來讀一下第二段的排比句。

　　我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來。

　　教師朗讀小結：①注意聽準字音，朗讀的節奏，語氣，語調②本文前一段介紹,介紹當用陳述語調讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調使用的區別)

　　2.引導學生體會這篇文章的朗讀基調。

　　(1)一生讀，

　　(2)男女生讀

　　(3)齊讀

　　(4)師生評價

　　3.再次走進課文，思考下列問題：

　　(1)找出直接描寫蓮的句子，說說各體現了什么品質。

　　描寫角度語句賦予的品格

　　明確：生長環境 (出……不妖) 高潔、質樸

　　體態、香氣 (中……益清) 正直、芳香

　　風度 (亭……褻玩焉) 清高

　　總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情這也正是作者愛蓮的原因

　　(2)作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?

　　這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花

　　1.分析“菊”的襯托作用

　　誰愛菊花?陶淵明是個什么樣的人?我們學過他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人

　　師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己

　　2.分析“牡丹”反襯的作用

　　作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度。

　　四、研讀品味

　　(1)怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　(2)“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情?

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　2.組內交流

　　3.班上展示

　　各組派一人在黑板上的相應位置展示，之后講評。允許聽者質疑。

　　(多媒體可展示有關美句以及答案)

　　4.背誦課文

　　采用當堂背誦的模式，鼓勵學習小組推薦“最佳背誦者”展示背誦效果，并進行評價。

　　四、達標測試

　　1.學生做“當堂達標檢測題”，教師監考。

　　2. 學生做完后，組內相互批改，多媒體課件展示答案

　　3.各組匯報批改情況，尤其是錯得比較多的題。

　　五、總結反思

　　1.學后反思

　　學生談感受，談收獲，反思不足等。

　　2.教后反思

　　教師總結學習重點，目標達成，學生表現等。

　　《愛蓮說》教案 6

　　教學目標：

　　1、積累掌握重點文言詞匯，理解文章大意。

　　2、反復誦讀，在誦讀中品味語言，并通過教師的指導和學生的自主探究理解作品，學習“托物言志”的手法。

　　3、學習蓮花的高潔品格，引導學生保持正直操守的價值取向，使學生得到高尚情操的熏陶。

　　教學重點：

　　探究蓮花的高潔品格和托物言志的手法，襯托的寫法。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　看插圖，談感受

　�。ㄕ埻瑢W們將書翻到插圖第一頁，這是什么？看到這幅圖你有何感受？請同學來談一談。

　　那么宋代著名哲學家周敦頤看到了盛開的荷花又會有何感想呢？今天我們就來學習周敦頤賞荷有感而發寫成的絕世佳作《愛蓮說》。）

　　二、文學常識

　　1、“說”如何理解？（劃下注釋一，齊讀）

　　2、作者簡介（齊讀）

　　3、30秒識記常識。

　　三、誦讀課文

　　1、欣賞錄音朗讀。注意生字的讀音，朗讀的節奏、語速、語氣。

　　2、跟讀。要求：讀準字音，節奏準確。

　　3、自由朗讀。要求：讀準字音，把握節奏和感情。

　　4、齊讀課文。要求：有感情，注意朗讀的語調語氣。

　　四、疏通文意

　　1、自讀課文，結合書下注釋，也可以利用工具書，逐句翻譯課文。

　　2、不懂的詞句可以作上記號，小組討論交流。

　　3、請學生逐句翻譯課文。

　　4、自主讀譯課文，鞏固重點文言詞。

　　5、齊讀課文（要求：口讀心譯）

　　五、研讀探究

　　1、文章題目是《愛蓮說》,作者為什么愛蓮呢? （用原文回答）

　　2、從這段話中可以看出蓮具有哪些品質特點值得作者喜愛？

　　（自己思考寫一寫，然后小組討論補充）

　　3、由此看來，作者寫蓮，已經賦予了蓮花人的品質，作者不僅僅是寫蓮，實質是寫人，做人也應當做一個潔身自好，通達正直，高潔端莊的人��！作者愛蓮，寫蓮，不正是表達自己這種志向嗎？這種表現手法叫什么？（托物言志）

　　4、請同學們帶著贊美之情誦讀這幾句。

　　5、文章寫的是蓮，文中卻多次提到菊花和牡丹，這是為什么？有何用意?(正襯，反襯)

　　6、作者對愛菊和愛牡丹的.人各持什么態度？（惋惜，鄙視）最后三句應該怎樣來讀?

　　明確：“菊之愛，陶后鮮有聞。”陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。

　　“蓮之愛，同予者何人？”是疑問句朗讀時應讀升調。

　　“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。

　　7、請同學們自讀體會作者的情感態度。

　　8、有感情地齊讀最后三句。

　　六、教師小結

　　作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于像世人那樣貪慕富貴。他志在保持正直的操守，做一名君子。我們也應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　同學們，通過這節課的學習，我們了解了周敦頤高潔傲岸的人格，學到了托物言志的寫作手法，更應該學會以自己獨特的視角，詩意的眼光來看待身邊的一切，因為只有這樣，我們寫出的文章才會方香四溢。

　　《愛蓮說》教案 7

　　學習目標：

　　1、了解什么是“托物言志”;領悟短文所表現的作者的志趣和情操。

　　2、體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。

　　3、理解本文獨特新穎的結構方式。

　　4、感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。

　　教學重點：

　　“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感。

　　教學難點：

　　托物言志的手法和結構方式。

　　步驟：

　　課前預習：

　　1、作者周敦頤。

　　2、 “說”這種文體的特點。

　　3、字詞的讀音和意義。淤泥濯清漣褻玩隱逸

　　課堂教學：

　　一、引入新課：

　　1、彩屏展示優美的風景畫，配鋼琴曲《多美好的世界》。

　　2、導語：同學們，剛才我們從畫面上看到了美麗的.風景，還聽到了優美的音樂，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過我們的視覺和聽覺感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學之美。今天請同學們和老師一起來欣賞一篇美文《愛蓮說》，享受一下文學之美吧。

　　二、出示課題：

　　美中生趣文中蘊情

　　——美文欣賞

　　愛蓮說(周敦頤)

　　引語：《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來為人們所傳誦、所喜愛，

　　具有經久不衰的藝術魅力。今天我們通過欣賞來感受一下它的藝術美。

　　三、朗讀課文：

　　1、老師范讀課文。要求學生注意生字的讀音，朗讀的語調、語速、語氣。

　　2、學生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語調語氣朗讀。

　　四、賞析課文

　　(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?

　　(二)綜合意見，各組發表意見。(班上發言)

　　《愛蓮說》教案 8

　　教學目標

　　知識與能力

　　理解文章托物言志的寫作特征;體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。

　　過程與方法

　　指導學生誦讀課文，體味駢散結合的語言之美，加深對課文內容的理解。

　　情感、態度與價值觀

　　領悟文中君子的高潔品質，并把其化為自己對崇高道德的追求。

　　教學重難點

　　重點：探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法

　　難點：體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。

　　課時安排

　　1課時

　　教學準備

　　多媒體課件

　　教學過程

　　(一)導入新課

　　1引導學生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創設教學情境。(可展示實物，也可制作課件配以詩文、音樂。)

　　2導入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

　　(二)研讀課文

　　1板書課題。(邊講邊板書：愛蓮說周敦頤dūn yí注意“頤”字的寫法，左邊中間是個“口”，不能寫成“臣”字。“蓮”是上下結構，“艸”應在“連”字之上。)

　　2題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。那么“愛蓮說”這個題目該如何理解呢?

　　歸納：談談愛蓮花的道理，說說愛蓮花的道理。

　　3指導順暢朗讀

　　(1)教師范讀課文，要求學生聽準字音，注意語氣語調，在自己認為難讀難寫的字下畫上橫線。

　　(2)讓學生利用工具書、互相交流解決難讀難寫的字。

　　(3)讓兩位學生上黑板給下列加點的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。評點時，注意形義的點撥。)

　　甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)

　　褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞

　　(4)學生齊讀課文。(如有不順暢處，教師點撥后再齊讀一遍。)

　　4指導誦讀課文

　　(1)明確誦讀要求：文言文的讀法與現代文有所不同。古人讀詩文用的是吟誦的方法，語氣比較舒緩，抑揚頓挫，很有韻味。我們在讀文言文時，可以借鑒古人的讀書經驗。(引導學生回憶電影、電視中古人讀書的語調、神態，然后加以歸納。)

　　(2)比較文中八個“之”的用法：文中有八個帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語氣的作用?(將八個句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語氣的作用，再讓學生進行判別。明確后，讓學生齊讀領會。)

　　水陸草木之花

　　菊，花之隱逸者也

　　牡丹，花之富貴者也

　　蓮，花之君子者也

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　菊之愛，陶后鮮有聞

　　蓮之愛，同予者何人

　　牡丹之愛，宜乎眾矣

　　(3)文中還有哪些字詞在誦讀時，語氣可以適當延長些呢?(讓學生輕聲朗讀體會)明確：如第1段中的三個“而”。第2段中的三個“也”，嘆詞“噫”，語氣助詞“矣”等。(學生回答時言之有理即可。)

　　(4)本文句式上的特點是駢散結合。相鄰的兩句話，字數相等，意思相對，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問：文中哪些句子屬于駢句呢?

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也�！�

　　(5)提問：這兩處駢句應該怎樣來讀呢?(指名朗讀，教師點撥。)

　　明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時要一揚一抑。讀排比句時，語氣應逐漸加強，層層推進，富有氣勢。

　　(6)學生齊聲誦讀課文，體會誦讀指導要求。

　　5理解課文內容

　　(1)學生小聲朗讀課文，對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。

　　(2)讓學生質疑，師生共同解決有關難字難句的問題。

　　(3)課上練習：完成課后“思考與練習二”。

　　(4)提問：在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語句回答。

　　明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　(5)提問：這一長句，突出了蓮花的哪些特點呢?(明確后板書蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)

　　明確：這個長句，從生長的環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態香氣方面，寫出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香;從風度氣質方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　(6)提問：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個長句呢?

　　明確：敬佩、贊美之情。

　　(7)師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。

　　(8)提問：前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請找出直接議論蓮的句子。

　　明確：第2段對菊花、牡丹作出評論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。

　　(9)提問：君子是怎么樣的人?

　　明確：是品德高尚的人。

　　(10)歸結：作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫法叫作“托物言志”�！吧�，花之君子者也”這句話是全文的核心句。(板書“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話時，要讀出由衷的贊美之情。

　　(11)提問：文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書“菊”、“牡丹”，“襯托”)

　　明確：襯托。第一次襯托，表現作者自己獨愛蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現作者自己對追名逐利的惡濁世風的鄙棄。

　　(12)提問：“噫”是一個嘆詞，表示感慨，引領下文對不同愛花人的品評。這三句話在朗讀時語氣應如何把握?(明確后齊讀這三句)

　　明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。

　　(13)齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚頓挫，富有感情。

　　(三)延伸拓展

　　1讓學生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談談自己對這一句的理解。

　　2課前準備若干未題過字的、以“荷花”為題材的畫，讓發言的學生題上自己喜愛的句子，并作為獎品送給學生。

　　(四)布置作業

　　背誦課文并用行楷默寫課文。

　　板書設計

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　陶淵明獨愛菊 (正襯) 隱逸者惋惜

　　世人甚愛牡丹(反襯) 富貴者鄙視

　　予獨愛蓮君子者贊美

　　《愛蓮說》賞析

　　蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

　　從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

　　文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質;再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

　　前文所說的一切，事實上是作者人格的`寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

　　文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態度。

　　全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

　　在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。文章以一個“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多余的無用之語

　　其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也�！�

　　古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離�；蛘呷缢菢泳ぞI業的守著自己的一份志節。

　　周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢?

　　接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

　　收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。

　　周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。

　　本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。

　　此文高風亮節，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以(對蓮的喜愛)為線索;兩個陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即愛菊花，愛牡丹，愛蓮花，指代三種人菊花：隱居避世的人;蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人;牡丹：指追求富貴高傲之人。

　　背景

　　宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。

　　周敦頤來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》�！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。

　　一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視。淳熙六年(公元1179年)，朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常;月明露冷無人見，獨為先生引興長。賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。

　　這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離�；蛘呷缢菢泳ぞI業的守著自己的一份志節。周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。

　　周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。

　　公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

　　原文：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　注釋

　　晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

　　自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者�！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。

　　之：的。

　　可：值得。

　　者：花。

　　蕃：通“繁”多

　　獨：只，唯獨。

　　自：自從。

　　予(yú):我。

　　之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　染：沾染。

　　濯(zhuó)：洗滌。

　　清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。

　　妖：妖艷。

　　焉：聲詞，相當于現在的“啊”。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　通：空。

　　直：挺立。

　　中通外直：(它的莖)內空外直。

　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。

　　蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。

　　枝：名詞用作動詞，長枝節。

　　香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。

　　遠：遙遠，空間距離大，

　　遠播，遠遠的傳送出去。

　　益：更，更加。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。

　　近：靠近，走近(形容詞)。

　　可：只能。

　　褻(xiè)：親近而不莊重。

　　玩:玩弄。

　　謂：認為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;

　　君子：指品德高尚的人。

　　者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

　　噫:感嘆詞,相當于現在的啊。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。

　　之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標志”)

　　鮮(xiǎn)：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

　　宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。

　　異義詞

　　(亭亭凈植)植：古義：立

　　今義：種植

　　(宜乎眾矣)宜：

　　古義：當。和乎連用，有當然的意思

　　今義：合適，應當。

　　譯文

　　水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染;它經過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

　　我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。)對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

　　特點

　　文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。

　　最突出的藝術手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

　　題解

　　“說”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當于現代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現象抒發作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長。與現代雜文頗為相似�！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。

　　賞析“說”，

　　是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

　　《愛蓮說》教案 9

　　學習目標：

　　了解作者和“說”這種文體的特點

　　朗讀課文，能夠感受到文學的美，試著當堂背誦。

　　結合注釋，領會文章內容。

　　能夠了解什么是“托物言志”；了解什么是正襯和反襯

　　領悟短文所表現的作者的志趣和情操，學習作者淡泊名利、潔身自好的生活態度和追求高潔德行的志向

　　感受作者在文中所蘊含的諷喻之情并能夠聯系實際談自身感受

　　教學重點：

　　“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感。

　　教學難點：

　　是正襯和反襯的理解。

　　課時安排：

　　一課時

　　預習：

　　1.收集有關各種花的詩句和圖片，最好能詩畫相配。展示自我才情。可參考后面的綜合性學習。布置綜合性學習。

　　2.理解文義

　　3.文中哪些語句是在直接描寫蓮花的？分別從哪幾個方面來寫的呢？找出相應的句子。

　　生長環境、體態香氣、氣質風度

　　4.作者寫的難道僅僅是蓮花嗎？這是一種什么寫法？理解托物言志的寫法

　　還歌頌了具有蓮花那樣高尚品質的人——君子，作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質來象征君子的高尚的品質。寫物是為了寫人——托物言志

　　5.文中的三種花分別象征什么？作者對它們的感情態度又是怎樣的呢？

　　蓮——君子——潔身自好，不慕名利——贊美

　　菊——隱逸者——志向高潔，隱居避世——惋惜

　　牡丹—富貴者——貪慕榮華，追求名利——厭惡諷刺

　　6.作者為什么要寫菊花和牡丹，直接寫蓮就行了嗎，這樣寫對表現文章的主題有何作用？這種寫法是什么？理解襯托——正襯、反襯的寫法

　　7.本文表達了作者怎樣的思想感情？

　　既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

　　8.能否模仿作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。

　　教學過程：

　　一、導入

　　記得我剛到培正學校的時候老師們對八年一班的同學贊不絕口，后來我也看到我們班得的流動紅旗最多，為了回報學校領導和老師對我們八年一班的厚愛，請同學們展示自己創作的詩畫，并以熱烈的掌聲歡迎老師們蒞臨指導。

　　今天老師也收集了幾幅詩畫送給大家，看到這么優美的意境同學們一定想說點什么，那么今天我們先聽北宋哲學家周敦頤的《愛蓮說》，然后再讓同學們說。

　　“說”，是一種議論性的古代文體，既可以發表議論，也可用來抒發感情。

　　《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

　　二、出示學習目標

　　三、聽配樂朗誦范讀。聽讀課文，整體感知。

　　訂正讀音。

　　認真體會作者表達的思想感情及朗讀時的語氣語調。

　　聽后學生齊讀一遍

　　要求：注意字音，停頓，抑揚頓挫。

　　朗讀要點：

　　1、讀準字音。

　　2、用舒緩的語氣。

　　3、注意抑揚頓挫，有高低起伏。

　　4、流利有感情

　　四、理解文義

　　五、快速背誦，比賽選取一名，掌聲鼓勵

　　六、理解托物言志的`寫法

　　1、閱讀思考：

　　文中哪些語句是在直接描寫蓮花的？

　　2、這些語句分別從哪些方面來描寫蓮花的？生長環境、體態、氣味、氣質風度

　　3、連線

　　4、小結托物言志

　　七、寫作方法探究二

　　1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？

　　作者還寫了人們對這些花的態度，分別是怎樣的?

　　2、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態度又是怎樣的呢？

　　隱逸者、富貴者

　　陶淵明過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他志向高潔，隱居避世，對于這樣的一位高人，作者抱著什么樣的情感態度？從文末的一句話中可以看出：菊之愛，陶后鮮有聞——惋惜。

　　在評選國花的時候很多人推崇牡丹，其實早在唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視為珍品。暮春時節，權貴們往往不惜高價爭相購買。由于唐朝統治者的愛好和提倡，以致長期以來形成一種社會風氣，直到宋代仍然存在。因此，牡丹被認為是“富貴”的象征。對于這位貪慕榮華追求名利的富貴者作者又抱什么態度呢，從文末“牡丹之愛，宜乎眾宜”可看出——厭惡諷刺

　　3、作者為什么要寫菊花和牡丹，直接寫蓮就行了嗎，這樣寫對表現文章的主題有何作用？這種寫法是什么？

　　明確、襯托、正襯、反襯

　　八、小結本文主旨

　　既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

　　九、學生說話

　　周敦頤說完蓮，現在由我們同學們來說了，說什么呢，模仿作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。

　　但要注意的是：

　�。�1）要注意內在聯系；

　�。�2）要有新意。

　　《愛蓮說》教案 10

　　教學目標：

　　1.掌握文中重點字詞的讀音，解釋并能利用工具書翻譯文章。

　　2.了解“說”的文體。

　　3.品析蓮花的高潔品格，理解襯托和托物言志的寫作手法。繼續掌握文言詞匯，背誦并默寫全文;

　　4.從個人情趣、愛好和風格，展開想象，感悟做人的道理，學習蓮花潔身自好的高貴品質。

　　教學重點：

　　理解課文內容，體味蓮的品格及學習托物言志的寫法。

　　教學難點：

　　襯托手法的運用。

　　教學用具：

　　多媒體課件

　　教學方法：

　　自主學習; 小組合作探究; 點撥法

　　教學過程：

　　一、導入課題

　　同學們，在大自然這幅豐富多彩的畫卷中，姹紫嫣紅的花可以說是其中一道亮麗的風景。特別是蓮花以它獨特的氣質和婀娜的姿態成為了眾多文人墨客競相描繪的對象。楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”描寫了蓮花的嬌美艷麗;李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”寫出了芙蓉花（荷花）的清新自然。今天我們再來學習一篇寫蓮的文章，那就是周敦頤的《愛蓮說》，看看作者是如何描繪蓮花的。（板書課題作者）

　　二、預習檢測

　　師：同學們，昨天老師老師讓大家預習文章，包括作者，“說”這個問題，重點字詞的讀音釋義以及文章的翻譯，下面老師來檢測一下。

　　同學們展示，教師點撥

　　多媒體展示：

　　1.周敦頤（1017-1073），宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。

　　2.“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

　　3.蕃fán ：多;淤yū ：泥; 染：沾染（污穢）

　　濯zhuó ：洗滌;褻xiè玩：親近而不莊重

　　予Yú;;; 鮮xiǎn ：少

　　4.重點句子翻譯：

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖;

　　不蔓不枝

　　宜乎眾矣

　　三、合作探究之賞蓮

　　1.作者在文章的開頭寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很多，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢？請找出描寫蓮花的句子。

　　明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　2.作者是從哪幾個角度描寫蓮花的，具有什么特點？

　　小組交流

　　明確：①“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，從生長環境的角度寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自好的可貴精神;②“中通外直，不蔓不枝”，從莖干體態的角度寫出了它通達正直、不趨炎附勢的高貴品質;③“香遠益清”，從香氣的角度寫出了蓮的高潔品質和美名遠揚的特性;“亭亭凈植”，從體態的角度寫出了它的高潔獨立的品質;④“可遠觀而不可褻玩”，從觀賞者的角度寫出了蓮的自尊自愛和不可侵犯的個性。

　　3.作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，這兩種花有分別代表什么人呢？

　　小組交流

　　教師：因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里不畏嚴寒，獨吐幽香，它是那些不與世俗同流合污而隱遁山林的隱士的象征。

　　因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。在當時代表的是那些追求名利，追求榮華富貴的人。

　　小組交流

　　教師：起襯托作用。

　　菊花正襯：菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪;同時又是花中的`隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它從正面襯托蓮的形象。;

　　牡丹反襯：牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它從反面襯托蓮的形象。

　　四、文章主題

　　課文運用托物言志的手法，通過描寫蓮的形象，贊美了蓮花的美好品質，以及作者不慕名利、潔身自好的生活態度，同時也表達了自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

　　五、課外拓展

　�。�1）魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。”這首詩稱頌的是什么花？;

　　（2）寫出蓮花的其它別稱，至少兩個。

　�。�3）寫出至少5句描寫蓮花的詩句。

　�。�4）仿句：蓮花的美，美在它的高潔。

　　———的美，美在它的——。

　　六、教師結語

　　同學們，通過今天的學習，蓮花高潔的品德，美好的情操，正派的風度，給我們留下了深刻的印象，我們做人也要像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，遠離世俗的誘惑，做一個品德高尚，正直的君子，讓君子之德名揚天下！

　　七、作業布置

　　大自然中的景物有很多，試模仿《愛蓮說》托物言志的寫法，寫一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說》。

　　《愛蓮說》教案 11

　　教學目的

　　1.理解托物言志的寫法

　　2.背誦課文

　　教學設想

　　1.課型：語言自讀涵詠課

　　2.課時：一課時

　　教學過程

　　一、導語設計

　　設計一：

　　同學們，我們能夠很好地生活在世上，是因為大自然為我們創設了一個美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個清新的綠色世界，還不忘用萬紫千紅的花來點綴它。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“墻角數枝梅，凌寒獨自開”，描寫牡丹的詩句“天下無雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩句“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”……可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）

　　設計二：

　　師：同學們，你們愛花嗎？

　　生：（略）

　　師：既然愛花，那么請你說出一種你喜愛的花，并說出喜愛的原因。

　　生答：（略）

　　師：看來，同學們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）

　　設計三：

　　師：這節課，咱們先一起欣賞一幅畫（打開多媒體課件----國畫“蓮花”）。多美的蓮花��！清純，脫俗，她從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學們搜索一下記憶中有關描寫蓮花的古詩文句，并朗讀給全班同學聽。

　　生答：（略）（充分利用教室內的多媒體網絡資源現場調閱網上有關“蓮花”的古詩文句）

　　師：同學們平時看的書很多，朗讀得也不錯，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來欣賞一下宋代哲學家的名作----《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）

　　[注：三種“導語設計”根據課堂需要任選一種。]

　　二、整體把握，感知語言

　　1.教師范讀，同時要求學生給生字注音，并標出難句。

　　2.讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。

　　3.任抽兩名學生朗讀課文，同時讓其余學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調、節奏等。

　　4.全班齊讀課文，并結合注解，疏通文意（字面意思）。

　　三、品味語言，領悟語感

　　師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現在哪里呢？

　　[明確]①從生長環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；②從體態香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。

　　師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？

　　[明確]作者借蓮花來寫人。①在社會大環境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質樸；②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態度；③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質。

　　師：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什么？（明確：托物喻人）那么，下面我們結合“時代與環境資料”（打開多媒體中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？

　　提示：學生活動，教師小結。

　　小結：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環境息息相關，更和他在這一特定的`環境中保持的自身特性息息相關。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經歷，還要體現自身價值的鮮明的獨特的個性。

　　師：剛才，同學們已經把周敦頤為什么要借蓮花來抒發自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來，請同學幫助解決。

　　學生可能會提出以下幾個問題：

　�。�1）篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹？

　　[提示]對比、襯托（正襯、反襯）

　　（2）為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？

　　[提示]第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態度。

　�。�3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫的，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？

　　[提示]前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。

　　四、實踐語言，習得語感

　　1.讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內在聯系；第二，要有新意。

　�。▽W生活動，教師適時點評）

　　2.在改革開放的今天，社會上出現了一些不正之風（比如說“央視”2003年4月20日晚播出的《內江城管透視》），我們作為中學生該怎么對待這些問題呢？

　　（學生討論，老師適時引導點評）

　　五、背誦積累，積淀語感

　　1.延伸積累，師生補充有關描寫“蓮花”的詩句。

　　2.指導學生有感情地背誦課文。

　　六、結束語

　　課上，同學們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進一步得到深化和運用，今天回家的作業就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學們在欣賞蓮花的“亭亭凈植”同時，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。

　　附：板書設計

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　出淤泥而不染————————————高潔

　　生長環境

　　濯清蓮而不妖——————————質樸

　　不慕名利

　　中通外直，不蔓不枝——————正直花之君子

　　體態香氣潔身自好

　　香遠益清————————————芳香

　　風度：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——清亮

　　托物———————————————————喻人

　　《愛蓮說》教案 12

　　一、案例設計原則

　　1、遵循教育教學規律和學生的認知規律。

　　2、課堂教學中盡量不要忽視、荒廢學生的任何一種智能。

　　3、每人都有智能強項，但八種智能可以兼有。

　　4、正視差異，善待差異，可以對個別的強項智能進行特殊培養。

　　5、引導學生進行研究性預習。

　　二、案例設計理念：

　　1.自主探究與合作學習相結合。

　　2.按照多元智能組合設計教學情境，進行分組學習。

　　3.以“任務驅動”引導學生主動學習，描述“問題解決”的過程，展示探究的成果，交流學習的方法。

　　三、教學資源的提供

　　1.介紹相關教學參考書，提供圖書館、閱覽室等與自學有關的時空條件。

　　2.提供網上學習的條件，介紹有關荷花的相關網站，有關荷花的圖片、種類、荷花文化以及與課文相關的背景資料、視頻資料等，唐人推崇牡丹的原因。

　　3.提供文體相關常識、古代中國文學中托物言志手法的運用，引發學生由課內向課外探索的興趣與創新的動力。

　　在學生第一課時掌握了生字、實詞和重點句并疏通大意整體感知，并按要求做好研究性預習的基礎上，第二課時可作這樣的要求和設計：

　　四、課程目標：

　　學生通過八種智能模式學習課文，理解課文內容，學習托物言志的寫作方法，欣賞荷花的美麗高潔，體會蓮“出污泥而不染”的品性，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態度，培養學生的語言感知能力、空間想象能力、欣賞能力、肢體運動能力、人際溝通能力、自然觀察能力、自我認識能力和對其文化內涵的領悟能力，同時培養搜集信息和處理信息的能力，引導學生建立正確的情感態度和價值觀。

　　五、圍繞教學目標分解任務

　　根據學生的智力傾向以及個人選擇，組成幾個個“問題解決”小組，分頭完成各自小組的學習任務。

　　六、學生課前必要的知識準備——研究性預習

　　1、收集歷代志士仁人、文人墨客有關描寫荷花的詩詞篇章，動手畫一畫或剪一剪書中描寫的荷花和荷葉；

　　2、親自去公園觀賞荷花，了解相關的知識；

　　3、網上搜集有關蓮的攝影圖片；

　　4、查閱有關蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋等方面的圖書資料；

　　七、對學習者的預期成果：

　　讀懂課文，能感受文章語言言簡意豐，結構嚴謹的特點并懂得欣賞荷花的美麗高潔，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態度，感受哲學家筆下的人生哲理，能以語言、形體、音樂、繪畫、人際溝通合作等方式展示自己對課文的理解。

　　八、各智能訓練的教學設計與要求：

　　語文活動：有感情的朗讀課文、背誦課文，說說讀后的體會，背誦有關蓮的詩詞歌賦；介紹“說”這種文體的特征；用抒情性語言描述所看到的多媒體蓮花圖片；了解蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋，以蓮為話題寫一篇說明性文字；

　　數理邏輯：統計目前自己了解到的荷花種類；統計寫蓮的經典名句及其作者；

　　視覺空間：用水彩等顏料畫一畫課文所描寫的荷花的優美姿勢；將有關蓮的相關圖片制作成多媒體課件；

　　肢體運動：創造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放；

　　音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首《采蓮曲》，配曲演唱；

　　人際溝通：用小組合作朗誦表演來表達他們對課文的理解，合作編輯贊美荷花的小畫報或手抄報；合作搜集有關周敦頤及其作品《愛蓮說》的背景資料，了解唐人推崇牡丹的原因、作者生平及所處的時代與環境；網上搜集有關蓮的攝影圖片；查閱有關蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學解釋等方面的圖書資料；

　　自我認識：描述自己學了《愛蓮說》后的感受；用抒情性語言描述所看到的多媒體蓮花圖片；如何認識蓮的“出污泥而不染”；學習本文托物言志的寫法，以“我愛”說或寫一段話，抓住所說事物的特征，力求能出新意。

　　自然觀察：把收集的蓮花資源進行分類或實地觀察荷花并寫一篇日記，要抓住荷花的特征。

　　評價方式：評出“最佳朗誦者”、“最快背誦者”、“最佳合作小組”、“最佳表演者”、“收集資料能手”、“小畫家”、等。

　　九、案例效果與自我評價：

　　1、不拘一格的教學設計，允許學生根據自己的智能組合傾向與興趣愛好選擇命題與角度，參與課程的學習，有助于把教師所教的內容與學生想學的內容聯系起來。

　　2、依據多元智能訓練的思路創設教學情境，把教學資源開發與利用的主動權交給學生，讓學生在明確的任務的引領與驅動下，扮演不同角色，發展自我智能強項，共同完成學習任務，既為每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學習創造了條件。這樣，既有利于激發學生自主學習的動力，又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的'“多元教學情境”中，幫助學生學會傾聽、對話、合作與借鑒，學會協同發現、分享成果、欣賞他人的創造，以調整自己的學習方法。

　　3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創新的教學設計上及教學進程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關鍵體現在對學生思路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經驗與自控能力的不足、教學目標與教學情境整合的乏力、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質量。

　　4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開發，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結束，而應是學生新的學習內容的開啟”。通過這種開啟學生多元智能的合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣闊的天地，使學生的學習空間由課內拓展到課外，打通了學科界限，從而使學生的多元智力得到很好地

　　《愛蓮說》教案 13

　　一、教材分析

　　《愛蓮說》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達自己不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也諷喻了當時追名逐利，趨炎附勢的世風。文章主要引導學生把握的是“蓮”的形象，進而領略其內在的氣質，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風。

　　二、教學目標

　　1、知識目標：培養學生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說”這種文體；

　　2、能力目標：提高學生的文學修養；

　　3、情感目標：培養學生的出淤泥而不染的高尚情操。

　　三、教學重、難點

　　1、把握文中的重點字詞

　　2、把握對比和襯托的寫作手法

　　3、充分理解托物言志的寫法

　　四、教學方法

　　1、誦讀教學法：貫穿朗讀教學指導，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美，并組織多種形式的誦讀。

　　2、分組討論法：教師提問，學生分組討論，激發學生自主解決問題的能力。

　　課時安排：1課時

　　五、教學過程

　　1、導入

　　同學們，花是大多數人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？

　　好了，大家都說出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來學習一下宋代理學家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語言來表達對花的喜愛之情。

　　2、作者介紹及題目

　　周敦頤是宋代理學的創始人，唯心主義哲學家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。

　　解題：“說”，是一種古代文體，用于闡述作者對問題的見解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發了對蓮花的哪些喜愛之情呢？

　　3、朗讀課文，標出生字詞，并給下列字注音：

　　蕃淤濯漣褻鮮

　　4、再度課文，結合注釋學生自行翻譯詞句，老師找學生起來逐句翻譯。

　　學生能夠翻譯時的要求

　�。�1）盡量譯出每一個字；

　　（2）補出省略成分；

　�。�3）通暢，準確。

　　然后每個找學生起來，先朗讀，再口譯。

　　教學生起來翻譯時，老師要注意把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的`歡樂。

　　5、教師在學生翻譯過程中，解決重點字詞

　　說：一種文體清：清水蔓：長蔓，長枝益：更謂：認為予：我蕃：多染：沾染（污染）濯：洗滌

　　褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應當

　　6、教師重點講學生難懂兩個文言句式：

　�。�1）“予謂菊，花之隱逸者也”。

　　判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。

　�。�2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” �！吧徶異邸�、“牡丹之愛”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同

　　5、譯文

　　水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢），在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（或：不長藤蔓，不長丫枝），香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛牡丹的人，該是很多了。愛蓮說可愛者甚蕃

　　6、再讀課文，小組思考并討論下面問題

　�。�1）寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

　　答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

　　（2）陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？

　　答案：不愛，他“獨愛菊”。

　　可以根據這個答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節。

　�。�3）周敦頤對菊花持什么樣的態度，為什么？

　　答案：周敦頤不愛菊花。

　　原因：a 、他自己說“獨愛蓮”。

　　b 、他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。

　�。�4）蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

　　答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。