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職中高一語(yǔ)文教案（通用12篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的職中高一語(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
職中高一語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.品味“說(shuō)它……吧”，“蹭”，“……踩印幾朵小梅花”，“生機(jī)勃勃”等詞句，學(xué)習(xí)精彩的語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句的能力。
2.了解作者是怎樣抓住貓的特點(diǎn)，真實(shí)具體地進(jìn)行描寫(xiě)。借助課文內(nèi)容與插圖，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、思維能力。
教具準(zhǔn)備：
課文插圖。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)引入
1.教師：說(shuō)說(shuō)課文第四自然段講了什么?從哪些句子可以看出?寫(xiě)出了作者什么樣的感情?
2.指名回答。(講大花貓小時(shí)候逗人愛(ài)。寫(xiě)出作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。)
3.教師：昨天，我們學(xué)了小時(shí)候的貓，現(xiàn)在大家來(lái)完成一項(xiàng)練習(xí)。
小時(shí)候的貓很(淘氣)，它是那樣的(生氣勃勃)，(天真可愛(ài))，我非常(喜歡)它。
4.教師：你喜不喜歡老舍先生家的貓?為什么?同學(xué)們可能會(huì)覺(jué)得我們平時(shí)見(jiàn)過(guò)(或養(yǎng)過(guò))的貓沒(méi)有老舍先生家的可愛(ài)，那是為什么呢?我們一起來(lái)仔細(xì)閱讀課文，就會(huì)找到答案了。
二、自學(xué)課文
1.提出要求。
⑴自由讀課文第一至第三自然段，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)自然段是圍繞哪一句話寫(xiě)的?
⑵大花貓的古怪性格體現(xiàn)在哪里?找一找，用橫線畫(huà)出來(lái)。
2.學(xué)生自學(xué)。
3.自學(xué)反饋。
⑴貓的性格實(shí)在有些古怪。
⑵大花貓的.古怪性格體現(xiàn)在哪里?
(說(shuō)它老實(shí)可是又貪玩 說(shuō)它貪玩可是又盡職 高興時(shí)溫柔可親 不高興時(shí)一聲不吭 它什么都怕，可是很勇猛)
三、研讀品味
㈠學(xué)習(xí)第一自然段。
1.教師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，在我們眼前出現(xiàn)了老實(shí)的貓、貪玩的貓、盡職的貓，哪種給你留下的印象最深?為什么?
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.教師過(guò)渡：作者通過(guò)細(xì)致地觀察貓，才把貓的性格特點(diǎn)寫(xiě)得很具體。作者不但描寫(xiě)具體，寫(xiě)法也獨(dú)到，請(qǐng)比較兩組句子。
A句能換成B句嗎?為什么? A.說(shuō)它老實(shí)吧 B.它很老實(shí)
A.說(shuō)它貪玩吧 B.它很貪玩
4.學(xué)生討論。
(A句是通俗的說(shuō)法，同時(shí)還包含著作者的喜愛(ài)之情。)
5.教師：你喜歡老實(shí)的貓、貪玩的貓、還是盡職的貓呢?選擇一種你喜歡的讀，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)他讀得好不好?好在哪里?或者還有哪些地方?jīng)]注意到?
㈡學(xué)習(xí)第二自然段。
1.指名瀆。
2.品味“蹭”字：“蹭”是什么意思?誰(shuí)能表演“蹭”的動(dòng)作?大花貓?jiān)凇安洹敝魅藭r(shí)，心里可能在想什么?(“蹭”的意思是摩擦。大花貓?jiān)凇安洹敝魅藭r(shí)，就像孩子在向大人撒嬌。)
3.A句和B句哪句更好?為什么?
A.……在稿紙上踩印幾朵小梅花。
B.……在稿紙上踩印幾個(gè)小黑點(diǎn)。
4.教師：那么，大花貓?jiān)谥魅藢?xiě)作時(shí)給主人“畫(huà)”上幾朵“小梅花”，它心里又是怎么想的呢?請(qǐng)你用大花貓的口氣說(shuō)說(shuō)。
5.學(xué)生模仿貓的各種叫聲，理解“豐富多腔”、“長(zhǎng)短不同”、“粗細(xì)各異”、“變化多端”等詞語(yǔ)。
6.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表情朗讀。
教師：這些都是大花貓高興時(shí)的表現(xiàn)，它要是不高興時(shí)就一聲也不出。這只貓的性格可真是倔強(qiáng)呀。
㈢學(xué)習(xí)第三自然段。
1.教師：大花貓什么都怕，可是它卻非常勇猛，不要說(shuō)對(duì)付小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
2.以“我們家的大花貓的確(實(shí)在)勇猛”為中心句說(shuō)一段話。
3.學(xué)生說(shuō)。
四、領(lǐng)悟?qū)懽鞣椒?/p>
1.默讀全文，思考回答：作者為什么能抓住貓古怪的性格和淘氣這兩個(gè)特點(diǎn)?
2.追問(wèn)：這篇文章作者為什么寫(xiě)得那么真實(shí)具體?
3.教師：學(xué)了這課后，你學(xué)到了哪些寫(xiě)作知識(shí)?
學(xué)生暢談。
五、課堂小結(jié)
1.結(jié)合板書(shū)，要求學(xué)生用“說(shuō)它……可是”的句式，說(shuō)第一至第三自然段的內(nèi)容。
2.教師：大花貓小時(shí)候逗人愛(ài)，長(zhǎng)大了也一樣討人喜歡。從老舍的真實(shí)具體的描寫(xiě)中，我們可以看出他是多么喜愛(ài)自己家的貓呀!我想，不僅是貓，只要是小動(dòng)物，他都會(huì)因?yàn)樗幸活w愛(ài)動(dòng)物的心。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1.有感情地朗讀課文。
2.完成課后練習(xí)。
職中高一語(yǔ)文教案 篇2
教材分析
《斑羚飛渡》作為一篇人類(lèi)寓言的動(dòng)物小說(shuō)，我們可以從很多角度去解讀，任何單一解讀都是片面的，而教師在教學(xué)上卻很容易走單一道路，有的引導(dǎo)學(xué)生把人類(lèi)與斑羚作對(duì)比，揭示人性亮點(diǎn)的缺失，得出人類(lèi)不如動(dòng)物，要懲罰人類(lèi)的結(jié)論;有的要求學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)物的偉大精神，就變成了單純的思想教育;還有的脫離文本的解讀，脫離學(xué)生的實(shí)際，肆意挖掘文章的深度。語(yǔ)文的語(yǔ)言魅力是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科較其他學(xué)科最值得驕傲的地方，語(yǔ)文的文學(xué)高度又再次給了語(yǔ)文學(xué)科一個(gè)亮點(diǎn)，所以，我把重點(diǎn)放在品味語(yǔ)言上，再?gòu)陌吡缑鎸?duì)困境表現(xiàn)出的行為動(dòng)作中引申其意義：無(wú)論是動(dòng)物還是人類(lèi)，遇到困境時(shí)都有求生的本能，而且，運(yùn)用智慧采取脫離困境的方式，能以最小的代價(jià)換取的勝利，從這個(gè)過(guò)程中往往又折射出了這些災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)、平等與可敬。
學(xué)生分析
初一的學(xué)生正處于學(xué)齡中期，他們的抽象邏輯思維漸漸加強(qiáng)，而且也具備了一定的逃生自救知識(shí)，因此，可以把學(xué)生置于本文的情境中，讓他們自己去想像推敲，這有助于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)多年的學(xué)習(xí)與積累，學(xué)生已具有品味語(yǔ)言和較好的口頭表達(dá)能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生在這一時(shí)期的社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展，能通過(guò)具體的事實(shí)概括出一般倫理性原則。(參考《學(xué)與教的心理學(xué)》華東師大出版社，皮連塵主編)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
l、理清故事情節(jié)，理解文章主題，體會(huì)本文具體生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、培養(yǎng)學(xué)生朗讀及口頭創(chuàng)作表達(dá)能力。
3、感受災(zāi)難中個(gè)體生命的尊嚴(yán)、平等與可敬。
教學(xué)重點(diǎn)、 難點(diǎn)
l、理清故事情節(jié)，理解文章主題，體會(huì)本文具體生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、 感受災(zāi)難中個(gè)體生命的尊嚴(yán)、平等與可敬。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
1、學(xué)生課前預(yù)習(xí)，掌握生字詞，熟悉課文。
2、斑羚 對(duì)峙 躥跳 斑斕 騷動(dòng) 嫻熟 悲愴 對(duì)峙 進(jìn)退維谷 飄渺 眼花繚亂
3、 教師制作多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)學(xué)引課、激發(fā)情感
有一對(duì)母女被困在雪山上，她們向直升飛機(jī)上的救援隊(duì)呼救、招手，可是就找不到她們。這樣等待下去，兩個(gè)人都會(huì)死的，這時(shí)，母親看著她奄奄一息，毅然用刀片割破手上的動(dòng)脈，然后在雪地里來(lái)回地爬，爬成了一個(gè)大大的紅“十”字，女兒被救援隊(duì)救起，而這位母親任憑女兒怎么呼喚，都再也沒(méi)有醒來(lái)。(播放音樂(lè)示雪山畫(huà)面)
當(dāng)人類(lèi)遇到困境的時(shí)候，都有求生的本能，而且會(huì)用智慧想出一些求生{最小的代價(jià)換取的勝利。事實(shí)上，動(dòng)物世界又何嘗不是這樣，今天，我們就走進(jìn)沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《斑羚飛渡》去看一看。(多媒體出示課文標(biāo)題)
二、創(chuàng)設(shè)情境、整體感知
1、斑羚們陷入了一個(gè)怎樣的`困境?
動(dòng)畫(huà)(伴隨音樂(lè))模擬斑羚遇到困境。
教師解說(shuō)：傷心崖是戛洛山上的一座山峰， 象被一把利斧從中間剖開(kāi)。兩座山峰相距六米左右：有七八十只斑羚被獵人逼到戛洛山的傷心崖上， 雖然斑羚是食草類(lèi)動(dòng)物中的跳遠(yuǎn)冠軍，但他們最多只能跳四米左右。就這樣，斑羚們陷入了前有懸崖，后有追兵的困境。
2、面對(duì)困境，斑羚們有哪些表現(xiàn)?
三、品味語(yǔ)言，合作探究
1、斑羚們是怎么“飛渡”的?
(1)師生朗讀第9段，其他同學(xué)看書(shū)本，用耳朵聽(tīng)，用心去感受。(伴隨音樂(lè))讀完后師生評(píng)點(diǎn)。
(2)這段文字什么感動(dòng)了你?
(3)令人感動(dòng)的“斑羚精神”是用怎樣的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的? (請(qǐng)用“————”
劃出相關(guān)的詞語(yǔ)和句子)
(4)全班朗讀第九段。(音樂(lè)伴奏)
(5)再次感受動(dòng)物世界極其悲愴的一幕。(伴隨音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)模擬“飛渡”
教師解說(shuō)：就在這時(shí)，斑羚們從各自的隊(duì)伍里走出來(lái)，老斑羚用自己的身體給年輕的斑羚做橋墩，使年輕斑羚成功完成了飛渡，而自己卻墜落到了懸崖下。
2、“飛渡”的結(jié)局怎么樣?
(伴隨音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)模擬鐮刀頭羊的結(jié)局)教師解說(shuō)：鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上， 既沒(méi)有年輕的斑羚需要它幫助飛渡，也沒(méi)有誰(shuí)來(lái)幫它飛渡。只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹象一座美麗的橋，它走了上去，消失在一片燦爛中。
四、拓展學(xué)習(xí)，體驗(yàn)反思
1、你能講一個(gè)類(lèi)似“斑羚精神”的生命故事與你的伙伴交流嗎? (多媒出示)
2、學(xué)生全班交流，師生點(diǎn)評(píng)。
3、布置作業(yè)：搜集這樣一些動(dòng)人的生命故事，作為一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果展示。也可以把自己創(chuàng)作的故事寄到報(bào)刊雜志上去發(fā)表，或者寄給我們學(xué)校的江畔文學(xué)社，這里有“關(guān)注生命”的欄目。
結(jié)束語(yǔ)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了斑羚飛渡以后，我們知道，無(wú)論是動(dòng)物還是人，都一樣有對(duì)生命的渴求，在生存道路上也會(huì)遇到一些困境，其實(shí)，最重要的是我們要懂得在遇到險(xiǎn)境時(shí)鎮(zhèn)定下來(lái)，運(yùn)用我們的智慧，以最小的代價(jià)換取的勝利。最后，我想用《人與自然》欄目的一句話結(jié)束這堂課：生命如此美麗，請(qǐng)珍惜我們自己，也要珍惜我們身邊的一切生命! 謝謝!
(伴隨音樂(lè)，多媒體出示：請(qǐng)珍惜我們自己，也要珍惜我們身邊的一切生命!)
《斑羚飛渡》簡(jiǎn)要說(shuō)明：
教學(xué)無(wú)定法，法隨文章化，對(duì)我來(lái)說(shuō)，每一堂課都是一種嘗試和積累，每堂課都是不同的生命體驗(yàn)。面對(duì)《斑羚飛渡》這樣一篇震撼人心的作品，我只是想用我的感動(dòng)和思考去激起學(xué)生的感動(dòng)和思考，把自己融入學(xué)生，以情動(dòng)人，是這堂課的特色。
語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。一方面，我積極組織學(xué)生獨(dú)立思考、以合作交流的方式進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí);另—一方面，我又想通過(guò)文本為喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)他們的人文精神作一點(diǎn)努力，在品味語(yǔ)言中充分開(kāi)展人文閱讀，透過(guò)斑羚們面對(duì)絕境時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的富有智慧、充滿(mǎn)合作精神的行動(dòng)，讓學(xué)生去感受生命尊嚴(yán)、平等與可敬。
這堂課的關(guān)鍵是如何“進(jìn)”“出”課文：一是怎樣將學(xué)生引入有層次文本的閱讀——淺層的文本感知、語(yǔ)言品味和深層次意蘊(yùn)的挖掘;二是如何引導(dǎo)學(xué)生走出文本，用生活本身去印證、追尋文本的價(jià)值。
職中高一語(yǔ)文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)寫(xiě)作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫(xiě)片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、用大量的寫(xiě)作實(shí)例支撐課堂內(nèi)容。
2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫(xiě)作模式。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入定向
一篇文章，都有它的寫(xiě)作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來(lái)看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，它是作者構(gòu)思寫(xiě)作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時(shí)思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”。可以說(shuō)，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營(yíng)構(gòu)或布局謀篇。
寫(xiě)作，從本質(zhì)上說(shuō)就是用語(yǔ)言文字表現(xiàn)作者的思維活動(dòng)和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無(wú)法寫(xiě)作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫(xiě)作。葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”我們平常所說(shuō)的“凝神細(xì)想”、“意在筆先”也就是這個(gè)意思。清代著名戲曲理論家李漁也說(shuō)：“袖手于前始能疾書(shū)于后。”由此可見(jiàn)構(gòu)思的重要作用。
我們今天所要學(xué)習(xí)的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識(shí)和基本方法。
二、課內(nèi)感知
1、快速閱讀從語(yǔ)文課本內(nèi)選取的'二則材料，談?wù)勛髡叩膶?xiě)作思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要求用列寫(xiě)小標(biāo)題的形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）
（一）故鄉(xiāng)（節(jié)選）
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣(mài)罷了。
“我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚(yú)兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”
（二）藤野先生（節(jié)選）
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)。”
“拿來(lái)我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)。”
職中高一語(yǔ)文教案 篇4
單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、掌握說(shuō)明對(duì)象的特征，理解說(shuō)明順序，探究說(shuō)明方法和技巧，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言或簡(jiǎn)明或嚴(yán)密或生動(dòng)的特點(diǎn)。
2、訓(xùn)練學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、整體把握材料的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思維方法。
9、南州六月荔枝丹賈祖璋
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解文中介紹的有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，理解作者引用的史料及詩(shī)文。
2、學(xué)會(huì)篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技說(shuō)明文的能力。
3、體會(huì)科學(xué)小品所具有的科學(xué)性、思想性和文學(xué)性。
教學(xué)方法：
合作探究法、點(diǎn)撥法、競(jìng)賽激勵(lì)法、延伸拓展法
學(xué)法指導(dǎo)：
初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
荔枝自古以來(lái)就一直被視為水果中的珍品。史載楊貴妃最?lèi)?ài)吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩(shī)說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。明朝更有人對(duì)它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。作為“百果之王”的荔枝，它的生態(tài)結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢？生產(chǎn)培植上有什么特殊的情況和問(wèn)題？請(qǐng)看本文是如何介紹的。
二、解題
1、作者簡(jiǎn)介
賈祖璋是我國(guó)著名的科普作家。生于1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀(jì)30年代，他就有《中國(guó)植物圖鑒》等專(zhuān)著，1931年商務(wù)印書(shū)館出版他的《鳥(niǎo)類(lèi)概論》，是我國(guó)最早的一部現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾寫(xiě)《鳥(niǎo)與文學(xué)》《動(dòng)物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。
賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫(xiě)作對(duì)象，把豐富的科學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。他的科學(xué)小品清新優(yōu)美，富于詩(shī)情畫(huà)意。如果說(shuō)，楊朔象寫(xiě)詩(shī)那樣來(lái)寫(xiě)散文，那么，賈祖璋是象寫(xiě)散文那樣寫(xiě)科學(xué)小品的。他的《花兒為什么這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
2、文體簡(jiǎn)介
本文是科學(xué)小品，屬于說(shuō)明文。所謂小品就是隨筆之類(lèi)的小文章，科學(xué)小品則是介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說(shuō)明文，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。這種文章，知識(shí)性強(qiáng)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、條分縷析的特點(diǎn)，又有清新誘人的詩(shī)意；既寄托著作者的深情，又充滿(mǎn)著濃郁的時(shí)代氣息。
3、解題
文章是介紹荔枝這種水果的，題目為什么不用《荔枝》而借用一句詩(shī)——《南州六月荔枝丹》？
明確：“南州六月荔枝丹”短短7個(gè)字，包含了荔枝生長(zhǎng)的地域，成熟的時(shí)間以及鮮明的色澤。以這句詩(shī)作標(biāo)題，能激發(fā)人豐富的想象，并且有文學(xué)氣息，同文章本身的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的，當(dāng)然比以《荔枝》作標(biāo)題要好。
三、劃分段落層次，理清文章說(shuō)明順序
全文可分兩大部分
一、（1－10）主要說(shuō)明荔枝的形態(tài)和果實(shí)特點(diǎn)。
二、（11－14）主要介紹荔枝的生產(chǎn)情況。
外殼
顏色
形狀
大小
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、引出說(shuō)明對(duì)象
外部形態(tài)
內(nèi)膜
果肉（假種皮）
種子（果核）
荔枝果（由表及里）
內(nèi)部結(jié)構(gòu)
荔枝的.生態(tài)
（具體說(shuō)明）
荔枝花
二、荔枝的生長(zhǎng)特點(diǎn)
產(chǎn)地－書(shū)譜－移植－產(chǎn)銷(xiāo)
發(fā)展意見(jiàn)
教師總結(jié)：科技說(shuō)明文通常采用的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及里、由外到內(nèi)的說(shuō)明順序?qū)儆诳臻g順序，從主要到次要的說(shuō)明順序?qū)儆谶壿嬳樞颉：侠淼恼f(shuō)明順序可以使科技說(shuō)明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。
最便于把事物說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)清楚的順序是最好的安排；要清楚地說(shuō)明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應(yīng)符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律；說(shuō)明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可借助散文構(gòu)思；以此帶彼的順序能節(jié)約文字等等。
四、精讀課文，聚焦說(shuō)明方法
這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。
明確：常見(jiàn)的說(shuō)明方法——舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類(lèi)別、作詮釋、列圖表等。
本文使用的有：舉例子、打比方、列數(shù)字、引用（引用中有比喻、對(duì)偶、夸張，形象而有詩(shī)意）等。
古代詩(shī)文、文獻(xiàn)資料、諺語(yǔ)等本文引用達(dá)十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)面，加強(qiáng)了說(shuō)明效果，同時(shí)又使文字生動(dòng)活潑，富于變化，具有較強(qiáng)的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，又能獲得一種文學(xué)享受。
五、精讀課文，深層探究，自由質(zhì)疑
1、文章開(kāi)頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象嗎？
明確：不僅僅是為了引出說(shuō)明對(duì)象，而且總領(lǐng)全文。課文從荔枝的外殼說(shuō)起，照應(yīng)了“殼如紅繒”句；寫(xiě)果實(shí)，從殼膜寫(xiě)起，照應(yīng)了“膜如紫綃”句；寫(xiě)果肉，照應(yīng)了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說(shuō)明對(duì)象，又總領(lǐng)全文。
2、為什么要寫(xiě)荔枝不耐貯藏這一特點(diǎn)？能否從文中刪去？
明確：貯運(yùn)固然不屬于果實(shí)本身，但與果肉關(guān)系密切，理應(yīng)介紹。
3、有關(guān)荔枝花的文字能否刪除？為什么？
明確：有荔枝果實(shí)想到花，有花才有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。
六、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文的科學(xué)性、文學(xué)性
1、出示《辭海》中的條目“荔枝”《辭海》中的“荔枝”條目，它的文字平實(shí)，多用科學(xué)術(shù)語(yǔ)；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調(diào)。
2、本文語(yǔ)言的科學(xué)性集中體現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確、周密。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩(shī)詞典故的運(yùn)用上，既使說(shuō)明形象生動(dòng)，又使文章詩(shī)意盎然。
七、總結(jié)
本文以短小的篇幅、豐富的知識(shí)，饒有興味地介紹了有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，既有一般說(shuō)明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的特點(diǎn)，又有清新怡人的詩(shī)意，知識(shí)與思想并重，詩(shī)情盎然，是一篇不可多得的科學(xué)小品。把握說(shuō)明順序，理解說(shuō)明方法，探究說(shuō)明技巧，感受語(yǔ)言魅力是學(xué)習(xí)科學(xué)小品的四大要素。
《南州六月荔枝丹》一文給我們的啟示是：在科學(xué)小品的創(chuàng)作中，高度的科學(xué)性是第一位的，藝術(shù)性要為科學(xué)性服務(wù)。富于詩(shī)意的標(biāo)題，形象的比喻，故事的穿插，優(yōu)美詩(shī)句和珍貴文獻(xiàn)資料的運(yùn)用，皆因揭示了荔枝世界的奧秘才得其所，皆由揭示了科學(xué)的魅力才有價(jià)值。
八、寫(xiě)作特色
1、科學(xué)性和文藝性的有機(jī)結(jié)合
2、多種說(shuō)明方法綜合運(yùn)用
3、科學(xué)性、思想性、文藝性、準(zhǔn)確性的完美統(tǒng)一
九、作業(yè)
仿照課文，用文藝性的筆調(diào)寫(xiě)一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果（或其它特產(chǎn)）。廣泛搜集有關(guān)資料，力求寫(xiě)出這種水果中蘊(yùn)含的文化意味。
十、閱讀文侶的《花粉》
10、《物種起源》導(dǎo)言達(dá)爾文
教學(xué)重點(diǎn)：
1、準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識(shí)文中的科技內(nèi)容。
2、篩選重要信息和關(guān)鍵詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
教學(xué)方法：討論點(diǎn)撥法、情景教學(xué)法、換位閱讀法
學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門(mén)——《物種起源》導(dǎo)言。
二、解題
“導(dǎo)言”即“緒論”，也稱(chēng)“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開(kāi)頭的話。一般說(shuō)明全書(shū)的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問(wèn)題等，作出介紹、說(shuō)明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹和研究寫(xiě)作經(jīng)歷，說(shuō)明發(fā)表原因，以表明自己的著作必有據(jù)，沒(méi)有妄下結(jié)論；然后說(shuō)明自己研究的思路，闡述理論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)，并扼要介紹了《物種起源》一書(shū)的內(nèi)容和聯(lián)系。
序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求。序言寫(xiě)作無(wú)定體，或敘事、或抒情、或議論、或說(shuō)明、或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重于議論、說(shuō)明。文學(xué)作品一般有序言無(wú)導(dǎo)言。學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
三、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論
1、查理羅伯特達(dá)爾文（1809－1882年），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”做歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并收集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)，成為生物史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后出版了《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
2、關(guān)于《進(jìn)化論》
也稱(chēng)《演化論》，舊譯《天演論》。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門(mén)。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出的。達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物演化而來(lái)的。現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多。馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。
四、整體感知，理清思路
1、具體分析1－7段
方法：通過(guò)閱讀，整體感知課文，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過(guò)議論交流，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)。
1、整理成書(shū)的過(guò)程——長(zhǎng)期考察
寫(xiě)作過(guò)程
2、提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是
3、內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的說(shuō)明——謙遜審慎
4、物種由演變而來(lái)——決不輕率
基本觀點(diǎn)
5、介紹研究的方法——親身實(shí)踐
6、家養(yǎng)變異的作用——不避缺陷
7、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動(dòng)搖
2、欣賞、品味1－7段（思考解答問(wèn)題）
①透過(guò)1－7段說(shuō)明的文字即關(guān)鍵句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字？（見(jiàn)課文標(biāo)注處）
教師板書(shū)：長(zhǎng)期考察、實(shí)事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實(shí)踐、毫不動(dòng)搖、不避缺陷
總結(jié)：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀現(xiàn)實(shí)、深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
②《物種起源》導(dǎo)言主要內(nèi)容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問(wèn)題的主要觀點(diǎn)。
主要內(nèi)容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點(diǎn)見(jiàn)課文標(biāo)注處）
篩選主要觀點(diǎn)（見(jiàn)第7段總結(jié)）：A。“創(chuàng)造論”是錯(cuò)誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。
③板書(shū)設(shè)計(jì)
推想：物種、變種——演變而來(lái)，不是創(chuàng)造
怎樣變異
外界環(huán)境、氣候、食物
《物種起源》導(dǎo)言?xún)?nèi)部習(xí)性、傾向
研究途徑
主要內(nèi)容觀點(diǎn)家養(yǎng)動(dòng)物遺傳變異
栽培植物人類(lèi)選種
觀點(diǎn)
深信：物種不是不變的
確信：自然選擇是變異條件
五、語(yǔ)言特點(diǎn)
本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的意思。
（教師選擇例句，作適當(dāng)點(diǎn)撥）
職中高一語(yǔ)文教案 篇5
一、目的要求：
1、明確《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的目的要求及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。明確語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，即工具性與人文性的統(tǒng)一。
2、初步明確怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣。
3、明確高考對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
初步明確怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
四、教學(xué)設(shè)想：
高中生面臨與初中階段不同的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力以及應(yīng)對(duì)高考的的能力，語(yǔ)文的第一節(jié)課是至關(guān)重要的。因此，在第一節(jié)課讓學(xué)生明確語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，并結(jié)合高考試題，讓學(xué)生明確應(yīng)考的要求，都是有必要的。第一節(jié)課的準(zhǔn)備工作，可以將《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》以及20xx年高考試題印發(fā)給學(xué)生，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，思考初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
準(zhǔn)備工作：印發(fā)《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》及20xx年語(yǔ)文高考試題。（一課時(shí)）
五、教學(xué)步驟：
1、由高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)導(dǎo)入新課：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。
這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實(shí)際上也就是它的實(shí)用性，這符合大語(yǔ)文教學(xué)觀，生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其他學(xué)科、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類(lèi)文明，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)。都具有重要的意義。
2、引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)語(yǔ)文的體會(huì)。
3、講述語(yǔ)文學(xué)習(xí)中興趣的培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展健康個(gè)性和形成健全人格。
首先，興趣是人類(lèi)創(chuàng)造力的源泉。人們對(duì)天空有興趣，才會(huì)用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ挘M(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對(duì)足下的土地感興趣，才會(huì)建起無(wú)數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣的偉績(jī)。人們對(duì)生活感興趣，才會(huì)去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩(shī)篇。
對(duì)語(yǔ)文感興趣，就要多讀多寫(xiě)多感悟，這樣才能提高語(yǔ)文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是對(duì)過(guò)去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不滿(mǎn)，是對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有創(chuàng)新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)淪漪”。
大家都還記得，中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)的一個(gè)節(jié)目，問(wèn)羅丹的一個(gè)雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒(méi)穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好。可孩子們卻 不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。例如，一位大學(xué)的教授，在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈，問(wèn)這是什么，大學(xué)生們又是暝思苦想，最后有一個(gè)同學(xué)吞吐著說(shuō)，大概是一個(gè)不規(guī)則的圓吧。同樣的問(wèn)題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽(yáng)、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們?cè)綄W(xué)越死了，沒(méi)有了想象力，沒(méi)有了創(chuàng)造力。
近年來(lái)的語(yǔ)文高考試題，特別注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的考查，如近幾年的全國(guó)語(yǔ)文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大海”，“買(mǎi)鏡”等等，這些作文題目，如果沒(méi)有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫(xiě)好這類(lèi)的文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語(yǔ)文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說(shuō)答案可以豐富多彩。如在一道小學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題中讓學(xué)生回答“雪化了變成了什么”？標(biāo)準(zhǔn)答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創(chuàng)造力。20xx年全國(guó)語(yǔ)文高考試題，就出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：“你是否同意這一說(shuō)，為什么？”“是否同意”，就是說(shuō)不要統(tǒng)一的答案，只要言之有理就行。
再者，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格：近幾年的高考題，無(wú)論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識(shí)別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過(guò)、尊老愛(ài)幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對(duì)腐敗、廉潔愛(ài)民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、求真務(wù)實(shí)、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神。
4、講述高中語(yǔ)文教學(xué)的目的：
《大綱》規(guī)定：高中語(yǔ)文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的可現(xiàn)代文閱讀的能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)獎(jiǎng)賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
請(qǐng)同學(xué)們看《20xx年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文卷》，完全是按照語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求所出的試題。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和要求，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看《高中語(yǔ)文大綱》的.高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。（序號(hào)的黑體字部分需板書(shū)）
同學(xué)們結(jié)合老師講的，談一談初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
5、具體要求：
（1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書(shū)目，有條件的同學(xué)把這些書(shū)全買(mǎi)到，可終身受用。也可以在班級(jí)組織圖書(shū)角，同學(xué)們將這些書(shū)集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛(ài)的優(yōu)秀的書(shū)籍。必須準(zhǔn)備的：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)詞典》。
（2）準(zhǔn)備一個(gè)周記本、練習(xí)本、作文本。
（3）成立語(yǔ)文興趣小組，包括：成立文學(xué)社團(tuán)，辦文學(xué)小報(bào)。平常還可結(jié)合語(yǔ)文單元教學(xué)舉行一些語(yǔ)文課外活動(dòng)，如演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開(kāi)展每天講一個(gè)小故事、每天背一首小詩(shī)、每天三分鐘的演講等活動(dòng)。
6、結(jié)束語(yǔ)：宋代理學(xué)家朱熹告訴我們：“博學(xué)之，審問(wèn)之，審思之，明辯之，篤行之。”這是做學(xué)問(wèn)之道，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中只要我們廣泛的涉獵，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無(wú)窮的樂(lè)趣，到那時(shí)我們遨游在語(yǔ)文這個(gè)廣博的學(xué)海中，一定能收獲到許多，一定會(huì)受益無(wú)窮。
最后讓我們?cè)谏⑽摹秾ふ艺Z(yǔ)文》、《與語(yǔ)文同行》中結(jié)束今天的課。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，然后朗誦）
7、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇體會(huì)：我這樣學(xué)語(yǔ)文
（附）：散文
尋找語(yǔ)文
真正的語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)?shù)缴钪腥ふ摇?/p>
天邊流過(guò)一絲云，你覺(jué)得這云真好，淡淡的，輕輕的，任意東西，自由自在。這時(shí)你就是在學(xué)語(yǔ)文。初升的朝陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，你覺(jué)得它生機(jī)勃發(fā)；如血的殘陽(yáng)映紅西天，使人無(wú)限留戀，這時(shí)你也在學(xué)語(yǔ)文。到自然中去尋找語(yǔ)文吧！語(yǔ)文是那巍巍的昆侖，語(yǔ)文是那奔騰的長(zhǎng)江；語(yǔ)文是名城故都里國(guó)色天香的牡丹，語(yǔ)文是荒郊野外隨風(fēng)飄散的蒲公英；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，語(yǔ)文是那靜謐的荷塘；語(yǔ)文是秦皇島外滔天白浪里的 打漁船，語(yǔ)文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔的海燕，語(yǔ)文是青天里的一行白鷺，語(yǔ)文是沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆……
語(yǔ)文給了我們聆聽(tīng)美的耳朵，發(fā)現(xiàn)美的眼睛，領(lǐng)悟美的頭腦。語(yǔ)文閃爍著智慧的光芒從老子的口中娓娓道來(lái)，語(yǔ)文伴著騰騰的殺氣被當(dāng)陽(yáng)橋的張飛一聲吼出。語(yǔ)文在憂國(guó)憂民的范仲淹筆下流淌，語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭琵琶女的琴弦上回蕩。語(yǔ)文帶我們到景陽(yáng)崗的青石上感受驚險(xiǎn)，送我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇。語(yǔ)文讓我們深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉頭、卻上心頭”的憂愁，“心遠(yuǎn)地自偏”的悠閑，“待從頭，收拾舊山河”的壯志豪情。
與語(yǔ)文同行
語(yǔ)文是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語(yǔ)文是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬(wàn)里的尊嚴(yán)；語(yǔ)文是一首詩(shī)，字里行間悸動(dòng)的是獨(dú)行的靈魂；語(yǔ)文是一幅畫(huà)，色彩光影調(diào)和的是繽紛的世態(tài)；語(yǔ)文是一位純潔的天使，她閃閃的光芒招引著我們與她同行。
與語(yǔ)文同行，我們便開(kāi)始了上下求索。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，與一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣潔，更激發(fā)了我們“欲窮千里目”的豪情，于是，我們這一群追趕太陽(yáng)的人簇?fù)矶粒瑹o(wú)論是鮮花盛開(kāi)、蝶飛鳳舞，還是大雨滂沱、道路泥濘，我們一樣沉勇而執(zhí)著。
與語(yǔ)文同行，便是與快樂(lè)相擁。我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中，與純真的心靈溝通，與古圣先賢對(duì)話，與清風(fēng)明月相伴，與天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳樹(shù)，矗立在古風(fēng)河畔；明天，你可能與領(lǐng)袖一起佇立橘子洲頭，指點(diǎn)江山；明天，你可能走近巴爾扎克，涵詠他沉郁而睿智的思想。
職中高一語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力：
1. 學(xué)習(xí)小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用。
2. 分析小說(shuō)中兩個(gè)主要人物的人物形象。
(二)過(guò)程與方法：
1. 梳理小說(shuō)的情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：對(duì)比描寫(xiě)和出人意料的結(jié)尾。
2. 分析解讀人物，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：
聯(lián)系生活，感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
解讀小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物，理解對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法
探究法、對(duì)話法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
著名作家錢(qián)鐘書(shū)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章題目叫《窗》，說(shuō)人們最初建造房子的時(shí)候是沒(méi)有窗戶(hù)的，后來(lái)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過(guò)窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí)，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)《窗》，看看里面又會(huì)有怎樣別致的故事……
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，品析人物形象
2. 梳理小說(shuō)情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾
3. 聯(lián)系生活，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，樹(shù)立正確的人生觀
三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：
消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)
玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)
草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)
俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)
窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)
手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)
挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)
四、體裁：小小說(shuō)
小：篇幅短小
新：立意創(chuàng)新
巧：構(gòu)思精巧
奇：結(jié)尾驚奇
五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：
時(shí)間：“曾住過(guò)”表明這是過(guò)去發(fā)生的事情
地點(diǎn)：一家醫(yī)院的病房
人物：兩位病人
環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個(gè)人，設(shè)有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶(hù)
開(kāi)端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽
發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”
高潮：遠(yuǎn)窗病人見(jiàn)死不救
結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻
六、互幫互助，共同探究：
為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說(shuō)，你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)幫助同學(xué)們理解文意?
同學(xué)們各抒己見(jiàn)，共同探究，共同解決問(wèn)題
重點(diǎn)明確問(wèn)題：
一、靠近窗戶(hù)的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?
二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?
三、小說(shuō)以“窗”為題，有什么作用?
六、拓展延伸，探究結(jié)尾：
故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨……
七、聯(lián)系生活，感悟哲理：
人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等
人性的光輝：感動(dòng)中國(guó)十大人物等
課堂總結(jié)：
一扇小小的窗戶(hù)，不僅是一簡(jiǎn)單的“物”，還是心靈的窗戶(hù)，映照了美與丑不同的`靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個(gè)利己，一個(gè)利他，一個(gè)熱情，一個(gè)冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩(shī)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏钪校弥寥省⒅辽啤⒅撩赖男撵`，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。
作業(yè)布置：
有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“送人玫瑰，手有余香。”每個(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友愛(ài)之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會(huì)沁入你的心脾。
請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的短文。
職中高一語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景；學(xué)習(xí)辛棄疾精選典故使語(yǔ)言富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言運(yùn)用技巧；品析語(yǔ)言，把握《聲聲慢》的意象及愁情；感受豪放派和婉約派的詞風(fēng)。
思維發(fā)展與提升理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法，提高學(xué)生鑒賞能力；理清詞的脈胳結(jié)構(gòu)，揣摩辛棄疾借古諷今的寫(xiě)法；學(xué)會(huì)想象和聯(lián)想。
審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞的方法，提升審美能力。
文化傳承與理解體會(huì)蘇軾渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶；領(lǐng)悟辛棄疾的抗敵救國(guó)的雄心壯志和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤；在學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩(shī)詞中體悟、浸染，提升文化品位。
教學(xué)重點(diǎn)理解詞作的內(nèi)容，體會(huì)蘇軾渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶；品味詞中典故，通過(guò)典故的賞析深入了解辛棄疾的內(nèi)心所思；把握意象，體會(huì)李清照的愁情。
教學(xué)難點(diǎn)掌握借古詠懷詩(shī)、借古諷今詩(shī)的鑒賞方法；領(lǐng)悟辛棄疾的雄心壯志和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤；深入探析李清照表現(xiàn)“愁”的藝術(shù)手法，并能遷移運(yùn)用。
教學(xué)方法誦讀品悟法、合作探究法、情感體驗(yàn)法、對(duì)比閱讀法。
教學(xué)課時(shí)
4課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)宋詞鑒賞概述。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
二、開(kāi)展研習(xí)
學(xué)習(xí)活動(dòng)一：了解宋詞及流派
活動(dòng)引領(lǐng)：宋代是詞的黃金時(shí)代!這一時(shí)期聳立著爭(zhēng)雄對(duì)峙、相映生輝的兩座奇峰：這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)派別的區(qū)別。
題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別。縱觀婉約派“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫(xiě)傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類(lèi)。而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個(gè)革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨(dú)立的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會(huì)人生。
在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的路子。婉約派詞人一般都更注重詞的形式，視音律上的規(guī)則為法度，視語(yǔ)言上的清規(guī)戒律為法寶。他們的作品醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，而豪放派則不為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式，為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。
在詞的題材、內(nèi)容的廣闊上豪放派超出了婉約派，在藝術(shù)上兩派各有長(zhǎng)短。婉約派在形象的描繪刻畫(huà)方面有獨(dú)到之處，尤其是白描手法的運(yùn)用，能夠達(dá)到“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”（《六十一家詞選例言》），在豐富詞的藝術(shù)表現(xiàn)方法上是一大貢獻(xiàn)，在抒情的委婉含蓄上有成功之處，能造成情景交融的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無(wú)昂揚(yáng)之氣。而豪放派熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造成一種開(kāi)闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)和刻畫(huà)上稍遜于婉約派。俞文豹《吹劍錄》有一段記載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如耆卿？”對(duì)曰：“郎中詞，只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這段話是對(duì)婉約派與豪放派不同詞風(fēng)的形象概括和生動(dòng)說(shuō)明。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二：介紹作者及背景
活動(dòng)引領(lǐng)：師生共同搜集、整理詩(shī)歌作者和創(chuàng)作背景知識(shí)，展示如下：
1、蘇軾（1036—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
2、辛棄疾（1140－1207），字幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南人。南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱(chēng)“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，抗金歸宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，數(shù)次起落。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿(mǎn)腔激情寄于詞中，其詞以豪放為主，風(fēng)格多樣，沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔婉；其詞題材廣闊，善于化用典故，抒寫(xiě)恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和多有譴責(zé)。有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》傳世。
3、李清照（1084—1155），號(hào)易安居士，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。
4、《赤壁懷古》創(chuàng)作背景：這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）。宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，差點(diǎn)丟了性命。后經(jīng)多方營(yíng)救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年至他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時(shí)，詞人面對(duì)赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬(wàn)千，吟唱出了這首千古絕唱。
5、《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》寫(xiě)作背景：本詞寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年，當(dāng)時(shí)辛棄疾六十六歲。韓侂胄當(dāng)宰相，積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾被起用為浙東安撫使，后又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面上看，朝廷對(duì)他似乎很重視，實(shí)際上是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作，但他又清楚地知道自己很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的做法憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則就會(huì)重蹈覆轍。辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇詞中佳作。
6、《聲聲慢》創(chuàng)作背景：此詞是李清照后期的作品，具體寫(xiě)作時(shí)間待考。有人認(rèn)為作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋滅亡，丈夫去世，一連串的打擊使她嘗盡了國(guó)破家亡、顛沛流離的苦痛，亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，于是寫(xiě)下了這首《聲聲慢》。有人則認(rèn)為是中年時(shí)期所作。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三：誦讀詩(shī)歌
活動(dòng)引領(lǐng)：四讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣、讀明情感。
一讀，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀
字詞正音：
故壘（lěi）綸巾（guān）檣櫓（qiánglǔ）早生華發(fā)（fà）
初嫁了（liǎo）還酹（huánlèi）佛（bì）貍祠下舞榭（xiè）
巷陌（xiàngmò）金戈（gē）元嘉（jiā）戚戚（qī）
二讀，同桌互讀，讀出語(yǔ)氣
三讀，教師范讀，把握情感
四讀，師生共讀，初步感知
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)鑒賞《念奴嬌赤壁懷古》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入解題
（一）激趣導(dǎo)入
播放《三國(guó)演義》片頭曲(“滾滾長(zhǎng)江東逝水”)視頻。
那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄，就像這滾滾東流的江水，一去不復(fù)返，他們隱藏在文學(xué)作品中，幻化成歷史的回聲，在我們的耳邊回蕩。今天我們要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》就和一段歷史有關(guān)。
（二）解題釋意
這首詞的題目是什么？
明確：《赤壁懷古》。“念奴嬌”是詞牌名，詞牌名是詞的格式的.名稱(chēng)，它限定了一首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻律（平仄、用韻、韻腳）。“赤壁懷古”是詞的題目，它是一首詞主要內(nèi)容的集中反映。
（三）明確懷古詩(shī)鑒賞方法
1.從題目中可知這首詞屬于什么詞？
明確：懷古詞。
2.懷古詩(shī)概述。
（1）定義：詩(shī)人以歷史事件、人物、陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、吟詠古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、借古諷今等目的。
（2）賞析方法：了解史實(shí)——明確意圖——體悟情感——掌握技巧。
（3）寫(xiě)作思路：眼前景（事）→昔日事（景）→心中情（抒懷∕諷今）。
（4）關(guān)鍵：在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。
3、當(dāng)蘇軾登上赤壁磯，面對(duì)滾滾而逝的長(zhǎng)江水，他想到了哪些古人？由這些古人引發(fā)了什么身世之感？
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動(dòng)一：整體把握
活動(dòng)引領(lǐng)：自由朗讀詩(shī)歌，初步理解詩(shī)歌內(nèi)容。
1.自由朗讀詩(shī)歌。
2.提問(wèn)：這首詞寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：上片寫(xiě)游赤壁所見(jiàn)之景，下片緬懷古人，抒發(fā)人生感慨。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二：賞古跡美景
活動(dòng)引領(lǐng)：師生共同賞析詩(shī)歌上闕景物。
1、男生齊讀上闋。
2、提出問(wèn)題，小組討論后，抽學(xué)生作答：
（1）在詞的上片，作者看到了哪些景？
明確：大江故壘赤壁亂石驚濤千堆雪
（2）“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這三句中哪幾個(gè)字用得非常妙，作者為什么描繪這些景象？
明確：“亂”——寫(xiě)出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪；“穿”——寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的高峻；“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫(xiě)出了江水的洶涌；“拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度；“卷”——突出了波濤力量之浩大。
這三句運(yùn)用對(duì)偶、夸張、比喻等修辭手法，從姿態(tài)、氣勢(shì)、色彩等方面描繪赤壁的奇景和長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也暗寫(xiě)了下片赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，表現(xiàn)了作者豪邁的意氣，渲染了氣氛。
（3）“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”這兩句在全詞起什么作用？
明確：這兩句承上啟下。“江山如畫(huà)”表達(dá)了詞人熱愛(ài)祖國(guó)河山的激情，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人，總結(jié)上片，引起下闋。
3、小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，寫(xiě)了它的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的英雄緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。
集體朗讀并試背上闋。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三：解胸中塊壘
活動(dòng)引領(lǐng)：解讀詩(shī)歌下闋，理解詩(shī)人寄寓。
1、女生齊讀下闋。
2、提出問(wèn)題，小組討論后學(xué)生作答：
（1）下闋扣題寫(xiě)“懷古”，詠懷的對(duì)象是誰(shuí)？請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)出描寫(xiě)“詠懷對(duì)象”的句子，理解這些句子，看看作者是從哪些方面描寫(xiě)這一形象的？這一形象有什么特點(diǎn)？
明確：作者詠懷的對(duì)象是周瑜。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，寫(xiě)周瑜幸福美滿(mǎn)的婚姻；“羽扇綸巾”寫(xiě)周瑜的打扮，表現(xiàn)了周瑜的儒雅風(fēng)流；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寫(xiě)周瑜的功業(yè)，表現(xiàn)了周瑜的英姿勃發(fā)。總之，作者筆下的周瑜是一位英姿勃發(fā)、儒雅風(fēng)流、功成名就、生活美滿(mǎn)的大英雄。
（2）作者詠懷周瑜的目的是什么？其中寄寓了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的生平和這首詞的創(chuàng)作背景來(lái)分析。
這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）。蘇軾（1036—1101），宋神宗元豐二年（1079），因與王安石政見(jiàn)不同，受小人陷害，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，差點(diǎn)丟了性命。后經(jīng)多方營(yíng)救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時(shí)，詞人面對(duì)赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬(wàn)千，吟唱出了這首千古絕唱。
宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，蘇軾被召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，他又被貶惠州，再貶儋州，后死于常州。蘇軾曾總結(jié)自己一生：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”
周瑜PK蘇軾
人物周瑜蘇軾
年齡34歲47歲
婚姻幸福美滿(mǎn)三十喪妻
外貌英俊儒雅早生華發(fā)
職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使
遭遇功成名就功業(yè)未成
明確：通過(guò)描寫(xiě)周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，怎能不在感慨萬(wàn)分中生發(fā)仰慕之情呢？蘇軾對(duì)周瑜進(jìn)行贊美，也是在慨嘆自己。詞人寫(xiě)周瑜“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，懷古思今，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，渴望自己能夠建功立業(yè)。
3、總結(jié)下闋內(nèi)容。
第一層描寫(xiě)周瑜的形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四：悟詩(shī)人情懷
活動(dòng)引領(lǐng)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，作者發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感慨，你認(rèn)為是消極的還是積極的？
分小組討論，派代表發(fā)言。
老師總結(jié)：盡管有“人生如夢(mèng)”的感嘆，但作者的人生態(tài)度還是比較灑脫的，“一尊還酹江月”，作者在懷古中表達(dá)自己的理想和抱負(fù)，在飲酒賞月中實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生挫折的超脫，用達(dá)觀來(lái)解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長(zhǎng)存。
三、總結(jié)提升
1、以《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞為例，總結(jié)懷古詩(shī)詞的特點(diǎn)：
（1）懷古實(shí)為傷今
（2）多將當(dāng)時(shí)的國(guó)事身世寫(xiě)入
（3）上片多為寫(xiě)景，下片多為抒情議論
（4）多用典，借歷史人物事件諷喻現(xiàn)實(shí)
（5）風(fēng)格多為雄渾豪放悲壯
2、王安石的《桂枝香金陵懷古》和蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》這兩首都是懷古之作，都是借景抒發(fā)自身的感情，但從人文精神、人生體驗(yàn)上著眼，二人有沒(méi)有差別？
明確：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》主要是悲嘆自己華發(fā)早生，壯志未酬。
這是對(duì)于自我人生價(jià)值的關(guān)照，是道家個(gè)體精神的集中體現(xiàn)；
王安石的《桂枝香金陵懷古》主要是對(duì)于國(guó)家命運(yùn)、前途的擔(dān)憂，是對(duì)社會(huì)的關(guān)照，這是儒家“居高位則憂其民，退居江湖則憂其君”的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)鑒賞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
提到辛棄疾，我想用一個(gè)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)形容他：行走的荷爾蒙。此言不虛，有詩(shī)文為證：
“少年握槊，氣憑陵、酒圣詩(shī)豪余事。”——辛棄疾《念奴嬌》
“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”——義端和尚
“眼光有棱，足以照映一時(shí)之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之重。”——友人陳亮
由此可以看出辛棄疾是一代英雄，今天讓我們走近《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，去了解這位英雄的真性情。
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動(dòng)一：誦讀詩(shī)歌
活動(dòng)引領(lǐng)：反復(fù)誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌情感基調(diào)。
1、學(xué)生自讀。
2、教師范讀，學(xué)生學(xué)讀。
4、教師提問(wèn)：這首詞的感情基調(diào)？
明確：悲涼、悲壯、悲憤，可見(jiàn)辛棄疾是一個(gè)悲情英雄。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二：理解詞意
活動(dòng)引領(lǐng)：結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄉ~，讀懂大意。
1、解釋詞語(yǔ)
風(fēng)流總被英雄的業(yè)績(jī)
金戈鐵馬兵強(qiáng)馬壯
元嘉草草草率、倉(cāng)促行事
贏得倉(cāng)皇北顧落得
可堪回首不堪，哪堪
尋常巷陌普通
烽火揚(yáng)州路宋時(shí)行政區(qū)域名稱(chēng)
2、疏通詞意。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三：探討用典
活動(dòng)引領(lǐng)：用典是辛棄疾詞的特點(diǎn)，《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》的用典極具代表性。請(qǐng)同學(xué)們用圈點(diǎn)勾畫(huà)法找出文章的用典，并指出這些典故的來(lái)源及其作用。
（一）初識(shí)典故
小組合作探究：
1、有幾個(gè)典故？
2、在文中分別是哪一句話？
3、它們分別與誰(shuí)有關(guān)？
4、請(qǐng)分別用一句簡(jiǎn)練而完整的話來(lái)概括這些典故及其用典意圖。
老師總結(jié)：本詞中共用了五個(gè)典故，它們分別是：
古人古事意圖
孫權(quán)建都京口，雄踞一方嘆英雄后繼無(wú)人
劉裕起兵北伐，騎士如虎表建功立業(yè)雄心
劉義隆草率出師，倉(cāng)皇而逃勸為政者勿草率
拓跋燾率兵追擊，建立行宮諫為政者勿忘本
廉頗年紀(jì)雖老，尚且能戰(zhàn)望為政者用人才
備注1：孫權(quán)其人
曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且打垮了來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開(kāi)疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。在此引用孫權(quán)之典，不但是即景生情，而且是對(duì)南宋政權(quán)茍且偷生，偏安江左的極大不滿(mǎn)，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)投降主和派的強(qiáng)烈譴責(zé)。
備注2：劉裕其人
劉裕曾在京口住過(guò)，兩次從京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大業(yè)。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
備注3：劉義隆其人
劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險(xiǎn)北伐，結(jié)果大敗，北魏軍一直追到長(zhǎng)江邊，劉義隆只落得倉(cāng)皇北顧。“贏得”二字沉痛萬(wàn)分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當(dāng)局接受歷史教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)。引用這一典故有力地證明了辛棄疾在北伐中有正確的戰(zhàn)略思想及講求實(shí)際，他力主用兵又決不茍同韓侂胄之冒進(jìn)。
備注4：拓跋燾其人
佛貍是拓跋燾的小名，曾追擊王玄謨的軍隊(duì)至長(zhǎng)江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宮，后成佛貍祠，佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點(diǎn)，在那里歡天喜地地祭社，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫(xiě)此情景在于從反面激勵(lì)人們只有收復(fù)失地，光復(fù)祖廟，才能使同胞免除災(zāi)難，同時(shí)也是指責(zé)南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘了收復(fù)失地。
備注5：廉頗其人
秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王想起用廉頗，于是派使者去察看，廉頗在使者面前一頓飯吃了一斗米飯，十斤肉，然后披甲上馬，顯示自己尚能為國(guó)效力。報(bào)者卻云：“一飯三遺矢。”終未被用。辛棄疾雖身居抗戰(zhàn)前線卻并未受到重用，政敵在時(shí)刻窺探著任何可利用的機(jī)會(huì)迫害他，所以他不禁想起了廉頗。辛棄疾以廉頗自比，表示自己年事雖高，尚有余勇，為國(guó)效力。
（二）深研典故
此詞用典繁富，雖偶有人評(píng)曰：“微覺(jué)用事多耳”，但明代楊慎在《詞品》：“辛詞當(dāng)以《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》為第一”，更多的人盛贊辛詞用典貼切，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀本詞，找到典故之間的聯(lián)系。
第一組：孫權(quán)和劉裕兩典切題中之“京口”
孫權(quán)建都京口，以一個(gè)帝王的身份打敗了來(lái)自北方侵略他的曹操，確保國(guó)土不受侵犯。
劉裕出生在京口，為了恢復(fù)中原，率兵北伐，氣勢(shì)好像猛虎一樣，把盤(pán)踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
不同之處在于一個(gè)是貴族英雄，一個(gè)是草根英雄，兩個(gè)例子類(lèi)舉，并不顯得重復(fù)。
第二組：劉義隆和拓跋燾切國(guó)家時(shí)勢(shì)兩個(gè)典故之間是因果關(guān)系
劉義隆的草率出兵，結(jié)果大敗，被拓跋燾追至江蘇六合縣的瓜步山上。
同時(shí)劉義隆的北伐失敗又和其父親劉裕的勝利北伐形成了對(duì)比。
第三組：廉頗的典故
作者雖然年紀(jì)老大，可仍然有一顆力圖收復(fù)中原的進(jìn)取之心，但是一個(gè)“憑”字寫(xiě)出了英雄無(wú)用武之地的感傷，作者自比廉頗但又不如廉頗，廉頗尚且有人去問(wèn)一問(wèn)，而自己連個(gè)問(wèn)的人都沒(méi)有。
教師總結(jié)：由此可以看出辛棄疾用典可謂環(huán)環(huán)相扣，使整首詞呈現(xiàn)出含蓄沉潛的藝術(shù)魅力。
三、總結(jié)拓展
1.歸納主旨
作者通過(guò)追憶孫權(quán)建功立業(yè)、劉裕北伐的英雄壯舉，表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕之情；通過(guò)回想劉義隆草率北伐慘遭失敗的情景，告誡當(dāng)朝的北伐者應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作；通過(guò)回憶當(dāng)年南下之時(shí)的情景，表達(dá)了自己雖年事已高，卻雄心不老，仍渴望建功立業(yè)的志向。
2.描摹英雄
北固亭上的辛棄疾已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一幅圖片，一個(gè)剪影，他已然化為了一個(gè)符號(hào)，孤獨(dú)的悲情英雄的符號(hào)，下面同學(xué)以《北固亭上的辛棄疾》為題寫(xiě)一段話，來(lái)描摹英雄形象。
示范展讀：
北固亭上的辛棄疾
登亭遠(yuǎn)眺，殘陽(yáng)如血，晚風(fēng)吹來(lái)，吹動(dòng)了你的衣衫，卻吹不散你心頭的憂傷——英雄難覓，故土難收，知音難遇，讓擁有一腔熱血、一身武功，滿(mǎn)腹韜略的你黯然神傷，兩行熱淚奪眶而出，又有誰(shuí)來(lái)替你拭去。
光陰似箭，流年如水，四十三年了，你一直做著自己的英雄夢(mèng)，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，夢(mèng)里金戈鐵馬。那義薄云天說(shuō)的是你嗎，那熱血難涼說(shuō)的又是你嗎？是的，“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”說(shuō)的正是錚錚鐵骨的你，只可惜你生在了一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代。
一個(gè)人的怒吼抹不開(kāi)一個(gè)時(shí)代的蒼涼。你痛斥，“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你痛苦，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”；你期待，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。但是，一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代只能成全一個(gè)偉大的詞人，卻不能成全一個(gè)偉大的英雄。
在落日樓頭，斷鴻聲里，我依稀看到了你橫溢的才華化為縷縷墨跡，在紙上虎嘯生風(fēng)、橫刀立馬，我依稀聽(tīng)到了你豪放的歌聲，在格律中，化為劍嘯，至今鏗鏘！
3.布置作業(yè)
《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》都是詠史懷古詞，請(qǐng)進(jìn)行比較閱讀，然后思考兩篇作品的思想情感和藝術(shù)手法有何異同。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)鑒賞《聲聲慢》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入解題
1.導(dǎo)入新課
她是臨水照花的亂世美神，她是憂時(shí)傷世的赤子精魂，她是登峰造極的滄海愁人，她是曠古絕今詞壇奇女，她是兩世之交最偉大的詞作家、中國(guó)文學(xué)史上最偉大的女詞人。“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她就是李清照！
2.作者簡(jiǎn)介
李清照（1084—1155），宋代著名女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。她工詩(shī)，能文，更擅長(zhǎng)詞，且通曉金石鑒賞。
（1）少女不知愁滋味
李清照生于北宋，父親李格非兼通文史，母親王氏也能文，家庭環(huán)境的熏陶，使她自幼便具有良好的文化修養(yǎng)，早有文名。她十九歲結(jié)婚，丈夫趙明誠(chéng)當(dāng)時(shí)在太學(xué)做學(xué)生。他們志趣相投，生活幸福美滿(mǎn)。
（2）中年識(shí)盡愁滋味
公元1127年金人攻破洛陽(yáng)，徽、欽二帝被擄，高宗即位，建立了南宋小朝廷。不久，李清照一生的收藏幾乎全部被焚毀。兩年后趙明誠(chéng)不幸病死，這時(shí)李清照四十六歲，從此開(kāi)始了國(guó)破、家亡、夫死的悲慘旅程。她的作品也失去了年輕時(shí)清新可人、淺斟低唱的風(fēng)格，轉(zhuǎn)為沉郁凄婉。《聲聲慢》便是這時(shí)期的代表作。
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動(dòng)一：初讀感知“愁”情
活動(dòng)引領(lǐng)：學(xué)生朗讀詩(shī)歌，初步感知詞作的感情基調(diào)。
一讀：用低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣吟讀。
提示：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”“雁過(guò)也，正傷心”“如今有誰(shuí)堪摘”“怎一個(gè)愁字了得”這幾句，要在字里行間滲透的感情：低沉舒緩，在低沉中有激情，舒緩中有快慢緩急。
二讀：突出詞句中的重音。
提示：例如，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中的“冷冷”“慘慘”、“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”中的“最難”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”中的“正”“卻是”“舊時(shí)”、“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”中的“獨(dú)自”“怎生”等，要重讀。
三讀：讀出慘淡的意境、凄清的氛圍。
提示：字字含情意，寂寞的處境、悲慘的心境、凄清的環(huán)境等，要滲透在沉郁、舒緩、抑揚(yáng)有致的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中，通過(guò)對(duì)重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的把握和對(duì)意境的感受，以聲傳情，表情達(dá)意。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二：解讀通曉“愁”意
活動(dòng)引領(lǐng)：四人一組合作探究，解讀詩(shī)意。一人朗讀詩(shī)歌，一人解釋重點(diǎn)字詞，一人疏通詞意，一人改詞成文。
1、了解字詞：這首詞用口語(yǔ)寫(xiě)作，好懂好讀。
2、詞義檢測(cè)。
戚戚：悲愁、哀傷的樣子。
乍暖還寒：忽暖忽冷，氣候變化無(wú)常。
將息：養(yǎng)息，休息。
黃花：菊花。
敵：對(duì)付、抵擋。
憔悴損：枯萎、凋零殆盡。損，在詞中相當(dāng)于“極”，表示程度很深。
有誰(shuí)堪摘：有誰(shuí)能與我共摘？堪：可以，能夠。
獨(dú)自怎生得黑：一個(gè)人怎樣挨到天亮。怎生：怎么、怎樣。
次第：光景，狀況。
怎一個(gè)愁字了得：一個(gè)“愁”字怎么能概括得盡呢？
3、理解詞意
教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言層面疏通詞作大意，是把握詩(shī)歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)。那么，怎樣理解詩(shī)歌的字面意思呢？常用的方法是“四字綜合法”，即：調(diào)——調(diào)整語(yǔ)序；補(bǔ)——補(bǔ)充空白；刪——?jiǎng)h減反復(fù)和表意不實(shí)的詞；意——妙解修辭。比如“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”應(yīng)調(diào)整為“正傷心，雁過(guò)也，卻是舊時(shí)相識(shí)”；“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”應(yīng)調(diào)整為“黃花憔悴損，堆積滿(mǎn)地，如今有誰(shuí)堪摘”。
4、改詞成文
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧灾骼斫獾幕A(chǔ)上，把全詞改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的現(xiàn)代抒情散文。要求：忠實(shí)原作，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三：研讀品味“愁”心
活動(dòng)引領(lǐng)：“愁”，是《聲聲慢》的主旋律，這無(wú)處可尋、無(wú)處不在、無(wú)可奈何的憂愁，是怎么表現(xiàn)出來(lái)的呢？詞人是怎樣寫(xiě)愁心、愁緒、愁情的？
提示：可以從字、詞、句入手，可以從意象、意境入手，可以從表現(xiàn)手法入手，可以從結(jié)構(gòu)入手。請(qǐng)選好一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行賞析，然后互相交流。
學(xué)生交流的內(nèi)容預(yù)設(shè)：
1、妙用疊詞抒發(fā)悲情。
（1）渲染了悲涼氛圍，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調(diào)。
（2）加強(qiáng)了語(yǔ)氣，極有層次地表現(xiàn)了詞人愁苦的心情。
（3）增強(qiáng)了詞的音韻效果，富有節(jié)奏感和音韻美。
“尋尋覓覓”寫(xiě)動(dòng)作，“冷冷清清”寫(xiě)環(huán)境。“凄凄慘慘戚戚”寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和哀傷。七組疊詞的運(yùn)用，很獨(dú)特，這是高妙的筆法。
2、在完整的敘事中抒發(fā)哀情。
作者在這首詞中用了“賦”的手法，賦，就是鋪敘，就是描述，通過(guò)細(xì)膩地描寫(xiě)一個(gè)故事來(lái)抒發(fā)感情。這個(gè)故事是她一個(gè)人的故事：一個(gè)人喝酒，一個(gè)人遐想，一個(gè)人看著長(zhǎng)天大雁飛過(guò)，一個(gè)人看滿(mǎn)地黃花零落；一個(gè)人獨(dú)守窗前，追思過(guò)往，聽(tīng)雨打梧桐，徹夜難眠。這就是她的故事，在完整的敘事中抒發(fā)了哀情。
3、巧用意象，托物寄意。
全詞通過(guò)淡酒、秋風(fēng)、過(guò)雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象，營(yíng)造了冷清凄美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心情。
淡酒：并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。
晚風(fēng)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。晚風(fēng)渲染愁情。
孤雁：象征悼亡之悲、懷鄉(xiāng)之思。
黃花：比喻憔悴的容顏、孤苦飄零的晚景。
梧桐：一葉知秋，牽愁惹恨。
細(xì)雨：雨滴梧桐，敲碎人心，是哀傷、愁絲的象征。
4、運(yùn)用聯(lián)想、想象，虛實(shí)結(jié)合，追憶深情。
“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”這是想象和聯(lián)想，是虛寫(xiě)，有雁飛過(guò)，作者心生感慨，就聯(lián)想到，這可能是曾經(jīng)為我們傳書(shū)的那只鴻雁啊！它曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)我們的美好生活和愛(ài)情，而現(xiàn)在看到我這樣孤單悲愁憔悴的樣子，它會(huì)不會(huì)也感慨萬(wàn)千呢？
這幾句的意境因想象使詞作的境界陡然升華。更顯得開(kāi)闊，更顯得浪漫。
5、直抒胸臆，極言愁情。
“怎一個(gè)愁字了得”，直抒胸臆，吐露無(wú)限愁情。
當(dāng)李清照沉浸在這種冷清凄美的意境中不能自拔之時(shí)，她發(fā)出了呼告：“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”此時(shí)此地，此情此景，已經(jīng)不單單是用一個(gè)“愁”字可以概括得了的。作者為何而生愁，到底命運(yùn)在李清照身上刻下了哪些烙印呢？就讓時(shí)間老人來(lái)告訴我們答案吧！
1084年：李清照生于齊州章丘（今山東章丘）。
1101年：李清照18歲，與時(shí)年21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)在汴京成婚，婚后兩人情投意合，共賞文物。
1127年：金滅北宋，夫婦所存的十余屋金石書(shū)畫(huà)在戰(zhàn)火中焚為灰燼。
1129年：趙明誠(chéng)孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時(shí)李清照46歲。
1130年：李清照追隨帝蹤，流徙浙東一帶，孤苦飄零。
1156年：李清照沒(méi)有子嗣，凄然一身，悲苦地離開(kāi)了人世；無(wú)人知道死于何時(shí)，葬于何處。
由亡國(guó)到喪夫，孤苦飄零，晚景凄涼，沒(méi)有子嗣，孤獨(dú)離世。了解這些史實(shí)之后，你能更深刻地理解李清照的愁苦了吧？到底《聲聲慢》中的愁是一種什么樣的愁呢？
明確：情愁——獨(dú)居之寂寞家愁——喪夫之哀國(guó)愁——亡國(guó)之恨。
這首詞綜合運(yùn)用多種手法來(lái)渲染悲愁，運(yùn)用多種手法來(lái)寫(xiě)孤獨(dú)、哀傷、悲情，寫(xiě)得情文并茂。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四：擴(kuò)讀拓展“愁”情
活動(dòng)引領(lǐng)：我們?cè)賮?lái)看幾首李清照國(guó)亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)愁的天地，一個(gè)愁的牢籠，可謂是愁腸百結(jié)。
“愁”情對(duì)對(duì)碰（老師讀題目，同學(xué)們讀詞句）
悼亡凄慘的《臨江仙》：感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成，誰(shuí)憐憔悴更凋零。
感時(shí)傷身的《永遇樂(lè)》：如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。
思鄉(xiāng)借醉的《菩薩蠻》：故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
愁苦無(wú)眠的《添字丑奴兒》：傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)！
愁，不僅重得載不動(dòng)，濃得化不開(kāi)，廣得沒(méi)有邊。可見(jiàn)，“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”實(shí)在是詞人無(wú)比悲愁的人生最痛苦的哀嘆。
最后，化用她的同鄉(xiāng)，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對(duì)風(fēng)華絕代卻命運(yùn)凄慘的李清照，掬一把心酸的、敬仰的淚水——“更能消、幾番風(fēng)雨”？！
李清照，你無(wú)限的悲愁，要經(jīng)歷幾番風(fēng)雨才能消解？
李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風(fēng)雨所能消磨！
三、比較賞析
本課三首詞剛好代表了豪放和婉約兩大流派的風(fēng)格，請(qǐng)閱讀后分析，三首詞的豪放或婉約的風(fēng)格是如何體現(xiàn)出來(lái)的？
學(xué)生討論發(fā)言后明確：
①?gòu)念}材上看，蘇詞描寫(xiě)的是古戰(zhàn)場(chǎng)情形，表現(xiàn)作者對(duì)古代豪杰的憑吊，字里行間透露出豪壯雄渾之感；辛詞由京口風(fēng)光引出歷史人物，將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯；李詞則以眼前庭院內(nèi)秋景寫(xiě)出了處境的冷清，心境的清冷，悲苦愁絕。
②從主題上看，蘇詞反映了意欲建功立業(yè)的豪情壯志，盡管壯志難酬，但詞中并未露出哀婉之情；辛詞表達(dá)了雄心猶在但不受朝廷重用，難以盡展其才的苦悶心情；李詞則流露出強(qiáng)烈的亡國(guó)之恨、喪夫之哀、偏居之苦。
③從表現(xiàn)手法上看，蘇詞和辛詞都是借古抒懷，托古喻今；李詞則用細(xì)膩的白描、委婉抒情。
④從語(yǔ)言上來(lái)看，蘇詞和辛詞都是讀來(lái)豪氣干云，壯麗之情油然而生；李詞讀來(lái)感傷婉轉(zhuǎn)，是一種怨苦凄悲之感。
職中高一語(yǔ)文教案 篇8
【教學(xué)要點(diǎn)】
理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
2、精彩片斷賞析。
3、項(xiàng)羽人物形象探究。
【教學(xué)過(guò)程】
一、齊讀課文，抽查正音情況。
二、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)(板書(shū))
范增獻(xiàn)計(jì)
宴會(huì)前項(xiàng)伯夜訪起因
(1、2)張良定計(jì)
劉項(xiàng)約婚
劉邦請(qǐng)罪
宴會(huì)中范增舉玦
(3、4)項(xiàng)莊舞劍經(jīng)過(guò)
樊噲闖帳
劉邦離席
宴會(huì)后張良獻(xiàn)禮結(jié)果
(5~7)無(wú)傷被誅
三、精彩片斷賞析
三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏如下圖：
玦項(xiàng)劍項(xiàng)帳項(xiàng)
舉羽舞伯闖王
增不莊翼噲款范應(yīng)項(xiàng)蔽樊待
四、項(xiàng)羽人物形象探究(分組討論主要人物——項(xiàng)羽。)
提問(wèn)1：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?
明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn);曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。
剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。
胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。
寡謀輕信，輕敵自大;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。
(答案不惟一，有理有據(jù)即可。)
提問(wèn)2：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的?作者是如何刻畫(huà)這一人物形象的?(學(xué)生討論)
教師點(diǎn)撥：
(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)。
(2)對(duì)比烘托也是刻畫(huà)人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫(huà)，突出其善于用人(與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽(tīng)計(jì)從)、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷(誅殺曹無(wú)傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。
拓展：鴻門(mén)宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過(guò)是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：
秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”
解說(shuō)：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遣類(lèi)，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。
解說(shuō)：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來(lái)到咸陽(yáng)時(shí)，已是姍姍來(lái)遲。
項(xiàng)羽已定東海來(lái)，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
解說(shuō)：性格急噪與老_巨猾對(duì)比鮮明。
提問(wèn)3：性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?(學(xué)生討論)
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
解說(shuō)：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)寫(xiě)的，他一方面號(hào)稱(chēng)“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。
五、分角色朗讀
選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的學(xué)生讀敘述文字。
教師指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿(mǎn)，朗讀應(yīng)注意突出人物語(yǔ)言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。
正如我們上面對(duì)人物形象的分析一樣，項(xiàng)羽一聽(tīng)到劉邦欲王關(guān)中的.消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來(lái);第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無(wú)傷告密一事和盤(pán)托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門(mén)假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開(kāi)口說(shuō)話，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開(kāi)中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽(tīng)者身臨其境。
六、布置作業(yè)
1、熟讀背誦課文三、四段。
2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫(xiě)一篇隨筆。
職中高一語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程;
理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的'教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)過(guò)程
一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫(huà)出說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習(xí)”。
閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有劃時(shí)代意義。
本文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫(xiě)作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
閱讀練習(xí)
一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分(從開(kāi)頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。
兩層：1.總寫(xiě)(第1自然段);
2.分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。
第二部分(從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾)：介紹寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：1.寫(xiě)自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī);
2.說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名
二、按拼音完成詞語(yǔ)，并解釋所填的字詞義。
(zhì)鋪(zú)業(yè)久(wéi)
不(míng)一錢(qián)不(dàn)于前驅(qū)
憤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”?這里的“夢(mèng)”指的是什么?
提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。
職中高一語(yǔ)文教案 篇10
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書(shū)疏通課文。
二、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說(shuō)理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫(xiě)的呢？
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫(xiě)于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言
1、詞類(lèi)活用
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也（使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作、行為的方式。）
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。）
若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（祝壽，名詞用作動(dòng)詞。）
函梁君臣之首，人于太廟（用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞）
唐浮圖慧褒始舍于其址（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟（介賓短語(yǔ)）”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。
2、句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
1、第一段寫(xiě)什么內(nèi)容？
第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑。可以分為三層。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。
第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。
對(duì)這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的`一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。
2、酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？（用課文原話回答）
[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
（李渤）得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
3、第二段寫(xiě)什么內(nèi)容？
第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)。可以分為三層。
第一層（“元豐七年……得觀所謂石鐘者”），點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。
因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），寫(xiě)訪問(wèn)寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應(yīng)李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿(mǎn)意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。
第三層（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。
先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。
然后寫(xiě)絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫(xiě)作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”；現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。
最后寫(xiě)作者對(duì)蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。
4、文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？這段描寫(xiě)與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來(lái)是什么？（用課文原話回答）
第一問(wèn)：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫(xiě)與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問(wèn)：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉。
5、第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？
第三段，寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。可以分為三層。
第一層，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這句話，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō)。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說(shuō)李渤之類(lèi)的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫(xiě)這篇游記的目的。“嘆酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫(xiě)這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
6、作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理？在他看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)？在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）
[明確]第一問(wèn)：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
第二問(wèn)：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
第三問(wèn)：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。
7、文章是按什么來(lái)組織材料的呢？
以石鐘山得名由來(lái)為線索。
六、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來(lái)有哪些說(shuō)法？什么說(shuō)法比較科學(xué)？怎樣看待蘇軾的結(jié)論？
職中高一語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1.寫(xiě)一件生活小事，清楚地交代記敘文的六要素。
2.進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，還原生活情景，抒發(fā)真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生留心生活的寫(xiě)作素材，做生活的有心人。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.抒發(fā)真情實(shí)感，生動(dòng)具體敘事。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)敘事記敘文的六要素，掌握敘事記敘文的寫(xiě)作方法。
3.使學(xué)生能夠從身邊的小事中發(fā)現(xiàn)素材，并能思路清晰、中心明確地?cái)⑹鲆患隆?/p>
課時(shí)分配
2課時(shí)
艚萄設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)一件小事，其實(shí)要求很簡(jiǎn)單：我們寫(xiě)作中的人物、時(shí)間、地點(diǎn)這些記敘要素，就在我們的身邊，應(yīng)該是我們很熟悉的。以“我”為人物圓心，以“今天”這個(gè)時(shí)間為半徑，圍繞“家庭、學(xué)校、社會(huì)”中的某一個(gè)具體的地點(diǎn)為范圍畫(huà)圓。請(qǐng)同學(xué)們一定要深入細(xì)致地去搜尋，不放過(guò)自己的生活經(jīng)歷中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)行選擇與組合，寫(xiě)好一件小事，要注意安排好事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
當(dāng)然要寫(xiě)好也不簡(jiǎn)單：請(qǐng)同學(xué)們用第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)作，回歸自我，明確自己寫(xiě)作的目的;還要捕捉身邊小事的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，回歸生活，才能更真實(shí)地表達(dá)親情、友情、師生情，以及其他人帶給你的真情。
二、課文引路
記敘文應(yīng)該是以記敘和描寫(xiě)為主的文章，首先讓我們回顧學(xué)過(guò)的課文，是怎樣將這兩種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的呢?
1.請(qǐng)同學(xué)們回顧在第一、二單元的課文中，哪些課文只記敘了一件事?用一句話說(shuō)出文章的主要事件，體會(huì)作者的寫(xiě)作目的。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)：
《散步》寫(xiě)“我”一家四人在春天去田野散步的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，表現(xiàn)了一家人其樂(lè)融融，尊老愛(ài)幼，中年人的責(zé)任感與使命感等。
……
2.教師小結(jié)：這三篇課文都是用一件小事來(lái)表現(xiàn)生活，抒發(fā)了作者豐富的感情，呈現(xiàn)多元化的主題，耐人尋味，具有以小見(jiàn)大的效果，值得我們細(xì)讀深思，看來(lái)真的是小事不小啊。
3.這三篇文章還有一個(gè)突出的亮點(diǎn)，就是用細(xì)致入微的描寫(xiě)在小事上做透了文章。請(qǐng)找出并分析《散步》《秋天的懷念》中最值得你學(xué)習(xí)的描寫(xiě)方法。
學(xué)生各抒已見(jiàn)，教師適時(shí)引導(dǎo)：
《散步》中第四段和第七段的景物描寫(xiě)，能夠很好地表現(xiàn)春天的美好環(huán)境，烘托一家人散步的愉悅心情，映襯家人之間的和諧溫馨，表達(dá)作者對(duì)生命的贊美、對(duì)生活的熱愛(ài)。
《散步》多處運(yùn)用對(duì)稱(chēng)句描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和“我”的心理，更加真實(shí)可感。
《秋天的懷念》，回憶了幾件與母親有關(guān)的事，都是“我”的親身經(jīng)歷，字里行間滲透著對(duì)母親的摯愛(ài)和懷念，以及對(duì)自己少不更事的追悔，讀后令人感傷不已。
……
4.教師小結(jié)：一件平平淡淡的小事，能夠表現(xiàn)意味深長(zhǎng)的主題，主要得益于描寫(xiě)。雖然事件平常，但只要過(guò)程有波折，描寫(xiě)很細(xì)膩，主題也會(huì)豐富，感情也會(huì)真實(shí)。
三、片段作文導(dǎo)練與點(diǎn)評(píng)
1.魯迅說(shuō)：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。是走別人的老路，還是走未選擇的路呢?請(qǐng)同學(xué)們把自己身邊的雞毛蒜皮的家常小事說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：
比較常見(jiàn)的有：送雨傘、考試后被家長(zhǎng)批評(píng)、洗衣服、做菜、感冒生病等。
比較新鮮的有：折疊被子，乘坐電梯的風(fēng)波，不慎遺失自行車(chē)等。
2.教師小結(jié)：有的材料比較新鮮，有的事件也很陳舊，我們要更細(xì)致地去觀賞生活，盡量找到一些新點(diǎn)子。在沒(méi)有創(chuàng)新的情況下，就更要在描寫(xiě)方面下功夫，做到人無(wú)我有，人有我新。
3.選材是寫(xiě)作的關(guān)鍵，你要先確定自己所站的角度，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們欣賞這三個(gè)小片段，體會(huì)創(chuàng)意的妙處，領(lǐng)略描寫(xiě)的效果。
片段一：社會(huì)生活示例
太陽(yáng)底下。我翻開(kāi)一塊土坯，隨即掀翻了一個(gè)世界：一群螞蟻四散奔匿;一只多足蟲(chóng)，張皇著，邁不開(kāi)腿;另幾只叫不上名字的蟲(chóng)子，嫩嫩的，白白的，像幾截草芽，僵臥在陽(yáng)光下，動(dòng)彈不得。或許，剛才在土坯下，螞蟻們?cè)诩{涼，多足蟲(chóng)在打盹，而那幾只草芽般的蟲(chóng)子，只愿守著它們的嫩與白，與這個(gè)世界靜靜相望。xxxxxxxxxxxx。
①賞析：寫(xiě)一件小事，要抓住事物的特征，請(qǐng)賞析場(chǎng)面描寫(xiě)的妙處。
明確：將一個(gè)小小的土坯當(dāng)作一個(gè)世界，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)我對(duì)生活的仔細(xì)觀察，對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)。
②補(bǔ)寫(xiě)：用一句話描寫(xiě)出我此刻的心情。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
我輕輕地，把土坯蓋回到原處。有夢(mèng)的塵世，多么希望不被打擾。
③教師小結(jié)：要深入生活，保持一顆童心。
片段二：家庭生活示例
爸爸驅(qū)車(chē)帶我回老家去，一路上全是柏油路，很平整，走到村口時(shí)，爸爸突然一打方向盤(pán)，從旁邊一段坑坑洼洼的路繞了過(guò)去。我不解地問(wèn)爸爸：“怎么拐了一下，走這條泥巴路?”“哦，那邊有幾顆石頭。”
“有石頭怎么啦?”
“石子被輪胎碾軋后可能會(huì)彈起來(lái)。”
“那又怎么啦?總比這泥巴路舒坦啊!”
“哦，旁邊有幾個(gè)下棋的老人。”爸爸淡淡地說(shuō)。
①賞析：“我”和爸爸的語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)人物什么心理?
明確：表現(xiàn)爸爸的善解人意，關(guān)心他人，以及對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，這是一位有涵養(yǎng)的人，也是一位注重言傳身教的好父親。
②擴(kuò)寫(xiě)：請(qǐng)給這個(gè)片段適當(dāng)添加景物描寫(xiě)，完善對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，使故事情節(jié)一波三折，完整地表現(xiàn)人物形象，表達(dá)作者的感情。
③教師小結(jié)：要多角度思考，呈現(xiàn)一顆善心。
片段三：學(xué)校生活示例
優(yōu)美的下課鈴敲動(dòng)了我們期待已久的心，正在聽(tīng)課的同學(xué)們條件反射似的坐不住了。六十雙眼睛可憐巴巴地望著數(shù)學(xué)老師，希望能夠得到他的“恩典”，可是，數(shù)學(xué)老師還沉浸在自己的數(shù)學(xué)思路中，依舊孜孜不倦地講著講著。突然，數(shù)學(xué)老師反應(yīng)過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身信誓旦旦地對(duì)我們說(shuō)：“這是必考題，我敢保證期中考試試卷上有這種題型的題目，大家要不要聽(tīng)呢?”“要!”全班同學(xué)無(wú)可奈何且口是心非地應(yīng)答到。其實(shí)老師所講的內(nèi)容，我一句也聽(tīng)不進(jìn)去，哎呀，可惡的老師!
①賞析：從老師的神態(tài)、動(dòng)作、心理體會(huì)老師的`敬業(yè)精神。從學(xué)生的角度感知學(xué)生真實(shí)的煩躁不安，對(duì)老師的不滿(mǎn)意等等。
②改寫(xiě)：將畫(huà)橫線處的消極情緒，運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式進(jìn)行改寫(xiě)，注意保持積極心態(tài)，傳遞正能量，使你的結(jié)尾達(dá)到一舉多得的效果。簡(jiǎn)要闡述改寫(xiě)理由。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
于是數(shù)學(xué)老師又開(kāi)始滔滔不絕，講得眉飛色舞，忘記了時(shí)間也忘記了自我。是啊，這是必考題，數(shù)學(xué)老師的拖堂理由也這樣富有匠心啊!
改寫(xiě)理由：這一句既委婉地批評(píng)了老師拖堂的事實(shí)，也含蓄地表達(dá)了學(xué)生的智慧，還有師生間的和諧與理解。
③教師小結(jié)：要懂得幽默，表現(xiàn)生活情趣。
四、精彩定格
(一)出謀劃策
讀一位同學(xué)的作文，他記敘了一件最常見(jiàn)的什么小事?(明確：送雨傘。)
雨中送傘
①那天，是一個(gè)同往常一樣的一個(gè)星期五，但那天的天氣卻很差，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，天空中時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。
②和往常一樣，向家里打一個(gè)電話，但接聽(tīng)電話的卻不是爸爸，也不是媽媽。一聲顫抖的“喂”震撼了我，電話那邊傳來(lái)一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的聲音，“是亮亮嗎?”我連忙答道：“嗯，爺爺，沒(méi)什么事，再見(jiàn)!”說(shuō)罷就掛掉了電話。
③一個(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，心中想著：“接電話的為什么不是爸爸媽媽?zhuān)叮麄兘裉炜隙ú辉诩遥珵槭裁床灰獱敔攣?lái)接我呢，下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?淋雨就淋雨。”
④終于到了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼。不過(guò)，隨即在不遠(yuǎn)處的屋檐下，看到了一抹鮮紅，一個(gè)矮小的身影，撐著一把鮮紅的傘，雖然陳舊但仍然醒目，不時(shí)的踱著步，搓著手。
⑤我一眼便認(rèn)出了那是爺爺，于是我下車(chē)后迅速地繞開(kāi)了爺爺。準(zhǔn)備獨(dú)自離開(kāi)，爺爺卻似乎真的比我想象的敏銳的多。他先開(kāi)口叫住了我。我故作驚訝地說(shuō)道：“啊，爺爺，你怎么在這?”爺爺說(shuō)道：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間。”眼前的爺爺確實(shí)讓我驚訝，穿著整潔的衣服，還穿了一雙皮鞋，或許爺爺知道，我不喜歡他穿著灰仆仆的衣服，和充滿(mǎn)煙味的衣服吧!不過(guò)更讓我驚訝的是爺爺瘦了，瘦得只剩下皮包骨，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他掀翻。
⑥爺爺又說(shuō)道：“亮亮，走回家吧。”我走到爺爺傘下。那柄鮮紅的傘為我撐起了一片新的天空，里面陽(yáng)光燦爛，充滿(mǎn)著溫馨的氣息，“哈欠”，由于衣服穿得太少，我不禁打起了噴嚏，爺爺見(jiàn)了，連忙說(shuō)道：“來(lái)，孫子，披上我的夾衣，我來(lái)給你背書(shū)包。”爺爺?shù)囊路先匀粴埩糁唤z煙味，但我卻覺(jué)得能從中嗅出爺爺?shù)膼?ài)。就這樣，爺爺用顫抖的手努力平穩(wěn)的撐著傘。
⑦爺爺雖然已離我而去，但雨中的那一抹鮮紅卻是我永遠(yuǎn)的記憶，無(wú)論何時(shí)，那淡淡的煙味都讓我無(wú)法忘記，爺爺永遠(yuǎn)活在我心里。
(二)揚(yáng)長(zhǎng)避短
怎樣使這篇文章更加真實(shí)細(xì)致呢?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、修改建議。
1.優(yōu)點(diǎn)：記敘事件清晰，表現(xiàn)了爺爺對(duì)我的理解與關(guān)心。
2.缺點(diǎn)：事件太常見(jiàn)，描寫(xiě)不細(xì)致，主題少新意。
3.改進(jìn)建議：文章的開(kāi)頭，要給人一見(jiàn)傾心的感覺(jué)，即使是舊的材料，也要在語(yǔ)言上達(dá)到一目了然的效果，讓人眼前一亮。對(duì)一些不真實(shí)不合理的地方進(jìn)行修改、調(diào)整;充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物的神態(tài)動(dòng)作，表現(xiàn)人物的心理;適當(dāng)運(yùn)用景物描寫(xiě)，烘托人物的心情，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展;運(yùn)用鋪墊的手法，使情節(jié)更加真實(shí)自然;運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，吸引讀者的閱讀興趣;運(yùn)用對(duì)比的手法，使作者的感情更加強(qiáng)烈;運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的方法結(jié)尾，寫(xiě)出走路踏實(shí)，也表現(xiàn)心中的踏實(shí)，從而含蓄地揭示文章主旨，從送傘的過(guò)程中，感受到爺爺愛(ài)孫子，孫子也愛(ài)爺爺。
(三)翻陳出新
全班齊讀升格佳作，體會(huì)描寫(xiě)的作用，以及“人有我新”的寫(xiě)作特點(diǎn)。
那一刻，我很踏實(shí)
①爺爺愛(ài)抽煙，那淡淡的煙味，飄得滿(mǎn)屋子都是，那鮮紅的煙火，緊跟著爺爺時(shí)明時(shí)暗的，讓我很厭煩，所以常常避著他，也希望離爺爺遠(yuǎn)一點(diǎn)再遠(yuǎn)一點(diǎn)。
②可是現(xiàn)在，爺爺真的永遠(yuǎn)地離我而去了，我的心中除了無(wú)盡的思念與悔恨，唯有那一刻的記憶，永遠(yuǎn)留在我的心靈深處，給我一份安慰、一點(diǎn)幸福。
③那個(gè)星期五，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，時(shí)不時(shí)地傳來(lái)轟轟的雷聲。和往常一樣，我向家里打電話，讓爸媽來(lái)接我，可是打了幾遍，始終沒(méi)有人接聽(tīng)。
④一個(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠?chē)上，望著窗外緊鑼密鼓的雨點(diǎn)，心中想著：爸爸媽媽不在家嗎?也許是他們?cè)缇偷铰房诘任伊恕Ｋ麄冊(cè)摬粫?huì)讓爺爺來(lái)接我吧?下車(chē)的地方到家的那一段路怎么走呢?唉，淋雨就淋雨!
⑤終于到站了，該下車(chē)了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼，還是先到旁邊的人家躲一會(huì)雨吧!正當(dāng)我準(zhǔn)備沖向不遠(yuǎn)處的屋檐時(shí)，看到了一把醒目的紅雨傘，那佝僂的身影，有點(diǎn)像爺爺，但似乎更瘦，應(yīng)該不是爺爺，他最近身體不太舒服。
⑥可爺爺比我想象的敏銳得多，他早已看到我了，開(kāi)口叫住了我。我驚訝地問(wèn)：“啊，爺爺，您怎么在這?您不是犯了x病，要在家休息的嗎?”爺爺微笑著說(shuō)：“我來(lái)接你啊!我還以為我來(lái)遲了呢，爺爺知道你討厭我的煙味，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間。”眼前的爺爺確實(shí)讓我有點(diǎn)認(rèn)不出來(lái)了，一身整潔的衣服，一雙干凈的雨靴，手里還拿著一把新雨傘，那一剎間，我發(fā)現(xiàn)黑夾衣裹著的爺爺更消瘦了，說(shuō)不定一陣風(fēng)就能將他吹倒，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來(lái)的。
⑦爺爺在催我了：“亮亮，走，快回家吧!”我接過(guò)新傘，踉踉蹌蹌地走向雨中，那柄漂亮的花雨傘為我撐起了一片新的天空。
⑧泥濘的小路上，爺爺一手舉著雨傘，一手擎著香煙，深一腳淺一腳地往前走著，我擔(dān)心爺爺走得不穩(wěn)，于是收起我的新雨傘，擠進(jìn)他的傘下，扶著他慢慢地往前走，那煙頭的光亮一閃一閃的。在暗淡的黃昏里，那一朵火紅的煙圈，格外養(yǎng)眼，爺爺?shù)臒熚端坪醪⒉荒敲醋屛矣憛捔耍俏⑷醯墓饬痢⑶宓难悖屛腋杏X(jué)很親切。那一刻，我陪爺爺一起走得很踏實(shí)，一步一個(gè)腳印。
五、寫(xiě)作實(shí)踐
以《那一次，我真xxxxxxxxxx》為題，先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇以記事為主的作文。不少于500字。
職中高一語(yǔ)文教案 篇12
一、齊讀
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討
作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種.種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。
三、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
相同點(diǎn)——
通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫(xiě)法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫(xiě)法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。
不同點(diǎn)——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開(kāi)的`，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋?zhuān)矡o(wú)須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋?zhuān)浞终撜f(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。
3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫(xiě)，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫(xiě)的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫(xiě)交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫(xiě)渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼?xiě)，還有作者議論兼抒情的躊躇滿(mǎn)志的感慨，寫(xiě)得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)?xiě)景物，以記敘的簡(jiǎn)要明白取勝。
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫(xiě)、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫(xiě)得頗有情致。后者借端說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類(lèi)活用進(jìn)行整理。
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