《飲酒》教案

時(shí)間：2024-08-14 13:59:56 毅霖教案我要投稿

《飲酒》教案（通用15篇）

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編為大家收集的《飲酒》教案，希望對(duì)大家有所幫助。

《飲酒》教案（通用15篇）

　　《飲酒》教案 1

　　一、導(dǎo)入

　　齊背《歸園田居》

　　二、朗讀詩(shī)歌

　　1、聽(tīng)范讀，仿讀。

　　2、自由朗讀，讀出自己的理解。

　　3、齊讀詩(shī)歌。

　　三、理順文章大意

　　1、同桌互助，試譯詩(shī)歌。

　　2、交流難點(diǎn)，理解詩(shī)意。

　　參考：

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　四、詩(shī)句賞析

　　1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　明確：“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　2、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　明確：表現(xiàn)了詩(shī)人的超凡脫俗，淡泊名利。

　　“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。

　　3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　明確：包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的`情操。

　　4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　明確：夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢的景物描寫。

　　5、此中有真意，欲辨已忘言。

　　明確：是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　　6、這首詩(shī)描寫了怎樣的生活？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？

　　明確：遠(yuǎn)離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現(xiàn)詩(shī)人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。

　　五、拓展閱讀：

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒；

　　醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。

　　六、作業(yè)：

　　1、背誦并默寫詩(shī)歌。

　　2、積累關(guān)于“酒”的詩(shī)歌名句。

　　3、完成練習(xí)題。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　飲酒

　　陶淵明

　　淡泊名利、寧?kù)o處世

　　超凡脫俗、熱愛(ài)自然

　　灑脫恬淡、追求自由

　　雷真民

　　《飲酒》教案 2

　　一、導(dǎo)入新課：

　　古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

　　二、板書課題、題解、簡(jiǎn)介作者。

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。

　　主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

　　三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀

　　師向?qū)W生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的`意趣。

　　四、研習(xí)新課

　　1、研習(xí)第一層：

　　提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

　　[附]板書設(shè)計(jì)：

　　在人境

　　第一層（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）

　　無(wú)車馬喧

　　2、研習(xí)第二層

　　提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決

　�、拧安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。

　�、啤坝迫灰�(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

　　明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　�、恰吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？

　　明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

　　B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　�、取讹嬀啤纷詈髢删鋺�(yīng)怎樣理解？

　　明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　[附]板書設(shè)計(jì)

　　悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔

　　第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。

　　五、以討論小結(jié)本課。

　　結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？

　　明確：

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。

　　C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

　　《飲酒》教案 3

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　一、解釋下列詞語(yǔ)：

　　1、結(jié)廬：

　　2、喧：

　　3、君：

　　4、心遠(yuǎn)地自偏：

　　5、悠然：

　　6、辨：

　　7、忘言：

　　8、相與還：

　　二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意

　　三、朗讀詩(shī)歌

　　【課堂練習(xí)】

　　1、柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合�！迸c陶淵明的“，”意趣相似。

　　2、形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：

　　3、反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：

　　4、詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：

　　5、歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕?看法。

　　答：

　　6、對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　飲酒陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　A、詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。

　　B、詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。

　　C、晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。

　　D、“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。

　　【課后練習(xí)】

　　閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。

　　1、請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。

　　答：

　　2、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么？

　　答：

　　3、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫面。

　　答：

　　4、說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所蘊(yùn)含的哲理。

　　答：

　　【試題鏈接】

　　一、閱讀下面這首古詩(shī)，完成（1）（2）兩小題。

　　春山夜月

　　唐·于良史

　　春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

　　興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺(tái)深翠微。

　　1、“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　答：

　　2、“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請(qǐng)作賞析。

　　《飲酒》教案 4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；

　　3、感受、品味詩(shī)歌的意境；

　　4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、感受、品味詩(shī)歌的意境。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、理解詩(shī)句寓意。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦。

　　2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。

　　3、聽(tīng)音頻范讀。

　　四、解題

　　《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

　　五、品讀詩(shī)句

　　1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�

　　①“人境”：人聚居的地方。

　�、凇败囻R喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往�！盁o(wú)車馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。

　�、邸靶倪h(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。

　　2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�

　�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧?kù)o、愜意

　　②“采菊”：不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

　�、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。

　　④問(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的'形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　�、蕖跋嗯c”：成群結(jié)伴，說(shuō)明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。

　　六、主旨

　　作者通過(guò)田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

　　七、結(jié)束

　　1、看視頻朗誦

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　《飲酒》教案 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　1、了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。

　　2、了解學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌形象的常見(jiàn)方法。

　　過(guò)程與方法了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。

　　采取讀—講—賞—評(píng)的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　1、正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，樹(shù)立熱愛(ài)自然并與自然和諧相處的觀念。

　　2、選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

　　有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。

　　二、介紹陶淵明

　　陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩(shī)20首。這組詩(shī)是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。詩(shī)人借酒為題，寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生的喜愛(ài)。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見(jiàn)他用心良苦。這里所選的是第五首。

　　可以說(shuō)，陶淵明對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。由此可見(jiàn)，陶淵明已成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿。

　　那么陶淵明為什么會(huì)成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過(guò)《飲酒》這首詩(shī)來(lái)探討個(gè)中原因。

　　三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀

　　四、研討課文，對(duì)文章重要詞語(yǔ)和語(yǔ)句的理解

　　1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　廬字的本義：鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋，還可補(bǔ)充：是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照�？裳a(bǔ)充詩(shī)人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長(zhǎng)沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過(guò)官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無(wú)車馬喧表現(xiàn)的是他遠(yuǎn)離世俗，厭棄官場(chǎng)的堅(jiān)定抉擇�！按箅[隱于市，小隱隱于野”“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。我想：王安石的評(píng)價(jià)不會(huì)只拘泥于前四句詩(shī)結(jié)構(gòu)上的精妙，更體味出了他的神韻。

　　“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。

　　明確：心遠(yuǎn)包含三個(gè)因素：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。

　　2、除此之外，詩(shī)人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢？

　　名句分析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是千年以來(lái)膾炙人口的名句？名句名在哪里？

　　1、情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見(jiàn)”字也用的極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真異趣。

　　2、刻畫了一個(gè)采菊的形象。有人說(shuō)“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

　　周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫了詩(shī)人悠閑自得的形象。

　　蘇軾“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。

　　分析含義“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這寧?kù)o的大自然的懷抱呢？

　　詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知返”，這句正好應(yīng)合“飛鳥(niǎo)相與還”�！稓w園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林”，“久在樊籠中，復(fù)得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己，還在規(guī)勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　“此中有真意，欲辨已忘言”。詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、秋菊、夕陽(yáng)中悟出什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的'人生哲理嗎？是真率真摯的品格嗎？詩(shī)人沒(méi)有明確地表示，只是含蓄的提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。

　　歸結(jié)：陶淵明高遠(yuǎn)的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。

　　情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理（人境——無(wú)喧——心遠(yuǎn)——地偏），中間四句寫景顯理（采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還），最后兩句抒情悟理（真意——忘言）。

　　全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂(lè)，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。

　　封建社會(huì)，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢？

　　一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩(shī)中寫道：“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非�，F(xiàn)代化的，非常喧鬧的社會(huì)中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個(gè)人心中遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離物質(zhì)追求，我們的心境就會(huì)變得寧?kù)o，就會(huì)克服浮躁情緒，這對(duì)于我們自身的修養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)的安寧都是由益處的。

　　二十陶樂(lè)觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來(lái)生活，詩(shī)人不愿在黑暗的官場(chǎng)混，他本人又很崇尚自然，熱愛(ài)自然，因此他義無(wú)反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現(xiàn)今社會(huì)，生活呈現(xiàn)多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂(lè)觀。關(guān)鍵是適合自己。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤保?/p>

　　五、詩(shī)歌的鑒賞

　　1、知人論世

　　2、要體味詩(shī)歌中情景交融的意境。

　　2分析詩(shī)歌的哲理句。

　　六、作業(yè)

　　閱讀賞析《飲酒》之一

　　板書

　　人境——無(wú)喧——心遠(yuǎn)——地偏敘事道理心靜自然涼

　　采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還寫景顯理萬(wàn)物各得其所

　　真意——忘言抒情悟理語(yǔ)言有時(shí)不能表達(dá)美妙的感受。

　　《飲酒》教案 6

　　一、教材分析

　　本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。《飲酒》一組詩(shī)中，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

　　在語(yǔ)文版實(shí)驗(yàn)教材中，《飲酒》被編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元，學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。

　　二、學(xué)情分析

　　七年級(jí)學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì)，西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響，對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文課，對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標(biāo)：

　　1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

　　2、了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法。

　　3、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì)本詩(shī)的'意境。

　�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)賞析。

　�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境。

　　四、設(shè)計(jì)思路

　　在課前準(zhǔn)備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對(duì)提出的問(wèn)題共同探討，解惑答疑。

　　學(xué)習(xí)這首詩(shī)，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　五、教法

　　介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，研討賞析法

　　六、學(xué)法

　　誦讀、討論、自主探究

　　七、教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)。

　　八、教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對(duì)自然生活的美好向往。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

　　由中國(guó)的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地，就是因?yàn)樘諟Y明曾在其山腳隱居。

　　二、文學(xué)常識(shí)作者介紹

　　利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料（從名、時(shí)、地、評(píng)、著五方面入手）。

　　請(qǐng)同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。

　　陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官；但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。

　　三、整體感知理解詩(shī)意

　　1、自讀課文

　　學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問(wèn)題。

　　2、指名朗讀

　　請(qǐng)單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對(duì)照，把握正確的字音。

　　3、品味誦讀

　　教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)�？上扔蓡蝹€(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

　　4、小組合作

　　指導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)自結(jié)合書下注釋對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流，注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　　①喧：吵鬧的聲音。

　�、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

　　③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。

　�、鼙妫赫f(shuō)明。

　�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　四、解題答疑加深理解

　　讀完譯完之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫酒，為何題目為——飲酒？

　�。鞔_：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因?yàn)檫@段序文對(duì)二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。）

　　余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。

　　五、研討賞析品味詩(shī)情

　　師生合作完成，對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。

　　1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車馬喧”呢？

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”�！岸鵁o(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　2、“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解？

　　明確：第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏�！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　�。ㄇ八木錇樵�(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度，刻畫了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理）

　　3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。

　�。▽W(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。）

　�。�1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。

　　（2）“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　�。�3）“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧?kù)o恬淡。

　�。ㄟ@四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。）

　　4、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

　　5、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前對(duì)詩(shī)句的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達(dá)上的特色。

　　明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿。總的說(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結(jié)構(gòu)精妙，意境高遠(yuǎn)，哲理深刻。

　　六、再次誦讀嘗試背誦

　　這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì)克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧?kù)o。就可以如古人一般，品味人生的悠然。

　　《飲酒》教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：了解作者及詩(shī)歌特色；

　　掌握詩(shī)歌朗讀技巧，背誦詩(shī)歌；

　　積累文言字詞。

　　2、過(guò)程與方法：

　　通過(guò)重點(diǎn)字詞品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意境；

　　結(jié)合背景和人物生平理解詩(shī)歌內(nèi)容及思想感情。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　在理解詩(shī)意，體味詩(shī)情的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者與世無(wú)爭(zhēng)，高潔自持的情操；

　　通過(guò)對(duì)作者情感的把握，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立恬淡純粹的讀書之心。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)誦讀和解析重點(diǎn)字詞，體會(huì)詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情。

　　通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。

　　通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)于中國(guó)文人與酒之間的關(guān)系有更進(jìn)一步的了解和感知。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法。

　　學(xué)情分析：

　　1、通過(guò)接近兩年的初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)古詩(shī)詞的格式、朗讀方法有一定的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)掌握了朗讀古詩(shī)詞的三個(gè)基本步驟：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。

　　2、通過(guò)對(duì)《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)本詩(shī)的作者陶淵明已有了一定的了解。

　　3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)穿插復(fù)習(xí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對(duì)象，從“酒”入手，導(dǎo)入新課。

　　設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)積極性。

　　二、朗讀

　　1、教師提出朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。

　　2、學(xué)生朗讀，教師糾正。

　　三。通過(guò)提問(wèn)的方式介紹作者

　　四。品悟

　　1、整體把握情感

　　教師提出問(wèn)題：短短50個(gè)字，同學(xué)們讀出一個(gè)怎樣心境的陶淵明？能否在原詩(shī)中尋一個(gè)或兩個(gè)字來(lái)形容？

　　明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）

　　2、閑從何來(lái)

　�。�1）教師提出問(wèn)題：除了“悠然”二字，還能從詩(shī)中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？

　　預(yù)設(shè)1：采菊東籬下——活動(dòng)閑適

　　東籬——隱逸情懷

　　菊花——高潔自持/不與世俗同流合污

　　預(yù)設(shè)2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）

　　預(yù)設(shè)3：而無(wú)車馬喧/心遠(yuǎn)地自偏。

　　（心境高遠(yuǎn)，即便身處鬧市也感受不到喧囂）

　�。�2）補(bǔ)充詩(shī)歌序言的內(nèi)容確定詩(shī)歌寫作的.時(shí)間為“冬閑”之時(shí)。

　　《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。：

　　明確：農(nóng)事清閑情趣雅閑心境安閑

　　3、吾心安處

　　（1）通過(guò)交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠(yuǎn)離官場(chǎng)與世俗。

　�。�2）通過(guò)對(duì)他與別人不同的隱居地點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。

　�。�3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，則題數(shù)句自?shī)省＜埬於�，辭無(wú)詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾�！弊プ　肮褮g”與“獨(dú)飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨(dú)（欲辯已忘言）不是不說(shuō)，而是無(wú)人可說(shuō)；不是不想說(shuō)，是能懂的人太少。

　　4、陶潛之酒

　　總結(jié)陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅(jiān)守/對(duì)世人的勸勉/知己甚少的感慨。

　　一廬一山一壺酒，

　　一人一影一叢菊。

　　一廂遐思兩悠然，

　　一士癡醉幾閑愁。

　　五、拓展與延伸（中國(guó)文人與酒）

　�。�1）陶潛的一生是詩(shī)與酒的一生，他嗜酒/寫酒。中國(guó)古代文人中也有諸多與其類似之人。請(qǐng)同學(xué)們分享交流，教師點(diǎn)撥總結(jié)。

　�。�2）他們的生活離不開(kāi)酒，老友相聚，沒(méi)有酒抒懷不行；故人遠(yuǎn)行，沒(méi)有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒(méi)有酒澆愁不行；中國(guó)詩(shī)詞歌賦中寫到各種場(chǎng)景飲酒的句子不少，請(qǐng)同學(xué)們分享交流，并指出是哪一種類型的飲酒。

　　（3）“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者�！敝袊�(guó)古代文人嗜酒/寫酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。

　　酒是文人靈感的催化劑

　　酒是文人澆愁的麻醉劑

　　酒是文人泄憤的護(hù)身符

　　六、作業(yè)布置

　　臺(tái)灣著名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫到：“喝淡酒的時(shí)候宜讀李清照；喝甜酒的時(shí)候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細(xì)品皆可�！�

　　從中那個(gè)選取一個(gè)人，以及他寫酒的作品。結(jié)合他的人生經(jīng)歷和寫作背景以及這句評(píng)價(jià)，賞析其作品。200字左右。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　《飲酒》其五

　　陶淵明

　　悠然——?dú)w

　　《飲酒》教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗(yàn)歌劇音樂(lè)，對(duì)歌劇、歌劇音樂(lè)感興趣，樂(lè)于了解與歌劇有關(guān)的音樂(lè)文化。

　　2、能夠感受體驗(yàn)《飲酒歌》的音樂(lè)情緒，并能辨認(rèn)變化著的演唱形式。初步了解威爾第的生平及貢獻(xiàn)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　能夠體驗(yàn)《飲酒歌》的音樂(lè)情緒，了解演唱形式。

　　教具：

　　教學(xué)光碟、多媒體。

　　教學(xué)流程：

　　（一）導(dǎo)入

　　1、背景介紹

　　1848年，小仲馬的小說(shuō)《茶花女》問(wèn)世。后來(lái)，他又親自將其改為劇本。1852年，威爾第在巴黎訪問(wèn)，并在此觀看了話劇《茶花女》，隨即產(chǎn)生了將其改為歌劇的想法。1853年初，皮阿維寫成歌劇腳本。隨后，威爾第用了四周的時(shí)間便寫成了歌劇《茶花女》。同年3月6日，歌劇《茶花女》在威尼斯的費(fèi)尼切劇院演出。由于種種原因，特別是演員的原因，首演以失敗而告終。一年之后，此劇又在威尼斯的圣內(nèi)迪克特劇院演出。此次演出大獲成功。

　　2、劇情介紹

　　《茶花女》的簡(jiǎn)單劇情是：青年阿爾弗萊德與名妓薇奧列塔真心相愛(ài)。而阿爾弗萊德的父親囿于門第之見(jiàn)，借口為了阿爾弗萊德的前途和幸福，要求薇奧列塔遠(yuǎn)離阿爾弗萊德。薇奧列塔痛苦地答應(yīng)了下來(lái)。為了遵守諾言，她寫信給阿爾弗萊德，故意說(shuō)自己已經(jīng)另有所愛(ài)。阿爾弗萊德不明真相。為了報(bào)復(fù)，他當(dāng)眾羞辱了薇奧列塔，由此而使得薇奧列塔病情加重。當(dāng)阿爾弗萊德明白真相后，趕來(lái)探望薇奧列塔，而薇奧列塔已經(jīng)病危。與此同時(shí)，阿爾弗萊德的父親也意識(shí)到：是自己一手造成了這場(chǎng)悲劇。他也來(lái)到薇奧列塔身邊并向她深深懺悔。但一切都為時(shí)已晚。最后，薇奧列塔將自己的畫像送給了阿爾弗萊德便離開(kāi)了人世。

　　3、樂(lè)曲分析

　　這是歌劇《茶花女》第一幕第二場(chǎng)中的一首歌。劇中的女主人公薇奧列塔久病初愈，在家里舉行宴會(huì)。青年阿爾弗萊德阿芒被朋友拉來(lái)參加宴會(huì)。在薇奧列塔生病的時(shí)候，許多有錢的朋友都遠(yuǎn)離了她，只有一個(gè)和她素不相識(shí)的青年每天暗地里送鮮花給她，并探問(wèn)她的病情，這使薇奧列塔十分感動(dòng)。在宴會(huì)上，薇奧列塔才知道：那個(gè)送花的人就是阿爾弗萊德。她非常高興。席間，朋友們邀請(qǐng)阿爾弗萊德唱一首歌。他便借歌聲向薇奧列塔表達(dá)了愛(ài)慕之情。他歌唱美好的青春、歌唱純潔的愛(ài)情。薇奧列塔也在祝酒時(shí)作了巧妙的回答。客人們的助興更增添了宴會(huì)熱烈的歡樂(lè)的氣氛。

　　《飲酒歌》為降B大調(diào)，3/8拍子，單三部曲式。歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的'獨(dú)唱及朋友們的合唱；第二遍為薇奧列塔的獨(dú)唱以及兩位主人公的對(duì)唱，最后有合唱呼應(yīng)；

　　第三遍是客人們的合唱，此時(shí)的旋律轉(zhuǎn)入降E

　　4、作者簡(jiǎn)介

　�。ǘ┬蕾p《飲酒歌》

　　1、請(qǐng)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)與感受、體驗(yàn)歌劇音樂(lè)，歌曲《飲酒歌》發(fā)表自己的見(jiàn)解，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　2、結(jié)合欣賞簡(jiǎn)要說(shuō)明：威爾第的生平、《飲酒歌》中表現(xiàn)歌曲歡快活潑、熱情奔放的音樂(lè)情緒等。

　�。ㄈ┛偨Y(jié)

　　《飲酒》教案 9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）

　　2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。（難）

　　3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入。

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。舊時(shí)代的許多詩(shī)人，因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿，便退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自熱景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。陶淵明可以說(shuō)是其中的一個(gè)代表性人物，今天，我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味！

　　二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）

　　2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的`語(yǔ)言。（難）

　　3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）

　　三、知作者，明背景

　　1、作者簡(jiǎn)介。

　　2、背景鏈接。

　　四、一讀品詩(shī)音韻美

　�。ㄒ唬┳x準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　自學(xué)指導(dǎo)1：

　�。�1）自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　�。�2）請(qǐng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，并請(qǐng)學(xué)生糾正字音、節(jié)奏及重音。

　　（3）聽(tīng)朗讀，畫出本詩(shī)的節(jié)奏。

　�。�4）跟著朗讀小聲的再讀詩(shī)歌。

　　（5）齊讀詩(shī)歌，感受音韻美。

　�。ǘ┱�(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌中的畫面進(jìn)行描述。

　　自學(xué)指導(dǎo)2：用自己的話翻譯課文內(nèi)容

　　五、二讀品詩(shī)情感美

　�。ㄒ唬┢贰靶倪h(yuǎn)”

　　陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？

　�。ǘ┢贰坝迫弧�

　　1、詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫看到了人的活動(dòng)嗎？

　　2、寫隱居的閑適生活為何偏“采菊”，“采菊”這一動(dòng)作包含了詩(shī)人怎樣的志趣？

　　六、三讀品詩(shī)語(yǔ)言美

　　1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢？

　　2、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能改成“望”嗎？為什么？

　　3、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？

　　七、探究主旨。

　　詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　八、當(dāng)堂檢測(cè)。

　　1、當(dāng)堂訓(xùn)練。

　　2、背誦全詩(shī)。

　　九、小結(jié)。

　　《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結(jié)廬人境”后心靈的寧?kù)o，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許就是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！

　　《飲酒》教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識(shí)及本文的寫作背景；賞析本詩(shī)的重要意象和煉字；背誦全詩(shī)、

　　2、過(guò)程與方法：誦讀涵詠法；批注法、

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度、

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　賞析本詩(shī)的重要意象和煉字、

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、激趣導(dǎo)入

　　鐘嶸在《詩(shī)品》中稱一位詩(shī)人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（陶淵明）

　　請(qǐng)結(jié)合書上注釋1和課外閱讀材料來(lái)給我們介紹一下陶淵明。

　　名潛，子元亮。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派鼻祖。

　　性嗜酒，好讀書，常著文章自?shī)�。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！段辶壬鷤鳌�

　　東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源�！短一ㄔ从洝�

　　高風(fēng)亮節(jié)，憤然辭官�！粸槲宥访渍垩�

　　今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請(qǐng)人來(lái)黑板寫一下酒字。

　　二、讀詩(shī)韻

　　自由朗讀本詩(shī)。從句數(shù)、押韻、對(duì)仗思考本詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)。

　　為古體詩(shī)：近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。

　　找出本詩(shī)的韻腳（an），自由讀一讀。

　　請(qǐng)男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書本劃分本詩(shī)節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺(tái)劃分。

　　有可能有疑問(wèn)的地方：

　　1、何。則進(jìn)行釋義：怎么，為什么，突出疑問(wèn)語(yǔ)氣，故單獨(dú)劃分。并指導(dǎo)疑問(wèn)語(yǔ)氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。

　　2、相與。釋義：一起。故劃分時(shí)不能分開(kāi)。

　　展示全詩(shī)節(jié)奏：齊讀感韻味。

　　結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。

　　問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。

　　采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。

　　山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。

　　此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

　　三、品味悠然

　　本詩(shī)的感情基調(diào)可以用詩(shī)中哪一個(gè)詞來(lái)概括？（悠然）

　　自由讀全詩(shī)，找出蘊(yùn)含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人，并仿照示例進(jìn)行批注。可以同桌之間交流討論。

　　示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊(yùn)含著作者的悠然之意。“廬”是簡(jiǎn)陋的房屋，“籬”是田園農(nóng)家常見(jiàn)的'籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。

　　答案預(yù)設(shè)：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。是一句自問(wèn)自答。因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺(jué)得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請(qǐng)同學(xué)再讀這種自得之意。

　　菊運(yùn)用了象征手法，通過(guò)“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃�！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這樣的詩(shī)句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng)，自然樸素，堅(jiān)貞高潔”的陶淵明。

　　同樣運(yùn)用象征手法的意象在本詩(shī)中還有嗎？（飛鳥(niǎo)）讀一下描寫飛鳥(niǎo)的句子，你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)與我結(jié)伴而還。飛鳥(niǎo)象征著在官場(chǎng)闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，心靈如飛鳥(niǎo)自由自在的陶淵明。

　　“悠然見(jiàn)南山”。引導(dǎo)分析煉字：悠然望南山好還是見(jiàn)南山好。見(jiàn)是看見(jiàn)的意思，望是遠(yuǎn)眺，前者是無(wú)意間看見(jiàn)，后者是主動(dòng)尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩(shī)酒，獲得心靈解脫的陶淵明。

　　教師總結(jié)“煉字”題答題方法：

　　1、字義不同

　　2、作者情感、情緒的不同

　　四、讀真意

　　再分組讀全詩(shī)，讀出悠然，并說(shuō)說(shuō)你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？

　　生輪流說(shuō)。

　　師總結(jié)：·遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸田園；·遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然。

　　五、課外名句欣賞

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

　　年少時(shí)就沒(méi)有隨俗的氣韻，天性是熱愛(ài)自然。

　　死去何所道，托體同山阿。

　　人死后還有什么好說(shuō)的呢，把身體托付給大自然罷了。

　　奇文共欣賞，疑義相與析。

　　優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點(diǎn)一起討論分析。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園

　　遠(yuǎn)離世俗名利回歸自然

　　悠然真意

　　（象征，煉字）

　　《飲酒》教學(xué)反思

　　首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。

　　語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

　　其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

　　我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

　　這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

　　《飲酒》教案 11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

　　2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。

　　3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　理解作者反抗黑暗的統(tǒng)治，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)腐敗同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇：

　　1、做大官，有名有利。

　　2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明：

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

　　陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。

　　三、析題：

　　文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的`眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

　　既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

　　請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、從何而歸。

　　2、為何而歸。

　　3、歸向何處。

　　4、歸去如何。請(qǐng)大家將書翻到103頁(yè)。

　　四、讀

　　1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

　　3、自由朗讀：

　　思考：

　　1、從何而歸。

　　2、為何而歸。

　　3、歸向何處。

　　4、歸去如何。

　　五、討論鑒賞：

　　1、從何而歸？

　　明確：官場(chǎng)。

　　詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人朝廷和官場(chǎng)的什么態(tài)度？

　　明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年�！闭�(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？

　　2、為何而歸？

　�。�1）本性愛(ài)田園。

　�。�2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�？

　　明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，喚起人們對(duì)自由的熱愛(ài)和向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

　　明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）

　　（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）

　　小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

　　4、歸去如何？

　　明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　六、詩(shī)中用了什么手法：

　　比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描

　　白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

　　七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？

　　要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

　　八、作業(yè)：

　　課文有四句經(jīng)典句：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。

　　譯文

　　從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。

　　錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

　　關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

　　到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

　　住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

　　榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

　　狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

　　門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

　　長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

　　《飲酒》教案 12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、反復(fù)誦讀，背誦全詩(shī)。

　　2、通過(guò)對(duì)“菊”“南山”“山氣”“夕陽(yáng)”“飛鳥(niǎo)”等意象的體味和對(duì)“喧”“遠(yuǎn)”“見(jiàn)”等詞語(yǔ)的玩味欣賞，了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。

　　3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者悠然閑適的隱者心境和天人合一（藝術(shù)化）人生追求。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、背誦全詩(shī)。

　　2、了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。

　　【教法】

　　介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

　　【學(xué)法】

　　誦讀、討論、自主探究。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　有這樣一位詩(shī)人，他辭官歸隱，“帶月荷鋤歸”，一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！

　　他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。

　　一篇《桃花源記》建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖，令后人永遠(yuǎn)懷想。

　　他就是陶淵明，一位中國(guó)歷史上著名的“田園詩(shī)人”。

　　二、解題

　　據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　�。ㄒ唬┮蛔x品詩(shī)韻律美

　　1、學(xué)生試讀。

　　2、聽(tīng)教師范讀或錄音一遍；聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　3、明節(jié)奏：這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

　　飲酒

　　陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　�。ǘ┒x品詩(shī)情感美

　　1、再讀一遍詩(shī)歌，品兩個(gè)詞“心遠(yuǎn)”與“悠然”。

　　2、多媒體資料展示：

　　四次入仕

　　偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。

　　任州祭酒——陶淵明第一次出仕

　　晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲�?cè)胧送揪陀龃煺郏@對(duì)年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

　　入桓玄幕——陶淵明第二次出仕

　　辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十。“三十而立”的古訓(xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但他只能韜光養(yǎng)晦、等待時(shí)機(jī)。恰在這時(shí)，朝廷的局勢(shì)發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來(lái)隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請(qǐng)求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的'矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢(shì)力之間權(quán)利的爭(zhēng)奪，遂對(duì)朝廷失去了信心。這樣他內(nèi)心深處里的那份蟄伏已久的報(bào)國(guó)熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當(dāng)初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。

　　任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕

　　陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對(duì)桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對(duì)劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_(kāi)始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。

　　任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕

　　一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)潛規(guī)則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權(quán)索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對(duì)于督郵的到來(lái)不以為然。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，若上級(jí)官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)：“應(yīng)束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對(duì)此感到十分反感并認(rèn)為若以此那就是對(duì)自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。

　　3、根據(jù)以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠(yuǎn)離了什么？“心遠(yuǎn)”之后獲得了一種怎樣的人生境界？

　　明確：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了，遠(yuǎn)離了名利場(chǎng)上的角逐。遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，腐化墮落……遠(yuǎn)離了這一切，作者獲得了心靈的寧?kù)o，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。

　　4、陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。再讀材料：

　　隱居方式

　　由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認(rèn)為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J(rèn)為“真隱”與“假隱”的區(qū)別，并不必執(zhí)著外在形跡，只要是內(nèi)心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當(dāng)時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。

　　在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結(jié)廬在人境”，和農(nóng)夫野老結(jié)鄰，生活在人間世界。“而無(wú)車馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)之中，他的門前真的沒(méi)有車馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團(tuán)，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。

　　5、所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧?kù)o和生活的悠閑，是思想上的自由自在。

　　（三）三讀品詩(shī)意境美

　　1、請(qǐng)你發(fā)揮你的想象力，用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫一個(gè)作者在這首詩(shī)里所營(yíng)造的一個(gè)優(yōu)美世界？

　　采摘菊花在東籬之下，悠然間，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。

　　2、理解意象“秋菊”、“南山”、“東籬”“飛鳥(niǎo)”這一意象的內(nèi)涵。

　　“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(zhǎng)飲長(zhǎng)壽。淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì)想起陶淵明。

　　“東籬”：“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。

　　“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì)心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè)。

　　“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀之自我。它是“云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的那只倦于車馬之喧而皈依山林的飛鳥(niǎo)吧！

　　《歸去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè)的藝術(shù)的化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì)的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當(dāng)返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機(jī)巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復(fù)人的自然本性。

　�。ㄋ模┧淖x品詩(shī)語(yǔ)言美

　�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？

　　明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。它精確地表達(dá)出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？

　　“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩(shī)人對(duì)“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì)，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色。

　　（五）五讀品詩(shī)理趣美

　　讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應(yīng)當(dāng)心遠(yuǎn)、自然、無(wú)為、自由。

　　詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì)到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì)了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達(dá)呢？

　�。┛偨Y(jié)、背誦。

　　老師總結(jié)全詩(shī)：《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結(jié)廬人境后”心靈的寧?kù)o，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！

　　這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！

　　《飲酒》教案 13

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧！

　　二、作者及寫作背景介紹

　　1、陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他“并非渾身是靜穆”。

　　2、《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品，42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往，內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無(wú)法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事，又非

　　盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作�！讹嬀啤饭捕�，此詩(shī)為第五首。寫作時(shí)間大約是417年。通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　�。�1）聽(tīng)《飲酒》錄音一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　�。�2）教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

　�。�3）讓學(xué)生齊讀課文。

　　（4）小組合作翻譯課文。

　　2、課文研討。

　�。�1）對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　�、偌热簧钤谌藖�(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢？

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　�。�2）說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3、欣賞品味。

　�。�1）名句品味。

　�、佟安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之？”

　�、凇皢�(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　�。�2）詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

　　四、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)

　　探究學(xué)習(xí)：從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

　　詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤剑瑓s聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏�！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的

　　所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的`正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　五、課堂訓(xùn)練

　�。�1）當(dāng)堂背誦《飲酒》。（指導(dǎo)背誦：在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦）

　　全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了�！安删諙|籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。（讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。）

　　（2）逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　六、課堂小結(jié)

　　這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

　　《飲酒》教案 14

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　1、學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2、研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3、反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　二、作者簡(jiǎn)介。

　　陶淵明（365～427），一名（潛），字（元亮），自號(hào)（五柳先生）。是（東晉）時(shí)期著名的詩(shī)人。

　　性格：“閑靜少言，不慕榮利”。

　　愛(ài)好：“好讀書”；“嗜酒”；“著文章”。

　　喜愛(ài)的花卉：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”（宋·周敦頤）

　　理想追求：世外桃源

　　因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)勢(shì)，棄官歸田。開(kāi)創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　三、我們學(xué)過(guò)他的那些文章？

　　1、《桃花源記》（散文）

　　2、《五柳先生傳》（傳記）

　　3、《歸園田居》（田園詩(shī)）

　　四、朗讀詩(shī)歌。

　　1、聽(tīng)讀詩(shī)歌，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音等。

　　A、學(xué)生先聽(tīng)一遍朗讀錄音。

　　B、學(xué)生跟著錄音朗讀。

　　C、學(xué)生自己朗讀。

　　飲酒

　　晉·陶淵明

　　結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。

　　問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。

　　采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。

　　山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。

　　此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

　　D、請(qǐng)同學(xué)朗讀，然后請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

　　E、男生讀，女生點(diǎn)評(píng)。

　　F、女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。

　　五、詩(shī)意理解。

　　1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)：建造、構(gòu)筑。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。

　　人境：人聚居的地方。

　　而：卻。

　　車馬喧：指世俗往來(lái)的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧嘩。

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

　　2、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　君：詩(shī)人自稱。

　　爾：這樣。

　　心遠(yuǎn)：精神超脫世俗。

　　偏：僻靜、偏遠(yuǎn)。

　　要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　悠然：悠閑自在的樣子。

　　南山：廬山。

　　自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。

　　4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。

　　佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步于中庭相與：共同、一起。）

　　還：飛回巢。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

　　5、此中有真意，欲辨已忘言。

　　此中：此地此時(shí)的情景，即隱居生活。

　　真意：深刻自然的人生感受。

　　辨：辨別，說(shuō)明。

　　忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。

　　南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！

　　六、在讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題。

　　1、想想這首詩(shī)講了幾層意思，分別寫的是什么？

　　第一層：（1—4句）敘結(jié)廬之事。

　　第二層：（5—8句。）描田園之景。

　　第三層：（9—10句。）抒隱居之情。

　　2、居住在喧囂的.塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？

　　心遠(yuǎn)地自偏

　　心遠(yuǎn)：指心遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離官場(chǎng)。

　　哲理：一切自然的樂(lè)趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到。

　　七、三讀詩(shī)歌，探究以下問(wèn)題。

　　1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！敝小坝迫弧睂懗隽俗髡咴鯓拥男木�？能否將“見(jiàn)”改為“望”？

　　“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境。

　　將“見(jiàn)”改為“望”不好。“見(jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間、不經(jīng)意之間山入眼簾。

　　2、結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？

　　陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì)，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

　　3、你能用自己的話概括出本詩(shī)的主旨嗎？

　　這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

　　八、課后作業(yè)。

　　1、背誦古詩(shī)

　　2、加入一定的想象將《飲酒》這首詩(shī)改寫成一——400字的散文。