岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案最新范文
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案最新范文，希望能夠幫助到大家。
岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案最新范文1
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)“對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力;通過(guò)思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力;同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人
難點(diǎn)：本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì)課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家結(jié)合自己所接觸的歷史知識(shí)，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?
學(xué)生討論，自由發(fā)言。(教師提示關(guān)鍵詞語(yǔ)：過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái))
師生共同歸納：歷史指的是人類(lèi)社會(huì)過(guò)去發(fā)生的事情。(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)：人類(lèi)、過(guò)去)
問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢?我國(guó)的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng)造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》!
一.人類(lèi)的誕生
1.關(guān)于人類(lèi)的起源
古今中外有許多美麗的神話傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)呢。能為大家講述一下嗎?
學(xué)生積極踴躍的講述人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)。(西方上帝造人傳說(shuō)、中國(guó)的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。)
師：關(guān)于人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢?
2.勞動(dòng)創(chuàng)造人
師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。
問(wèn)：我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是誰(shuí)呢?
生：讀課文回答：元謀人
二、我國(guó)最早的人類(lèi)──元謀人
問(wèn)：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，已有多少年的歷史?并要求識(shí)圖《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區(qū)。
生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣(長(zhǎng)江流域)。
師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，它的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址?
生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢?
(開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準(zhǔn))
生迅速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。
問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!
三.北京人
1.北京人的體貌特征
投放古猿、北京人、現(xiàn)代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區(qū)別，指出北京人同現(xiàn)代人相比，有什么特點(diǎn)?
生識(shí)圖后自由發(fā)言。
師生歸納：北京人保留著猿的某些特征，但手腳分工明顯。
問(wèn)：北京人既然保留著猿的特征，但我們已經(jīng)稱(chēng)之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?
(教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區(qū)別──會(huì)不會(huì)制造工具)
生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。
2.北京人制造和使用的生產(chǎn)工具
(1)問(wèn)：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢?
生讀課文后回答：石器、木棒、天然火
師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區(qū)別以加深印象理解。
問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請(qǐng)同學(xué)們分析：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?
生答：用石塊敲打而成;把樹(shù)枝砍成木棒。
特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙
師強(qiáng)調(diào)指出：打制石器。并指導(dǎo)學(xué)生閱讀課后知識(shí)卡。
(2)天然火
教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)源有哪些?(結(jié)合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)
生思考討論后自由回答。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?
生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅(qū)趕野獸。
師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
3、北京人的群居生活
投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請(qǐng)同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來(lái)源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)
學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。
師生共同歸納：環(huán)境險(xiǎn)惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來(lái)。過(guò)著群居生活。
師：我們的祖先北京人正是在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，憑著極原始的工具同自然進(jìn)行著艱苦的斗爭(zhēng)，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬(wàn)年之后的山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況又是怎樣的呢?
四.山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現(xiàn)代人基本相同)
2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說(shuō)明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì)人工取火)
4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族)
學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表。
課堂總結(jié)、鞏固：
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類(lèi)的發(fā)源地之一。依據(jù)板書(shū)圖表提問(wèn)、鞏固強(qiáng)化。
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【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：
1、大澤鄉(xiāng)起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師：1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件
學(xué)生：1、收集“焚書(shū)坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入新課
1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)國(guó)家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國(guó)歷的功績(jī)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專(zhuān)制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過(guò)于“焚書(shū)”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書(shū)坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
三、大澤鄉(xiāng)起義
1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無(wú)奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的`結(jié)果
五、教師總結(jié)
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教學(xué)目標(biāo)
1.掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主。現(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周?chē)娜擞懻撘幌拢忌鐣?huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：
一、這種不便表現(xiàn)在什么方面?
二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題;第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活……
(問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo))
[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷是最早的。現(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說(shuō)明了什么?
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢?
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說(shuō)明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞-里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂(lè)器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。
[學(xué)生看書(shū)]……
[教師引導(dǎo)]看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學(xué)生念教師寫(xiě))。
二、半坡原始居民的生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
4.食物種類(lèi)豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地-式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
7.紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、-等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地-式”的建筑形式。這種“半地-式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由-居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏喜渴怯貌莅枘嘀摹Ρ谥虚g立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響?(此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地-式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀唬米匀唬槕?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”,可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
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