選修語(yǔ)文《長(zhǎng)安晚秋》教案
作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的選修語(yǔ)文《長(zhǎng)安晚秋》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)景物描寫(xiě)的層次感。
2、體會(huì)晚唐詩(shī)人凄清的情感基調(diào)。
3、理解詩(shī)人的羈旅愁思。
教學(xué)重點(diǎn)：景物描寫(xiě)的層次感以及詩(shī)人營(yíng)造的意境。
教學(xué)過(guò)程：
檢查背誦：《無(wú)題》、《九日齊山登高》
1、導(dǎo)入新課：
晚唐詩(shī)歌在氣象格局上雖然已經(jīng)失去了盛唐詩(shī)歌大氣磅礴，但晚唐詩(shī)人們?cè)谥刑苿?chuàng)新求變的基礎(chǔ)上繼續(xù)掘進(jìn)，詩(shī)國(guó)仍然是一派絢麗燦爛的景象，出現(xiàn)了許多成就突出的詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)了晚唐著名的李商隱和杜牧的詩(shī)歌，今天我們接觸晚唐另一位詩(shī)人趙嘏。學(xué)習(xí)一下他的《長(zhǎng)安晚秋》(板書(shū))
2、作者簡(jiǎn)介：見(jiàn)課下注釋①，補(bǔ)充：擅長(zhǎng)七言律詩(shī)，他的七言律詩(shī)清圓熟練，頗多佳句。胡震亨謂其“才筆欲橫，古五字即窘，而七字能拓。”
3、朗誦：教師范讀，學(xué)生朗誦。
4、內(nèi)容把握：學(xué)生默讀詩(shī)歌，結(jié)合課文注釋疏通詩(shī)歌內(nèi)容。(2—3分鐘)提問(wèn)2、3名學(xué)生。教師總結(jié)——秋天拂曉時(shí)，天上的云霧都帶著美女靖的寒意，漢家宮殿的周圍呈現(xiàn)出深秋的景象。殘星幾點(diǎn)，群雁從塞外飛來(lái)，有人倚樓吹著長(zhǎng)笛，由調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。籬邊半開(kāi)的菊花呈現(xiàn)出紫艷之色，靜悄悄的，水面的蓮花凋零，紅衣盡卸。家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)正美，但自己不能回去，卻要像鐘儀那樣戴著南冠，學(xué)著楚囚的樣兒羈留他鄉(xiāng)。
5、整體感知：這首律詩(shī)，通過(guò)詩(shī)人望中的見(jiàn)聞，寫(xiě)深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。
6、內(nèi)容賞析：
首聯(lián)：總覽長(zhǎng)安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩漂游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。
思考：“凄清”二字有什么作用?
明確：詩(shī)中“凄清”二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)：寫(xiě)仰觀。晨曦初見(jiàn)西半上留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來(lái)一行避寒的秋雁。詩(shī)人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來(lái)，笛聲悠揚(yáng)、哀婉。是喟嘆人生如晨星的易逝呢，還是因見(jiàn)歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人呢?吹笛人只管抒寫(xiě)自己內(nèi)心的衷曲，卻不曾想到笛聲竟這樣的使聞?wù)喵鋈粋?這一聯(lián)是趙嘏的名句，杜牧對(duì)此贊嘆不已，因此稱趙嘏為“趙倚樓”。
思考：試分析這兩句詩(shī)的妙處。
明確：“殘星幾點(diǎn)”是目見(jiàn)，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞;“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫(xiě)見(jiàn)聞動(dòng)靜的安排，獨(dú)具匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象;高樓笛聲又為之做了饒有情韻的烘托。它的妙處在于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。
頸聯(lián)：寫(xiě)俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開(kāi)未開(kāi)，儀態(tài)十分閑雅靜穆;水塘里的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。
思考：“紫菊”、“紅蓮”對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用?
明確：紫菊半開(kāi)，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事;以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感;而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，令人想起“采菊東籬下”，油然而起歸隱之心。
尾聯(lián)：抒寫(xiě)胸懷。表示詩(shī)人毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)!“鱸魚(yú)正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思;下句用春秋鐘儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而“空”是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。
7、學(xué)生朗誦詩(shī)歌。
思考：詩(shī)歌景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
明確：詩(shī)中的景物描寫(xiě)不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移有暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫(xiě)景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來(lái)，景語(yǔ)即是情語(yǔ)。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常事物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩(shī)人將這些形象入詩(shī)，意在給人以豐富的暗示;加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩(shī)意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。
8、背誦詩(shī)歌。
9、隨堂練習(xí)：
“紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡清蓮愁”兩句描寫(xiě)了怎樣的意境?
明確：這兩句詩(shī)著墨于深秋季節(jié)的景物：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開(kāi)未開(kāi)，儀態(tài)閑雅靜穆;水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。作者移情于物，擬物作人，目睹憔悴含愁的枯荷，不禁生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感;而籬畔靜穆閑雅的菊花，更會(huì)憶起“采菊東籬下”的淘淵明，油然而起的歸隱三徑之心。更進(jìn)一步反映出了詩(shī)人宦游羈旅之苦和歸思之情。
《長(zhǎng)安晚秋》譯文
【譯文】
秋天拂曉時(shí)，天上的云霧都帶著美女靖的寒意，漢家宮殿的周圍呈現(xiàn)出深秋的景象。殘星幾點(diǎn)，群雁從塞外飛來(lái)，有人倚樓吹著長(zhǎng)笛，由調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。籬邊半開(kāi)的菊花呈現(xiàn)出紫艷之色，靜悄悄的，水面的蓮花凋零，紅衣盡卸。家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)正美，但自己不能回去，卻要像鐘儀那樣戴著南冠，學(xué)著楚囚的樣兒羈留他鄉(xiāng)。
《長(zhǎng)安晚秋》鑒賞
這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。
首句點(diǎn)出“望”的`立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)：“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹(shù)之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有“望”中所見(jiàn)的一切。
次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，象是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者顯然偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致(在這一點(diǎn)上，和寫(xiě)秋之“凄”、之“清”很不相同)，特別是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢(shì)、精神和性格也若有所悟了。
這首詩(shī)的好處，還在于它在寫(xiě)出長(zhǎng)安高秋景色的同時(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人的精神性格。它更接近于寫(xiě)意畫(huà)。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實(shí)際上也正是詩(shī)人胸懷的象征與外化。特別是詩(shī)的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)，這就更鮮明地表現(xiàn)出了詩(shī)人的性格氣質(zhì)，也使全詩(shī)在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分的想象余地。
晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫(xiě)得意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)健舉，和盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌
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