《短文》優秀教案

時間：2021-11-16 12:38:49 教案我要投稿

《短文兩篇》優秀教案（精選6篇）

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。教案應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《短文兩篇》優秀教案（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《短文兩篇》優秀教案（精選6篇）

　　《短文》優秀教案1

　　從容說課

　　《談讀書》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書，論述了知識的價值、求知的目的、讀書的態度、方法等內容，論述的范圍相當廣泛。《不求甚解》是鄧拓先生的一篇雜文，文章采用駁論，對否定“不求甚解”的觀點作了否定，闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。教學兩篇短文，要從內容、寫法兩方面進行突破。

　　內容上，要引導學生理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識，背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。激發學生熱愛讀書，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　寫法上，應引導學生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會其表達效果，并對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　教學本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學思結合，注重自我評價;比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學要以學生為主體，教師指導點撥，答疑解惑，組織學生互動合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價、獨立判斷，使學生真正成為課堂的主人。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。

　　2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。

　　3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。

　　能力目標

　　1.理清兩文的論證思路，把握其思想內容。

　　2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。

　　3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　德育目標

　　激發學生讀書熱情，培養正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　教學重點

　　1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。

　　2.學習運用比較閱讀法。

　　教學難點

　　1.理清培根《談讀書》的論證思路。

　　2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　教學方法

　　1.批注式閱讀法讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發學生的學習熱情，促使學生讀思結合，讀有所獲。

　　2.朗讀法培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。

　　3.討論探究法

　　4.卡片法通過摘抄名言警句，養成制作卡片的好習慣。

　　5.比較閱讀法

　　教具準備

　　多媒體錄音機示范朗讀磁帶

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。

　　朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯系實際，回顧與反思;比較閱讀，內化知識，形成能力。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的。抗吉舍夫就有“在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。

　　設計(二)

　　培根是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發現和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。

　　二、師生共同研讀《談讀書》

　　1.整體感知

　　(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。

　　①選3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：

　　藻飾(zǎo)：修飾文辭。

　　狡黠(xiá)：狡詐。

　　詰難(jié nàn)：詰問、為難。

　　滯礙(zhì)：不通暢。

　　味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

　　吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。

　　尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。

　　②學生交流初讀課文的感受。

　　生1：文章內容駁雜，談了讀書諸多方面的內容，但一時又難以理清頭緒。

　　生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷。總而言之，文章的核心內容是讀書的功用。

　　生3：文章還談到了讀書的態度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化”。

　　……

　　教師總結：這篇隨筆論述的內容相當廣泛，三位同學針對課文內容發表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。

　　2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。

　　學生大聲讀課文，結合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。

　　學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。

　　各組選代表發言。

　　第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的態度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們去求知。

　　第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。

　　教師總結：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。

　　3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。

　　小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經驗的關系。“書亦可請人代讀……否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道。“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

　　本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術”正反結合，強調讀書應與討論、做筆記結合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。

　　除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數學……科學……

　　倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎上歸納得出結論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。

　　4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。

　　5.聯系實際，體驗反思。

　　教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。

　　學生自由發言。

　　生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調走向豐富，從自我走向宇宙，我發自內心地道一聲：我愛讀書!

　　生2：前幾天，看到一則網絡消息：“讀書無用論抬頭，福建農村中學生三成輟學”，青少年厭學現象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現象的產生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現象深感憂慮，缺少知識的滋養，這些輟學的孩子前景堪憂。

　　生3：“讀書的態度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?

　　教師啟發誘導學生聯系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。

　　三、指導學生自讀《不求甚解》

　　1.教師設計相關問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。

　　多媒體顯示：

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

　　(2)請談談本文的論證思路。

　　(3)本文運用了哪些論證方法?

　　(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　學生討論，明確：

　　(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。

　　作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

　　(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結全文，強調重要的書要反復閱讀。

　　(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質。

　　以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態度讀書的人。

　　對比論證法。詳見前面有關論證思路的分析介紹部分。

　　(4)葉圣陶先生在《讀<語文教學二十韻>》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強調閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。

　　葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。

　　2.學生自由質疑，互動探究。

　　四、比較閱讀，內化知識，形成能力

　　學生自由選點，比較兩文的異同。

　　示例：這兩篇短文在思想內容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態度、方法，論證思路清晰，結構嚴謹。

　　兩文論證的方式不同。《談讀書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。

　　論證的方法略有不同。《談讀書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。

　　兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。

　　五、說話訓練

　　請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。

　　學生交流。

　　六、課堂小結

　　《短文兩篇》都是作者心智的結晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。

　　兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據，是議論文中不可多得的精晶。

　　明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?

　　七、布置作業

　　1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。

　　2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創作風格。

　　3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。

　　4.自創一則關于讀書的格言。

　　備課資料

　　課文補遺

　　1.培根其人

　　弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。

　　培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。

　　2.對于培根《人生論》隨筆的評論

　　雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”也有評論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。

　　(何新譯《人生論》的前言)

　　黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言。”

　　(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關于培根”)

　　3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關注現實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態度來審視和考察各種現象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。

　　從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。

　　不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經典作家的作品，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。

　　《短文》優秀教案2

　　【教學思路】

　　閱讀文學作品，關鍵是要培養學生對作品的感悟力和理解力，創設一種良好寬松的學習環境和討論環境，誘發學生對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來，老師在這中間應起一種引導和點撥作用，充分發揮學生的主觀能動性，培養學生對作品直觀的感悟力和理解力。

　　【教學目標】

　　1、知識和能力目標：

　　⑴ 理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的含義;

　　⑵ 培養學生積極的文學思考和欣賞能力，能大膽發表對作品的獨到見解;

　　⑶ 能夠進行積累的遷移，培養想象創新的能力。

　　2、過程和方法目標：

　　⑴ 有感情地朗讀散文詩，理解作品內涵。

　　⑵ 了解現實主義文學作品的時代性和目的性，理解托物言志(象征)手法的運用。

　　⑶ 運用聯想與想像，擴寫、續寫、創寫句子，來欣賞、感悟《日》。

　　⑷ 通過自主合作、對比閱讀，來欣賞、感悟《月》。

　　3、情感態度和價值觀目標：

　　⑴ 體會《日》《月》所表達的作者熱情洋溢和細膩幽靜的思想感情。

　　⑵ 結合歷史背景，理解作者的理想及價值的取向。

　　【教學重、難點】

　　1、有感情地朗讀課文，品味文章詩化的語言。

　　2、結合歷史背景，理解作者的思想感情。

　　3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含義。

　　4、通過創寫句子的模式來教讀課文。

　　【教法】

　　1、創設情境法;

　　2、疑讀法;

　　3、議讀法。

　　【學法】

　　1、小組競賽法;

　　2、想象法;

　　3、討論法。

　　【教學手段】

　　多媒體教學。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【課前準備】

　　學生──利用工具書掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文;了解巴金的創作經歷;搜集有關日月的故事，各準備一篇自己最喜歡的作品，并作好簡要分析。

　　教師──準備相關資料，如寫作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飛蛾撲火”的種種理解等，以便生動形象地引導學生理解作者的思想感情。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、新課導入：故事導趣

　　1、三分鐘講故事比賽：

　　“嫦娥奔月”、“夸父追日”等。

　　2、學生簡單講述自己對故事的理解。(目的：設置情境，引發聯想)

　　3、是否有所啟發?有何感悟?(目的：學會自主思考，找尋答案)

　　二、欣賞朗讀

　　1、自由朗讀(音準、節奏);

　　2、同桌朗讀(初步評價感情把握);

　　3、教師范讀。

　　三、深入感知

　　1、感知作者，了解文章背景：

　　(學生介紹、教師補充。)

　　2、學生默讀全文，根據歷史背景初步了解文章主旨，形成自己的見解;找出文中的優美句段并加以簡要說明;找出自己難以理解的地方，作上標記。

　　3、分組討論，互相解答問題：

　　(教師巡堂，適時引導，并搜集有價值問題或觀點。)

　　問題如：

　　⑴ 人們常說“飛蛾撲火──自尋死路”，飛蛾長得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對它大加贊美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”?

　　把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神。

　　⑵ 在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對飛蛾、夸父進行了高度評價，這與太陽有關嗎?談談你的看法。

　　重點把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。

　　⑶ 如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義?

　　把握：這些人和物都寄托了作者的理想，表達了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。

　　⑷ 在《月》中，月亮給作者最突出的感覺是什么?你通過文章中的那些描寫體會出來?

　　⑸ “月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為什么引用“姮娥奔月”的傳說?

　　把握：“冷光”“死的光”應是對當時現實的影射，“姮娥奔月”應是作者所不屑的──孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對照兩文可看出);但結尾處作者用“難道……嗎?或許……”表達了作者對生者的期望──使這個已死的星球再生。“姮娥奔月”的傳說作者用疑問的語氣寄托了自己的理想。

　　⑹ 文中三次出現“某某人”“某某人”“什么人”，請結合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢?

　　把握：指為了中華民族的獨立和生存不惜犧牲生命的人。

　　(可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據要充分。教師引導時要著重分析當時的背景，以便學生形成清晰的思路。)

　　第二課時

　　四、朗讀

　　1、各小組派代表感情朗讀;

　　2、全班感情朗讀;

　　3、分組朗讀，設置評分等級。(師生共評)

　　組別第一組第二組第三組第四組

　　等級

　　A、聲音洪亮整齊,咬字準確朗讀流利,無錯讀,有充分感情。

　　B、聲音洪亮整齊,咬字基本準確,個別誤讀,有感情。

　　C、聲音較洪亮,不夠整齊，誤讀,感情平淡。

　　D、聲音較小,不夠整齊,誤讀,錯讀,沒有感情。

　　五、播放《日》朗讀flash

　　1、小組討論：

　　巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢?(用原文回答)

　　──為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態度。看來，日球確實讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

　　2、請你將巴金對“日”的情感進行延續，自由選擇《日》中任意一段(句)，進行擴寫或續寫，也可仿照其進行創寫。(學生完成后將所寫語段讀出，師生共評)

　　六、播放《月》朗讀flash

　　1、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么?你是通過文章中的哪些描寫體會出來的?

　　月亮帶給作者最突出的感覺是寒冷、冰冷。文中多處提到，如“寒夜對鏡，只覺冷光撲面”，“面對涼月”、“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。

　　2、這里所表現的意境，能使你聯想起古詩中的哪些詩句?

　　(學生討論、交流)

　　學生交流寫月的古詩文，進行整理歸類。

　　⑴ 月，呈現不同的形態：

　　“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易《暮江吟》)

　　“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜《相見歡》)

　　“月下飛天鏡，云生結海樓。”(李白《渡荊門送別》)

　　“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹《岳陽樓記》)

　　⑵ 月，撩撥滿腹的愁緒：

　　“床前明月光，疑是地上霜。”(李白《靜夜思》)

　　“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”(張繼《楓橋夜泊》)

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾《水調歌頭》)

　　“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。”(李商隱《無題》)

　　⑶ 月，包含著瑰麗的想像。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明《歸園田居》)

　　“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。”(辛棄疾《西江月》)

　　“舉杯邀明月，對影成三人。”(李白《月下獨酌》)

　　3、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷;在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來，你對作品的主題有什么深一層的理解?

　　冷和熱是一種及強烈的對比，而事物在對比之下，特征才會更加突出明顯，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西。正因為對光和熱的向往和追求，對美好事物的企盼和渴望，更要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡。所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

　　七、小結

　　《短文兩篇》是巴金寫于抗日戰爭時期的散文詩。它散發著作者憂郁而熾熱的青春氣息。《日》表現了巴金激情澎湃的一面，在那個“沒有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現了作者對真理的追求;而《月》集中體現了巴金細膩幽靜的另一面，作者贊頌妲娥為了一個不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。。雖然風格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對人生、對生活的一種希望和信念。

　　八、作業

　　1、選擇你最鐘愛或最有感觸的物品，仿照《日》，寫一篇托物言志的短文。

　　2、搜集帶“日”或“月”的古詩詞，整理歸類，工整地抄寫在《素材本》中。

　　【板書】

　　日月

　　發光、發熱冰冷、死光

　　飛蛾撲火、夸父逐日姮娥奔月

　　死 ──── 不如 ──── 生

　　轟轟烈烈寒冷、寂寞

　　(對光明的強烈追求) (對生者的期望)

　　《短文》優秀教案3

　　教學目標：

　　1、以自主探究的學習方法為主，充分激發學生的主動意識和探究精神；

　　2、認識讀書的益處；養成良好的讀書習慣；

　　3、學習比較閱讀的方法，了解議論文的常識；

　　4、培養學生搜集資料、處理信息的能力。

　　教學過程：

　　1、導人新課

　　2、讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

　　①本文的主要內容是什么？

　　②這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？

　　3、學生自讀《談讀書》主要內容。

　　（1）整體感知——本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？

　　讀書益處：

　　①讀書要與經驗互補；

　　②要講究讀書的方法；

　　③要根據不同的性格和需要做不同的選擇。

　　（在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師作點撥補充）

　　（2）自主、合作、探究

　　①精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內容。

　　②分小組討論解疑，匯總、對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。

　　（3）進一步研討——找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。（老師可引導學生談對“讀史使人明智……邏輯修辭之學使人善辯”這句話的理解，并模仿這一句式續寫幾句話。）

　　過渡：前文重點談讀書的益處，該怎樣讀書呢？有人說，讀書要“咬文嚼字”也有人說應“不求甚解”，你知道“不求甚解”該怎么理解嗎？看看馬南邨是怎樣理解的。

　　4、快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

　　找出“不求甚解”在本文中的含義

　　5、學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　①“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？

　　②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？

　　③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

　　7、拓展訓練

　　學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

　　①“見風使舵”新解

　　②“班門弄斧”辯

　　③“濫竿充數”辯

　　（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰”的新意。“濫竿充數”這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下”的新意。）

　　8、討論比較。

　　兩篇文章在語言上的不同特點：

　　（1）《談讀書》語言風格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分隨意的特點。

　　（2）《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡約，生動形象。

　　談談自己在學習兩篇短文前后的不同感受。

　　《短文》優秀教案4

　　【教學目標】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　3、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學重點】

　　1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學難點】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學內容

　　學習《行道樹》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《行道樹》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　墮落點綴自豪冉冉苦熬貪婪繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、通讀課文，整體感知：

　　1、學習方法：

　　《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內容，并且引出應有的結論，從而獲得教益。

　　2、學生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：

　　⑴ 為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業?

　　⑵ 行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

　　⑶ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

　　⑷ 語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

　　⑸ 找出課文中的一個哲理性語句，三個關鍵詞。

　　老師點撥：

　　⑴ 社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

　　⑵ 為神圣的事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

　　⑶ 一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　⑷ 墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的'飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

　　在行道樹看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　⑸ “神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”關鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。

　　四、總結

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　第二課時

　　〖學習內容

　　學習《第一次真好》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《第一次真好》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲瓏剔透具體而微回味無窮不可磨滅

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、內容研討

　　1、學習方法引導：

　　探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

　　你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值?

　　如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

　　2、合作研討。

　　⑴ 文章的哪些詳寫，哪些略寫。

　　⑵ 為什么說是“一幅秋日風情畫”，不說是“風景畫”“風光畫”?

　　⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區別?

　　⑷ 為什么說“第一次的經驗不一定都愉快”?

　　⑸ 為什么“第一次的經驗不一定都愉快”但“使人回味無窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　3、全班交流小結。

　　四、語言應用

　　1、只是一種點綴。

　　2、當夜幕降臨的時候。

　　3、冉冉升起。

　　4、一碩大的沉甸甸垂吊在枝頭。

　　5、心頭充滿了喜悅與新奇。

　　6、值得低回品味。

　　7、給留下了不可磨滅的印象。

　　8、玲瓏剔透。

　　9、第一次看到，但覺。

　　10、使人回味無窮。

　　11、愿你珍重。

　　五、作業

　　“研討與練習”一。

　　《短文》優秀教案5

　　教學目的

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　重點、難點

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業

　　1.完成課后練習一、1.

　　2.選用課時作業優化設計

　　第一課時作業優化設計

　　(-)解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室()B.推吾德馨()

　　C.談笑有鴻儒()D.可以調素琴()

　　(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。()

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。()

　　3.無絲竹之亂耳。()

　　4.孔子云：何陋之有?()

　　(三)把下列文盲句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案讀之勢形。

　　2.孔子云：何陋之有?

　　(附譯文)

　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?

　　第二課時

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

　　“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語的。

　　“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

　　“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。

　　“世人甚愛牡丹”甚：很”

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

　　“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。

　　“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

　　“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

　　“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　“予謂菊”謂：認為。

　　“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。

　　“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)

　　3.請再次朗讀課文。

　　4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

　　討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

　　(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

　　(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

　　討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

　　討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣

　　蓮花——君子——同予者何入

　　六、作業

　　1.完成課后練習一、二、三、四。

　　2.選用課時作業優化設計

　　第二課時作業優化設計

　　(-)解釋下列句子中加點的詞語。

　　①香遠益滑

　　②亭亭凈植

　　③宜乎眾矣

　　④陶后鮮有聞

　　⑤水陸草木之花

　　③予獨愛蓮之出淤泥而不染。

　　(二)填空

　　①本文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質的一句__是___

　　②本文中作者拿___ 和__與蓮對比，前者是____，后者是____，作用是突出____。

　　(附譯文)

　　水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，經過清水洗過卻不妖艷;它的莖內空外直，不牽牽連連，也不枝枝節節的;香氣遠播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢?對于牡丹愛好，人數當然就很多了!

　　《短文》優秀教案6

　　一．教學目標

　　（一）知識教學點

　　1．注意下列加粗字的讀音和意思

　　辯斗盤盂滄滄涼涼探湯嗟來之食機杼稽廢時日懿德

　　2．了解文學常識知識。

　　（二）能力訓練點

　　1．培養學生流利地朗讀古文的能力，并達到熟讀成誦。

　　2．培養學生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。

　　（三）德育滲透點

　　1．學習古人探求自然，大膽質疑和務實的精神。

　　2．啟發學生注重品德的修養，要潔身自愛。

　　（四）美育滲透點

　　1．引導學生體會《兩小兒辯日》中所體現的古代勞動人民認識自然，探求真理、敢于思考，大膽質疑的求真美。

　　2．《樂羊子妻》中所體現的樂羊子妻的廉潔正其與才識過人的質樸美、人格美。

　　二．學法引導

　　1．這兩則故事生動活潑，又蘊含著深刻的道理。教學中，可以先利用注釋和工具書掃清字詞障礙，然后在加強誦讀訓練的同時，可以指導學生復述故事，并結合練習一、二引導學生進行討論，以加深對內容的理解。討論時，學生可能會從不同角度有不同的理解，只要言之有據，言之成理，就給予肯定，這樣可以開闊學生的思路，提高學生的思維能力。

　　2．對文中涉及的有關科學常識、歷史典故等，學生可以自己搜集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關材料印發給學生。

　　3．掌握“東游、故、去、車蓋、盤孟、嗟來之食、跪、感其言”等詞語的意思。

　　三．重點、難點及解決辦法

　　1．重點是朗讀短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指導學生在熟讀基礎上復述故事情節，同時指出自己對此事的看法。

　　2．難點是《兩小兒辯日》的思想內涵。

　　可將短文中三者的言行與復雜的科學知識作比較，體會古人對知識的執著探索精神。

　　四．課時安排

　　l課時

　　五．教具學具準備

　　1．課文朗讀錄音朗讀磁帶及錄音機。

　　2．投影儀及作者作品介紹膠片。

　　3．文中涉及的科學常識、歷史典故打印材料。

　　4．學生制作生字新詞和重點句子卡片，課堂交流。

　　六．師生互動活動設計

　　1．指導學生反復朗讀文章。

　　2．引導學生自行疏通文章，達到能夠復述的程度。

　　3．在對故事內容加深理解的同時，引導學生闡述故事所說明的道理。

　　七．教學步驟

　　導語

　　同學們都知道，我國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先留給我們許多文化遺產，為了繼承、發揚這些古代的文化遺產中的精華，就要求同學們學好文言知識。今天我們所讀的文言短文即是融知識性、趣味性與哲理性于一體的典范之作。好，下面我就先來考考大家：每天東升西落的太陽是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個問題需要復雜的科學知識，那么兩千多年前的古人是怎樣看待這個問題的呢？讓我們一起來閱讀文章。

　　（一）明確目標

　　l．文學常識及字詞讀音。

　　2．熟讀理解文章。

　　3．分析每篇故事所深含的道理。

　　（二）整體感知

　　1．分別范讀，或放課文錄音，給學生掃清生率障礙

　　盂（yú）稽（jī）懿（yì））杼（zhù）

　　2．文學常識

　　（l）《列子》

　　相傳為列御寇的論集。列御寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂天等，具有很高的文學價值。

　　（2）《后漢書》

　　東漢紀傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書是他根據前人撰述的幾十種有關東漢的歷史著作，歸納總結而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書》《三國志》合稱為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。