《走近李白的飲酒詩(shī)》活動(dòng)教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)設(shè)想：

　　唐代大詩(shī)人王維在《書(shū)吳道子畫(huà)后》詩(shī)中說(shuō)：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師亦應(yīng)該于一定的教學(xué)原則規(guī)范之下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)水平，充分體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用，選擇新穎的角度，采用適當(dāng)?shù)慕谭ǎ�以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的分析鑒賞能力。高中語(yǔ)文課本中編選了許多李白的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩(shī)篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對(duì)李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計(jì)一堂“走進(jìn)李白”的學(xué)生自主研究課。通過(guò)對(duì)李白的個(gè)性解讀賞析太白風(fēng)采。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1 人是李白淡于富貴，傲視圣賢的積極思想，了解其懷才不遇的苦悶和豪放不羈的情懷。理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望勇士的復(fù)雜情感。

　　2 欣賞李白詩(shī)氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言豪放，意象闊大的藝術(shù)特色

　　3 學(xué)會(huì)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)進(jìn)行研究，培養(yǎng)分析能力，表達(dá)能力

　　知識(shí)與技能： 應(yīng)用文獻(xiàn)研究法，歷史溯因法，縱橫比較法，解讀李白的豪放個(gè)性，通過(guò)聽(tīng)讀、誦讀、感知提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)學(xué)生感受詩(shī)歌積極向上的人生觀(guān)、宇宙觀(guān)，并認(rèn)識(shí)李白的思想局限。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1 李白的飲酒情結(jié)。

　　2 從飲酒詩(shī)及溫度李白的性格。

　　3 李白飲酒詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：李白消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　　教法與學(xué)法：誦讀法，討論法，探究法，研究性學(xué)習(xí)法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，好飲兩杯的人，都不是俗客，所以，善飲者大都是詩(shī)人或是豪俠之士。李白就是這樣一位將酒喝至極致，將詩(shī)作至巍峨的俠客。今天我們就走近李白的飲酒詩(shī)，去品味李白的獨(dú)特的性格魅力和詩(shī)歌藝術(shù)特色。

　　二 好詩(shī)誦讀熱身賽：進(jìn)入“酒醇詩(shī)濃1+1”欄目，主持人介紹比賽規(guī)則，進(jìn)行李白飲酒詩(shī)聯(lián)句背誦。目的在激發(fā)學(xué)生興趣，在背誦中感受詩(shī)情，進(jìn)入李白詩(shī)的豪邁意境。

　　三 詩(shī)人與酒何相親：以新聞發(fā)布會(huì)的方式，探討解讀李白喜歡酒的原因。

　　要解讀李白的飲酒詩(shī)，首先要弄明白李白為什么喜歡酒。這要在酒字上做文章。酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩(shī)人無(wú)不喜歡酒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。李白飲酒詩(shī)中酒與愁總是分不開(kāi)的，這是其功名追求與個(gè)體人格的矛盾沖突的及時(shí)現(xiàn)實(shí)的悲觀(guān)和無(wú)法解決的內(nèi)心矛盾的反映，其中對(duì)人生若夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的歌詠不僅表現(xiàn)為激情奔涌，狂傲放曠，也表現(xiàn)為飄逸和對(duì)生命的冷靜思考。李白能受人喜愛(ài)，關(guān)鍵是其醉飲時(shí)所獲得的對(duì)人生大悲大苦的超越。它體現(xiàn)了一種審美化的生命價(jià)值取向，其中對(duì)人生若夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的歌詠并沒(méi)有引導(dǎo)到對(duì)個(gè)體生命的否定，而恰恰是通過(guò)對(duì)永恒的短暫把握而實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的充分肯定。

　　四 品酒味人生：第一研究小組匯報(bào)研究成果，結(jié)合具體的詩(shī)句從審美的角度探討了李白飲酒詩(shī)中所表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性及其生命價(jià)值取向。

　　1 率真：以《山中與幽人對(duì)酌》為例，解說(shuō)李白真誠(chéng)直率，隨心所欲、恣情縱飲的高度個(gè)性化的藝術(shù)形象。

　　2 狂放：習(xí)題導(dǎo)入：猜猜李白選擇的是哪一個(gè)詞

　　（1） 歡言得所憩，美酒聊共 。 A 飲 B 揮 C樽 D 酌

　�。�2） 人生達(dá)命豈 愁？且飲美酒登高樓。 A 堪 B 暇 C傷

　　李白自詡：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！狂，是自信的外現(xiàn)，是對(duì)人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對(duì)束縛人的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的蔑視，他大聲疾呼："黃金白壁買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯"-（《憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，"昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后"（《長(zhǎng)流夜郎贈(zèng)辛判官》），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，"

　　3豪爽：結(jié)合李白所在的盛唐特征，解讀李白的豪爽個(gè)性的生成理由。 李白的詩(shī)歌豐富和發(fā)展了盛唐詩(shī)歌中英雄主義的藝術(shù)主題。生在盛世的李白而對(duì)亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這類(lèi)人物，詩(shī)人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生愿望。同時(shí)，這也成為時(shí)代理想的人格化寫(xiě)照。

　　他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語(yǔ)，如“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。”（《古風(fēng)》。他肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。

　　4 以辯論形式，認(rèn)識(shí)李白個(gè)性中的孤獨(dú)：我們從“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”中，從“相看兩不厭，惟有敬亭山”中，可以看到李白孤獨(dú)的身影。李白孤獨(dú)，不僅是由于他的好友相繼離去，更多的是由于他的思想在眾人之上，無(wú)人可以與他比肩。他的孤獨(dú)，不僅僅是生活上的孤獨(dú)，更多的是靈魂上的孤獨(dú)。

　　五 詩(shī)意的微醺：從余光中的《戲李白》切入，賞析李白飲酒詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　1 意象的闊大： 1 意象的闊大：用品味意象的手法， 以《將進(jìn)酒》為例，講解李白常選用如黃河，長(zhǎng)江，長(zhǎng)風(fēng)，高山，大川等形體闊大的意象，來(lái)構(gòu)建詩(shī)歌闊大的意境。

　　2 想象豐富奇特：以詩(shī)句為例，結(jié)合課件展示 ， 引導(dǎo)學(xué)生賞析意象的豐富性，浪漫性、夸張性。

　　六 我思故我在：交流研究經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)研究方法，以期在以后的研究性學(xué)習(xí)中收獲更多。

　　七 播放《將進(jìn)酒》課件，讓那種強(qiáng)烈的節(jié)奏感，畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，強(qiáng)烈作用與學(xué)生的口、目、耳、心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與詩(shī)人之心的直接對(duì)接。

　　八 拓展訓(xùn)練，請(qǐng)學(xué)生將飲酒詩(shī)的詩(shī)句與作者連起來(lái)，以識(shí)記更多的.飲酒詩(shī)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，從李白走開(kāi)去，探尋更多的飲酒詩(shī)。

　　酒 個(gè)性魅力 狂放 豪爽 孤獨(dú) 詩(shī)

　　味 意

　　人 藝術(shù)特色 意 象 闊 大 微

　　生 想 象 豐 富 醺

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　多 用 夸 張

　　研究方法 文獻(xiàn)研究法 歷史溯源法 縱橫比較法

　　課后反思：

　　教學(xué)中總有一些遺憾，記錄下來(lái)會(huì)鞭策我更順利的前行。

　　研究性學(xué)習(xí)一定要廣泛開(kāi)掘?qū)W生的研究力量，既要發(fā)揮部分學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)作用，又要關(guān)注那些不熱心研究的同學(xué)，以達(dá)到真正的“教育是為了一切學(xué)生”的目的。這就要教師一定要認(rèn)真選題，課題既要有學(xué)術(shù)性、研究性，又要有趣味性、挑戰(zhàn)性、可操作性。

　　比如在《走進(jìn)李白的飲酒詩(shī)》這節(jié)研究性學(xué)習(xí)課上，我最初的想法是：高中語(yǔ)文課本中編選了許多李白的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩(shī)篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對(duì)李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)“走進(jìn)李白”的研究課題。但翻開(kāi)李白全集，浩浩詩(shī)篇讓學(xué)生如何下手？我就決定縮小研究范圍，將課題定位李白的飲酒詩(shī)，因?yàn)樵谂c學(xué)生的交談中，許多學(xué)生都想到“李白斗酒詩(shī)百篇”這句詩(shī)，于是我將課題定位李白的飲酒詩(shī)。

　　在研究中，既要大膽放手，又不能撒手不管。教師要密切注意學(xué)生的研究方向，研究方法的選擇。在布置研究任務(wù)時(shí)， 我就問(wèn)大家，李白斗酒詩(shī)百篇說(shuō)明了什么？學(xué)生不假思索的說(shuō)，說(shuō)明他喜歡酒，說(shuō)明他豪飲 。 豪飲的背后是他怎樣的性格寫(xiě)照？豪爽。詩(shī)歌中也表現(xiàn)他的豪爽。李白的性格中除了豪爽還有什么？學(xué)生陷入到沉思，我說(shuō)，知其書(shū)才能信其道。還是先讀一讀李白的詩(shī)吧，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。學(xué)生開(kāi)始熱情很高，利用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)資料，搜尋到許多資料，研究李白的個(gè)性，李白與酒的關(guān)系，研究飲酒詩(shī)中的月的意象特征及感情內(nèi)涵。但是這還都是別人的“思想”，我想到不能只是讓學(xué)生成為“四角書(shū)櫥”，或是文獻(xiàn)資料的收藏夾，于是我要求大家一定要問(wèn)自己，你對(duì)李白其人怎么看，你對(duì)李白的飲酒詩(shī)中的詩(shī)歌藝術(shù) 怎么看，你有什么證據(jù)，對(duì)反面觀(guān)點(diǎn)你如何反駁。這樣的指導(dǎo)使研究落到實(shí)處深處，不至于流于膚淺，，學(xué)生不再只是搜集材料員，而是真正的研究 者 。

　　資源共享，資料公用會(huì)加快學(xué)生的研究速度。教師可以在各個(gè)研究小組中穿梭觀(guān)察，邊關(guān)注研究進(jìn)度，邊傳遞研究信息，第一小組有一篇文章會(huì)對(duì)你們小組有幫助，第四小組的論文形式值得推廣，第三小組的逆向求證可以讓第二小組借鑒……點(diǎn)撥中略加指導(dǎo)，撥正方向，推波助瀾。

　　研究性學(xué)習(xí)是個(gè)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過(guò)程，但學(xué)生卻受益匪淺。因?yàn)樵谧灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中，他們充分體會(huì)到合作的愉快，研究的樂(lè)趣，真正鍛煉了判斷能力，分析能力，表達(dá)能力。他們面對(duì)的不再僅僅是一本書(shū)，一篇課文，一首詩(shī)詞，而是許多首詩(shī)，許多文章，比如學(xué)生不僅將《唐詩(shī)鑒賞辭典》翻了又翻，還上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)文章，還翻出了父母的《古代文學(xué)史》，還找到了臺(tái)灣現(xiàn)代作家的詩(shī)選。占有材料之豐富，品讀詩(shī)文之細(xì)致，是以往的傳統(tǒng)課堂所不能達(dá)到的。

　　在研究過(guò)程中，方法的指導(dǎo)是非常必要的。我引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光看問(wèn)題，研究中做到知人論世，追根溯源，將李白的個(gè)人性格與盛唐的政治特征與盛唐的文化特征相聯(lián)系；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，用比較法將唐朝的李白與晉代陶淵明、竹林七賢等相比較，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生從人性、理想、社會(huì)等方面解讀李白其人其詩(shī)，由古及今思索人生。

　　教育是一種啟迪，當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易地告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辯明方向。

　　教育是一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。

　　教育又何嘗不是對(duì)我們教師本人的激勵(lì)與鞭策呢？

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