思想道德活動(dòng)教案

　　公民基本道德規(guī)范分為愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)十個(gè)方面，貫穿了愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的基本要求。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的思想道德活動(dòng)教案，歡迎參考！

　　思想道德活動(dòng)教案

　　【課標(biāo)要求】

　　引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　懂得道德具有時(shí)代性，道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。

　　知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用。

　　知道當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

　　明確社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。

　　懂得社會(huì)主義榮辱觀的地位。

　　（二）能力目標(biāo)

　　能夠正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)道德。

　　樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。

　　（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

　　增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　如何理解社會(huì)主義榮辱觀

　　【[教學(xué)背景分析】：

　　前一課主要講“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，即我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過程，而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么？第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國(guó)就必須建立社會(huì)主義思想道德體系。可見，第十課內(nèi)容是對(duì)第九課內(nèi)容的拓展和延伸。

　　【教學(xué)方式及手段】

　　教學(xué)方式：主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對(duì)話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。

　　教學(xué)手段：電子教學(xué)課件。

　　【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

　　10．1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)（板書）

　　[提問]：1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？為什么？

　　2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的有哪些基本要求？

　　學(xué)生回答（略）

　　第三目 樹立社會(huì)主義榮辱觀（板書）

　　[問]我國(guó)古代有許多“知榮明恥”的格言，同學(xué)們能說出幾條嗎？

　　學(xué)生：“不知榮辱乃不能成人”、“無(wú)羞惡之心，非人也。”、“行己有恥”、“五刑不如一恥”。

　　老師：哪位同學(xué)還能補(bǔ)充嗎？

　　學(xué)生：“知恥近乎勇”、“人有恥，則能有所不為”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥也” 、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“人不可以無(wú)恥”、“人唯知所貴，然后知所恥”等

　　[總結(jié)] 看來(lái)天下們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有比較深刻的了解，平時(shí)善于積累文學(xué)方面的知識(shí)。請(qǐng)問“行己有恥“這句格言出自何處？它的大概意思是什么？

　　學(xué)生：出自《論語(yǔ)》，說的是一個(gè)人應(yīng)該用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。

　　老師：好極了！哪位同學(xué)能說一說“知恥近乎勇“這句格言對(duì)我們有哪些影響？

　　學(xué)生：在一次考試中，我的成績(jī)有了退步，無(wú)意中，我從一本書中看到了孟子的這句話，對(duì)我影響很大，我奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，終于迎頭趕上。知道自己的不足，毫不氣餒，決不后退，決不自暴自棄，而是奮發(fā)進(jìn)取，迎難而上。

　　[總結(jié)]是的，看似不經(jīng)意的一句格言，對(duì)我們?yōu)槿俗鍪聟s有著深刻的影響。雖然我們有時(shí)候并沒有意識(shí)到。這說明了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化的。我們生活在21世紀(jì)，幾千年前的格言對(duì)我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。充分說明傳統(tǒng)文化“知榮明恥”的道德格言具有超時(shí)空的力量。是一種永恒的精神力量。

　　[問]在學(xué)校生活和社會(huì)生活中有哪些“以榮為恥，以恥為榮”的現(xiàn)象？

　　學(xué)生：為了得高分，想辦法作弊，不以為恥，反以為榮；為了敗壞同學(xué)的名聲，無(wú)中生有地說其壞話，自以為得計(jì)，等

　　學(xué)生：出口不遜，動(dòng)作粗野，打架斗毆，卻自恃“英雄”；擾亂公共秩序，破壞社會(huì)公德，還洋洋得意；不守秩序，亂扔廢物，踐踏草地等，不以為恥，反以為榮，自認(rèn)為自己聰明。

　　學(xué)生：熱愛祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥

　　老師：“知恥”就是有羞恥之心，一個(gè)人有了羞恥之心，才能臨財(cái)不貪，臨難不屈；才能謙和退讓，取舍有毒。小到個(gè)人修養(yǎng)，大到民族氣節(jié)，知恥是良知的先導(dǎo)。如果我們生活的學(xué)校和社會(huì)，是非、善惡、美丑的界限混淆不清，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，沒有明確的尺度，邪氣就會(huì)上升，壞人就會(huì)橫行，必然人人自危，最終受害的是我們每一個(gè)人。所以必須旗幟鮮明地堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，絕對(duì)不能混淆是非、善惡、美丑的界限。

　　在我們這樣一個(gè)有13億多人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　[問] 社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？

　　（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的相關(guān)連接，老師播放“八榮八恥”正氣歌，在音樂旋律中使學(xué)生受到熏陶）

　　[問]建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的基本要求是什么？

　　學(xué)生：社會(huì)主義思想道德體系要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

　　[問]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與思想道德之間是什么關(guān)系呢？

　　老師組織學(xué)生對(duì)107頁(yè)的問題進(jìn)行討論。

　　（在師生進(jìn)行討論的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生，使同學(xué)們?cè)谟懻撝心軌蛎鞅媸欠牵�提升思想道德境界。�?/p>

　　學(xué)生：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)，沒有誠(chéng)信，就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。個(gè)人利益最大化也只是紙上談兵。所以，觀點(diǎn)一是片面的，觀點(diǎn)二是正確的。

　　[提問]：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生了哪些新的思想道德觀念？

　　學(xué)生：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、進(jìn)取精神、開放意識(shí)、科技意識(shí)等大大增強(qiáng)，這些都說明新的思想、新的觀念正在豐富我們的精神世界，提升我們的道德境界。觀點(diǎn)三是正確的。

　　學(xué)生：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立和不斷完善的過程中，誠(chéng)信缺失、制售假冒偽劣商品等現(xiàn)象仍存在，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易滋生的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有一定的關(guān)系。但是，并不意味著搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善和相關(guān)法律的制定和實(shí)施，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而生的各種負(fù)面現(xiàn)象必然得到有效的遏制。觀點(diǎn)四是片面的。

　　[總結(jié)]可以看出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于人們的 道德觀念的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這就要求社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，既要吸取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有利的思想道德因素，又要克服其消極因素。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面、通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　　在社會(huì)主義社會(huì)中，樹立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀通過對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，告訴人們什么是真善美，什么是假丑惡，以何為榮有，以何為恥，從而起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提高道德素質(zhì)，引導(dǎo)人們行為的重要作用。

　　（同時(shí)用多媒體展示“三鹿奶粉事件”及其其他圖片，說明）

　　有見利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為了追求利潤(rùn)，一些企業(yè)置嬰幼兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會(huì)蒙羞的'行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，也重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。

　　①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

　　[問]“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治？

　　學(xué)生：回答略

　　[總結(jié)]法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。“八榮八恥”體現(xiàn)了依法治國(guó)同依德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。

　　[問] 這二者的關(guān)系說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相協(xié)調(diào)？

　　學(xué)生：②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

　　[想一想] 我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源是什么？這又說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？

　　[學(xué)生]回答略

　　老師：社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)。中華民族是富于道德追求的民族，對(duì)榮辱問題歷來(lái)給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說，到孟子“無(wú)羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇等，中華民族在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，形成了明榮辱、知禮儀、尊德性等寶貴的民族性格，“八榮八恥”繼承了傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

　　③社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

　　[總結(jié)] 為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？

　　1、是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

　　2、全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求與特征

　　[問]公民基本道德規(guī)范是我們大家都熟悉的，同學(xué)們能說出來(lái)嗎？

　　學(xué)生齊聲回答略 愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

　　[總結(jié)]

　　完全正確。《公民基本道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的二十字基本規(guī)范，我們大家都耳熟能詳，說明他的影響之廣。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　　公民基本道德規(guī)范分為愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)十個(gè)方面，貫穿了愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的基本要求，涵蓋了社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美德、優(yōu)良革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了公民基本道德規(guī)范，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

　　3、充分反映了我國(guó)公民基本道德規(guī)范

　　[問]哪位同學(xué)能把這節(jié)課總結(jié)一下。

　　學(xué)生：【課堂小結(jié)】

　　加強(qiáng)思想道德建設(shè)

　　1、我心目中的道德典范：（1）思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源、

　　（2）道德典范具有時(shí)代性

　　2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)： （1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

　　（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)基本要求

　　3、樹立社會(huì)主義榮辱觀： （1）社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)

　　（2）全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征

　　（3）充分體現(xiàn)了了公民基本道德規(guī)范

　　（課堂評(píng)價(jià)練習(xí)）

　　1、建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該

　　①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

　　③與各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

　　A．①②③ B.①②④

　　C．①③④ D.②③④

　　2、關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是（ ）

　　A、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

　　B、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

　　C、社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義

　　D、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

　　3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：（ ）

　　A、培育“四有”公民

　　B、思想道德建設(shè)

　　C、社會(huì)主義精神文明

　　D、三個(gè)面向

　　4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多道德觀念。有人認(rèn)為，誠(chéng)信缺失、制售假冒偽劣產(chǎn)品、欺騙欺詐等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。講不講誠(chéng)信無(wú)關(guān)緊要。這種觀點(diǎn)（ ）

　　A、錯(cuò)誤的，違背了思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則

　　B、正確的，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必然現(xiàn)象

　　C、正確的，這是富有時(shí)代氣息的思想道德觀念

　　D、錯(cuò)誤的，違背了堅(jiān)持以德治國(guó)的基本原則

　　5、20xx年全國(guó)道德楷模評(píng)選結(jié)果揭曉，這次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)是新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的道德模范評(píng)選。這項(xiàng)活動(dòng)的開展（ ）

　　A、可以加快提高我國(guó)公民的知識(shí)文化水平

　　B、體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

　　C、為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　D、說明樹立道德模范是我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)

　　【本課教學(xué)的思考】

　　本課主要講述了社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求，我國(guó)的道德建設(shè)是建立在千百年文化積淀的基礎(chǔ)之上的。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，它全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，反映了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

　　本課主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對(duì)話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。要在尊重學(xué)生、充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用的基礎(chǔ)上，注重學(xué)習(xí)策略的落實(shí)。要充分運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，通過問題導(dǎo)學(xué)和必要的討論，借助師生、生生之間的合作探究來(lái)掌握相關(guān)知識(shí)。通過信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)。通過生動(dòng)鮮活的圖片事例，發(fā)人深思的問題設(shè)計(jì)，接近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生參與課堂的程度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師發(fā)揮幫助者、引導(dǎo)者和組織者的作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。完成本課需要學(xué)生在課前通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等搜集傳統(tǒng)美德等方面的材料（人物、故事、格言等）和感人事跡。