漢字小故事（通用40篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家對故事都再熟悉不過了吧，借助故事可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。我們現在使用的文字是經過了很多演變而形成的，那么大家知道漢字小故事有哪些呢？以下是小編分享的漢字小故事，一起來學習吧！

　　漢字小故事 1

　　最早的文字出現于商代。

　　當時人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標示吉利，黑色標示兇險。這些文字都是用刀刻上去的.，大字約一寸見方，小字如谷粒，或繁或簡，非常精致。

　　它們經過幾千年的沉睡，直到清代光緒二十五年（1899）才被發現。發現地是河南省安陽城西北五里處的一個村子，那里是當年殷商（第二十代國君盤庚）的故都。由于洹水決堤，沖出許多甲骨，人們以為是龍骨，用來當藥材治病。翌年，一個叫王懿榮的商人對這些甲骨發生了興趣，他趕到河南收集了許多，帶回去研究。后來，劉鄂又繼續收集，達到五千多塊。于是，便有一些學者將其定名為“甲骨文”。

　　古文字學家對十萬余片中的文字進行研究，發現骨甲文字的結構已由獨體走向合體，有了形聲字，已是相當成熟的文字了。在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。

　　漢字小故事 2

　　“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂的圓形或方形被簡化成了一橫，慢慢變成了我們現在所寫的“天”字。

　　古時候杞國有個人，看到天就擔心天會掉下來，看到地就擔心地會塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。

　　有個智慧的老人就跑去跟他解釋說：“天不過是積累起來的氣體，到處都有。你一舉一動、一呼一吸都離不開它，我們整天都在空氣里活動，為什么還會怕天掉下來呢？”

　　那個杞人聽了，狐疑地問：“天如果真的是氣體堆起來的，那日月星辰掛在上面，就不會掉下來嗎？”老人笑笑說：“日月星辰也是氣體聚集而成的啊，不過是它們能發光罷了。”杞人沉思了一下又問：“那要是地塌下去又怎么辦呢？”那個老人又解釋道：“地不過是堆積起來的'土，你整天在地上走來走去，踩踏著泥土，不是很牢固嗎？又為什么要擔心它會塌下去呢？”經過了這一番解釋，杞人終于明白了，心頭的千斤重擔也放了下來。以后就過上了輕松安逸的日子。

　　漢字小故事 3

　　“木”字是個象形字。最早時這個字就像是一棵枝干完整的大樹，上半部分很像樹枝和樹葉，下面就像是樹根。這個字在古代被用來作木本植物的統稱。現在的意思是“樹木”“木材”。

　　公元383年，前秦大王率領百萬大軍南下攻打東晉，大軍駐扎在淝水北岸。前秦大王聽聞東晉士兵不堪一擊，于是派使者帶八千士兵到南岸的東晉城下去勸降。

　　東晉知道秦軍來了，派出了大將謝石、謝玄帶領五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊。

　　前秦大王得知秦軍戰敗，大驚失色，馬上登上城樓向淝水對岸觀看。當時正是隆冬時節，又陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙一片。

　　再仔細看，淝水上桅桿林立，戰船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢險要，東晉士兵的`大本營就駐扎在山下，一陣風吹過，山上晃動的草木遠遠看去就像無數正在行動的東晉士兵。前秦大王頓時面如土色，下令撤退。

　　結果秦軍在后退時自相踐踏，潰不成軍，打了個打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。

　　這一站就是我國歷史上著名的淝水之戰，是以少勝多、以弱勝強的典型戰例。此戰后便有了“風聲鶴唳，草木皆兵”這個典故，意思是聽到風的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動的草木都以為是敵人的士兵在行動。形容人在非常恐慌時，稍有一點兒風吹草動，就十分緊張害怕。

　　漢字小故事 4

　　“月”字是一個象形字。因為古人發現月缺的時候多，月圓的時候少，所以用一個彎彎的形狀來表示月亮，也為了與“日”字區別開。有的中間加了一個點兒，來強調這是月亮，但也有不加點兒的。現在的“月”字可就不那么像月亮了。

　　晉武帝時期，有個叫滿奮的人，他是三國時魏國名將滿寵的'孫子，因為叔叔滿偉被削去了官職的事而憂慮重重，做事特別小心謹慎。

　　一天夜里，繼位不久的司馬炎叫滿奮入宮議事。議事時司馬炎發現滿奮神情緊張，嘴唇都在發抖，就問他是不是身體不舒服。滿奮回答說：“外面風很大，我覺得很冷”司馬炎笑著說：“外面雖然風大，可隔著琉璃屏根本吹不進來，怎么會覺得冷呢？”滿奮聽了，不由得紅著臉說：“我就像是南方怕熱的水牛，看到月亮還以為是太陽，就忍不住喘起氣來。請陛下寬恕我的失禮。”司馬炎因為滿奮說了實話，所以并沒有怪罪他。

　　后來“吳牛喘月”這個成語常用來比喻因疑心而害怕，也比喻人遇到事情過分害怕，導致失去了判斷是非的能力。

　　漢字小故事 5

　　那是大清乾隆年間的`事。我們低田的四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規格，到城里誰請客。其他三位秀才都說：好！

　　甲秀才當仁不讓，以出字為詩：‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。不知哪座山出煤，哪座山出炭！乙秀才不甘示弱，以朋字為詩：

　　‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。不知哪個月下霜，哪個月下雪！丙秀才靈機一動，一呂字為詩：‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！

　　丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩：‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規格，你輸了，你請客！

　　丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。

　　漢字小故事 6

　　自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無所用心。有一天，無聊之余，突然想起了自己當年的師傅——貓。老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設宴招待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發出了邀請。

　　貓接受了邀請，決定準時赴宴。

　　這一天，貓如約來到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會便開始了。老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準備了味道最美的'食物——羊肉。”貓聽后回答說：“不，我要吃魚，因為魚的味道最好。”老虎則說：“羊肉的‘膻’味最美。”貓則堅持說：“魚的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便說：“我是大王，我說了算！”貓卻并不買賬，反唇相譏道：“我是師傅，應該我說了算！”這時，在一旁的狐貍見狀搭了腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。

　　就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓在這個字的具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導了狐貍一番。

　　狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”，發音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發生了爭執。因為老虎愛吃“羊”，便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之，貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該怎么寫呢？雙方又各不相讓。最后，狐貍根據始祖預先設置的方案從中打圓場，說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧。‘魚’和‘羊’平起平坐，‘魚’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后。”貓聽了很高興。老虎則問：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因為貓做師傅在先，你做大王在后。”這樣“鮮”字就產生了！

　　漢字小故事 7

　　有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的.官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　漢字小故事 8

　　洲是古今字。“州”是“川”加三個點新造的形意字：川是河流；“、”是河流當中的沙地，即現在的洲，如：沙漠中的'綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。

　　這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。

　　州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。

　　漢字小故事 9

　　萬字難寫有一年，老翁聘請了一位楚國的讀書人教他的兒子認字。第一天上學，老師用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴他兒子說：“這是個‘一’字。”他兒子學得很認真，牢牢地記住了，回去后就寫給老翁看：“我學了一個字——‘一’。”老翁見兒子學得用功，看在眼里，喜在心里。

　　第二天上學，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字。”這回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫了三筆，說：“這是個‘三’字。”兒子眼珠一轉，仿佛悟到了什么，學也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說：“認字實在簡單，孩兒已經學成了。現在不用麻煩先生了，免得花費這么多的.聘金請先生，請父親把先生辭退了吧。”見到兒子這么聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。

　　過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來喝酒，就吩咐兒子一大早起來寫個請帖。兒子滿口答應了：“行，這還不容易嗎？看我的吧。”

　　老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都快偏西了，還不見兒子寫好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。

　　進得門來，老翁見兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙在地上拖得老長，上面盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫著，一見父親進來便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多劃，從一大早寫到現在，手都酸了，也才寫了不到3000劃！萬字真難寫呀！”

　　漢字小故事 10

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板

　　一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊！”

　　漢字小故事 11

　　一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”

　　“員”說：“我不認識你啊？”

　　“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？”

　　漢字小故事 12

　　說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的`說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！

　　且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

　　漢字小故事 13

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

　　他特別喜歡觀察身邊和周圍的'事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。

　　鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

　　這就是漢字的來歷。一個偉大的蒼頡，我特別佩服他。

　　漢字小故事 14

　　新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。"

　　師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心里該有數吧！"

　　店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。

　　離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的'是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進口袋里。回到縣衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"

　　知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"

　　漢字小故事 15

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。

　　有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：

　　枇杷并非此琵琶，只怪當年識字差。

　　倘若琵琶能結果，滿城簫鼓盡飛花。

　　這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

　　漢字小故事 16

　　《紅樓夢》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個個綠生涼”。后人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議，意見是說“個個”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢！

　　象形字為數不多，卻是漢字造字的基礎，后來的合體字有相當一部分是用象形字構成的。由于漢字的字形變化是漸進的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細琢磨就可以看出它的原形來。魯迅先生說，漢字的基礎是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達它的`含義。“烏”與“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛，這是為什么？我們知道，古人在造字時，對于象形字，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了。所以“鳥”字點睛，“烏”則不見其睛。

　　據說在南北朝時，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍，后來經人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了。成語“畫龍點睛”即來源于此。“烏”字耐人尋味，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據說，小烏雛出生后，其母要喂養它六十天，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關的。浙江省有個義烏縣（現為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子，當父親去世后，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳。這時群烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結果烏的嘴都受了傷。人們便將這個縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。

　　烏是一種喜歡群居的鳥類，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰，楚國在夜里偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國并不了解楚軍的底細。這時鄭軍中有個士兵遠遠了望一下，便肯定地說：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當時沒有望遠鏡，肉眼是無法看清楚的。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在，是不可能有這種現象的。由此可見，古人對烏的生活習性是觀察得何等細微。

　　漢字里象形字不多。《說文解字》里象形字只有364個。漢代以后，一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數幾個象形字，現在已不再用這種方法造字了。象形字為數不多，卻是漢字造字的基礎，后來的合體字有相當一部分是用象形字構成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構字成分，“貝”是“財、購、貿、狽、敗”等字的構字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現代通用漢字的字義和讀音。

　　經過長期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產生到現在還沒有發生文字體系的大變動。在同一文字體系中，字形的變化是漸進的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細琢磨一下就可以看出它的影子來，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等。

　　前邊談的象形字是就字的來源來說的。有些字不管它的來源，單就它現在的字形來說，也有很強的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的。“哭”字，不管有人說它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔東西嗎？簡化字“風”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？

　　古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”，這種方法具有很大的局限性。且不說抽象的意義無形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構造漢字沒法滿足記錄語言的需要，漢字由表形向表意發展，于是指事字和會意字應運而生。

　　漢字小故事 17

　　相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的.東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

　　漢字小故事 18

　　《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字(連標題九十六字)，每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的!

　　本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

　　《施氏食獅史》：

　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

　　只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

　　白話文譯文：

　　《施氏吃獅子的故事》

　　石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。

　　他常常去市場看獅子。

　　十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。

　　那時候，剛好施氏也到了市場。

　　他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。

　　他拾起那十只獅子的.尸體，帶到石室。

　　石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。

　　石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。

　　吃的時候，才發現那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。

　　試試解釋這件事吧。

　　漢字小故事 19

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。

　　有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄。”許多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。

　　哪知這位張先生持了布告，卻笑著點點，應聘云了。

　　大伙都說先生“鬼迷心竅”。

　　張先生只說了句：“等著瞧吧!”便來到財主家。

　　財主見“上鉤”暗自慶幸。

　　在談到待遇時，他擔心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

　　先生毫不猶豫地立下字據，寫道：

　　“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可。”

　　財主看后滿心歡喜，認為占了大便宜，于是就和先生各自在字據上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

　　十幾天過去了，先生的'飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。

　　先生實在難以下咽，便叫來財主。

　　財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協議書上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴肅地說：“哦，給我看看。

　　”財主遞過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可;無雞，鴨亦可;無魚，肉亦可’。

　　”財主聽得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。

　　的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認倒霉。

　　飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學費也不錯。

　　不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學費。

　　財主哪里肯給，二人爭執不下，便帶上字據，一同到縣衙評理。

　　縣官問明了情由，讓先生拿出字據念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據立得清清楚楚你怎敢賴先生的學費!”責令財主當面付給先生學費。

　　“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”

　　“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。

　　其中的“氽”和“汆”簡直像雙胞胎那樣難以分辨。

　　不過，如果懂得它們都是會意字，認真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來是人浮在水上。

　　“人浮在水上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來了”。

　　又引申為“用油炸”(因為油炸食品時大多食物都浮在油面上)，如“氽油條、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來表示“(把東西)放入(沸)水中”。

　　“汆”字的常用義是一種“烹調方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。

　　“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來就是買進米。

　　“米”可借代糧食，所以“糴”泛指“買進(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。

　　跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣出(糧食)”。

　　最后，讓我們把上面的辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會意不難判。

　　漢字小故事 20

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，既要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？

　　如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個從來沒有的'字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌[zhào]。曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。

　　漢字小故事 21

　　一個人姓卜，名字叫不詳；另一個姓冢，名字叫不消。他倆交了朋友，結拜為把兄弟。

　　一天，把兄對把弟說：“咱倆的姓氏都很出奇。你看‘冢’字很像‘家’，只是少一‘點’，好像官員沒有紗帽一樣。今日特和兄弟你商量，如果你能將你的‘卜’字腰那一‘點’，押在我的.‘冢’字頭上，使我成了‘家’，不是很好嗎？”

　　把弟聽了回答說：“借給你一‘點’，使你成了‘家’，也無不可，但是你成了‘家’，我就只好耍光棍了！”

　　漢字小故事 22

　　“漁”是捕魚的意思。甲骨文的“漁”字畫的就像一個人手里拿著一條線正在釣魚；演變到金文時，就變成兩只手伸到水里去捉魚了；到小篆時，就把下面的兩只手去掉，只保留了“魚”和“水”，變成今日所見的“漁”字。

　　“孕”是指女人懷胎的意思。從甲骨文的.“孕”字的字形中，可以清楚地看到一個大肚子的女人正跪坐著，她圓圓大大的肚子里面有一個小孩兒。廣東人稱女人懷孕為“有了身己”，就是指一個身體里面還有另一個身體。懷孕是人來到世上的開始。所以“孕”字有初始、哺育的意思。

　　“牧”是一個人手里拿著鞭子趕牛去吃草，它的本意是指“養牛的人”。“牧”字的左邊是“牛”，右邊是“ ”（音讀撲）――就是用手“ ”拿著鞭子“ ”的樣子。古時候，通常是小孩子趕牛去吃草喝水，所以就有“牧童”的稱呼。在趕牛的時候，牧童手里要拿著一條鞭子，好把牛羊驅趕到水草豐盛的地方。

　　以輕松的筆調，講述漢字的根與源。

　　以唯美的畫面，詮釋漢字的形與意。

　　聆聽漢字背后的故事，了解漢字的前世今生，輕輕松松學好漢字。

　　漢字小故事 23

　　兩位讀書人一起去占卜。其中一位先寫了一個“串”字給算命的'拆字先生看。

　　拆字先生認為“串”可以分解為兩個“中”字，這一年他一定能夠高“中”兩次（科舉考試分為不同的層次和階段，有時一年內可以有不止一次的等級考試）。

　　這時另一位讀書人也想得到幾句恭維，也寫了同樣一個“串”字。

　　不料拆字先生板起面孔說：“閣下不但不能高中，而且即將災禍臨頭。”

　　那人詢問原因，拆字先生回答道：“剛才那位先生是無意中寫的‘串’字，閣下則是故意書寫的。故意，就是‘有心’。‘串’下有‘心’，成了‘患’字，就是將有禍患了。”

　　后來，前一位讀書人果然連中雙元，而后一位讀書人則因考試作弊，犯了欺君大罪，被下獄。

　　漢字小故事 24

　　竹由兩個“個”字構成，“個”就是一顆竹子的樣子，草本植物并不獨生，都是一簇簇，一片片的，所以兩個“個”在一起構成竹，就表現了竹子扎堆生長的.特點。竹做偏旁時，寫成竹字頭，比如“筷”、“筆”、“竿”等。“笑”字里為什么也有個竹字頭呢，因為笑是一個人開心大笑的樣子，身體來回擺動， 像竹林迎風擺動一樣。

　　古人十分喜愛竹子，認為竹子代表正直，一節節的特點代表氣節，中空代表謙虛，這些精神內涵都是我們中國人十分重視的，所以“竹”常被比喻為“君子”！

　　漢字小故事 25

　　在早期的甲骨文里，“春”的形體是三個“木”一個“日”中間夾個“屯”。以三“木”一“日”表意，以“屯”表音，是形聲字。原義是春陽撫照，萬木滋榮；到了春秋時期金文“春”字的形體，和甲骨文便大大不同了。三個“木”已變為兩個芽苗，“屯”也變了形狀。因此，金文的'“春”以“艸”、“日”表意，以“屯”表音，還是個形聲字；秦代的小篆，是以金文為基礎發展過來的，還可以看出意符和音符；隸變以后，把“艸”和“屯”合起來訛變為春字頭，春字頭下仍保留了“日”，變化很大，完全是一種突變。

　　于是，意符和聲符看不出來了，字的構形再也不能使人望文知義了。

　　漢字小故事 26

　　明末，南京有一個習武的后生，名叫張弓，射得一手好箭，但他有個毛病，好自吹自擂。

　　有一次，他正在練習射箭，不少圍觀的人連連叫好，張弓十分得意，當即揮毫寫了一上聯：

　　弓長張，張弓張弓手，張弓射箭，箭箭皆中。

　　眾人都對不上來。恰好這時，走過來一個賣弓人，看過上聯之后，拿出自己的弓來，請張弓試一試。

　　張弓連試了幾張都拉不開。賣弓人問：“你知道這是什么木料做的嗎？”張弓搖頭說：“不知道。”

　　賣弓人說：“我這弓是李木（李子樹木）做的'。”張弓非常奇怪：“李木并非良材，怎么能做這么硬的弓？”

　　賣弓人笑道：“這就是木匠的本事了。”說罷，提筆出寫下聯：

　　木子李，李木李木匠，李木雕弓，弓弓難開。

　　眾人不解，請教是什么意思。賣弓人解釋道：“他姓‘弓長張’，我姓‘木子李’；他叫張弓，我叫李木；人稱他‘張弓手’，卻喚我‘李木匠’；他善張弓射箭，我卻會用‘李木雕弓’；他射箭是‘箭箭皆中’，可惜拉我這李木弓卻是‘弓弓難開’。”

　　眾人聽了，哈哈大笑。張弓羞得無地自容，忙收拾起弓箭，灰溜溜地走了。

　　漢字小故事 27

　　《說文解字·門部》：“闊，疏也。從門，活聲。”“疏”就是“疏遠”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會意為寬大的`門。

　　“活”有活動、靈活的意思。《說文解字·水部》：“活，水流聲。”由于“活”為流水聲，有人認為流水為“活”，因而將“闊”的意思會意為：水從門前流過。“活”的引伸義為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會意為：人只有在門內（屋子里）才可以活動。

　　據《世說新語》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時逢相國府修造門樓，當門梁修建竣工后，曹操親自來查看，看后，他一言不發，只向手下的人要了筆墨在門上寫了一個“活”字后，便拂袖而去。此時，在場的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請來楊修。楊修看后解釋說：“曹相國的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫了一個‘活’字，這就是‘闊’。”眾人一聽，方才明白曹相國是借門做的一個字謎。后來，這個門樓重新改建后又請曹操來看，這次曹操果然滿意了。

　　漢字小故事 28

　　在上古，“朋”和“友”的含義是有區別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個老師學習的人稱為“朋”，即我們今天所說的同學；“同志曰友”，也就是說，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”。《說文解字·又部》：“友，同志為友。”許慎講的就是這個意思。“友”為什么指“同志”呢？我們只要看看它的`古文字形體就一清二楚了。

　　古文“友”字是由兩個“又”構成。“又”像手之形，并且為右手。可見“友”是會意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情。這種習慣一直延續至今，當舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。

　　對“友”字也有不同的會意。有的學者認為是兩只手共同伸向一個方向，表示雙手互相協調、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。

　　不管怎么會意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護，以及人與人之間深厚的交情。“友”字的創制，體現了我們民族傳統的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申為動詞，其意思為“與……為友”。如《論語·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣。”其意思是同正直的、誠實的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。

　　漢字小故事 29

　　“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當有人問你姓什么時，答姓“張”為“弓長張”，當然無可非議，而要將“章”說成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結構。

　　小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內在的聯系。《說文解字·音部》：“章，樂竟為一章。從音，從十，十數之終也。”其中的“音”，指“音樂”、“樂曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說的影響，“一”為萬物的開始，“十”為萬物之終。由“音”和“十”會出的意思是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱“章”為“音十章”更為妥當，稱它為“立早章”只是從它的形體結構來說的。

　　由于“章”表示一支樂曲一段的'演奏過程，因此“章”便引申出文章的“章節”、“段落”的意思。又因為任何樂曲的構成與演奏都必須有規律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規章”、“法律”等意思。將此聽覺的規章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。

　　漢字小故事 30

　　有一天晚上，熠熠做了一個奇怪的夢，他夢見一個須發皆白的老爺爺給他講了一個故事。

　　說的是在一個古老的地方，有一座城池叫做“漢字王城”。城的中央是一座巨大的王宮，由地位最高的.“皇”統治著整個王城。由于“皇”愛民如子，又善于治理國家，所以漢字城民們都過著衣食無憂的太平日子。也不知過了幾世幾代，漢字王城里的城民們人丁越來越興旺。但大家仍然過著相敬如賓的快活日子，整天很開心。誰知有一天，全城內外的漢字都傳染了一種奇怪的病，使生存在漢字王城里幾千年之久的漢字變得奇形怪狀了。這些漢字不但外貌個個不同了，而且性格也千奇百怪，有的喜歡微笑，有的喜歡哭泣，有的喜歡打架，有的喜歡勸和。反正每個字都很有個性。

　　有一次漢字們在草坪上玩耍，大家互相看了又看，都覺得對方很新鮮。“又”好奇地對“叉”說：“你怎么比我多一點呢？”“長”仰起頭對“弓”說：“大叔，你什么時候背了一張弓？”“日”心疼地對“曰”說：“兒子，你看生病多么可怕啊，你的身子都縮掉了。”“木”揉了揉昏花的眼睛，對“林”說：“你會變身有什么了不起了啊？”“兵”憂郁地對“乒”和“乓”哥倆說：“要是這場病能快點過去該有多好啊，瞧你倆只剩一條腿了。”一時間，只聽草坪上嘰嘰喳喳，大家議論紛紛的。

　　日復一日，年復一年，這場疾病終于被治好了。漢字們都很高興，他們又不約而同地集中到草坪上來了，大家清點了一下字數。哈！數量不僅沒減，反而從兩三千增長到了五六千。大家心里別提有多美了。

　　熠熠聽到這里，也跟著高興地笑了起來。這一笑不打緊，熠熠睜眼一看，才發現自己正躺在床上睡覺呢，熠熠不好意思地撓了撓頭。心想，也許是因為自己太癡迷于探索漢字了，所以夢爺爺才會出現在他的夢里呢。

　　漢字小故事 31

　　“夫”——沖破天的氣概的“夫”生動展示了男子漢大丈夫的形象。從“大”，在“大”字上加一橫。“夫”表示已長大的人，一橫表示的是綰頭發的簪子。古時童子，即未成年的男子的頭發是披發，成年后，即到了20歲以后，男子要舉行加冠之禮，將頭發綰成髻子用簪子束在頭頂上。束發加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可見，“夫”的本義是成年男子。其實“夫”表示這個男子已經成熟、長大。如漢：“一夫不耕，或受之饑。”其意思是說假如一個成年男子不耕種，有人就要挨餓。

　　古代稱身高一丈的男子為“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不過我們不要認為古人比現代人身材高，這是因為古制1尺約相當于今天的0．6尺，也就是說古代的大丈夫，即使是個子最高的人也不過2米。男子成年后，就要從事各種體力勞動，因此“夫”引申為從事不同體力勞動的人。如：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉。”其意思是諸侯和大夫要治理好自己的封地時，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到的惡草那樣一定要根除。其中的“農夫”就是從事農業生產的男子。另外還如“漁夫”、“船夫”、“車夫”等。

　　對“夫”字，有的學者提出了不同的看法：“夫”是表示過了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一畫，表示達到這一高度的人才可稱“夫”。中記載：古代的征兵制度規定，國（都城）之男子七尺以上，野（相當于今之農村）之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范圍之內。由此看來，當時征兵的條件只看身高，而不論年齡。這就是中為什么記載有二毛（頭發已經發白，即年紀很大的）兵。

　　“夫”字的'造型，不只表示一般的男子，它其實向人們展示男子中有志之士的風采。因此，有的學者認為“夫”是這樣構形的：“夫”字中的“人”是，即“人”的形象，當“人”把兩手張開，就成了“大”，即“大人”。但是，在人們看來，再大的事物也大不過“天”，所以造字者在“大”字上再加一橫，而成為“天”字。而人總是不甘做“天”的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢于沖破天的氣概，所以“天”字出頭，成為大丈夫的“夫”字。

　　漢字小故事 32

　　楊修是東漢相國曹操的謀士。有一次，曹操造了一所后花園。落成時，操去觀看，在園中轉了一圈，臨走時在園門上寫了一個“活”字。工匠們不了解其意，就去請教楊修。楊修對工匠們說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。

　　工匠們恍然大悟，于是重新建造園門。完工后再請曹操驗收。操大喜，問道：“誰領會了我的意思?”左右回答：“多虧楊主簿賜教!”

　　漢字小故事 33

　　無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發抓住。可見“妻”是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發。古文的“妻”字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的`一種風俗。

　　隨著社會的進步，這種搶婚習俗當然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的“搶”。現在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習俗，就留有古代搶妻習俗的痕跡。《說文解字·女部》：“妻，與夫齊者也。”許慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個讀音相近的字。“與夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當然是因為在家庭中還有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申為動詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長》：“子謂公冶長，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。’以其子妻之。”其意思是：孔子說公冶長這個人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監獄之中，但這并不是因為他有罪。因此，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。

　　李鴻章是清末名臣。一次，他有個遠房親戚赴考，這個人不學無術，接到試卷一看，竟然一題也不會答。此時他靈機一動，突然想到自己是當朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道：“我是當朝中堂大人李鴻章的親妻。”這個不學無術的親戚竟然將“戚”寫成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道：“既是中堂大人的親妻，我不敢娶。”因此，這個親戚還是落第了。

　　漢字小故事 34

　　中國思想史上，有個人物，挺重要，他和同門師兄弟萬章共同記錄、整理了他們的老師孟子的言論，形成了傳諸后世的《孟子》一書。這個人，叫公孫丑。在《孟子》中，他和萬章都把自己深深擺了進去，挺不謙虛，各占兩章，一上一下。中國人耳熟能詳、張口即來的“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”就出自孟子和公孫丑的對話。幼時初讀《孟子》，非常詫異這個人得長得多么出人意料、多么隨心所欲，才會被爹媽命名為“丑”？年齒漸長，識得了幾個繁體字，才明白公孫丑的“丑”，是“子丑寅卯”的“丑”，而非“妍媸美丑”的“丑”，后者在漢字簡化之前寫作“醜”。

　　除了“丑”和“醜”，類似的情況還有“面”和“麵”。前者是“面孔”的“面”，后者是“面條”的“面”，本來也是井水與河水，互相犯不著，如今也被活活擰成了一股水。上世紀90年代初，參加過一個研討會，海峽對岸來了位學者，閑聊中，他說在大陸看到“面館”“吃面”“水煮面”“炸醬面”“來碗面”等表述，就渾身不自在。因為對于使用繁體漢字的他來說，“面”就是“臉”就是“面孔”。

　　漢字本質上是表意文字，從古到今，每個字都其來有自，都傳承有序，都隱藏著自身演進的邏輯，也都蘊含著中華民族獨特的精神密碼。一個漢字，就是一把鑰匙、一部時光機、一個精神DNA，幫助我們界定自己，了解過去。胡適說過：“發明一個字的古義，與發現一顆恒星，都是一大功績。”此話曾經備受批評和攻訐。但實際上，發現一顆遠在若干光年之外、和我們八萬竿子都打不著的恒星，真不如去解讀、證實一個中國古字的`意義。

　　如今闡釋漢字來龍去脈的著作與日俱增，名作佳著不在少數，其中一部，特色別具，自成一格，這就是瑞典學者林西莉的《漢字王國——講述中國人和他們的漢字的故事》。這部向中國之外的讀者普及漢字知識的著作，用北京話來說像是一個“雜拌兒”，不但有諸多常用漢字從甲骨文到當代形態的演化進程，還收錄了諸多照片、文物、圖案、實物、繪畫等等，甚至還穿插了林西莉本人負笈北大期間的親歷親聞，今日讀來，恍如隔世。

　　千萬不要以為你比一個外國人更了解你天天使用的母語。比如，很簡單的一個“王”字（是“王顧左右而言他”的“王”，不是“隔壁老王”的“王”），我曾經以為這個字的本意，是頂天立地、貫天通地、經天緯地的大英雄，中間那一豎，連接起了天、地、人三橫。讀了林西莉的書，才知道，在甲骨文里，“王”原來是一柄斧子。當然，這是一柄極特殊的斧子。

　　漢字小故事 35

　　由于結繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來幫助記憶表達思想，用文字的線條或筆劃把要表達的物體的'外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導致了文字的產生。“文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。”然而圖畫發揮文字的作用，轉變成文字，只有在語言被廣泛使用之后才有可能。

　　譬如，畫了一頭象，大家見了才會叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于“象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。

　　隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了。”這就是原始的文字。

　　漢字小故事 36

　　據說在清朝的時候，南方有一名大地主，平日依靠欺詐老百姓，搜刮了很多錢財，但他卻是個一個不認識字的人。所以他想自己有這么多的財產肯定需要一個又學問的.人來管理才好，就將全部希望都寄托在了兒子身上。從當地請來了一名非常有名望的先生來教自己兒子識字。

　　識字第一日，先生教地主的兒子寫字，寫上一劃的時候，老師告訴他這是“一”字；而寫上二劃的時候，則告訴他這是“二”字；三劃即是“三”字。財主的兒子聽后，將筆扔下開心得跳了起來，說：“識字那么簡單，有什么必要請老師呢！”地主聽從了兒子的話，當天就將先生辭退了，還夸獎自己的兒子，說他真聰明，這么快就會識字了。

　　隔了幾日，地主要請一位姓萬的朋友來家吃飯，叫兒子寫個請柬。地主的兒子一大早就來到書房動筆寫了，大半天過去了，還是沒有寫成。地主著急得很，接連去摧他。

　　兒子很不耐煩地嚷著說：“姓啥不好，偏偏要姓萬。我從早上到現在，才寫了五百多劃哩！”

　　漢字小故事 37

　　自古有一句俗話說：“秀才認字，念半邊。”

　　認字念半邊，很容易出錯，這句俗話是用來諷刺“白字先生”的。

　　有一個周姓秀才，就是一個認字念半邊的。有一次與一個姓陳的互遞名帖（名片）。

　　周秀才看了一下對方的名帖說：“東兄，久仰，久仰。”

　　姓陳的也看了一下手中名帖，拱手說道：“吉兄，久仰，久仰。”

　　周秀才聽了不高興，說道：“我明明姓周，你怎么扒了我的皮？”

　　姓陳的.回應道：“我明明姓陳，只許你割我耳朵，就不許我扒你的皮？”

　　漢字小故事 38

　　“福”這個字，拆開來看，左邊一個示字旁，跟神有關；右邊是“一口田”，就是有田地的意思。所以，我對這個字的理解是：民以食為天，只要老天保佑我們有田種，有飯吃，就是幸福了。

　　這個愿望，看起來簡單，實現起來卻很難。在古代，人們真的是靠天吃飯，今年雨水少了些，天旱了些，農田周圍的河流都干涸了，莊稼得不到灌溉，就都枯死了，顆粒無收；今年經常有暴雨，河水沖塌了堤壩，向著農田奔涌過來，可能就不僅僅卷走了地里的莊稼，還卷走了農民們耕耘用的鋤、犁，甚至是他們自己。因此，人們為了年年有個好收成，便向他們想象出來的各種天神、地神祈禱，希望神靈能保佑今年是個豐收年。

　　不僅僅是自然方面，另一個幸福道路的“攔路虎”便是剝削制度。通過書本學習，我知道以前地主占有了農村絕大多數的土地，許多貧苦的農民根本沒有屬于自己的土地，為了生存要去租種土地，卻要向地主繳納高昂的租稅。農民辛辛苦苦種了一年的地，自己卻依然吃不飽、穿不暖。小小的一個“福”，實現它怎么就這么難？

　　中國近代史上，終于出現了這么一批人：他們不求生活榮華富貴，不求占有多少財產，只求讓人民幸福，讓全國人民過上好日子。他們，就是中國共產黨員。對于農民來說，黨領導的土地革命推翻了一直壓迫他們千年之久的地主階級，分到了地主大片的良田。“福”的.基礎——“田”，終于有了保障。

　　一百年后，歷史來到今年春天！最近，我聽到了一個驚人的消息：我們國家因地制宜，精準扶貧、精準脫貧，我國的脫貧攻堅戰取得了全面勝利，創造了一個彪炳史冊的人間奇跡！也就是說，現在的中國，不再有人在貧困線上掙扎，不會有人為溫飽發愁。“福”這個愿望，在中國共產黨的領導下，在全中國范圍內，真正實現了！

　　脫貧攻堅戰勝利，這只是我們前進中的一個目標。未來，我們繼續走在追求幸福的大路上，讓天下更安寧，生活更美好，實現偉大的中國夢。作為國家未來的建設者，我們要努力學習，鍛造本領，將來能讓“福”在我們手中澤被更廣闊的天下！

　　漢字小故事 39

　　一個叫“戈”的老兵有三個孩子，他們分別叫做“載”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特別象，再加上有共同的愛好，又常常在一起，外人很難分辨清楚他們誰是誰。不過他們也有一些不同的地方，只要仔細觀察，還是能分得開的。

　　他們的共同之處是，首先外表上，他們都和他們的父親“戈”很相象。同時三個人的額頭上都長著一個像“十”字一樣的胎記，而且這個胎記的顏色都是紫紅色，所以一般人很難分清是可以理解的。他們的共同之處還體現在三兄弟都特別喜歡玩兵器，特別喜歡比試“戈”，所以盡管他們都有自己要做的事，但總是戈不離身，難怪別人要分不清他們了！

　　其實，“載”是個司機，所以他總是開著車；“裁”是個裁縫，身上總帶著他做的衣服；“栽”是個木匠，平時手里總拿著一把木制的`小尺子。如果知道這些，看見他們就不難分辨了。

　　他們三兄弟特別團結，三個人穿的衣服都是“裁”做的，三個人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“載”開的車……

　　老兵“戈”看著三個孩子一天天長大，又都那么團結，而且平時又受別人特別的注目，所以特別的高興。三兄弟也覺得自己有個好父親“戈”，有和自己一樣長著“十”字胎記的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的愛好而感到特別的幸福！

　　漢字小故事 40

　　清咸豐年間，有一個才子出了一個一字聯求對，曰：墨。不少人以書、筆等對之，均不巧妙。獨有一人對：泉。

　　此對句十分工巧：“墨”字上半部為顏色中的“黑”，下半部為五行中的“土”，而“泉”字上半部為顏色中的.“白”，下半部為五行中的“水，“墨”“泉”二字詞性相同，平仄相對，確實不可多得。世人稱為妙對，千古流傳。

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