點絳唇原文翻譯及賞析

時間：2025-09-10 08:43:35 古籍我要投稿

【通用】點絳唇原文翻譯及賞析15篇

點絳唇原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　點絳唇·高峽流云

　　[近現代]王國維

　　高峽流云，人隨飛鳥穿云去。數峰著雨。相對青無語。

　　嶺上金光，嶺下蒼煙沍。人間曙。疏林平楚。歷歷來時路。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　高峻的峽谷中，煙云繚繞活動。人的眼光隨著峽中飛鳥，穿云而去。幾座經歷風雨的青峰，相對而立，寂然無語。

　　朝陽照取峰頂上，深谷中蒼煙凝結，云霧繚繞。隨著太陽升起，幽暗的山谷景色漸漸能看清了，剛才攀登過的路徑現取都已經取自己的腳下了。

　　注釋

　　①點絳唇：點絳唇，詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。

　　②高峽：指作者南歸時所經的峽山。峽山，取海寧東北。古稱夾谷，自唐后更為硤山。有東西二山，相傳為秦始皇所鑿。飛鳥：指清晨時離巢之鳥。

　　③數峰：幾座青峰。

　　④沍（hù）：凝結，閉塞。兩句的確是雨后朝霽的山景。明人陳鑒《游硤山》詩：天斧何年噼兩峰，半空金翠出芙蓉。

　　⑤平楚：平闊的林野。此指山外的原野。歷歷：分明清楚。

　　賞析：

　　這首詞是在寫在凌晨天還沒亮時爬上山頂憑高遠望的感受，這首詞的境界中都含有對人生之了悟的成分。

　　王國維特別善于寫景，“高峽流云彩，人隨飛鳥穿云去”寫出了一種類似杜甫“蕩胸生曾云彩，決眥入歸鳥”的那種攀登到半山高處所特有的景象。山下剛剛下過雨，山頂是晴天，山腰處亂云飛動，正是雨收而云未散的時候。“數峰著雨，相對青無語”，似乎是套用了經夔《點絳唇》的“數峰清苦，商略黃昏雨”，這里“相對”解釋為人與“數峰”的相對要好些。因為對面青山一直就在那里靜靜地看著人在云霧里攀登，而人卻是在穿過半山的云霧之后才注意到這“著雨”的`青山。青山雖然不會說話，卻在以雨后的美麗令人驚喜。

　　“嶺上金光，嶺下蒼煙沍”是說：抬頭看，朝陽初照的峰頂已然在望；低頭看，腳下深谷蒼煙凝結，一片昏暗。因為在這里，從“嶺下蒼煙沍”到“人間曙，疏林平楚，歷歷來時路”這有一個時間的過程：隨著太陽的漸漸升高，黑暗山谷中的景色也漸漸能夠看清了，剛才攀登途中所經過的那些高高低低的叢林，如今都已落在自己腳下。“歷歷”，是看得清清楚楚的樣子，同時也是對往事和過去的回憶，用在這里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的驚嘆而說不上“歷歷”；只有在經過艱苦的攀登穿越烏云彩見到光明時才能夠有這種“歷歷”的回顧和反省。

點絳唇原文翻譯及賞析2

　　點絳唇·丁未冬過吳松作

　　朝代：宋代

　　作者：姜夔

　　原文：

　　燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。

　　第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。

　　譯文

　　北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白云飄浮。幾座孤峰蕭瑟愁苦，好像在商量黃昏是否下雨。我真想在第四橋邊，跟隨天隨子一起隱居。可他如今在何處？我獨倚欄桿緬懷千古，只見衰柳參差風中飛舞。

　　注釋

　　丁未：即公元1187年（宋孝宗淳熙十四年）。

　　吳松：即今吳江市，屬江蘇省。

　　燕雁：指北方幽燕一帶的鴻雁。

　　燕雁無心：羨慕飛鳥的無憂無慮，自由自在。

　　太湖：江蘇南境的'大湖泊。

　　商略：商量、醞釀。

　　第四橋：即吳松城外的甘泉橋。

　　天隨：晚唐陸龜蒙，自號天隨子。

　　何許：何處，何時。

　　賞析：

　　公元1187年（南宋淳熙十四年丁未）冬天，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間，經過吳松（今江蘇吳江）時，乃作此詞。姜夔平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地，正是吳松。

點絳唇原文翻譯及賞析3

　　點絳唇·蹴罷秋千

　　朝代：宋朝

　　作者：李清照

　　蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

　　見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　春日，清晨，花園內。綠楊掩映著秋千架，架上繩索還在悠悠地晃動。年輕的女詞人剛剛蕩完秋千，兩手有氣無力，懶懶地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠；在她身上，涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。花與人相襯，顯得格外的嬌美。驀然間，進來一位客人。她猝不及防，抽身便走，連金釵也滑落下來。

　　客人是誰？詞中未作正面描寫，但從詞人的反應中可以知道，他定是位風度翩翩的少年。詞人走到門口，又強按心頭的激動，回眸偷覷那位客人的豐姿。為了掩飾自己的失態，她嗅著青梅，邊嗅邊看，嬌羞怯怯，昵人無邪。

　　注釋

　　蹴（cù）：踩，踏。這里指蕩（秋千）。

　　慵整：懶洋洋的收拾。

　　見有人來：一作“見客入來”。

　　襪刬（chǎn）：即刬襪。未穿鞋子。只穿著襪子行走。

　　花瘦：形容花枝上的花瓣已經凋零。

　　溜：溜走，滑落。

　　和：含。

　　走：跑，快走。

　　關于此詞作者眾說紛紜，楊慎《詞林萬選》等收為李清照詞，楊金本《草堂詩余》作蘇軾詞，《花草粹編》等作無名氏詞，《詞的》作周邦彥詞，唐五代及北宋詞集中詞作互見現象所在多見，不足為奇。

　　賞析：

　　靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時期的詞，主要是抒寫對愛情的強烈追求，對自由的渴望。風格基本上是明快的。《點絳唇》（“蹴罷秋千”）很可能就是這一時期中的早期作品。

　　這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉過筆鋒，使靜謐的詞境風吹浪起，寫少女忽然發現有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，光著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。

　　李清照這兩個短句和李煜《一斛珠》中的“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”一樣，成功地寫出了少女的情態。同時，李清照這兩個短句還生動地表露了少女的內心世界。她嗅青梅，不是真的嗅，而是用以表現其若無其事來遮掩她的緊張。這和歐陽炯《賀明朝》中的.：“石榴裙帶，故將纖纖玉指，偷捻雙鳳金線。”晃沖之《傳言玉女·上元》中的“嬌波溜人，手捻玉梅低說”，都有類似之處。這和今天現實生活中，年輕的姑娘以擺弄辮梢、手絹等，來掩飾她的害羞、緊張也是類似的。至于“回首”，那也和歐陽炯《南鄉子》中“水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住”的“回顧”，李珣《南鄉子》中“玉纖遙指花深處，爭回顧，孔雀雙雙迎日舞”的“回顧”一樣，雖然它們所表現的內容、表達的感情，并不完全相同，但它們都是以簡單的回頭看的動作，表現比較復雜的內心活動的。李清照這兩個短句中的“回首”是少女對來人打攪了她自由玩樂的不愉快，她要看看打攪她的來人是誰，她要看看把他弄得那么狼狽的是誰，是什么樣的人。這表現了她的天真、勇敢，表現了她對封建禮教束縛輕視的一面。這種思想感情，就其內容來說，遠遠超過了這一生活側面的描寫。

　　在李清照之前，雖然絕大多數詞都是寫婦女，但是，能夠描繪出婦女的形象，并寫出婦女的內心世界，而且有一定意義的卻不多。李清照這首《點絳唇》語言質樸，形象生動逼真，不但有心理描寫，而且有一定的深意，的確是一首寫封建社會的少女（詞人的自我寫照）的好作品。它和李清照的著名詞作《一剪梅》（“紅藕香殘玉簟秋”）、《醉花陰》（“薄霧濃云愁永晝”）、《武陵春》（“風住塵香花已盡”）、《聲聲慢》（“尋尋覓覓”）等完全可以媲美。

點絳唇原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。

　　亂紅飄砌。

　　滴盡胭脂淚。

　　惆悵前春，誰向花前醉。

　　愁無際。

　　武陵回睇。

　　人遠波空翠。

　　譯文：

　　大病初起，精神困倦，畫堂里落花滿地，使我平添了幾許愁緒。凋零的花瓣在空中飛舞，墜落到石階上，如簌簌而落的胭脂淚，讓人心碎。

　　春天匆匆而逝，人也別離，與誰在花前共舞？愁緒如海，無邊無際。轉首回望那駐春的好地方，而人在千里之外，只有碧波依舊濃翠。

　　賞析：

　　宋吳處厚《青箱雜記》卷八載：“韓魏公晚年鎮北州，一日病起，作《點絳唇》小詞。”由此可知，此詞是作者北鎮大名等地時，病起觀景而作。詞中抒發了作者病體初愈、徘徊香徑時，悼惜春殘花落、感傷年華流逝的惘悵和哀愁。“病起”句，直言作者病體初愈，精神不振。“畫堂”句，不僅點出了暮春的節候特征，而且亦花亦人，花人兼寫：“憔悴”，既是寫凋謝的.花，也是寫老病的人；人因“病起懨懨”，而覺得花也憔悴；而花的凋謝也更增加了病人心理上的“懨懨”。“亂紅”兩句，緊承“畫堂”句，進一步描繪物象，渲染氣氛。有“畫堂花謝”，即有“亂紅飄砌”。“砌”應“畫堂”，“亂紅”應“花謝”，連環相扣，正是作者用筆縝密之處。“滴盡胭脂淚”，則情濃意切，極盡渲染之能事。“胭脂淚”，形象地描繪“亂紅”的飄墜，賦予落花以傷感的人情，同地也包含了作者自己的傷感。

　　詞的上片，情景交融，辭意凄婉。下片轉入懷人念遠。“惆悵”兩句，言前春人去，無人在花前共醉，只有“惆悵”而已。“惆悵”之至，轉而為“愁”，愁且“無際”，足見其懷人之深。最后兩句，更以特出之筆，抒發此情。“武陵回睇”，即“回睇武陵”，回睇，轉眼而望。“武陵”，由結句的“波空翠”看，應是指《桃花源記》中的武陵溪。作者可能是由眼前的“亂紅飄砌”而聯想到“落英繽紛”的武陵溪，而那里正是駐春的好地方。但這里并非是實指，而是借以代指所懷念的人留連之地。不過，人在遠方，雖凝睇翹首，終是懷而不見，望中徒有翠波而已。“空”字傳神，極能表現作者那種悵惘、空虛的心情。

　　由落花而傷春，由傷春而懷人，暗寄時事身世之慨，全詞閑筆婉妙，深情幽韻，若不能自勝。這種情調與政治舞臺上剛毅英偉、喜怒不見于色的韓琦絕不相類。蓋因詞之初起，便以抒情為上，《花間》之后，便形成了婉約的傳統，在韓琦生活的那個時代，詞還沒有突破這個傳統。

點絳唇原文翻譯及賞析5

　　落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹。雅稱幽人趣。

　　無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒。似憶江南主。

　　翻譯

　　樹葉還是稀稀落落的，丁香樹葉下丁香花就開放了，吐露出的素淡的香氣環繞著樹，雅士稱贊這是幽居之士的樂趣。

　　丁香花沒有想爭奪春光，梅花不要嫉妒。她在春雨中愁緒滿懷，好像在懷念江南故土。

　　譯文

　　樹葉還是稀稀落落的，丁香樹葉下丁香花就開放了，吐露出的素淡的香氣環繞著樹，雅士稱贊這是幽居之士的樂趣。丁香花沒有想爭奪春光，梅花不要嫉妒。她在春雨中愁緒滿懷，好像在懷念江南故土。

　　韻譯

　　冷落凄清秋葉飛，瓊枝玉葉卻吐蕊。

　　柔樹飄出縷縷香，恰如幽隱貞人美。

　　無意爭春斗嬌艷，梅花開盡莫相妒。

　　心含春雨愁千緒，好似想起江南主。

　　賞析一

　　此詞上闋從兩個方面落筆：一個方面是寫丁香之形態，如“琉璃葉下瓊葩吐”，另一個方面是寫丁香之意趣，所謂“幽人趣”。而扣題的只有一句“素香柔樹”。首句“落木蕭蕭”，本是用來描寫秋天景象的，這里被移用來描寫丁香尚在含葩而未吐蕊時的環境和氛圍，也是一種襯托。

　　下闋由形而傳神，寫丁香之精神所在。也從兩個方面落筆，一個方面是寫其無意與群芳，尤其是“自古承春早，嚴冬斗雪開”（朱慶馀《早梅》），號稱內修外美、玉蕊清香的梅花，爭春斗艷，另一個方面是寫丁香散露出的那種愁緒。全詞的精彩之處全在其“豹尾”：作者大膽懸想，丁香之所以“結愁千緒”，也許是它在思憶江南的主人吧。至此，本無情之花卉植物，便化為了有情意之作者心志的寄托，一懷愁緒，滿腔悲情，也就有了具體的著落。

　　賞析二

　　這是入選高級中學課本的一闕詞。

　　作者王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，浙江樂清人，南宋著名政治家、詩人，一代名臣。紹興二十七年（1157年）中進士第一，官至龍圖閣學士。他學識淵博，詩文自有風格。現收入《梅溪先生文集》前后集中，計有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語》講義8篇等。朱熹將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服。”

　　王十朋以《點絳唇》詞調分詠丁香、竹、茉莉、蘭、梨、海棠、牡丹、荼蘼、蓮、水仙、菊、桂、含笑、臘梅、芍藥、梅、瑞香、檐葡，以花喻人，托物言志，各具特色，共十八首。并且各冠以“香”字雅稱，如“素香”丁香、“細香”竹、“梵香”茉莉、“國香”蘭等等，被稱為“十八香”。《點絳唇·素香丁香》即為其中之一。

　　其詞大意為：落葉蕭蕭，凄涼時節。丁香葉下，花兒吐露芬芳。那香氣素淡，那枝葉柔蔓。她的志趣高雅，堪與高士相投。她無意與你爭寵，梅花勿要嫉妒。她在春雨中愁緒萬端，好像是想起了滿懷愁情的江南舊主。

　　這闕詞結合丁香素香特性,上半闕先用“落木蕭蕭”烘托悲涼氣氛,接著以“琉璃葉下瓊葩吐”，令人眼睛一亮。然后語鋒一轉，“素香柔樹，雅稱幽人趣”，表明高雅淡泊的.志趣。下半闕則進一步闡述自己與世無爭的心態：“無意爭先，梅蕊休相妒。”最后吐露心聲：我不是“爭先”，也“無意爭先”，面對綿綿春雨，我“結愁千緒”，想起了當年的江南國主。從而抒發了作者在“落木蕭蕭”的環境下，瓊葩獨吐而又遭梅蕊相妒時，彷徨無主、孤寂苦悶的復雜情緒。

　　全詞多處用典，內涵深遠。“落木蕭蕭”出自唐杜甫七律《登高》：“無邊落木蕭蕭下”；“素香柔樹，雅稱幽人趣”脫胎于杜甫五古《丁香》：“丁香體柔弱，亂結枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念”；“無意爭先，梅蕊休相妒”與陸游《卜算子·詠梅》“無意苦爭春，一任群芳妒”有異曲同工之妙；而“含春雨，結愁千緒，憶似江南主”疑即指“丁香空結雨中愁”的作者南唐中主李璟或善寫愁詞的婉約詞人南唐后主李煜。（作者：阿群）

點絳唇原文翻譯及賞析6

　　點絳唇·屏卻相思

　　近現代：王國維

　　屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。

　　醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

　　譯文：

　　屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。

　　斬斷相思之情，近來我才知道這樣做沒有好處。難道真的能將情思拋棄？在夢中仍然苦苦尋覓。

　　醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

　　醒后，樓臺旁的身影也隨著夢的破滅而消失了。西窗上一片潔白，月影斑駁、清冷，滿院的丁香花如同皚皚白雪。

　　注釋：

　　屏(bǐng)卻相思，近來知道都無益。不成拋擲(zhì)，夢里終相覓。

　　屏卻：排除，放棄。不成：難成，宋人方言。拋擲：丟棄。

　　醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

　　明滅：出現、破滅。紛紛涼月：形容月影斑駁而清冷。

　　賞析：

　　這首詞寫魂縈夢繞、拋撇不去卻又無可奈何的相思。上片抒情，直接表達對亡妻的.思念；下片寫景，借景抒情，側面表達內心對亡妻深深的情意。詞人一反常規，運用先寫情、后寫景的敘述方式，將幽清景色留至詞末，此時相思散去，空留一院丁香月色，殊不覺相思已全在其中，讓人讀后無限回味。。

　　開頭“屏卻相思，近來知道都無益”，明白如話，卻飽含深情。這兩句是說：忘了她吧，忘了她．念如今生死茫茫，懷想又有何用，徒令人心力交瘁！下決心去忘，正說明無法忘掉，11個字，每個字都滲透出悲傷。讓人留下一個“從今以后，勿復相思”的懸念，緊接著進人讀者眼簾的是“不成拋擲”，透出詞人執著的相思，欲忘不能，無法屏卻。

　　“夢里終相覓”，終于在夢中尋覓到已故的夫人。寥寥幾筆，就將夢里景、夢外情寫得栩栩如生、水乳交融。上片只有四句，卻寫得沉郁頓挫，委婉曲折。

　　下片“醒后樓臺，與夢俱明滅”這兩句又是一折，筆觸轉入夢醒，醒了還隱隱約約記得夢中的場景，殘夢難斷，更增幾分惆悵。“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”，西窗里面隱隱透進一絲白光，詞人推開窗子，只有紛紛的涼月，照著“一院丁香雪”。“涼月”用“紛紛”來形容，“丁香”用“雪”來比喻。詞人把兩個看似不相關的事物聯系到一起，又不說原因，言于此而意未盡。丁香花本該開在春夏之際，怎能與寒冬白雪聯系到一起，在這種違背常理的時令錯位當中，足見詞人對亡妻的深切思念。

點絳唇原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　點絳唇·丁未冬過吳松作

　　[宋代]姜夔

　　燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。

　　第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。

　　譯文

　　北方的鴻雁羨慕飛鳥的自由自在，從太湖西畔隨著白云翻飛。幾座孤峰蕭瑟愁苦，好像在商量黃昏是否下雨。

　　我真想在甘泉橋邊，跟隨天隨子一起隱居。可他如今在何處？我獨倚欄桿懷古，只見殘敗的柳枝雜亂的在風中飛舞。

　　注釋

　　點絳唇：詞牌名。四十一字，前片三仄韻，后片四仄韻。《清真集》入“仙呂調”，元北曲同，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之。

　　丁未：即南宋淳熙十四年（1187年）。吳松：一作“吳淞”，即今吳江市，屬江蘇省。

　　燕（yān）雁：指北方幽燕一帶的鴻雁。燕，北地也。無心：即無機心，猶言純任天然。燕雁無心：羨慕飛鳥的無憂無慮，自由自在。

　　太湖：江蘇南境的大湖泊。

　　商略：商量，醞釀，準備。

　　第四橋：即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》），“以泉品居第四”故名（干隆《蘇州府志》）。

　　天隨：晚唐文學家陸龜蒙，自號天隨子。

　　何許：何處，何時。

　　參差：不齊貌。

　　賞析：

　　此詞通篇寫景，極淡遠之致，而胸襟之灑落方可概見。上片寫景，寫燕雁隨云，南北無定，實以自況，一種瀟灑自在之情，寫來飄然若仙；下片因地懷古，使無情物，著有情色，道出了無限滄桑之感。全詞雖只四十一字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時“憑欄懷古”的心情，委婉含蓄，引人遐想。

　　姜夔論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對四者的要求且是“氣象欲其渾厚”、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩之語，移之于詞，也甚貼切。讀此詞，知其所言非虛。此詞之意境，呈為一宇宙。

　　上片之境，乃詞人俯仰天地之境。“燕雁無心”。燕念平聲（yān煙），北地也。燕雁即北來之雁。時值冬天，正是燕雁南飛的時節。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：“我生天地間，獨作南賓雁。”《歸雁》：“北走南征象我曹，天涯迢遞翼應勞。”《京口》：“雁頻辭薊北。”《金陵道》：“北雁行行直。”《雁》：“南北路何長。”白石詩詞亦多詠雁，詩如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及此詞。可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對龜蒙的萬分心儀有關。噼頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。無心即無機心，猶言純任天然。點出燕雁隨季節而飛之無心，則又喻示自己性情之純任天然。此亦化用龜蒙詩意。陸龜蒙《秋賦有期因寄襲美》：“云似無心水似閑。”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之，世塵中更有誰知。”下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去。”燕雁隨著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心，則喻示自己純任天然之意，宋陳郁《藏一話腴》云：白石“襟期灑落，如晉宋間人。語到意工，不期于高遠而自高遠。”范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈，望之若神仙中人。”但白石與晉宋名士實有不同，晉宋所謂名士實為優游卒歲的貴族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠。太湖包孕吳越，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）。此詞意境實與天地同大也。

　　“數峰清苦。商略黃昏雨。”商略一語，本有商量之義，又有醞釀義。湖上數峰清寂愁苦，黃昏時分，正醞釀著一番雨意。此句的數峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是”（《虞美人》），又是不同的況味。

　　下片之境，乃詞人俯仰今古之境。

　　“第四橋邊，擬共天隨住。”第四橋即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》），“以泉品居第四”故名（干隆《蘇州府志》）。這是陸龜蒙的故鄉。《吳郡圖經續志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里。”松江即吳江。天隨者，天隨子也，龜蒙之自號。天隨語出《莊子。在宥》“神動而天隨”，意即精神之動靜皆隨順天然。龜蒙本有胸懷濟世之志，其《村夜二首》云：“豈無致君術，堯舜不上下。豈無活國力，頗牧齊教化。”可是他身處晚唐末世，舉進士又不第，只好隱逸江湖。白石平生亦非無壯志，《昔游》詩云：“徘徊望神州，沉嘆英雄寡。”《永遇樂》：“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。”但他亦舉進士而不第，飄泊江湖一生。此陸、姜二人相似之一也。龜蒙精于《春秋》，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書，探大籍識大義”，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》，刻之于石”，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者，殆將百年，人不敢指斥疵颣，先生恐疑誤后學，乃著書摭而辨之。”白石則精于禮樂，曾于南宋慶元三年“進《大樂議》于朝”，時南渡已六七十載，樂典久已亡滅，白石對當時樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評與建樹之構想，“書奏，詔付太常。”（《宋史·樂志六》）以布衣而對傳統文化負有高度責任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質上的`認同感，使白石有了“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認同感的體現。

　　第四橋邊，其地仍在，天隨子，其人則往矣。中間下擬共二字，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結起來，泯沒了古今時間之界限。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天、林和靖交游，亦是此一筆法。以上寫了自然、人生、歷史，筆筆翻出新意結筆更寫出現時代，筆力無限。“今何許”三字，語意豐富，涵蓋深廣。何許有何時、何處、為何、如何等多重含義。故“今何許”包含今是何世、世運至于何處、為何至此、如何面對等意。此是囊括宇宙、人生、歷史、時代之一大反詰，是充滿哲學反思意味一大反詰。而其中重點，主要在“今”之一字。憑欄懷古，筆力雄勁，氣象闊大。古與今上下映照成文，補足“今何許”一大反詰之歷史意蘊。應知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒，曾引起晚唐龜蒙之無限感慨：“香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋白石之無限感慨：“美人臺上昔歡娛，今日空臺望五湖。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇。”（《除夜》）

　　懷古正是傷今。“殘柳參差舞，”柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼。“殘柳參差舞”這一自然意象，實際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”，象征唐朝國運的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身，則又補足“今何許”一大反詰之自然意蘊。結筆之意境，實為南宋國運之寫照。返觀數峰清苦二句，其意蘊正為結尾之伏筆。在此九年之前，辛稼軒作《摸魚兒》，結云：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。”乃是同一意境。白石本詞用舞字結穴，蘊含無限蒼涼悲壯。

　　善于提空描寫，從虛處著筆，是白石詞的一大特點。此詞將身世之感、家國之恨融為一片，乃南宋愛國詞中無價瑰寶。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優勢，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時代打成一片，融為一體。

　　尤其“今何許”之一大反詰，其意義雖著重于今，但其意味實遠遠超越之，乃是詞人面對自然、人生、歷史、時代所提出之一哲學反思。全詞意境遂亦提升至于哲理高度。“今何許”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”，《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者”。這首詞無限感慨，全在虛處，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之回環，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。

點絳唇原文翻譯及賞析8

　　點絳唇·詠梅月

　　陳亮〔宋代〕

　　一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。

　　清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝云僽，格調還依舊。

　　譯文

　　整夜思念著遠方的知音，在清澈的池水光，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進入夢鄉，夢中很”能見到遠在千里外的長久思念的知音。你知道不，縱然屢遭風吹雨打的摧殘，梅的'品格還是依然如故。

　　注釋

　　點絳（jiàng）唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而得名。

　　水光清淺橫枝瘦：橫（héng）枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。“水光”句，化用魂逋（bū）《山園小梅》詩意。其一云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”其二云：“雪后園魂才半樹，水光籬落忽橫枝。”句意為清澈的淺水池光橫斜著稀疏的梅花枝條。

　　小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。

　　共：和。

　　俱：一起。

　　透：透出，透過。

　　清入夢魂：即“魂入清夢"的倒裝，指梅和月的靈魂品質進入了我清幽的夢境。

　　千里人長久：“千里”句，化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”句意。意為祝愿千里外的知音天長地久。

　　雨僝（chán）云僽（zhòu）：梅月經受雨和云的折磨。

　　僝僽：折磨。黃庭堅《宴桃源》：“天氣把人僝僽，落絮游絲時候。”

　　格調：品格和情調，此處專指品格。

　　依舊：像以前一樣，指品格不變。

　　賞析

　　“一夜相思”一句用擬人手法寫梅花，“相思”竟至于“一夜”，體現了詞人孤獨寂寞之狀。“水邊清淺橫枝瘦”一句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意，既寫梅花的形象，亦暗寫月。“水邊清淺”是梅生長的環境；“橫枝瘦”形容梅花的風韻姿態；“瘦”字照應上句，是“相思”的結果。“相思”是此詞意脈。“相思”不得，故夢；夢不得，故千里尋人，遙致情懷；尋人致語仍難遺繾綣孤寂之情，遂有問；由問而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清標風神，從而也就抒寫出詞人堅持正義不怕打擊不屈不撓的人格，完成了意境創造。

　　“小窗如晝，情共香俱透。”這兩句詠月與梅。上句寫月，暗及窗內之人，“如晝”二字描繪了皓潔的月色，月照“小窗”，體現出室內人的難眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”從嗅覺上寫梅花，“透”字自月光轉出，而用“共”、“俱”二字將三者緊密結合起來，情景交融。

　　“清入夢魂，千里人長久。”兩句意蘊豐富。這里的“清”既指月亮的清輝，亦指梅花的清香；清輝幽芳伴人入夢，體現了夢境的和諧、溫馨。“千里人長久”化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”詞意，寫詞人對遠方友人的祝愿，既含有相思之情，又暗中關合一個“月”字，意境綿邈，含蓄委婉。

　　“雨僝云僽倦，格調還依舊。”這兩句詠梅言志，先以疑問句突出詞情，繼而寫梅花遭受風雨摧殘而格調還依舊”，表現了梅花在風雨中傲然挺立的清標風神。梅花的“格調”，正是詞人高潔品質和堅持正義、不怕打擊、不屈不撓精神的象征。

　　這首月下詠梅詞，托梅言志，借月抒懷。詞人把梅、月、人有機地結合成一個整體來寫，寥寥數筆，點染出梅花的幽姿清韻、暗香芳魂，也描繪出月亮的清輝，創造了一個清幽溫馨而又朦朧飄渺的境界。通篇寫梅月，卻不道出半個“梅”字“月”字，而能盡得其象外之物，環中之旨，脈絡井井可尋，是一首“不著一字，盡得風流’’的佳作。這首詞把梅的品格和詞人的心境表達得曲折盡意，饒有余味。

　　陳亮

　　陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。

點絳唇原文翻譯及賞析9

　　點絳唇

吳文英

卷盡愁云，素娥②臨夜新梳洗。

　　暗塵不起，酥潤凌波地③。

　　輦路④重來，仿佛燈前事。

　　情如水，小樓熏被，春夢笙歌里。

　　<注釋>

　　①試燈夜：元宵節為燈節，那天要到處張燈結彩，元宵節的前一夜做為試燈夜。

　　②素娥：嫦娥，指明月。

　　③凌波：凌波仙子，本指洛神，這里指身材姣好的年青女子。

　　④輦路：原指帝王車駕走的路。這里指京城大道。

　　<譯文>

　　天上的烏云都被風吹走了，剛下過雨時天空姣潔的明月，就像剛剛梳洗的嫦娥一樣光彩照人。街上沒有一點飛塵，在光潤如如酥的大地上，往來著身姿輕盈的美麗女子。

　　如今又生回到京都，當年賞燈的情景好像就在眼前，當時的“你”柔情似水，而今一切都隨風飄散，你不知身在何方，作者只好帶著對往事的無限追憶，走上小樓獨自擁著香被，聽著窗外的笙歌入眠，希望能在夢中出現當年與“你”一起賞燈的`情景。

　　<評析>

　　此詞為元宵前夕觀燈時之作。上闋寫烏云卷盡，月明就如剛剛梳洗過的嫦娥一樣嫵媚動人，身段纖巧的游女往來不絕。下闋寫此情此景不禁讓人想起當年與情人相戀的美好時光，作者不禁發出感慨，而今佳人不知何在，只能在夢中相見了。全詞抒發了一種淡淡的憂愁。

點絳唇原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。

　　露濃花瘦。

　　薄汗輕衣透。

　　見客入來，襪剗金釵溜。

　　和羞走。

　　倚門回首。

　　卻把青梅嗅。

　　譯文

　　蕩完秋千，慵倦地起來整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因蕩過秋千涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。

　　忽見有客人來到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。含羞跑開，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。

　　注釋

　　點絳唇：詞牌名。

　　蹴：踏。此處指打秋千。

　　慵：懶，倦怠的樣子。

　　襪刬：這里指跑掉鞋子以襪著地。金釵溜：意謂快跑時首飾從頭上掉下來。

　　倚門回首：這里只是靠著門回頭看的意思。

　　賞析：

　　此詞為清照早年作品，寫盡少女純情的神態。

　　上片蕩完秋千的精神狀態。詞人不寫蕩秋千時的歡樂，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。此刻全部動作雖已停止，但仍可以想象得出少女在蕩秋千時的情景，羅衣輕飏，象燕子一樣地在空中飛來飛去，妙在靜中見動。“起來慵整纖纖手”，“慵整”二字用得非常恰切，從秋千上下來后，兩手有些麻，卻又懶得稍微活動一下，寫出少女的嬌憨。“纖纖手”語出《古詩十九首》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”借以形容雙手的細嫩柔美，同時也點出人物的年紀和身份。“薄汗輕衣透”，她身穿“輕衣”，也就是羅裳初試，由干蕩秋千時用力，出了一身薄汗，額上還滲有晶瑩的汗珠。這份嬌弱美麗的神態恰如在嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠。“露濃花瘦”一語既表明時間是在春天的早晨，地點是在花園也烘托了人物嬌美的風貌。整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態。

　　下片寫少女乍見來客的`情態。她蕩完秋千，正累得不愿動彈，突然花園里闖進來一個陌生人。“見客入來”，她感到驚詫，來不及整理衣裝，急忙回避。“襪刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。“金釵溜”，是說頭發松散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此時此刻的內心感情和外部動作作了精確的描繪。“和羞”者，含羞也；“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。唐人韓偓《竿奩集》中寫過類似的詩句：“見客入來和笑走，手搓梅子映中門。”但相比之下，“和笑走”見輕薄，“和羞走”現深摯；“手搓梅子”只能表現不安，“卻把青梅嗅”則可描畫矯飾；“映中門”似旁若無人，而“倚門”則有所期待，加以“回首”一筆，少女窺人之態婉然眼前。

　　這首詞寫少女情況心態，雖有所本依，但卻能青出于藍而勝于藍，獲“曲盡情悰”之譽。全詞風格明快，節奏輕松，反用四十一字，就刻畫了一個天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。

點絳唇原文翻譯及賞析11

　　點絳唇·途中逢管倅

　　憔悴天涯，故人相遇情如故。

　　別離何遽，忍唱陽關句！

　　我是行人，更送行人去。

　　愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。

　　古詩簡介

　　《點絳唇·途中逢管倅》是一首由南宋詞人趙彥端創作的詞，該詞表現出偶逢遽別、客中送客的深沉感慨。詞的上片抒寫羈旅途中“他鄉遇故知”時的復雜情感，語淺而情深，滿含同是天涯淪落人的傷感惆悵，語境典型而凄愴。詞的下片以周圍景物作烘托，渲染別離后的依依不舍之情，以離人眼中之景作結，使全詞籠罩在一片凄涼、蒼茫的氛圍中，語盡而意不盡。全詞表現出一種特別的離情，語境清淡，感情深沉凄惻。

　　翻譯/譯文

　　漂泊在他鄉，我人已憔悴。在途中與故人相逢，二人感情依然深厚。剛重逢又要馬上分離，多么倉促，怎么忍心唱凄切的《陽關》曲！

　　我本是漂泊在外的人，反而要送他人遠去。愁苦無邊無際，秋蟬哀鳴，回首望去，暮色蒼茫。

　　注釋

　　①點絳唇：詞牌名，詞調最早見于南唐馮延已的《陽春集》，又名十八香、沙頭雨、南浦月、尋瑤草、萬年春、點櫻桃。此曲句式上片為四七四五，下片為四五三四五。人聲韻，上下片首句均不押韻。

　　②管倅（cuì）：其人不詳，據詞中推測，應是作者好友。倅，對州郡副貳之官的稱呼。

　　③憔悴：指作者現在困苦的樣子。

　　④天涯：此指他鄉。

　　⑤無據：即無端、無邊無際之意。

　　創作背景

　　該詞具體創作年份未知，詞題中的“管倅”其人亦生平不詳，只知是一位姓管的通判，也許正是若干年前詞人任知府時的通判。從詞中所敘的情況可知，管倅與詞人是老朋友，故人相遇，不久又分手。詞人客中送別，格外感到凄愴，便寫了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　詞的上片重在描寫故人的偶遇與匆別。“憔悴天涯”點明相逢時的境況，“憔悴"暗示皆已暮年，“天涯”說明地點在他鄉。“故人相遇情如故” 一句含兩個“故”字，言明兩人感情之深厚，雖多年未見，但一見之下，依然如故。兩個垂暮之年的老人，在他鄉偶然相遇，場面極為溫馨。作者如此極言相遇之樂，目的在于更深地跌出下文所寫的別離之苦，這叫做“欲抑故揚”，乃一種為文跌宕的妙法。所以這場面與后文描繪的情景形成鮮明對比。重逢之后，無奈“別離何遽”，令人不由得黯然神傷。離別之際，含淚欲唱《陽關》曲，卻哽咽難成句。作者與老友間深厚的情誼令人感動，不免讓人潸然淚下。

　　詞的下片起句便點明離別緣由：“我是行人，更送行人去”，兩個顛沛流離、相聚他鄉的故友，為了各自的`生計，不得不相見之后又匆忙分離。但正所謂相見時難別亦難，面臨分離，作者“愁無據”，即將到來的離別沖淡了重逢的喜悅，繼而便是無邊的愁緒。最后兩句，“寒蟬”與“斜陽暮”皆是寓情于景，借景抒情。作者不借重于比喻，而是巧妙地將它融入于景物描寫之中，用凄切的寒蟬聲和暗淡的夕陽光將它輕輕托出。“寒蟬鳴”為聲，“斜陽暮”為色，前者作用于聽覺，后者作用于視覺。送別故友后，聽聞寒蟬凄切，回首遙望，已是日暮時分。寒蟬與日暮無疑更營造了傷感悲涼的氣氛。這樣通過聲色交互而引起讀者諸種感覺的移借，便派生出無窮無盡的韻味來。

　　全詞風格婉約、言辭樸實、情感真摯，沒有對匆匆相逢又別離的全過程進行具體描寫，而是側重突出即將分手之時的愁情，寫得凄惻動人，可謂送別詞中的佳作。唐代詩人李益的《喜見外弟又言別》詩就對這種客中相見又分手的情形作了細致的刻畫，可與本詞參照理解。

　　名家點評

　　現代作家畬田：全詞情深意遠，清新淡雅。上片起句即渲染身世之悲與故人相遇之快樂，引出下文的離別之苦。欲抑先揚，節奏頓挫。結尾的“寒蟬”、“斜陽”分別用聲音和景色映襯“行人”的愁苦，韻味深厚。（《宋詞300首》）

點絳唇原文翻譯及賞析12

　　點絳唇·感興宋朝

　　王禹偁

　　雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。一縷孤煙細。

　　天際征鴻，遙認行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑欄意。(欄通：闌)

　　《點絳唇·感興》譯文

　　雨綿綿，恨意難消，云層層，愁緒堆積，江南景色，依舊被稱為上好美麗。水邊村落，湖畔漁市，裊裊升起一縷孤零零的炊煙，那么淡，那么細。

　　一行長途跋涉的鴻雁，在那水天相連的遙遠的天際，遠遠望去，款款飛行，好似列隊首尾連綴。回想平生事業，此時此刻，凝視征鴻，誰理會我憑欄遠眺的含意！

　　《點絳唇·感興》注釋

　　孤煙：炊煙。

　　行如綴：排成行的大雁，一只接一只，如同綴在一起。

　　凝睇：凝視。睇：斜視的樣子。

　　會：理解。

　　《點絳唇·感興》賞析

　　此詞是北宋最早的小令之一，也是作者唯一的傳世之作。這首詞是王禹偁任長州知州時的作品。

　　起首一句“雨恨云愁”，借景抒情，借情寫景。云、雨并無喜怒哀樂，但詞人覺得，那江南的雨，綿綿不盡，分明是恨意難消；那灰色的云塊，層層堆積，分明是郁積著愁悶。即使是這彌漫著恨和愁的云雨之中，江南的景色，依舊是美麗的。南齊詩人謝朓《入朝曲》寫道：“江南佳麗地，金陵帝王州。”王禹偁用“依舊”二字，表明自己是僅承舊說，透露出一種無可奈何的情緒。

　　上片煞拍寫的'是：蒙蒙的雨幕中，村落漁市點綴湖邊水畔；一縷淡淡的炊煙，從村落上空裊裊升起；水天相連的遠處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。但如此佳麗的景色，卻未能使詞人歡快愉悅，因為“天際征鴻，遙認行如綴”。古人心目中，由飛鴻引起的感想有許多。如“舉手指飛鴻，此情難具論”（李白《送裴十八圖南歸嵩山》）。這里，詞人遙見沖天遠去的大雁，觸發的是“平生事”的聯想，想到了男兒一生的事業。王禹偁中進士后，只當了長洲知縣。這小小的芝麻官，無法實現他胸中的大志，于是他恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。最后，王詞將“平生事”凝聚對“天際征鴻”的睇視之中，顯得含蓄深沉，言而不盡。

　　這首詞藝術風格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡無力的格局，顯示出別具一格的面目。詞中交替運用比擬手法和襯托手法，層層深入，含吐不露，語言清新自然，不事雕飾，讀來令人心曠神怡。從思想內容看，此詞對于改變北宋初年詞壇上流行的“秉筆多艷冶”的風氣起了重要作用，為詞境的開拓作了一定的貢獻。

　　《點絳唇·感興》賞析二

　　王禹偁是繼柳開之后起來反對宋初華靡文風的文學家，有《小畜集》傳世，留下來的詞僅此一首。這首詞以清麗的筆觸，描繪了江南的雨景，含蓄地表過了用世的抱負和不被人理解的孤獨愁悶。

　　借景抒情、緣情寫景是詩詞慣用的手法。景是外部的客觀存在，并不具備人的感情。但在詞人眼里，客觀景物往往染上強烈的感情色彩。此即王國維《人間詞話》中所謂“以我觀物”，使“物皆著我之色彩”。此詞劈頭一句“雨恨云愁”即是主觀感覺的強烈外射。云、雨哪有什么喜怒哀樂，但詞人覺得，那江南的雨，綿綿不盡，分時是恨意難消；那灰色的云塊，層層堆積，分明是郁積著愁悶。即使是這彌漫著恨和愁的云雨之中，江南的景色，依舊是美麗的。南齊詩人謝朓《入朝曲》寫道：“江南佳麗地，金陵帝王州。”王禹偁用“依舊”二字，表明自己是僅承舊說，透露出一種無可奈何的情緒。

　　《點絳唇·感興》創作背景

　　王禹偁于宋太宗太平興國八年（983年）中進士，授成武（今屬山東）主簿，遷大理評事。次年，改任長洲（今江蘇蘇州）知縣。這首詞就是王禹偁任長洲知縣時的作品。

點絳唇原文翻譯及賞析13

　　滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。

　　夢里相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　美麗的春光映入眼簾，春日東風總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧，只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢里總是時不時浮現起舊時故國的道路。春天反復無常，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。

　　「注釋」

　　⑴此詞原題為《點絳唇·春閨》，后代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改。

　　⑵“幾番”句：指清兵入關后的一系列事變。

　　⑶王孫：對尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指魯王、唐王。

　　⑷“春無”三句：嘆復國不易。

　　「賞析」

　　此詞見于《陳忠裕全集》，借惜花懷人，寄托亡國哀痛與復國希望。正如題中所示，此詞是寫“春日風雨有感”。“春日風雨”，是當時所處的環境、節候和氣氛，而“有感”則是寄離詞人的感慨和情懷。詞之起二句，先揚后抑。此時詞人舉目所見，是“滿眼韶華”，一片春光。繼而東風乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現了自然界的`變化，從而也折射出時代的變化。詩詞的寄托，他曾說過他之作詩是為了“憂時托志”（《六子詩序》）。此詞形式上雖“風流婉麗”，但詞人借以“憂時托志”則與其詩作是一樣的，閱讀時須透過綺麗的表面，去體會深永的內涵。

點絳唇原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸。總作空花觀。

　　尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠。白云飛亂。空有年年雁。

　　譯文

　　現在身強力壯，發那悲秋的哀嘆干什么。無論在村外的江邊，都要像看待“空花”一樣。

　　還在想濟汾河橫中流的情景，蘭菊紛紛各半。樓船遠去，白雪紛飛，唯有年年飛來的大雁。

　　注釋

　　點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。

　　庚午重九：即元祐五年（1090）九月初九。用前韻：指用《己巳重九和蘇堅》一詞的韻腳。

　　悲愁：悲嘆秋天來臨。杜甫《九日藍田崔氏莊》：“老去悲秋強自寬羽年此會知誰健。”

　　海甸：近海地區。南齊孔德璋（稚琺）《北山移文》：“張英風于海甸，馳妙譽于浙右。”此處指郊外。

　　空花：即空華。虛幻之花，比喻妄念。《圓覺經》：“譬彼病目，見空中華及第二月”又“此無名者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得，如眾空華，滅于虛空，不可言說。”

　　橫汾：漢武帝劉徹《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”此詞的后半闋的“橫汾”、“蘭菊”、“樓船”、“雁”等，均為漢武帝《秋風辭》所有。“橫汾”取“濟汾河，橫中流”之意。

　　白雪：此指白色的浪花。別本作“白云”。

　　賞析：

　　元祐五年（1090）重九日作，蘇軾任杭州太守期間，結識了不少新朋友，其中一個叫蘇堅，字伯固，泉州人。蘇試治理西湖，他出力很大。兩人情誼甚篤，唱和頗多。元祐四年（1089）重九蘇堅作有《點絳唇》詞，蘇軾和有《己巳重九和蘇堅》，元祐五年又用元祐四年韻腳和了這首詞。

　　重陽必登高。文人登高，難免要寄托秋天的情思。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋好像成了一種傳統。蘇軾針對這種情緒，詞一開始就說：“不用悲秋，今年身健還高宴。”這一驚人之語，是針對杜甫《九日藍田崔氏莊》中“老去悲秋強自寬”和“明年此會知誰健”而發的。杜甫詩的意思是：人已老大，在秋天更容易產生悲哀的情緒，今天我們在一起聚會，只是勉強寬慰自己而已，明年重九再舉行宴會，還不知誰健在呢？杜甫作此詩時僅49歲，還不到嘆老悲衰的年齡，但他處在安史之亂的動蕩年代里，又因上疏救房瑁，被目為房瑁死黨，貶為華州司功參軍，因此對前途悲觀，情緒低沉。蘇軾同情杜甫的處境，但不同意他悲觀失望的情緒。蘇軾一生也不得志，在黨爭激烈的宋代，因政見與舊黨和新黨均不合，既得罪了新黨，又得罪了舊黨。先被新黨捏造罪名，抓進監獄，長達半年之久，這就是有名的“烏臺詩案”；現又被舊黨排斥在外，在杭州做個太守。對這一切，他都以“一蓑煙雨任平生”的態度對待之。

　　下片“尚想橫汾，蘭菊紛相半”。“橫汾”、“蘭菊”，事出漢武帝《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。”《秋風辭》是漢武帝“行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然中流，與群臣飲宴，上歡甚，乃自作《秋風辭》。”（《樂府詩集》卷八十四引《漢武帝故事》）此詩筆力雄健，表現了一代英主在秋高氣爽的季節里，泛舟中流，與群臣飲宴的歡樂景象。“尚想”二字，透露出蘇軾對漢武帝那種具有沖破秋天的肅殺氛圍而俯仰天地的氣概，抱有向往之情。但漢武帝畢竟隨著歷史的長河而去了，留給后人的`只有“白云飛亂。空有年年雁”。這兩句用漢武帝《秋風辭》首二句：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，及唐李嶠《汾陰行》：“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛”，而略有變化，流露出對漢武帝高吟《秋風辭》之事淪為歷史陳跡的嘆惋。

　　這首詞表現了作者對“悲秋”與眾不同的看法，一反文人悲秋的傳統，唱出了高昂的調子，實在可貴。他用自己潛心佛老所獲得的不隨物悲喜的思想和超脫的人生態度對待生活，在遭受挫折時，不悲觀失望；在境遇順達時，也不沾沾自喜，從而永遠保持自己內心的平衡，走過人生中的坑坑坎坎。這在惡濁的封建秩序下，具有相對的進步意義。在表現方法上，或翻用古詩，或引用古事，并用“尚想”、“空有”等字，化實為虛，還能融佛理于淺顯明白的語言之中，都是值得稱道的。

點絳唇原文翻譯及賞析15

　　點絳唇·春日風雨有感原文：

　　滿眼韶華，東風慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。

　　夢里相思，故國王孫路。春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。詞句注釋

　　⑴點絳唇：詞牌名。此調因梁江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。雙調四十一字。

　　⑵韶華：美好的時光。常指春光。

　　⑶東風：春風。這里是紅：指春天的花。

　　⑷“幾番”句：指清兵入關后的一系列事變。

　　⑸芳草：一作“故國”。王孫：對尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指南明的魯王、唐王。

　　⑹無語：一作“無主”。

　　⑺淚染：一作“淚灑”。胭脂：一種用于化妝和國畫的紅色顏料。亦泛指鮮艷的紅色。[2]

　　白話譯文

　　美麗的春光映入眼簾，春日東風總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧，只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢里總是時不時浮現起舊時芳草萋萋的道路。春天沉默不語，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。

　　點絳唇·春日風雨有感賞析

　　此詞原題為“春閨”，后代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改，并題為“春日風雨有感”。

　　詞之起二句，先揚后抑。此時詞人舉目所見，是“滿眼韶華”，一片春光。繼而東風乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現了自然界的變化，從而也折射出時代的變化。陳子龍生當明清易代之際，對明王朝懷有深厚感情。在他看來，明代江山無限美好，正如滿眼韶華。可是清兵南下，“揚州十日”、“嘉定三屠”，猶如驟起狂風，將萬紫千紅摧殘殆盡。在這里，詞人用的是比興手法。“韶華”（春光）和“紅”（花），代表美好事物，代表他所熱愛的明代江山和明代人民；而“東風”則是邪惡勢力的象征，也隱喻清兵的南下，“東風”一辭作貶義者，古已有之，如陸游《釵頭鳳·紅酥手》“東風惡，歡情薄”，此處只是移用于詞人所憎惡的事物罷了。下面二句，以“幾番”照應前面的“慣”字。說明東風之摧殘百花非止一次，而是經常如此。“煙霧’二字，補足前句未及寫出的“雨”字。春天的風雨連綿無盡，常常呈現煙霧迷蒙的.狀態。在東風肆虐、煙雨茫茫的天氣中，百卉凋殘，一片凄涼，于是詞人不禁發出由衷的慨嘆：“只有花難護！”前幾句造足蓄勢，至此詞人的感情迸發而出，力抵千鈞。在生活中，他奔走呼號，出生入死，力求挽救明朝的危亡，結果毫無效果。因此這一句正是反映了詞人內心深處的亡國之痛。

　　下片宕開一筆，徑寫對明王朝的系念，但在詞的意脈上仍與上片緊密相連。詞人在白天看到風雨摧殘的落花，到了晚上便自然聯想到慘遭踐踏的故國。“夢里相思”一句，為艷詞中常語，然而此處用以表達愛國之情，卻非常深刻而又貼切。“王孫”一辭，通常被理解為貴族子弟，如《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，但這里的本意卻更接近杜甫《哀王孫》中所說的“可憐王孫泣路隅”。在清兵南下之際，朱明的宗室子弟，或流離道路，或輾轉溝壑，唯有少數人如唐王朱聿鍵、魯王朱以海等仍在企圖反抗。此處作者對明代王孫魂牽夢縈，實際上是將復興明代的希望寄托在他們身上。可是夢醒之后，依然風雨如磐，落紅成陣。面對如此殘酷的現實，他不得不發出“春無主”的哀嘆。結二句進一步渲染出這種悲哀情緒，哭出了國家將亡的憂思。句中的“杜鵑”，又名杜宇，相傳是古蜀國的君主望帝之魂所化，它隱于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鵑啼血借指失國之痛。這里說“淚染胭脂雨”系由“啼血”轉化而來，則杜鵑悲鳴時流出血淚，灑在飄飏落花的風雨中，紅雨滿天，景象壯麗而又悲慘。詞人若非懷有深仇慘痛是寫不出這樣的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江對雨》“林花著雨胭脂濕”；而用以兼喻淚水的有李煜的《相見歡·林花謝了春紅》“胭脂淚，留人醉，幾時重”；陳子龍則將這些故實融會貫通，自鑄偉詞，賦予新意，令人讀來便覺有更深刻的意蘊和更強烈的美感。

　　陳子龍比較重視詩詞的寄托，他曾說過他之作詩是為了“憂時托志”（《六子詩序》）。此詞形式上雖“風流婉麗”，但詞人借以“憂時托志”則與其詩作是一樣的，在綺麗的表面下，蘊含著深永的內涵。

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