《塞上》古詩原文及翻譯賞析

時間：2025-12-12 17:31:16 銀鳳古籍我要投稿

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《塞上》古詩原文及翻譯賞析（精選11篇）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的《塞上》古詩原文及翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《塞上》古詩原文及翻譯賞析（精選11篇）

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 1

　　原文：

　　塞上曲二首

　　軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

　　漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關。

　　譯文：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　注釋：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　賞析：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統一說完后再做分析。（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬余人充實關中（今東西橫貫陜西、北經西安的渭河流域地區(qū)），以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態(tài)度的。該詩先在上一聯贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的.鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底---他不應提出“生入玉門關”，也無須提出 “生入玉門關”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是方才說過的那個典故---不回玉門關了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 2

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　譯文

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，

　　八月的蕭關道氣爽秋高。

　　出塞后再入塞氣候變冷，

　　關內關外盡是黃黃蘆草。

　　自古來河北山西的豪杰，

　　都與塵土黃沙伴隨到老。

　　莫學那自恃勇武游俠兒，

　　自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　注釋

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

　　蕭關：寧夏古關塞名。

　　幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　共：作“向”。

　　游俠兒：都市游俠少年。

　　矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　【注解】：

　　１、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　２、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。

　　３、矜：自鳴不凡。

　　【簡析】：

　　從對塞外景色的描寫，表現出羈旅遠游者惆悵迷茫的心境。語言簡煉，特別是以勸誡游子矜夸馬兒的.口氣反襯出征人的悲哀，十分巧妙。

　　這首樂府歌曲是寫非戰(zhàn)的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)

　　非戰(zhàn)之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、

　　聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，

　　古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰(zhàn)爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達。

　　此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 3

　　塞上曲送元美

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

　　城頭一片西山月，多少征人馬上看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個個燃起，直抵京城。

　　元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰(zhàn)又會在前線爆發(fā)。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

　　注釋

　　塞上曲：古樂府詩題，以唐代李白、王昌齡諸作最為著名。

　　元美：即王世貞，與李攀龍齊名，同為“后七子”領袖。

　　羽：指羽書或羽激，為古時征調軍隊或用于軍事的文書，上插鳥羽，表示緊急必須迅速傳遞

　　胡烽（fēng)：指北方少數民族入侵的邊警，烽：即烽煙，烽火，古時邊境有敵入浸即舉煙火報警。

　　接：接近，直抵。

　　長安：在今陜西省西安市西北，為中國古都之一，西漢、隋、唐等朝代皆定都于此。后常通稱國都為長安，這里實際指當時的首都北京。

　　西山：北京西郊群山的總稱。

　　征人：出征在外的將士。

　　創(chuàng)作背景

　　《塞上曲送元美》是一首送別詩，明代中期，邊事屢起，北方的韃靼多次入侵，直接威脅國都北京，詩人和王世貞同為明“后七子”領袖，友誼篤深，詩人作此詩送別王世貞奔赴前線，并勉勵其勤勞邊務，以分國憂。

　　賞析

　　開篇“白羽”兩字就點明邊塞軍情緊急，古時軍事文書插上鳥羽，表示此書十萬火急，須像飛鳥一樣迅速傳遞，故稱羽書或羽檄。“霜”字既形容鳥羽之白，又烘托塞外之寒，而且還暗含形勢險峻的意味。首句勾勒出一幅信使帶著那份如含嚴霜的羽書，冒著塞外的寒風策馬飛奔的畫面。

　　第二句“胡烽不斷接長安”，“胡烽不斷”形象地點明外族屢侵邊境。長安是唐代國都，“接長安”應前句“出塞寒”，表示邊境頻頻告急，戰(zhàn)報直入朝廷，軍情之峻急盡在不言之中。

　　詩的前兩句給全詩籠罩上緊張的戰(zhàn)爭氣氛。這兩句用戰(zhàn)爭所特有的`鏡頭——羽書、胡烽，極寫邊事嚴重，句式急促，緊迫之感躍然紙上。

　　后兩句寫軍士出征應戰(zhàn)。“城頭一片西山月，多少征人馬上看”，這兩句承上而來，又移步換形，節(jié)奏由急促變舒緩，內容從戰(zhàn)事轉抒情。月可以說是寫邊塞的詩作中最常見的意象之一，月照邊關，使塞外景色壯闊而悲涼，朦朧而凄清，頗具邊塞情調，詩人在第三句里，把邊塞的月夜寫得非常靜美；詩中的“一片月”。不僅能襯托情意，而且能喻示時間，渲染氣氛。天下共一月，何必有西山東山，家鄉(xiāng)異地之分。詩中的“西山月”含意很深，“西山”與“邊塞”、“胡烽”暗自相聯。又同下句“征人看月”情融意合，構成佳境。而征人看月，則又交織著懷念家鄉(xiāng)的愁情與立功邊塞的雄心。“多少征人”，意即許多離鄉(xiāng)遠征、抗敵衛(wèi)國的將士，他們都是人，立身邊塞，目視明月清輝，心頭泛起思鄉(xiāng)之情。“馬上看”就含蓄著這種情感，戰(zhàn)士們騎馬奔赴塞外或巡邏邊境中，抬頭看望高懸空中的明月，既思念親切的家鄉(xiāng)，留戀美好的人生，又準備為保衛(wèi)祖國的大好河山而誓死戰(zhàn)斗。因此，后兩句既帶有唐代邊塞詩中常見的那種雄豪悲壯的格調，又有一種纏綿的情致，總觀全詩，詩人故意于此設下不和諧音符，借助藝術辯證法的力量，以靜顯動，創(chuàng)造出一種物我相融，表里一致的境界。

　　這首詩是明人李攀龍寫的一首送別詩，元美即王世貞。王世貞此次出行，與防務有關，故詩人送詩為其壯行，詩中“征人”句即點送行之意。此詩雖貌似唐詩，但也透露出作者對現實的擔憂。全詩僅四句，前三句著力寫景，渲染氣氛，為后一句抒情奠基。前兩句選用白羽、寒塞，胡烽、長安四組意象，強調軍情的緊急，為元美的出行渲染氣氛。下兩句以西山之月連接征人與京城，既表現征人不戀京城，竭力守邊，又希望元美能勉力邊務，不辱使命。詩蒼勁雄闊，意境深幽，頗有唐代邊塞詩風格。李攀龍詩刻意規(guī)模唐調，樂府詩尤多割剝古人字句，但此詩筆調凝練，意境雄闊，風格勁健，頗得唐代邊塞詩的神韻，做到了神與貌合。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 4

　　原文：

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關。

　　翻譯：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　賞析：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯講的.是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。

　　戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 5

　　原文：

　　塞上贈王太尉

　　宋代：釋宇昭

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　譯文：

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　將軍剽悍勇猛立奇功，橫掃千軍，滌蕩萬里，威名遠揚。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　如今邊地，馬群自由放牧于曾經的戰(zhàn)場之上；大雕悠閑自在，盤旋于戰(zhàn)后平靜的云海。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。

　　月光悄然灑落，孤壘沐浴在明凈澄澈的清輝之中；戰(zhàn)爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　只是我這出家之人，不習慣邊塞生活，夜晚笳聲凄切，不忍多聽。

　　注釋：

　　嫖（piāo）姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　塞上：邊界之上，指軍事要地。王太尉：名不詳。太尉：宋三公之一，為武臣階官之首。亦可泛指武將，用作尊稱。嫖姚：輕捷強健的樣子。大勛：偉大的功勞。妖氛：本意為妖氣，詩中指外敵入侵所制造出來的戰(zhàn)爭氣氛。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　降來地：因敵國投降而收復回來的國土。雕：猛禽名，似鷹而大，黑褐色。

　　月侵孤壘（lěi）沒，燒徹遠蕪分。

　　戰(zhàn)后云：戰(zhàn)爭結束后和平而晴朗的天空。壘：戰(zhàn)壘，指軍營墻壁或防守工事。燒：野火。蕪：亂草。

　　不慣為邊客，宵笳（jiā）懶欲聞。

　　邊客：指北方邊遠之地的旅客。宵笳：夜間吹笳。笳：古管樂器名。漢時流行于西域一帶少數民族間，初卷蘆葉吹之，與樂器相和，后以竹為之。魏晉以后，以笳笛為慶典或儀仗之樂。

　　賞析：

　　詩人在首聯中將王太尉比作為國消除邊患的霍去病，贊揚他功勛卓著，掃除了籠罩全國的戰(zhàn)爭陰云；中間兩聯寫大捷之后戰(zhàn)場的和平景象；尾聯表達了詩人祈求和平的.愿望。全詩氣勢不凡，是禪僧詩中難得的佳品。

　　首句“嫖姚立大功”，詩人用的是西漢時代名將霍去病的典故。霍去病曾任嫖姚校尉，領兵大敗匈奴。這里用霍去病來比喻王太尉，著眼點正在于他們克敵致勝的共同點上，讀者可以深刻地感受到其功甚大、其志甚偉的豪情。“萬里絕妖氛”一句，寫出了敵人被肅清后天地清明之貌，具有爽朗剛健的氣質。

　　首聯概述了大捷之后，中間兩聯筆勢一轉，進而描寫戰(zhàn)后的戰(zhàn)場景觀。“馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云”，充滿了一種平靜悠閑的意趣，這是和詩人觀照戰(zhàn)爭的視角有關的。宋遼之間的戰(zhàn)爭，遼國往往是進攻方，宋往往處在防御的態(tài)勢。當有效抵御了敵人的攻擊并打敗敵人之后，宋人感到的是一種成功之后的輕松之感，所以在詩人的筆下，馬群是自由放牧于和平寧靜的戰(zhàn)場之上，空中的猛禽雕鶚也輕松地盤旋在戰(zhàn)后的天空云彩之間。

　　“月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分”，又使整詩染上了一絲冷寂的色彩。只見月色如水，整個戰(zhàn)場都沉浸在它的銀光之下，那孤零零的戰(zhàn)壘似乎也看不見了，戰(zhàn)爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。

　　這種意緒，在尾聯進一步加深。詩人畢竟是一位僧人，他不是軍人，所以“不慣為邊客”，而那惹來滿地霜跡的寒笳的聲音，也是詩人所不慣聽聞的。從頸聯開始的詩歌情感上的轉換，與詩人的僧人身份有關：當最初的狂喜過去之后，詩人的情緒又歸于靜寂一路。他仿佛一位出世世的僧人，偶然將情感伸觸到世間，在經歷了欣喜之情后，又重新回到了那精神上的世外桃源。

　　這首詩歌頌王太尉粉碎侵略、保衛(wèi)邊疆的豐功偉績。寫戰(zhàn)爭而不直接描寫故事，但又讓讀者體味到戰(zhàn)爭，可謂匠心獨運。詩的起筆豪壯，別具一格，景色描寫境界闊大，氣韻沉雄，在詩中巧妙地點出自己的身份又藏而不露，足見詩人的功力。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 6

　　塞上曲

　　胡風略地燒連山，碎葉孤城未下關。

　　山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。

　　鑒賞

　　首句寫塞外大風掠地而過，將燒山的獵火吹得火勢熊熊，從塞上曲·胡風略地燒連山這座山頭連到那座山頭。一方面顯示了打獵場面的壯闊，另一方面也揭露邊將沉湎于狩獵的情況。

　　次句接著寫由于打獵之故，碎葉城城門大開，防守疏漏。碎葉城在今中亞細亞伊塞克湖西北，吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克附近，唐時屬安西大都護府。“孤城”二字暗示碎葉城處在邊防最前沿，孤立無援，形勢嚴峻，對于能否扼守住邊關，防止外敵之侵入，舉足輕重，邊將卻驕奢輕敵，城門洞開地出獵而去，其危殆之勢無異于引一發(fā)而垂千鈞。詩人的焦慮和憤慨之情，溢于言表。

　　三、四兩句寫在守衛(wèi)烽火臺的戍卒的陣陣歡呼聲中，將軍獵歸，大獲獵物。“烽子”，據《資治通鑒》胡三省注，“唐凡烽候之所，有烽帥、烽副；烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也。”如今“烽子”不去守望敵情、舉燃烽火，而去守候獵物、舉燃獵火；不去呼報敵情緊急，而去歡呼獵罷歸來，譏諷之意顯而易見。

　　此詩寫邊將夜獵的場面，雖然背景壯闊，顯得有聲有色，但并不是為了歌頌，而是寄寓詩人對邊防松弛的.憂慮和對邊將玩忽職守的警告。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 7

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。

　　譯文

　　西北邊塞，冰雪消融，戰(zhàn)士們牧馬歸來。入夜明月清朗，哨所里戰(zhàn)士吹起悠揚的羌笛。

　　試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風落滿了關山。

　　注釋

　　塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。此詩題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門關聽吹笛》。

　　雪凈：冰雪消融。

　　胡天：指西北邊塞地區(qū)。胡是古代對西北部民族的稱呼。

　　牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來。一說指敵人被擊退。

　　羌（qiāng）笛：羌族管樂器。

　　戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　梅花何處落：此句一語雙關，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》屬于漢樂府橫吹曲，善述離情，這里將曲調《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構思成一種虛景。

　　關山：這里泛指關隘山嶺。

　　賞析

　　汪中《述學·內篇》說詩文里數目字有“實數”和“虛數”之分，近世學者進而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。高適在這首詩中寫景就有“虛景”與“實景”之分，他用明快、秀麗的基調，豐富奇妙的想象，實現了詩、畫、音樂的完美結合，描繪了一幅優(yōu)美動人的塞外春光圖，使這首邊塞詩有著幾分田園詩的風味。

　　此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關之思，但首先卻展現出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風吹滲滿整個關山，以可見的壯偉景觀的實態(tài)體現出巨大的內在顯現力與藝術包容力。

　　前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的.氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

　　在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關山，其境界很動人。

　　三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成梅花開滿關山的虛景，呼應雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達了內心思念家鄉(xiāng)的強烈感情。仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩方能感而不傷。

　　這首七言絕句，由雪凈月明的實景寫到梅花紛飛的虛景，虛實相生，搭配和諧，共同營構出一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時寫的，當時他在哥舒翰幕府。高適曾多次到過邊關，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對邊塞生活有著較深的體驗。

　　高適

　　高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 8

　　塞上

　　鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　響箭鳴叫著沖上云霄，草原之上無風，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。

　　數百個有著碧綠眼珠的矯健的外族騎士，紛紛提著帶金勒向云端看去。

　　注釋

　　鳴骹（xiāo）：同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。

　　騎：騎兵，這里指騎在馬上的人。

　　提：提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。金勒：金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩北宋初年，當時國家統一不久，國力漸長，主要對抗勢力便是北方少數民族契丹等，作者當時懷著報效國家之志，創(chuàng)作此詩。

　　賞析

　　《塞上》詩主要描寫剽悍的北方少數民族的能騎善射。萬里晴空之下，遼闊草原之上，數百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠望。詩人仿佛是一名技藝超群的攝影師，迅速抓住這瞬間的景象，拍下一個精彩無比的鏡頭，并且貫注了詩人熾熱的主觀感情。

　　在這首詩中，詩人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干”兩句來描寫一枝飛箭風馳電掣地刺入高空。《漢書·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑。”可知響箭是北方少數民族習用的武器，“直上”，表現箭射出后的銳不可當之勢。“一千尺”，寫箭的射程之遠。“天靜無風”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤，發(fā)音必沉；于是詩人以表現燥性的“干”，來形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩》說“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯系落葉的飄然而下的形態(tài)，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時略早的徐璣在其《曉》詩中說“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨形容“天靜無風”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺感受，側重寫高，箭身一點，箭影如線；下句“無風聲更干”，屬于聽覺感受，側重寫遠，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點、線提供了面的淺色背景，點、線、面相互結合而成天然精巧的構圖。

　　寫了天上的“鳴骹”之后，詩人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數民族的生理特征，又切合此時抬頭望箭的規(guī)定場景，還因為眼睛作為心靈的窗戶，人物的內在情感與外在風采，都可以通過它來集中體現，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語）。王安石的《明妃曲》詩說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽修的和詩也說“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩中則更包含著親切的語調。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊少數民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實是以靜寫動，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場面。“盡提金勒向云著”，則又以動寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個接一個的動作霎時聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的'“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉睛，宛如戲曲舞臺上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”這末二句，寫“征人”因聞笛思鄉(xiāng)始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉(xiāng)心之寄托，故而茫然“回首”，格調低沉、色彩灰暗，且無雕塑型的美。對照起來，柳開詩可謂青出于藍了。因為是一首絕句，字數有限，詩中就難以面面俱到地展開一個全過程。詩人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動人的意象，將北方少數民族的剽悍性格與尚武精神表現得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩的“壓卷”之作。

　　柳開生活在北宋初年，宋詩尚未形成鋪陳直述，以議論說理見著的特色。同樣的內容，在歐陽修詩里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質直表現。后來蘇轍出使遼國時，在《虜帳》詩中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來，柳開此詩猶有唐人風韻，空靈蘊藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩中，也應算是別具一格的了。而柳開曾經“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史·柳開傳》），則又表明《塞上》詩寫得如此成功，乃是與詩人身歷其境，具有實際生活體驗緊密相關的。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 9

　　原文：

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　譯文：

　　一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。

　　恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。

　　只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。

　　行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

　　賞析：

　　開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

　　“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的.風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 10

　　采桑子·塞上詠雪花

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

　　譯文：

　　我喜歡雪花不在于其輕盈的形態(tài)，更在于其在寒處生長。雪花，雖與牡丹、海棠等人間富貴花不同，而是另具高潔品性。謝道韞是詠雪的著名才女，在她死后已無人憐惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風吹向無際的大漠。

　　注釋：

　　①謝娘二句：謝娘，指晉代王凝之的妻子、才女謝道蘊。她曾因詠雪的名句“未若柳絮因風起”享有盛名。（《晉書·列女傳》）這里是說雪花在天涯飛揚，它雖不是富貴之花，卻實誠可愛，但又有誰憐惜它呢？

　　②瀚海：謂沙漠。明周祈《名義考》：瀚海，“以飛沙若浪，人馬相失若沉，視猶海然，非真有水之海也。"

　　講解：

　　這是一首詠雪詞，是作者陪同康熙皇帝出巡塞外時所作。（張草紉《納蘭詞箋注》將此篇系于清康熙十七年（1678年）十月，劉德鴻《納蘭性德“覘梭龍”新解》則以為作于清康熙二十一年（1682年，二說皆可資參考）納蘭出身于富貴之家，作為貴介公子、皇帝的近臣，應該說其作品當是不乏富貴氣的，但從這詞來看，是與其身份形成了很大的反差。他借詠雪花而詠懷，抒發(fā)了不慕人世間榮華富貴，厭棄仕宦生涯的心情。這種逆反心理是納蘭突出的性格特征，也是納蘭詞里多有感傷的重要原因之一。詞的上片起二句說處于“冷處”的`雪花是令人賞愛的，接二句又說它之所以可愛是由于高潔的品格，由于它不是那些爭妍斗艷的牡丹、芍藥一類的“富貴花”。下片前二句是說此花于天涯飄泊，很少有人憐惜，大有知音難覓的孤寂之感。結句出以景語，用大漠中，寒月下，悲笳聲里的惡劣環(huán)境，進一步增加了凄涼冷寞的氛圍。

　　《塞上》古詩原文及翻譯賞析 11

　　蘇武令·塞上風高

　　塞上風高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報。

　　誰信我、致主丹衷，傷時多故，未作救民方召。調鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。

　　古詩簡介

　　《蘇武令·塞上風高》是北宋末南宋初抗金名臣李綱所寫的一首詞。詞的上片寫作者思念宋徽宗、欽宗被虜北方，嘆息自己還不能復仇雪恥，下片表達自己為國救民的抱負和抗敵必勝的信心。詞中借典故抒情，表現了作者強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

　　翻譯/譯文

　　邊境上朔風凌冽，北方的秋天來得特別的早，并早早地有了寒意。讓人感到惆悵萬分的是被金人擄掠而去的徽、欽二帝，至今沒有任何消息。驛使來來往往，空自奔馳，可以憑遞書信的大雁早已歸盡，沒有帶來微欽二帝的半點消息。想我曾是一介布衣，后考中進士蒙圣上金殿授官，于國家危難之時被任命為宰相，肩負重任。但卻力未及施，謀未及用，圖報君主的恩遇而未成。

　　有誰相信我對君主的一片丹心和衷情，感傷當世朝政的多變，讓我空懷方、召之才，卻得不到重用，無法救國救民于水火之中。換頭處緊承上片，一語道出。若我身在相位。我就要盡到一個宰相應盡的職責，為民著想。我若軍權在握，我就要驅盡敵虜，收復國土，橫掃燕然敵境。我將率領十萬精兵，橫行于胡地，奉迎徽、欽二宗回朝。

　　注釋

　　（1）塞上：邊境線上。

　　（2）漁陽：古郡名，戰(zhàn)國燕置。這里泛指北方。

　　（3）翠華：皇帝依仗中用翠鳥作裝飾的一種旗子。

　　（4）雙龍：指宋徽帝、宋欽帝二帝。

　　（5）白衣：或謂白身，舊指無功名、無官職的人。

　　（6）除恩：指授官。

　　（7）丹衷：丹心、衷情。

　　（8）調鼎：以鼎之調味，比喻宰相治理天下。

　　（9）燕然：即杭愛山，在今蒙古國境內。

　　（10）奉迎：敬辭。迎接之意。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于靖康之難后的南宋初年。南宋高宗即位之初，曾萌生抗金的志向，李綱也是在那個時候重新得到起用。他作為當時主戰(zhàn)派的代表，一心想收復中原國土，建功立業(yè)。但高宗內心畏敵，只圖茍安，并無抗金決心。不久，李綱就被投降派排擠罷相（1127年）。這首詞大概是李綱罷相后寫的，作者忠貞愛國的胸懷和濟世救民的抱負得以充分展現。

　　文學賞析

　　上片寫對二帝的懷念和報國無成的憂愁。“塞上風高，漁陽秋早。”因北國秋來，作者對囚居北國的宋徽宗、宋欽宗倍加懷念。漁陽本唐時薊州，此處泛指北地。他所惆悵的是“翠華音杏”。自從二帝北行后，至今“翠華一去寂無蹤”。（鹿虔扆《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》）“驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗”。不論“驛使”，還是“征鴻”，都沒有帶來任何關于二帝的消息。這說明一位忠于君國的`忠臣對北宋被金人滅亡這一慘痛的歷史事件是刻骨銘心的。“念白衣、金殿除恩；歸黃閣，未成圖報”。高宗起用李綱為相，李綱向高宗建議：“外御強敵，內銷盜賊，修軍政，變士風，裕邦財，寬民力，改弊法，省冗官……政事已修，然后可以問罪金人……使朝廷永無北顧之憂。”（《宋史·李綱傳》）由于高宗外受金兵強大壓力，內受投降派的慫恿，無力振作，決心南逃。李綱被罷官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成圖報”，實在是無由圖報，情有可原，只留下滿懷遺憾，一腔悲憤。

　　下片由上片的“未成圖報”過渡，繼續(xù)抒發(fā)自己救國救民，抗敵雪恥的志愿。首先作者深有感慨地說，誰相信他有一片獻給主上的耿耿丹心呢？朝政多變，情況復雜，和戰(zhàn)不定，忠奸不辨，使他感傷。空嘆自己“未作救民方召”。周宣王時，淮夷不服，召虎奉命討平之。方、召都為周宣王時中興功臣。李綱雖想效法方、召建立中興之業(yè)，無奈高宗非中興之主，不能信任他，他雖欲救國救民，不可得也。雖為自責之辭，亦不免含有對朝廷怨懟之意，只是怨而不怒而已。“調鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。”“調鼎為霖”出自《尚書·說命》。商王武丁舉傅說于版筑之間，任他為相，將他治國的才能和作用比作鼎中調味。《韓詩外傳》：“伊尹負鼎俎調五味而為相。”后來因以調鼎比喻宰相治理天下。武丁又說：“若歲大旱，用汝（傅說）作霖雨。”李綱感到古代賢君對宰相如此倚重，對比自己雖曾一度為相，僅月馀即被罷免。他認為個人的進退出處，無足輕重。而一念及天下安危，國家存亡，則憤懣之情，溢于言表。就他的文韜武略而言，如果登壇作將、領兵出征，他可以橫掃燕然。此處泛指金國境內土地。李綱感到自己雖有出將入相之才，卻無用武之地。如果讓他繼續(xù)為相、為將，他將領十萬精兵，橫行沙漠，“奉迎天表”。李綱不是夸口，他的將才是杰出。據《大金國志》載：“靖康元年，斡離不圍宋京師，宋李綱督將士拒之。又攻陳橋、封邱、衛(wèi)州門，綱登城督戰(zhàn)，殺數千人，乃退”。在被敵人包圍的被動情況下，李綱尚能建立如此戰(zhàn)功，如果真能讓他“擁精兵十萬”，則“橫行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排擠，致使英雄無用武之地，他的壯志只能是夢想而已。皇帝被敵人俘虜，這是國家的奇恥大辱。迎歸二帝，雖不可能重新君臨天下，但這是報國仇、雪國恥，這也是包括李綱在內的南宋許多愛國志士的奮斗目標，李綱雖屢遭挫折，但愈挫愈奮，從不灰心，始終雄心勃勃，力圖“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。

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