《夜》原文及翻譯賞析
《夜》原文及翻譯賞析1
戴叔倫〔唐代〕
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
風枝驚暗鵲，露草泣寒蛩。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
譯文
秋月又一次盈滿，城中夜色深濃。你我在江南相會，我懷疑是夢中相逢。晚風吹動樹枝，驚動了棲息的鳥鵲。秋草披滿霜露，伴隨著悲吟的寒蟲。你我客居他鄉，應該暢飲以排遣愁悶，留你長飲敘舊，只擔心天曉鳴鐘。
注釋
偶集：偶然與同鄉聚會。
天秋：謂天行秋肅之氣；時令已值清秋。唐李白《秋思》詩：“天秋木葉下，月冷莎雞悲。”
城闕（què）：宮城前兩邊的樓觀，泛指城池。《詩經·鄭風·子衿》：“佻兮達兮，在城闕兮。”
孔穎達疏：“謂城上之別有高闕，非宮闕也。”
千重：千層，層層迭迭，形容夜色濃重。《后漢書·馬融傳》：“群師疊伍，伯校千重。”
會：聚會。
翻疑：反而懷疑。
翻：義同“反”。
風枝：風吹拂下的樹枝。
宋曾慥《高齋漫錄》：“南唐有畫，黃頭子數十枚集于風枝上。”
驚暗鵲：一作“鳴散鵲”。
露草：沾露的草。唐李華《木蘭賦》：“露草白兮山凄凄，鶴既唳兮猿復啼。”
泣寒蛩（qióng）：指秋蟲在草中啼叫如同哭泣。
寒蛩：深秋的蟋蟀。唐韋應物《擬古詩》之六：“寒蛩悲洞房，好鳥無遺音。”
羈（jī）旅：指客居異鄉的.人。《周禮·地官·遺人》：“野鄙之委積，以待羈旅。”
鄭玄注：“羈旅，過行寄止者。”長：一作“常”。
相留：挽留。曉鐘：報曉的鐘聲。唐沈佺期《和中書侍郎楊再思春夜宿直》：“千廬宵駕合，五夜曉鐘稀。”
賞析
這首詩點首聯和頷聯寫相逢，并交代了相聚點時間、地點。首聯交代了時間（秋夜）和地點（長安），一個“滿”字，寫出了秋月之狀。頷聯則極言相聚點出其不意，實屬難得。詩人作客在外，偶然與同鄉聚會，欣喜之中竟枝疑是在夢中相遇。“還作”和“翻疑”四個字生動傳神，表現了詩人點凄苦心情。這兩句充分表現了詩人驚喜交集點感情。
頸聯和尾聯傷別離。頸聯描寫秋月蕭瑟點景象。這兩句緊緊圍繞“秋”字寫景，秋風吹得樹枝飄搖，驚動了棲息點鳥鵲；秋季霜露很重，覆蓋了深草中涕泣點寒蟲，到處都能感覺到秋點寒意和肅殺，在渲染氣氛點同時也烘托出詩人客居他鄉生活點凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；詩人借用曹操點《短歌以》中點詩句：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”含義深刻，寫出自己與故友分別之苦，表現了詩人客居中點辛酸之情。故友點異鄉羈旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起歡聚暢飲，長夜敘談。尾聯二句，詩人又以害怕天亮就要分手作結。這二句中點“長”和“畏”二字運用得極為恰到好處，“長”字意謂寧愿長醉不愿醒來，只有這樣，才能忘卻痛苦，表現了詩人點顛沛流離之苦；“畏”字意謂害怕聽到鐘聲，流露出詩人怕夜短天明，晨鐘報曉，表達了詩人與友人依依惜別點心情，這一切充分表現出詩人對同鄉聚會點珍惜和同鄉深厚點友情。全詩語言精煉，層次分明，對仗工整，情景結合，意蘊凄美。
戴叔倫
戴叔倫（732—789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。
《夜》原文及翻譯賞析2
倦夜
竹涼侵臥內，野月滿庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有無。
暗飛螢自照，水宿鳥相呼。
萬事干戈里，空悲清夜徂。
翻譯
涼氣陣陣襲入臥室，月光把庭院的角落都灑滿了。
好一個清秋月夜！夜越來越涼，露水越來越重，在竹葉上凝聚成許多小水珠兒，不時地滴滴答答地滾落下來；此時月照中天，映襯得小星星黯然失色，像瞌睡人的眼，忽而睜，忽而閉。
月亮已經西沉，大地漸漸暗下來，只看到螢火蟲提著小燈籠，閃著星星點點微弱的光；那竹林外小溪旁棲宿的鳥兒，已經睡醒，它們互相呼喚著，準備結伴起飛，迎接新的一天。
這一夜思考著千樁萬樁的事，哪一樁不與戰事有關？徹夜難眠啊，只能枉自悲嘆如此良夜白白地逝去。
注釋
涼：涼氣。
侵：侵襲。
臥內：臥室，內室。
野：野外。
滿：一作“遍”。
庭隅：庭院的角落。
重露：濃重的露水。
涓滴：水點，極少的水。
稀星：稀疏的星。
乍有無：忽而有忽而無。
乍：忽然。
“暗飛”二句：一作“飛螢自照水，宿鳥競相呼”。
暗飛：黑暗中飛行。
自照：自己照亮自己。
水宿：謂棲息于水。
相呼：相互叫喚。
干戈：指戰爭。
空：白白地。
清夜徂：是說清靜的夜晚易逝。
徂：消逝，流逝。《長門賦》：“徂清夜于洞房。”
賞析
吳齊賢《論杜》曰：“唐人作詩，于題目不輕下一字，而杜詩尤嚴。”此詩題目卻有點悖于常理。按說，疲倦只有在緊張的勞作之后才會產生，夜間人們休息安眠，應不會“倦”。因此，詩人夜里為什么會疲倦是這首詩的一條重要線索。
起句云：“竹涼侵臥內，野月滿庭隅。”“竹”、“野”二字，不僅暗示出詩人宅旁有竹林，門前是郊野，也分外渲染出一派秋氣：夜風吹動，竹葉蕭蕭，入耳分外生涼，真是“綠竹助秋聲”；郊野茫茫，一望無際，月光可以普照，更顯得秋空明凈，秋月皓潔。開頭十個字，勾畫出清秋月夜村居的特有景況。三、四兩句緊緊相承，又有所變化：“重露成涓滴，稀星乍有無。”上句扣竹，下句扣月。時間已經是深夜了。五、六兩句又轉換了另外一番景色：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”這是秋夜破曉前的景色。
以上六句，把從月升到月落的秋夜景色，描寫得歷歷在目。雖然這六句全寫自然景色，單純寫“夜”，沒有一字寫“倦”，但在這幅“秋夜圖”中，不僅有綠竹、庭院、朗月、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥，其實還有這些景物的目擊者──詩人自己。他孤棲“臥內”，輾轉反側，不能成眠：一會兒擁被支肘，聽窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會兒對著灑滿庭院的溶溶月光，沉思默想；一會兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環視曠野，心事浩茫。這一夜從月升到月落，詩人不曾合眼。徹夜不眠，他該有多么疲倦啊！這樣就有了這些疑問：如此清靜、涼爽的秋夜，詩人為何不能酣眠？有什么重大的事苦纏住他的心？詩的.最后兩句詩人直吐胸臆：“萬事干戈里，空悲清夜徂！”原來他是為國事而憂心。“萬事干戈里”，詩人非常深切地關注著國家和人民的命運，難怪他坐臥不安，徹夜難眠。但是，當時昏君庸臣當政，有志之士橫遭賤視和摒棄，詩人自己也是報國無門。故詩的結語云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒發了詩人無限感慨與憂憤。
詩的最后兩句，對全篇起了“點睛”的作用。這兩句的出現使前面所描寫的那些自然景物顯現出一層新的光彩，它們無一不寄寓著詩人憂國憂時的感情，與詩人的心息息相通：由于詩人為國事而心寒，故分外感到“竹涼侵臥內”；由于詩人嘆息廣大人民的亂離之苦，故對那如淚珠滾動般的“重露成涓滴”之聲特別敏感；那光華萬里的“野月”，使詩人思緒向廣闊和遙遠的空間馳騁；那乍隱乍現、有氣無力的“稀星”，似乎顯示出詩人對當時政局動蕩不定的擔心；至于那暗飛自照的流螢，相呼結伴的水鳥，則更明鮮地襯托出詩人“消中只自惜，晚起索誰親”（《贈王二十四侍御契四十韻》）的孤寂心情。
前人贊美杜詩“情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大”（明謝榛《四溟詩話》）。這首詩中由于詩人以“情眼”觀景、攝景，融情于景，故詩的字面雖不露聲色，只寫“夜”，不言“倦”，只寫“耀乎外”的景，不寫“融乎內”的情，但詩人的羈孤老倦之態，憂國憂時之情，已從這特定的“情中之景”里鮮明地流露出來。在這里，情與景，物與我，妙合無垠，情寓于景，景外合情，有一詠三嘆，余韻無盡的效果。
這首詩的構思布局精巧玲瓏。全詩起承轉合，井然有序。前六句寫景，由近及遠，由粗轉細，用空間的變換暗示時間的推移，畫面變幻多姿，情采步步誘人。詩的首聯“竹涼侵臥內，野月滿庭隅”，峭拔而起，統領下兩聯所寫之景。設若此兩句寫作“夜涼侵臥內，明月滿庭隅”，不僅出語平庸，畫面簡單，而且下面所寫之景也無根無絆。因為無“竹”，“重露”就無處“成涓滴”；無“野”，飛螢之火、水鳥之聲的出現，就不知從何而來。由“竹”、“野”二字，可見詩人煉字之精，構思布局之細。此詩結尾由寫景轉入抒情，似斷實聯，外斷內聯，總結了全篇所寫之景，點明了題意，使全詩在結處翼然振起，情景皆活，煥發出異樣的光彩。
創作背景
據前人考證，此詩作于唐代宗廣德二年（764年）。這時，安史之亂剛剛平息，西北吐蕃兵又騷擾中原。這時杜甫寓居成都西郊浣花草堂，自身雖未直接受害，但他對國家和人民一向懷有深情，值此多難之秋，他不禁憂心如焚，因作此詩以抒發感慨。
《夜》原文及翻譯賞析3
古詩簡介
此思家而作也。上四言景，下四言情。天高水清，正可出峽，而閣孤棲，忽覺旅魂驚起。帆宿水中，杵鳴山上，兩句分承。燈散幾處，故曰疏。杵皆對敲，故曰雙。自南而望北，故見銀漢遙接于鳳城。
注釋
“南菊再逢”，是合安夔州為兩秋，故知屬大歷元年西閣作。又云“新猶懸”，蓋元年初矣。
露下天高秋水清①，空山獨旅魂驚②。疏燈自照孤帆宿③，新月猶懸雙杵鳴④。南菊再逢人臥病，北書不至雁⑤。步檐倚仗看牛斗⑥，銀漢遙應接鳳城⑦。
（此思家而作也。上四言景，下四言情。天高水清，正可出峽，而山閣孤棲，忽覺旅魂驚起。帆宿水中，杵鳴山上，兩句分承。燈散幾處，故曰疏。杵皆對敲，故曰雙。自南而望北，故見銀漢遙接于鳳城。【黃生注】詩以次句作骨，帆宿、杵鳴，獨夜見聞。疏燈、新月，二字另讀。懸，指月，本《易》“懸象著明”，非謂杵聲空懸也。）
①《》：“露下地而騰文。”《楚辭》：“悲哉秋之為氣也，泬寥兮天高而氣清，兮收潦而水清。”
②《七哀》：“獨夜不成寐。”詩：“旅魂驚塞北，歸望斷河西。”
③《》：“懸以自照兮。”道詩：“孤帆漸逼天。”
④曰：《字林》：“直春曰搗。”古人搗衣，兩女子對立，執一杵，如舂米然。今易作臥杵，對坐搗之，取其便也。嘗見六朝入搗衣圖，其制如此。詩：“楹長杵聲哀。”
⑤陸厥詩：“雁返無南書。”
⑥曰：《楚辭·大招》：“曲屋步櫩。”注：“曲屋，周閣也。”“步櫩，長砌也。”相如賦：“步櫩周流，長途中宿。”櫩，即古檐字。陸陲《寺》詩：“步檐時中宿，飛階或上征。沈氏滿愿詩：“步檐隨新月，挑燈惜。”杜蓋襲用之。顧注：古者，六尺曰步，今之廊檐，大率廣六尺。”
⑦【邵注】牛斗二星，在銀漢邊。《河圖括地象》：“河精，上為天漢，亦曰銀漢。”戴暠詩：“黑龍過飲渭，丹鳳俯臨城。”趙曰：秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，言京城曰鳳城。
黃生曰：此與“玉露凋傷”不相上下。一二五六，工力悉敵。三四，雖遜彼之高壯；七八含情，此處卻較深厚也。
此與云安、夔州諸詩相合。露下天高，即“玉露凋傷楓樹林”也；獨夜魂驚，即“聽猿實下三聲淚”也；孤帆宿，即“孤舟一系故園心”也；雙杵鳴，即“高急暮砧”也；菊再逢，即“叢菊兩開他日淚”也；雁無情，即“一聲何處送書雁”也；看牛斗，即“每依北斗望京華”也。詩中詞意，大概相同。竊意此詩在先，故《秋興》得以詳敘耳。
范德機曰：善詩者，就景中寫意。不善詩者，去意中尋景。如杜詩“無邊落木蕭蕭下，不盡滾滾來，”“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙拌鳴，”“殊方玄猿哭，舊國霜前白雁來”，即景物之中，含蓄多少愁恨意，若說出，便短淺矣。然亦有就意中言景，而意思深遠者，如“苦遭不相放，羞見黃無數新”，亦自雋永有致。
賞析/鑒賞
這首寫于唐代宗大歷元年（766）的。此時詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個的，詩人獨坐高樓，對著窗外空山的景色，聽著遠處傳來的砧杵之聲，對的之情油然而生，寫下了這首詩。
開頭兩句點題，寫出山城深秋之夜的環境。第一句點明季節、景物，第二句寫出、人物。夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的`境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。
三、四兩句進一步描寫夜景：遠“處”水面上，零星地閃爍著幾點，那是夜泊的客和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句和上聯結合，增加了畫面的優美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優美的畫面之外，又傳來斷斷續續的，這豈能不觸動詩人異鄉作客的無限愁腸呢？
五、六兩句由寫景轉到。“南菊再逢”，是指詩人從東下至今已近兩年。是永泰元年（765）從成都攜家東下的，但到達云安之后，因肺病、痹等病復發，只得留下養病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局動亂，不斷，詩人已經很久沒有接到親人的來信了。夔州在和的南面，所以稱故鄉的來信為“北書”。“北書不至”，是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。
最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉的。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由想到，表明思念故鄉的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。“牛斗”即二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。
《夜》原文及翻譯賞析4
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
注釋
好雨：指春雨，及時雨。
乃：就。
發生：催發植物生長，萌發生長。
潛：暗暗地，靜悄悄地。
潤物：使植物受到雨水滋養。
野徑：田野間小路。
俱：全，都。
江船：江面上漁船。
獨：獨自，只有。
曉：清晨。
紅濕處：指帶有雨水紅花地方。
花重（zhong）(第四聲）：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重樣子。
錦官城： 故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都別稱。也代成都。
譯文
這一場雨就好似選好時候，正當春天萬物生長之時就隨即降臨。細雨隨著春風在夜里悄悄來到，它默默地滋潤萬物,沒有一點聲音。雨夜中,田野間小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮著。要是早晨起來看看，錦官城里該是一片萬紫千紅吧！（看看帶有雨水紅花之地，就會看到在錦官城里花因沾上雨水而顯得飽滿沉重樣子。）
賞析
《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肅宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔草堂時寫。此時杜甫因陜西旱災來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物美景，抒發了詩人喜悅之情。文章中雖沒有一個喜字，但四處洋溢著作者喜。春夜喜雨》抒發詩人對春夜細雨無私奉獻品質喜愛贊美之情。
全詩這樣寫道：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時節”賦予春雨以人生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需時候飄然而至，催發生機。多好春雨！首聯既言春雨“發生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨焦急心緒。頷聯顯然是詩人聽覺感受。春雨來了，在蒼茫夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討好，唯求奉獻。聽雨情景作者體察得很細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜于春雨潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯愿春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮時候，錦官城將是一片萬紫千紅春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮結果。因此，寫花實乃烘托春雨無私奉獻品格。 通過以上對詩句分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構思行文：即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，“春雨貴如油”，對于這珍貴如油春雨，眾人皆盼，詩人亦然。而當春雨飄然降臨時候，詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻崇高品質，這份對春雨喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當時情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情藝術功力。此外，詩歌細節捕捉和描繪也能體現詩人體物察情優長。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“潛”字擬人化，摹春雨來間悄無聲息、無影無蹤情態，頗具情趣，誘發人們對春雨喜愛之情。“潤”字傳達神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。“花重錦官城”，著一“重”字，準確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機情態，寄寓了作者對春雨盛贊之情。“野徑云俱黑，江船火獨明”則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離氛圍。總之，杜甫《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象捕捉、細節描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微過人之處。結合杜甫詩風沉郁頓挫來對比賞讀，讀者必將獲得對杜詩另一種生命情趣深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情名。
詩歌一開頭（首聯）就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事人。這里用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事人聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。確，春天是萬物萌芽生長季節，正需要下雨，雨就下起來了。它是多么“好”。
第二聯（頷聯），進一步表現雨“好”。雨之所以“好”，就好在適時，好在“潤物”。稱贊春雨霏霏、悄無聲息特點，而且表現了它無私品質。春天雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣雨盡管下在春天，但不是典型春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯“知時節”，還不足以完全表現雨“好”。等到第二聯寫出了典型春雨伴隨著和風細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用是擬人化手法。這兩句也是名句，比喻無微不至關愛與和風細雨教誨。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動時間悄悄地來，在人們酣睡夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯（頸聯）。在不太陰沉夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。此時放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上燈火是明。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉云，地上也像云一樣黑。看起來，準會下到天亮。
尾聯寫是想象中情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一花，最能代表春色花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個錦官城（成都市南）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花海洋。
這首詩寫是“雨”，詩人敏銳地抓住這場雨特征，從各個方面進行描摹。前兩句寫了下雨季節，直接贊美了這場雨及時。雨仿佛知曉人們心思，在最需要時候悄然來臨。后面六句集中寫了“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現。詩人于是興奮地猜測:等到天明，錦官城里該是一片萬紫千紅吧。詩中沒有一個“喜”字，但從'潛"“潤”“細”“濕”等字，都體現著詩人喜悅之情。
浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨、也就是“好雨”高尚品格，表現了詩人、也是一切“好人”高尚人格。
《夜》原文及翻譯賞析5
原文：
春夜別友人二首·其二
唐代：陳子昂
紫塞白云斷，青春明月初。
對此芳樽夜，離憂悵有馀。
清冷花露滿，滴瀝檐宇虛。
懷君欲何贈，愿上大臣書。
譯文：
紫塞白云斷，青春明月初。
北方邊塞隔斷白云，春天時節明月初升。
對此芳樽夜，離憂悵有馀。
面對如此美酒良辰，遭逢別離惆悵滿胸。
清冷花露滿，滴瀝檐宇虛。
花瓣掛滿清涼露珠，檐邊滴盡水珠叮咚。
懷君欲何贈，愿上大臣書。
思君念君想贈什么？獻書論政是我初衷。
注釋：
紫塞（sài）白云斷，青春明月初。
紫塞：原指長城，其土紫色。這里泛指北方邊塞。青春：此指春天。
對此芳樽（zūn）夜，離憂悵有馀。
清冷花露滿，滴瀝檐（yán）宇虛。
滴瀝：形容滴水。
懷君欲何贈，愿上大臣書。
大臣書：陳子昂在光宅元年（684年）以布衣身份，詣闕進上《諫靈駕入京書》和《諫政理書》，可謂上了“大臣書”。
賞析：
這首詩詩繼續寫宴會上的情景，詩人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書論政，傾吐自己立志為國建功立業的宏大理想。
后首詩開頭“紫塞白云斷，青春明月初”二句寫景，前句寫旅程之展望，為虛寫；后句寫眼前之場景，是實寫。此聯形式上為對仗，內容上既點明詩題的“春夜”，又可見一種高邁的情懷。接著“對此芳樽夜，離憂悵有馀”二句，是說雖然處于良辰美景之中，但在這個充斥著離情別意的場面上，一切都變得黯然，用的`是以樂景寫哀情的反襯手法。五六二句“清冷花露滿，滴瀝檐宇虛”渲染了離別時的凄冷情境，這兩句與前首五六兩句意境相通，寓情于景，從景物描寫中可見人物心理，表達出朋友離別依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“懷君欲何贈？愿上大臣書。”表明作者此行非為其他，而是向國家獻書論政，本是為了政治事業。因此他對友人沒有什么世俗禮品可贈，只愿他們能理解和支持自己的這次遠行。由于有這樣的思想基礎，因而詩篇雖略有感傷色彩，但基調卻高昂明快，并不給人以任何低徊悲抑之感。
這組詩因反復渲染離情而帶上了一層淡淡的愁緒，但作者并沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達到這樣的境界，應不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。詩寫離情別緒意態從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。
《夜》原文及翻譯賞析6
原文：
雨晴夜合玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂。閑夢憶金堂，滿庭萱草長。
繡簾垂箓簌，眉黛遠山綠。春水渡溪橋，憑欄魂欲銷。
譯文
夜合花沐浴著雨后的陽光，千枝萬朵紅絲輕拂，裊裊地蒸騰著濃郁的芳香。閑時又夢見那豪華的廳堂，旁邊的萱草又綠又長，在那里我們相知相識。
繡簾的流蘇仿佛墜壓在我的心頭，遠山的.碧綠如我眉間濃濃的憂愁。溪橋下流水潺潺，憑欄遠眺，思魂更是難禁，春水流淌的都是我的相思與憂愁。
注釋
⑴菩薩蠻：又名“子夜歌”“重疊金”。唐教坊曲，后用為詞牌名。《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。
⑵夜合：合歡花的別稱，又名合昏。古時贈人，以消怨合好。周處《風土記》：“合昏，槿也，華晨舒而昏合。”玲瓏：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。
⑶香裊：香氣浮動。紅絲拂：指夜合花下垂飄動。
⑷金堂：華麗的廳堂。北魏楊炫之《洛陽伽藍記》：“蓬萊山上，銀闕金堂，神仙圣人并在其上。”
⑸萱草：草本植物，俗稱黃花菜，傳說能使人忘憂。《毛傳》：“萱草令人忘憂。”
⑹箓簌（此二字竹字頭換四字頭，音lùsù）：下垂貌。此處指簾子下垂的穗子，流蘇一類的飾物。
⑺眉黛遠山：用黛畫眉，秀麗如遠山。遠山眉與小山眉為古代眉式的種類，并為入時之妝。李商隱《代贈》：“總把春山掃眉黛，不知共得幾多愁。”
⑻渡：雪本《花間集》作“度”。
⑼魂欲銷：魂魄將散，神情恍惚。銷，失散。
賞析：
創作背景
據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中四年（850年）十月至十三年（859年）十月之間，《唐五代文學編年史》編為大中六年（852年）前后，正值溫庭筠屢試不第之時。
賞析
這是一首閨怨詞，寫春閨女子的白日閑夢與夢后幽情，時令當在五月盛夏。開頭二句，寫在雨后陽光之中，無數朵紅色的合歡花低垂著，美如雕玉；微風吹過，香氣飄動，花瓣流紅。一個“拂”字妙寫花態，將花謝花飛的景象寫活了。這二句興起男女愛情，女主人公的夢憶由此而生。接著兩句寫女主人公在這靜謐的環境中睡著了，做著美好的夢。醒后回味夢中之事：到了華麗的居所，還見到萱草開滿庭院，這是一種令人忘憂的草。這里用草與開頭的花相關合。
但夢還是夢，回憶畢竟還是回憶，都不能真正充實她的現實生活。過片二句回到現實：女主人公隔著垂有流蘇的繡簾在沉思，那帶愁意的眉頭像一抹碧綠的遠山。結拍二句寫女子又情不自禁地憑欄眺望，一江春水，從溪橋下緩緩流過，觸景生情，她深感自己的美妙年華，也如春水一樣緩緩流逝，不禁情思茫然。這兩句化用江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”詞意。
此詞上片寫夢中情事，景美情歡，更反襯出女主人公眼下的失落與凄苦。所以，詞的下片寫夢后的愁思，尤為痛苦，也尤為感人。整首詞中，無論是寫夢后所見之景，還是寫女子愁眉不展、眺望之思，都充溢著怨與恨、凄苦與哀傷。全詞意境纏綿凄艷，語言精工秾麗，如“春水渡溪橋，憑欄魂欲銷”二句，情辭俱美，貼合溫詞密麗秾艷的風格。
《夜》原文及翻譯賞析7
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
作品注釋
（1）知：明白，知道
（2）乃：就。
（3）發生：萌發生長。
（4）潛（qián）：暗暗地，悄悄地。
（5）潤物：使植物受到雨水的滋養。
（6）野徑：田野間的小路。
（7）曉：天剛亮的時候。
（8）紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
（9）花重：花因沾上雨水變得沉重。
（10）重：讀作zhng（因前句“曉看紅濕處”，意在說花團錦簇，露水盈花。花沾滿露水，顯得很飽滿， 花自然就重（zhng）了。“花重錦官城”是說露水盈花的美景。）
（11）錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名。后人有用作成都的別稱。
作品譯文
及時的雨好像知道時節似的，在春天來到的時候就伴著春風在夜晚悄悄地下起來，無聲地滋潤著萬物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。《春夜喜雨》賞析：《春夜喜雨》是唐詩中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。
作品意境
淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。這首詩寫于761年（上元二年）春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的.美景詩作。《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的贊美之情。
全詩這樣寫道：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”一二句“好”字含情，盛贊春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。多好的春雨！首聯既言春雨的“發生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻。
瞧，聽雨情景作者體察得多么細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯愿春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫花實乃烘托春雨的無私奉獻品格。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。
在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。
《夜》原文及翻譯賞析8
山寺夜起
月升巖石巔，下照一溪煙。
煙色如云白，流來野寺前。
開門惜夜景，矯首看霜天。
誰見無家客，山中獨不眠。
古詩簡介
《山寺夜起》是清代作家江湜作的一首古體詩，描寫了詩人的羈旅行愁。當時作者遭遇離亂，漂泊他鄉，心情孤獨愁苦，在住在山中野寺時，對月思鄉，感慨身世浮沉。
翻譯/譯文
月亮從山石處升起，揮灑下來的光輝照得滿溪煙霧騰繞。
那煙的顏色像云那樣白，溪水潺潺流到了這荒野里的寺廟前。
打開門，欣賞這夜景，抬頭看那深寒的夜空。
有誰見過我這等沒有家的流浪者，在這深山中孤獨的難以成眠。
賞析/鑒賞
首聯頷聯寫山寺夜景之美，頸聯“惜”字表達作者對夜景的喜愛。作者不眠緣由有二：沉醉山寺夜景；自己為“無家客”，因思家而難以入眠。情景交融抒發孤獨與羈旅思鄉之情。
這是一首描寫羈旅行愁的.詩作。當時作者遭遇離亂，漂泊他鄉，心情孤獨愁苦。作者住在山中的野寺里，孤獨一人，對月思鄉，感慨身世浮沉。
首聯“月升巖石巔，下照一溪煙”描寫月亮從高高的巖石之巔升起來，月光普照大地，為全詩鋪設了思鄉的氛圍，奠定了思鄉的基調。接著詩歌轉向對月光下一溪水霧的描寫。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本來就潔白的云氣更顯潔凈飄渺。首聯描寫符合山中晚景特點，月光的襯托使得景物更加美好。
頷聯緊承首聯，寫月光照耀下的溪上水氣如云樣潔白，飄飄漾漾，散流在寺前。表面看起來，這不過是自然現象，并無妙處可言。但比起首聯，卻寫出了水氣的自然飄動的動態之美。而且，潔白的水氣飄渺輕盈、流落無定，不禁讓作者聯想到自己漂泊無依的生活。這一聯的描寫除了用云氣暗喻作者羈旅生活的特點，也是以樂景寫哀情的重重一筆，妙不可言。
頸聯寫無法入睡的自己打開寺門，站在寺外觀賞美景。眼前美景，讓作者感慨萬千，不禁憐惜起來。這一份憐惜，暗含著深沉的身世漂泊之感。詩人抬頭看天，卻感覺到霜重氣寒，心中難免凄涼孤獨。“霜天”二字，緊扣心情，間接表達了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可謂傳神之筆。
尾聯直抒胸臆，用反問的形式寫到：誰看到無家可歸的客居他鄉的人，在這荒郊野外，月下思鄉，山中嘆惋，獨自一人深夜不眠呢?反問加強了抒情效果，與前面的景物描寫遙相映襯，更寫出一份愁絕傷絕的自傷之境，具有強烈的感染力。
整首詩借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物來描寫孤獨凄涼的身世之慨，以樂景寫哀情，更見其哀;以月色鋪設情境，則無一處不孤寂愁苦。此詩大有杜甫詩歌沉郁蒼涼之感，但多出了一份輕巧和淡靜，可為上乘之作。
《夜》原文及翻譯賞析9
原文
楊炯〔唐代〕
趙氏連城璧，由來天下傳。
送君還舊府，明月滿前川。
譯文
韻譯：趙國的和氏璧價值連城，自古來天底下人人稱贊。今晚上送你回趙州故鄉，月光鋪滿眼前的水面。
散譯：趙國有一塊價值十五座城他的壁玉，向來是天下聞名的。我今夜送你回到趙州家鄉地方去，天空中留下一輪明月，仍然照滿面前的川水。
注釋
趙縱：楊炯友人，趙州人。
趙氏連城璧（bì）：戰國時，趙國得到一塊叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交換，故稱連城璧。此處用趙氏喻指趙縱，連城璧喻指其才華。連城璧，價值很多座城市的寶玉。這里指戰國時趙國的和氏璧。
君：指趙縱。
舊府：趙國的故地，指趙縱的家鄉山西。
賞析
《夜送地縱》是一首送別詩，寫得氣魄宏大。地縱是地地的地姓人，詩人為他送別，很自然地聯想到天下盡人皆知的戰國時地惠文王那塊和氏璧的故事。
首句“地氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻地縱的品人。次句“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進一步比喻地縱的名氣。他是名聲遠播四海之內的。詩人用比興手法，明寫和氏璧價值連城，盛名久傳，暗比地縱才華出眾，天下聞名，符合地點，符合姓氏，顯得非常貼切自然。詩人借助他人之口表達自己的.心意，委婉地稱贊朋友，仰慕之情由衷而發。
第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應首句寓意深邃，扣住題目中的“送”字，含有“完璧歸地”的意思，讓主題趙意也就呼之而出，表達了詩人對友人一路順風，平安到達的祝愿。詩人構思巧妙，趙意高遠，使人折服。從詩意推測，地縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故里。在詩人眼中，他是遠離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸地”。“送君還舊府”，這近似白話之句確是一個點睛之句，它使前面的喻句有落腳點，后面的景句有依托，能夠充分地表達出主題內容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致再現出來。末句“明月滿前夜”，純粹地描寫景物，暗應題目中的“夜”字，以明月隱喻玉璧，璧如月潔，月如璧明，進一步稱頌地縱。同時，一個“滿”字，既描繪了月光普照大地的景象，又抒發了詩人的滿腹別情。詩句交待送別的時間在明月當空的夜晚，地點在奔流不息的河邊。當朋友張帆遠離之后，詩人佇趙遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。結束語真實地表達出詩人送別故人后的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸地”隱退故里，流露出憎惡官場、甚至逃避現實的情緒。
全詩融敘事、寫景于一爐，巧用典故，比興得體，語言明白曉暢，形象鮮明可感。深入淺出，比喻設譬通俗易懂，寫景自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，意境深邃，別有情致。
作者介紹
楊炯（650年－692年），漢族，弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七；唐朝詩人，初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。后又任崇文館學士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱，卒于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。
《夜》原文及翻譯賞析10
訴衷情·永夜拋人何處去
朝代：唐代
作者：顧夐
原文：
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。
爭忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
譯文：
漫漫長夜你撇下我遠走到哪里？沒有一點音訊。香閣門兒關上，眉兒緊緊皺起，月亮就要西沉。
怎么忍心不把你追尋？怨恨這孤眠獨寢。只有換我的心，變作你的心，你才會知道這相思有多么深。
注釋：
①訴衷情：唐教坊曲名。因毛文錫詞句有“桃花流水漾縱橫”，又名《桃花水》；因顧夐本詞，又名《怨孤衾》。
②永夜：長夜。
③眉斂：指皺眉愁苦之狀。
④爭忍：怎忍。
⑤孤衾：喻獨宿。
2、亦冬譯注．古代文史名著選譯叢書唐五代詞選譯修訂版：鳳凰出版社，20xx。05。：150．參考資料：
吳熊和，沈松勤選注．唐五代詞三百首：岳麓書社，1994。04。：162．@亦冬譯注．古代文史名著選譯叢書唐五代詞選譯修訂版：鳳凰出版社，20xx。05。：150．
鑒賞：
這首詞通過女主人公口語式的內心獨白，揭示了作為一個閨中弱女子被負心人所折磨而帶來的心靈創傷，表現了舊社會情愛悲劇的一個方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發，心情復雜。作品在藝術構思與表現手法上甚見匠心，深得后代詞評家的贊賞。
這是一首單調小令。開頭五句，奏的是感情音響的主旋律——怨。“永夜”兩句，就懸想負心人行蹤著筆。“長夜漫漫，負心人啊，你拋下我到哪里去了？”自問還復自答：“音信已絕，奈何！”著一“絕”字，點出薄悻者之寡信絕情。“香閣掩”三句，就閨中人己方情況著筆，從環境描寫（閨門緊閉）、表情描寫（眉頭緊皺）、時間推移（斜月將落、長夜將盡）這三個方面，寫出了終宵坐候之難耐。這兩筆歸結到一點——對薄悻者之怨。
“爭忍”句以下寫心池又起新瀾。“爭忍”兩句是第一個浪頭，特點是思之不已，愛怨兼發。“叫我怎忍心不苦苦追尋啊？”這一句心靈獨白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內一目了然，無物可尋。“尋”這一動作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態。等到她頭腦稍為清醒，又得面對令人心碎的現實——孤衾獨處，因而“怨”字又重上心頭。“換我心”三句是第二個浪頭，特點是情之所鐘，忽發癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對方的心腔里，以取得對方對自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當然盡管如此，主人公的`悲劇命運將是難以避免的。這一點，明湯顯祖在《花間集》評本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。”足見評價之高。
《夜》原文及翻譯賞析11
原文
夜泊水村
陸游〔宋代〕
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
譯文
腰上佩帶的羽箭已長期凋零，只嘆未到燕然山刻石記功名。想老夫我尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。我雖有萬死不辭的報國之志，卻無奈雙鬢斑白不能再轉青。應牢牢記住常年江湖泊船處，臥聞寒州上新雁到來的叫聲。
注釋
1.夜泊水村：夜間把船停泊在臨水的村莊旁。
2.羽箭：箭尾插羽毛，稱羽箭。
3.太息：嘆氣。燕然：山名，在今蒙古人民共和國境內。勒銘：刻上銘文。東漢和帝永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲大敗匈奴，追擊單于至燕然山，班固寫了一篇銘文，把銘文刻寫在巨石上，記載這次成功。此句作者借喻自己未能建立戰功。
4.老子：陸游自稱，猶言老夫。《晉書》：“老子于此處興復不淺。”大漠：古瀚海，亦稱大磧。在蒙古國與我國內蒙古之間，西接新疆，四月間狂飆屢起，沙礫飛揚，故號為流沙。絕大漠：橫度大沙漠。絕，橫度，跨越。
5.新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時中原淪陷，王室南渡，有一些過江的士大夫在新亭宴飲，席間眾人悶悶不樂，相對涕泣。獨有王導不以為然，說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？“見《晉書·王導傳》。
6.“一身"句：意謂自己有不怕死萬次的報國決心。
7.青：黑色。再：第二次。
8.記取：記住，記著。
9.新雁：剛從北方飛來的雁。汀：水邊平地，小洲。
鑒賞
此詩寫出作者雖懷報國壯志而白發催人的悲憤。古今詩人感嘆歲月不居、人生易老者頗多，但大都從個人遭際出發，境界不高。陸游則不同。他感嘆雙鬢斑白、不能再青為的是報國之志未酬。因而其悲哀就含有深廣的內容，具有崇高壯烈的色彩。此聯為“流水對”但其后關連，不是互為因果，而是形成矛盾。讀者正是從強烈的矛盾中感到內容的深刻，產生對詩人的崇敬。陸游類似的詩句尚有“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。
這是一首七言律詩，作于山陰奉祠，時作者已家居九年。山陰是江南水鄉，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村為即景之作。首聯寫退居鄉野、久離疆場、無緣抗敵的落寞悵惘。“羽箭久凋零”，足見其閑居的郁悶。“燕然未勒銘”，典出《后漢書·竇憲傳》：竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛山），刻石紀功而還。燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這一聯用層遞手法，“久凋零”，乃言被棄置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是說壯志難酬，則更憤懣不平。起首就奠定了一種失意、悲愁的感情基調。
頷聯抒發了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達了對那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無作為的達官貴人的指斥。上句是說大丈夫在神州陸沉之際，本應“捐軀赴國難，誓死忽如歸”才對，怎么可以安然老死呢？一個“猶”字道出他不甘示弱的心態。“絕大漠”，典出《漢書·衛將軍驃騎列傳》，是漢武帝表彰霍去病之語。兩鬢蕭蕭，仍然豪氣干云，朝思夢想著馳騁大漠、浴血沙場；這就反照出朝廷中的那些面對強虜只知俯首稱臣割地求和而不思奮起抵爭的文官武將的奴相。（另一說是取老子（李耳）騎青牛出關，絕于大漠之中而悟道的傳說）“諸君何至泣新亭”，典出《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆：‘風景不殊，正有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對！’作者借此典，表達了他對那些高居廟堂的袞袞諸公在國家山河破碎之際要么醉生夢死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿。
頸聯以工穩的對仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償的矛盾。“一身報國有萬死”，盡管個人的'力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國難，“我”卻甘愿死一萬次。“一”與“萬”的強烈的對比，鮮明地表達了自己的拳拳愛國心與殷殷報國情，誠可謂擲地有聲。“雙鬢向人無再青”，這一句是說，歲月不饒人，滿鬢飛霜，無法重獲青黑之色，抒發了對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。即便我抱定了“為國犧牲敢惜身”的志向，可是又誰能了解我的苦心我的喟嘆呢？這兩句直抒胸臆，是全詩之眼。
尾聯點破詩歌題面，回筆寫眼前自己閑泊水村的寂寥景象。你想，一個老翁，處江湖之遠，眼看著干戈寥落了，鐵馬逝去了，戰鼓靜滅了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不會如刀割一般的苦痛！“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，可是夢醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁，哪里有可以安棲的居所！這怎不教人潸然落淚呢？這兩句是借象表意，間接抒情。
全詩以景結情，最后抒發報國之志，寄慨遙深。“壯士凄涼閑處老”（陸游《病起》），有心報國卻無路請纓，理想與現實的深刻矛盾，這是這首詩慷慨悲歌的一個根本原因。用典貼切，出語自然，感情充沛，“渾灝流轉”（趙翼語），使本詩在悲歌中又顯出沉雄的氣象。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
《夜》原文及翻譯賞析12
玉樓春·昭華夜醮連清曙原文
昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。
香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽秘語。卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數。
翻譯
仙曲自夜至曉鳴奏著，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚，宮殿籠罩在吉祥的云霧之中。無數的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃著的百和香冒著一縷縷蒼郁的煙絲，分外幽香。
宮殿內鋪著芳香的絲綢地毯，敬請的神仙終于降臨了。天子屏息靜氣聽著神仙對他傳授仙家秘訣。再無須用靈龜去占卜了，從此以后王朝的命運將與天地一樣長久。
注釋
昭華：古代管樂器名，此指音樂聲。
醮：祈禱神靈的祭禮，后專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場。
清曙：清晨。
霓旌：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。
瑞霧：指祥瑞之氣。
九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈。
擎：舉。
百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各種香料和成的香。
抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧。
香羅：紗羅的美稱。
薦：墊，鋪。
延：請。
真馭：真君的御駕。
萬乘：周代制度規定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。
旒：古代皇帝禮帽前后的'玉串。
卜年：以占卜預測國家統治的年數。
考靈龜：考察龜甲的裂紋來預測吉兇。
乾坤：本為《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立的勢力。陽者為乾，乾之卦象為天；陰者為坤，坤之卦象為地。引申為天地、日月的代稱。
歷數：歷法。
賞析
若依吳熊和考證，那么這首《玉樓春》乃是諛圣詞。
北宋真宗時期，對遼作戰失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱“圣祖”趙玄朗將于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場，迎候圣祖，并恭聽了真君的秘訓。
詞的上片鋪寫夜醮場面，結構緊湊，氣氛熱烈。“昭華夜醮連清曙”，仙樂自夜達曉鳴奏著。“金殿霓旌籠瑞霧”，宮殿里飄揚著各色旗幟。“九枝擎燭燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場面之大。“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的青煙。
下片寫真宗親臨道場。“香羅薦地延真馭”寫道場的奢華場景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨。“萬乘凝旒聽秘語”寫天子恭聽真君秘訓，其中“凝旒”這個詞用得極好，寫出了真宗的嚴肅恭敬。“卜年無用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長久，乃諛圣詞必不可少的套話。
“天書”事件后，向真宗爭奏祥瑞，競獻贊頌者絡繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另辟因獻頌而賜第的“蹊徑”。據李燾《續資治通鑒長編》載，前后至少舉行過四次。柳永科場失意始于真宗朝，在急于仕進而又屢遭黜落的情況下，進獻《玉樓春》這類諛圣詞的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝，實則暗諷宋真宗。
也許是反諷之意太過明顯，故詞中多用《漢武帝內傳》中的典故。“九枝擎燭燦繁星”二句出自《漢武帝內傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內傳》：“以紫羅薦地”；“萬乘凝旒聽秘語”一句出自《漢武帝內傳》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候云駕”。
柳永在真宗與章獻劉皇后執政的三十二年屢試不中，到了仁宗執政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關。其時柳永方二十余歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無進退之憂，就如這首《玉樓春》，對真宗佞道之腹誹見之于文字間。
《夜》原文及翻譯賞析13
楓橋夜泊/夜泊楓江
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。
姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
注釋
楓橋：橋名，在今江蘇吳縣閶門西。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴，烏，指烏鴉，亦指夜晚樹上的棲鳥。一說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在離楓橋西邊一里的寺廟。始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時（唐代）有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
賞析：
詩歌從很細小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋夜圖。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態，還有聲音和情緒；而且前后詞語之意因果相連，推論而出。三、四兩句卻是個大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠距離傳送了過來。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會引發滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？
詩歌前后兩聯，所描寫的內容一繁一簡，體現出來的感覺一實一虛，對比非常清楚。而詩歌所創造的藝術意境，也寓于這繁簡虛實對比的玄妙之中。
一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
題為“夜泊”，實際上只寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的'感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。
詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。我們從那個仿佛很客觀的“對”字當中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。（劉學鍇）
《夜》原文及翻譯賞析14
原文：
揚舲萬里，笑當年底事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客！
迎面落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草凄迷秋更綠，唯有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀云去，銀浦橫空碧。扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。
翻譯
我放船于萬里黃河，當年多么可笑，這道流水不知何以竟被看成是劃分南北的界線！不用說，我平生做夢也沒有夢到過這里，如今卻真的來游歷了。沿著官河搖曳著幾株老柳，蕭索的古道映照著一片殘陽。風停了，可是波濤依舊洶涌不息。岸上的村民看見我們，該會驚訝地問：哪來的這些狂放客人，竟興高采烈在河上泛舟呢！
蕭蕭的落葉迎面飛來，河水卷著黃沙一起向遠方流去，漸漸地遠近再也看不見一個行人的蹤影。衰敗的野草一片凄迷，在秋氣里綠得更深了，只有一只閑鷗企立在那里。高高的濁浪仿佛挾著天空一起浮動，蜿蜒的山嶺好像招呼著云朵奔騰而去。入夜之后，璀璨的銀河橫亙天際。我們叩擊著船艙引吭高歌。一曲方終，月亮升起來了，那樣孤單凄白。
注釋
壺中天：詞牌名，即“念奴嬌”，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，雙調一百字，上下片各十句四仄韻。
沈堯道：名欽，字堯道，號秋江。
曾子敬：名遇，字子敬，又字心傳。
舲：有窗的小船。
底事：何事，為什么，猶“為甚”。
須信：須知。
官河：官府組織開鑿的人工河。
野人：借指河邊的土著居民。
槎：筏也，即木排竹排。
蕭蕭：風聲，草木搖落聲。
水流沙共遠：河水挾裹著黃沙流向遠方。
都無行跡：完全沒有人跡。
銀浦：銀漢，即天河也。
扣舷歌：一邊歌詠，一邊叩擊船幫以為節拍。
斷：歇，終了。
創作背景
據《元史·世祖本紀》：“至元二十七年（1290），繕寫金字《藏經》，凡糜金二千二百四十四兩。”其時元世祖廣征江南擅書者。張炎與沈堯道、曾子敬結伴赴元都寫經。此詞即作于此次北行途中。
賞析
這是一首描寫古黃河的詞，表現了古黃河雄壯而又蒼涼的景象，描繪出一幅秋夜渡河的美麗圖畫，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯闊，情感深沉。
“揚舲萬里”，乃化用《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭就流露出對萬里征發的消極情緒。接著“笑當年”兩句蘊含了一種“山河破碎”之感。昔人曾經感嘆長江把南北隔開，作者在這里是借長江而言黃河，因為黃河的氣派堪與長江相比。作者借“追昔”（六朝時以長江為界分為南北兩方）而“撫今”：當年的金（金亡后是蒙古）與南宋對峙，猶有南北并列之勢，而今卻連這種形勢都不復存在了。因此作者選用了一個“笑”字。“笑”，本是喜悅的字眼，這里卻是無可奈何的苦笑，表達了作者那種不可言狀的復雜感情。這兩句看似發問，實則卻是“大局已定”“無力回天”的哀嘆。
“須信”兩句開始接觸“正題”。作者是生在江南錦繡之鄉的貴公子，以前是做夢都夢不到這塊荒涼的地方，然而現實卻偏偏迫使他長途跋涉至此，所以“游歷”云云，乃是自欺欺人的遁詞——世上不存在這種滿懷凄涼的“游歷”。作者和同行的沈堯道、曾子敬等人的心情并不相同，他們或許是想借此機會施展才能，企求得到提拔，而作者則有其不得已的苦衷在心，所以雖然王命在身，不得不行，然而內心是苦悶的。因此面對著“中分南北”的古黃河，作者不由要發出痛楚的聲音來。
“老柳”三句寫出了一個“南人”眼中的黃河面目：“老”“古”，極寫其古老；“風定波猶直”，極寫其水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是寫實，也體現出詞人心中的警動。
“野人”兩句，借言河邊的土著居民帶著詫異驚訝的語氣向這群旅行者發問。“泛槎”原有一個典故，舊說天河與海相通。有人某年八月從海上乘浮槎竟誤達天河。這兒以天河比黃河，這是借當地居民的.驚訝來反襯此行的出乎常情之外以及路途跋涉的艱辛。
上片主要寫情，以情帶出景；下片則主要寫景，而以景帶出情。過片“迎面”三句極寫黃河氣象之蕭疏空闊，與杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）之境相似，而“艱難苦恨”之情也就隱寓其中了。
“衰草”兩句，寫出了時值深秋，北地早寒，放眼望去，一派衰草凄迷之狀。這和“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國秋光大異其趣。“唯有閑鷗獨立”，既是寫眼前實景（寥廓的河面上唯見孤鷗閑立），又暗露心中之意（茫茫世間只有沙鷗才是自由的，人卻不能獨立自主）。
“浪挾”三句寫黃河一帶的壯闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）來描繪長江的驚心動魄，而在這幅壯麗的畫面上“推出”了周瑜這樣雄姿英發、儒雅風流的人物；張炎此處也用蒼涼悲壯的筆觸寫出了黃河的驚濤駭浪，卻在這種意境中流露出自己迷惘的心緒。
最后寫到“扣舷”兩句，作者激動的心情達到了“高潮”。他萬感交集，百哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌浩嘆起來。而尾句“海蟾飛上孤白”，更是以海上飛月的下半夜奇絕光景來襯出自己孤寂難禁的痛苦心情。
此詞在寫作上的“詞風”問題頗受注意。本來，張炎是一個祖述周邦彥、姜白石詞風的婉約派詞人。然而，此時此地，他的遭遇和心情卻發生了巨變。他在這里，寫的是“渡（黃）河”，而不是“游（西）湖”，無論是寫情寫景，都帶有古黃河那種蒼勁寂寥的風味。所以，此詞更似東坡、稼軒之詞風，在張炎詞中別具一格。
《夜》原文及翻譯賞析15
客夜與故人偶集/江鄉故人偶集客舍
作者：戴叔倫 朝代：唐朝
【作品原文】
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
風枝驚暗鵲，露草泣寒蛩。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
【作品翻譯】
秋月又一次盈滿，城中夜色深濃。
你我在江南相會，我懷疑是夢中相逢。
晚風吹動樹枝，驚動了棲息的鳥鵲。秋草披滿霜露，伴隨著悲吟的寒蟲。
你我客居他鄉，應該暢飲以排遣愁悶，留你長飲敘舊，只擔心天曉鳴鐘。
【作品注釋】
天秋月又滿，城闕（què）夜千重。
天秋：謂天行秋肅之氣；時令已值清秋。城闕：宮城前兩邊的樓觀，泛指城池。千重：千層，層層迭迭，形容夜色濃重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
會：聚會。翻疑：反而懷疑。翻：義同“反”。
風枝驚暗鵲，露草泣寒蛩（qióng）。
風枝：風吹拂下的樹枝。驚暗鵲：一作“鳴散鵲”。露草：沾露的草。泣寒蛩：指秋蟲在草中啼叫如同哭泣。寒蛩：深秋的蟋蟀。
羈（jī）旅長堪醉，相留畏曉鐘。
羈旅：指客居異鄉的人。長：一作“常”。相留：挽留。曉鐘：報曉的鐘聲。
【作品賞析】
這首詩的首聯和頷聯寫相逢，并交代了相聚的`時間、地點。首聯交代了時間（秋夜）和地點（長安），一個“滿”字，寫出了秋月之狀。頷聯則極言相聚的出其不意，實屬難得。詩人作客在外，偶然與同鄉聚會，欣喜之中竟懷疑是在夢中相遇。“還作”和“翻疑”四個字生動傳神，表現了詩人的凄苦心情。這兩句充分表現了詩人驚喜交集的感情。
頸聯和尾聯傷別離。頸聯描寫秋月蕭瑟的景象。這兩句緊緊圍繞“秋”字寫景，秋風吹得樹枝飄搖，驚動了棲息的鳥鵲；秋季霜露很重，覆蓋了深草中涕泣的寒蟲，到處都能感覺到秋的寒意和肅殺，在渲染氣氛的同時也烘托出詩人客居他鄉生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；詩人借用曹操的《短歌行》中的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”含義深刻，寫出自己與故友分別之苦，表現了詩人客居中的辛酸之情。故友的異鄉羈旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起歡聚暢飲，長夜敘談。尾聯二句，詩人又以害怕天亮就要分手作結。這二句中的“長”和“畏”二字運用得極為恰到好處，“長”字意謂寧愿長醉不愿醒來，只有這樣，才能忘卻痛苦，表現了詩人的顛沛流離之苦；“畏”字意謂害怕聽到鐘聲，流露出詩人怕夜短天明，晨鐘報曉，表達了詩人與友人依依惜別的心情，這一切充分表現出詩人對同鄉聚會的珍惜和同鄉深厚的友情。全詩語言精煉，層次分明，對仗工整，情景結合，意蘊凄美。
【《夜》原文及翻譯賞析】相關文章：
客夜原文,翻譯,賞析04-23
《閣夜》原文翻譯及賞析12-09
《夜雪》原文、翻譯及賞析05-16
夜雪原文翻譯及賞析11-01
春夜原文翻譯及賞析03-07
夜雪原文、翻譯及賞析10-11
夜坐的原文翻譯及賞析07-02
《閣夜》原文及翻譯賞析02-06
《夜坐》原文及翻譯賞析10-28