天仙子原文、注釋、翻譯及賞析

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天仙子原文翻譯注釋及賞析推薦度：
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天仙子原文、注釋、翻譯及賞析

天仙子原文、注釋、翻譯及賞析1

　　原文：

　　天仙子·燕語鶯啼三月半

　　五代：佚名

　　燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

　　犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲點百萬。

　　譯文：

　　燕語鶯啼三月半，煙蘸柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

　　暮春時節燕子叫黃鶯啼，煙柳綠條蒙蒙裊裊在弄眷。五陵原上的姑娘猶如仙娥，手搖著歌扇，香氣爛漫，姑娘的心上人已經遠去，留住的只是九華山的一片空云。

　　犀玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲點百萬。

　　滿頭珠玉裝飾的姑娘好似花一般，有誰能理解她的愁苦？暗自相思雙眼淚水漣漣。那串串眼淚就像珍珠，拈不散數不清，用紅絲串上應有上百萬。

　　注釋：

　　燕語鶯啼三月半，煙蘸(zhàn)柳條金線亂。五陵原上有仙娥，攜(xié)歌扇，香爛漫，留住九華云一片。

　　煙：籠翠在柳樹上的云氣。蘸：沾染。金線：形容嫩黃的柳枝。五陵：指西漢高帝、惠帝、景帝、武帝、昭帝五個皇帝的陵墓，在今咸陽市附近，由于地近長安，為游覽勝地。仙娥：詞中描寫的女主人公。“娥”，美女。九華：九華山，在今安徽省青陽縣西南。

　　犀(xī)玉滿頭花滿面，負妾一雙偷淚眼。淚珠若得似真珠，拈(niān)不散，知何限，串向紅絲點百萬。

　　犀玉：華貴的首飾。花：花鈿。《唐摭言》卷十引諺：“白頭花鈿滿面，不若徐妃半妝”。

　　賞析：

　　這首詞是敦煌石窟發現的唐五代手寫卷予中無名氏的作品，寫的是一個美麗的歌舞伎在暮春哦節的感受。上片寫其外表的華美，下片狀其內心的悲哀。婀娜的身姿與擦拭不盡的淚珠、掩飾不了的憂愁，相互映襯，達成一種對比中的和諧。

　　詞的上片是寫景，作者從動態著筆，既形象地寫出了景物的情態，也婉轉地表達出了主人公心頭的煩悶和怨情，情和景交融在一起。

　　下片以生動形象的比喻抒發了主人公心中無限的怨情，一個平常的'比喻將主人公的感情推向了高潮。整首詞感情質樸而深沉。

　　這是一首怨詞，寫戀人遠去，給姑娘帶來的痛苦。詞的上片先從景寫起。前兩句，勾畫了暮春的景色；燕鶯啼叫，柳條在春風中裊裊多姿。作者從動態著筆，寫得有聲有色。尤其是一個“亂”字，既形象地寫出了柳條弄春的情態，也顯露了主人公煩悶的心情，情和景交融在一起。經過景物的渲染，主人公出場了：“五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫”。仙女般的姑娘何其美。歇拍告訴人們她這樣出場目的，她是要留住那遠去之人，可事與愿違，她只是“留住九華云一片”。作者筆鋒一頓一折，婉轉地表達了主人公心頭的怨情。

　　下片開頭一句直寫主人公打扮之美，與上片“仙娥”暗映。接著掉轉筆鋒寫道：“負妾一雙偷淚眼”，又與上片怨人去暗映。主人公的怨情依然在這一頓一折中代現出來了。作品到此在表現怨情方面，已經非常形象、非常深沉了。可是最后幾句作者又展開想象的翅膀，以生動形象的比喻來抒寫心中無限的怨和恨：“淚珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬。”以真珠比淚珠，可見淚之多；以淚之多烘寫傷心之極，從傷心之極正見出怨情之深。一個平常的比喻在這里卻把主人公的感情推向了高潮。

　　這首詞揭示了當時中國女性對美好愛情的向往、追求，以及她們這種追求并不為男子所珍視的社會現實。感情直樸而深沉。

天仙子原文、注釋、翻譯及賞析2

　　原文：

　　月落城烏啼未了，起來翻為無眠早。

　　薄霜庭院怯生衣，心悄悄，紅闌繞，此情待共誰人曉？

　　譯文：

　　月亮已經落下，城頭上棲息的烏驢仍啼嗚不已。我輾轉難眠，索性披衣到庭院里去。院子里結著薄霜，寒意透入我尊薄均夏衣。我在回廊里徘徊，憂愁滿腹，這種心緒能告訴誰人知道呢？

　　注釋：

　　天仙子：詞牌名，原為唐教坊曲名，此調有單調、雙調，唐人用單調，宋以后始有雙調，此體為單調小令，三十四字，五仄韻。

　　城烏：城樓上的烏鴉。

　　“薄霜”句：謂清晨庭院里一層薄霜，涼意襲人，夏衣已不勝其寒。生衣：夏衣。唐王建《秋日后》：“立秋日后無多愁，漸覺生衣不著身。”

　　賞析：

　　夏天的月夜，滿心愁事的詞人輾轉反側不能成眠，起床又為時尚早，最是百無聊賴。而在這樣的孤獨無聊中，終究是來到了院中，看到在庭院中已經結了薄薄一層的'霜，涼意襲人，于是寫下了這首詞來懷念自己的妻子盧氏。

天仙子原文、注釋、翻譯及賞析3

　　天仙子

　　張先

　　時為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。

　　水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚境，傷流景，往事后期空記省。

　　沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

　　作品注釋

　　⑴天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節《樂府雜錄》：“龜茲部，《萬斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）進。此曲名即《天仙子》是也。”《金奩集》入“歇指調”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉平韻體。《花間集》收皇甫松二首，皆仄韻單調小令，三十四字，五仄韻。《張子野詞》兼入“中呂”、“仙呂”兩調，并重疊一片為之。

　　⑵嘉樂小倅（cuì）：嘉樂，秀州別稱，治所在今浙江省嘉興市。倅（cuì），副職，時張先任秀州通判。不赴府會：未去官府上班。

　　⑶水調：曲調名。唐杜牧《揚州》詩之一：“誰家唱《水調》，明月滿揚州。”自注：“煬帝鑿汴渠成，自造《水調》。”

　　⑷流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩：“流景一何速，年華不可追。”

　　⑸后期：以后的約會。記省：記志省識。記：思念。省（xǐng）：省悟。

　　⑹并禽：成對的鳥兒。這里指鴛鴦。瞑：天黑，暮色籠罩。

　　⑺弄影：謂物動使影子也隨著搖晃或移動。弄，擺弄。

　　⑻落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點芳心為君死。”

　　作品譯文

　　手執酒杯細聽那《水調歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時再回來？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。

　　鴛鴦于黃昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風兒還沒有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。

　　創作背景

　　根據詞前小序，作者寫這首詞的時候任嘉禾（今浙江省嘉興市）判官。按照沈祖棻《宋詞賞析》的說法，張先在嘉禾作判官，約在宋仁宗慶歷元年（1041年），年五十二。但詞中所寫情事，與小序內容很不相干。這個小序可能是時人偶記詞乃何地何時所作，被誤認為詞題，傳了下來。

　　作品鑒賞

　　這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來花弄影”之句。據陳師道《后山詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評論，都說張先所創的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們譽之為“張三影”。

　　這首詞下有注云：“時為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。”說明詞人感到疲怠，百無聊賴，對酣歌妙舞的府會不敢興趣，這首詞寫的就是這種心情。

　　作者未嘗不想借聽歌飲酒來解愁。但在這首詞里，作者卻寫他在家里品著酒聽了幾句曲子之后，不僅沒有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺醒來，日已過午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。”這同樣是寫“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”的閑愁。只不過馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會也不去參加了。這就逼出了下一句“送春春去幾時回”的感嘆來。這首詞乃是臨老傷春之作，但傷春的內容卻依然是年輕時風流繾綣之事。理由是：一、從“往事后期空記省”一句微逗出個中消息；二、下片特意點明“沙上并禽池上暝”，意思說鴛鴦一類水鳥，天一黑就雙棲并宿，燕婉親昵，如有情人之終成眷屬。而自己則是形影相吊，索居塊處。因此，“送春春去幾時回”的上下兩個“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個“春”指季節，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊涵著對青春時期風流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯系起來。作者所“記省”的“往事”并非一般的嗟嘆流光的易逝，或傷人事之無憑，而是有其具體內容的。只是作者說得十分含蓄，在意境上留下很多余地讓讀者憑想象去補充。

　　“臨晚鏡，傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩有句云：“自悲臨曉鏡，誰與惜流年？”張反用小杜詩句，以“晚”對“曉”，主要在于寫實。小杜是寫女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而張先詞則于午醉之后，又倦臥半晌，此時已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂愁，便起來“臨晚鏡”了。這個“晚”既是天晚之晚，當然也隱指晚年之晚，這同上文兩個“春”字各具不同涵義是一樣的，只是此處僅用了一個“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過“傷流景”三字給補充出來了。

　　“往事后期空記省”句中的`“后期”一本作“悠悠”。從詞意含蓄看，“悠悠”空靈而“后期”質實，前者自有其傳神入妙之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞語綰合得更緊密些。“后期”有兩層意思。一層說往事過了時，這就不得不感慨系之，故用了個“空”字；另一層意思則是指失去了機會或錯過了機緣。所謂“往事”，可以是甜蜜幸福的，也可以是辛酸哀怨的。前者在多年以后會引起人無限悵惘之情，后者則使人一想起來就加重思想負擔。這件“往事”，明明是可以成為好事的，卻由于自己錯過機緣，把一個預先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及，正如李商隱說的“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。隨著時光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會也不想去參加的原因了。可是作者卻偏把這個原因放在上片的末尾用反繳的手法寫出，乍看起來竟像是事情的結果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動人，表面上卻又似含而不露，真是極盡婉約之能事了。

　　上片寫作者的思想活動，是靜態；下片寫詞人即景生情，是動態。靜態得平淡之趣，而動態有空靈之美。作者未參加府會，便在暮色中將臨時到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個晚上原應有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿夜空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時，意外的景色變化在眼前出現了。風起了，霎那間吹開了云層，月光透露出來了，而花被風所吹動，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經過整天的憂傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復雜的心情，通過生動嫵媚的形象給曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點欣悅和無限美感。

　　王國維《人間詞話》則就遣詞造句評論說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣。”這已是權威性的評語。沈祖棻說：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動細致。天上，云在流，地下，花影在動：都暗示有風，為以下‘遮燈’、‘滿徑’埋下伏線。”拈出“破”、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過人之處，然還要注意到一句詩或詞中的某一個字與整個意境的聯系。即如王國維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒有“紅”、“春”二詞規定了當時當地情景，單憑一個“鬧”字是不足以見其“境界全出”的。張先的這句詞，沒有上面的“云破月來”（特別是“破”與“來”這兩個動詞），這個“弄”字就肯定不這么突出了。“弄”之主語為“花”，賓語為“影”，特別是那個“影”字，也是不容任意更改的。其關鍵所在，除沈祖棻談到的起了風這一層意思外，還有好幾方面需要補充說明的。第一，當時所以無月，乃云層厚暗所致。而風之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現晴空萬里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過了一會兒之后月光才移到了云開之處。這樣，“破”與“來”這兩個字就不宜用別的字來代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風姿神采也未必能盡情地表現出來。及至天色已暝，群動漸息，作者也意興闌珊，準備回到室內去了，忽然出人意表，云開天際，大地上頓時呈現皎潔的月光，再加上風的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來了意外的欣慰。

　　接下去詞人寫他進入室中，外面的風也更加緊了，大了。作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風不定”，不是遷就詞譜的規定，而是說明作者體驗事物十分細致，外面有風而簾幕不施，燈自然就會被吹滅，所以作者進了屋子就趕快拉上簾幕，嚴密地遮住燈焰。但下文緊接著說“風不定”，是表示風更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內的。“人初靜”一句，也有三層意思。一是說由于夜深人靜，愈加顯得春夜的風勢迅猛；二則聯系到題目的“不赴府會”，這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場面這時也已經散場了吧；三則結合末句，見出作者惜花（亦即惜春；憶往，甚且包括了懷人）的一片深情。好景無常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經過這場無情的春風，恐怕要片片飛落在園中的小徑上了。作者這末一句所蘊涵的心情是復雜的：首先是“林花謝了春紅，太匆匆”，春天畢竟過去了；復次，自嗟遲暮的愁緒也更為濃烈了；然而，幸好今天沒有去赴府會，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯過時機，在想見到“云破月來花弄影”的動人景象就不可能了。這正是用這末一句襯出了作者在流連光景不勝情的淡淡哀愁中所閃現出的一星晶瑩艷麗的火花——“云破月來花弄影”。

　　詞牌簡介

　　天仙子，唐教坊曲名用作詞調名，據唐人段安節《樂府雜錄》云：“《天仙子》本名《萬斯年》；李德裕進，屬龜茲部舞曲。因皇甫松詞有。懊惱天仙應有以’句，取以為名”。此調有單調、雙調，唐人用單調，宋以后始有雙調，雙調即依單調疊一遍成上下兩片68字，這里只列舉單調34字六句五仄韻一體。

　　作品格律

　　⊙●⊙○○●▲，⊙●⊙○○●▲。

　　⊙○⊙●●○○，○⊙▲，○⊙▲，⊙●⊙○○●▲。

　　注：雙調者，即單調的簡單重復，格律不變。

　　符號：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

　　作者簡介

　　張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。張先之父張維，好讀書，以吟詠詩詞為樂。張先于天圣八年（1030年）中進士。明道元年（1032年）為宿州掾。康定元年（1040年）以秘書丞知吳江縣，次年為嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇祐二年（1050年），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。四年以屯田員外郎知渝州。嘉祐四年（1059年），知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064年）以尚書都官郎中致仕。此后常往來于杭州、吳興之間，以垂釣和創作詩詞自娛，并與趙抃、蘇軾、蔡襄、鄭獬、李常諸名士登山臨水，吟唱往還。元豐元年卒，年八十九。《宋史》無傳，《宋史翼》卷二六載其事。著有《張子野詞》（一名安陸詞），存詞一百八十多首。

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