田園作原文翻譯及賞析

　　田園作原文翻譯及賞析 篇1

　　原文

　　弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。

　　卜鄰近三徑，植果盈千樹。

　　粵余任推遷，三十猶未遇。

　　書劍時將晚，丘園日已暮。

　　晨興自多懷，晝坐常寡悟。

　　沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。

　　望斷金馬門，勞歌采樵路。

　　鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。

　　誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

　　譯文

　　房屋雖然破舊，但遠離塵囂，是祖先賴以過恬靜、樸素生活的所在。

　　與高人隱士結(jié)友為鄰，種植著眾多果樹可養(yǎng)家活口。

　　到了我卻任憑時光推遷，年已三十還沒有被知遇。

　　從小讀書習(xí)劍現(xiàn)在為時已晚，只好虛度日月，空老家園。

　　清早起來獨自多有感懷，白天坐著常常少能解悟。

　　羨慕?jīng)_天而飛的鴻鵠，羞當(dāng)雞鴨只知爭食物。

　　對著金馬門望穿雙眼，唱著勞作歌走在采樵路。

　　身處窮鄉(xiāng)僻野，沒有作官的知已朋友，朝廷重臣中無親無故。

　　誰能替才比揚雄的人，推薦上一篇《甘泉賦》！

　　注釋

　　隔塵喧：陶淵明《飲酒二十首》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”

　　先：先輩，指自己的先祖。養(yǎng)：涵養(yǎng)。

　　卜鄰：擇鄰。近：《全唐詩》校：“一作勞。”

　　粵：語助詞，無意義。推遷：時間推移。

　　三十：《論語·為政》：“三十而立。”

　　書劍：讀書擊劍，指文武兼能。

　　已：《全唐詩》校：“一作空。”

　　寡悟：少悟，猶言難以理解。此就“未遇”而言。

　　羞雞鶩（wù）：《楚辭·卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？”羞：《全唐詩》校：“一作嗟。”

　　勞歌：勞作之歌。

　　鄉(xiāng)曲：猶鄉(xiāng)里。曲，鄉(xiāng)以下的行政區(qū)劃。

　　朝端：朝臣之首。

　　揚雄：漢成帝時蜀人。好學(xué)深思，每作賦，常擬司馬相如以為式。客有薦揚雄文似相如者，帝令待詔承明殿。后隨帝郊祀甘泉宮，還，奏上《甘泉賦》。事見《漢書》本傳。

　　賞析

　　這首詩當(dāng)作于公元718年（唐玄宗開元六年），時詩人30歲左右，隱居裹陽澗南園田園所作。雖命題為《田園作》，主要是作者抒發(fā)懷才不遇的感慨。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩寫遠離塵囂、恬靜樸素、高士為鄰的田園生活，及書劍無成、空老家園的感懷，表現(xiàn)了其渴望仕途進取與保持獨立人格的內(nèi)心矛盾沖突，抒發(fā)了他胸懷大志而無人舉薦的悲憤感慨。

　　首四句寫隱居田園的恬淡美好。

　　“弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素”，自己家園的房屋雖然破舊，但遠隔塵世，是祖先賴以過恬靜、樸素生活的所在。這是介紹自己家室居住的條件。“弊廬”用陶淵明《移居》“弊廬何必廣，取足蔽床席”詩意，言其破舊不堪，說明自己居室條件的簡陋。“塵喧”指塵世的喧嚷，與陶淵明《歸田園居》中所說“塵網(wǎng)”及《飲酒〉中所說“車馬喧”同義，用一“隔”字將“弊廬”與“塵喧”聯(lián)系起來，顯示出詩人超然物外，遠離塵世的高潔情懷。正因為家居簡陋，遠離塵世，所以詩人自祖輩以來就一直在這里過著恬靜素樸的田園生活。“恬素”既指恬靜素樸的物質(zhì)生活，更指恬淡自然的精神境界。而這又是由祖輩流傳培育起來，如今又由詩人繼承發(fā)揚下去的，可見其淵源有自，歷史長久，并非自今日始。著一“養(yǎng)”字，與“隔”字相映，深刻而具體地描寫了家居的現(xiàn)實條件和歷史狀況。

　　“卜鄰近三徑，植果盈千樹”，接著寫家室周圍清幽寧靜、高雅美好的自然環(huán)境。據(jù)《文選》李善注引《三輔決鎩》載：西漢末年蔣詡隱居后，于舍中竹下開三徑，只與求仲、羊仲二人交往。又《三國志·吳志·孫休傳》裴松之注引《襄陽記》載：吳丹陽太守李衡在故鄉(xiāng)龍陽縣龍洲上“種甘橘千株”，臨死時對兒子稱這是可養(yǎng)家的“千頭木奴”。這里詩人連用兩個典故，表明自己與高人隱士結(jié)友為鄰，不與凡夫俗子交往；有大自然賜予的眾多果樹可養(yǎng)家活口，不必為生計而疲于奔波。進一步寫出家園環(huán)境的消幽寧靜，襯托出自己情懷的高雅美好。那來往高人雅士的竹下小徑，那象征君子風(fēng)范的眾多甘橘，也就是陶淵明所贊美的“三徑就荒，松橘猶存”的桃源境界；也就是屈原所稱頌的“蘇世獨立，橫而不流”、“行比伯夷，置以為象”的寓托自已高潔志向的'橘樹精神。

　　起首四句，生動具體地勾劃出田園生活的恬淡與美好，抒寫出自己高尚的情操，暗示出自己遠大的志向，似淡實濃，為下文轉(zhuǎn)入寫自己的志向作了很好的鋪墊。田園生活是“恬素”美好的，家居環(huán)境也是清幽寧靜的，然而“俱懷鴻鵠志”、“忠于事明主”的詩人，此時卻“未能忘魏闕”、“魏闕心常在”，身在田園，心在朝廷，還是有著遠大的政治理想的。

　　“粵余任推遷，三十猶未遇，書劍時將晚，丘園日空暮”，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，由“恬素”的田園生活躍向內(nèi)心世界的抒發(fā)，奏響了懷才不遇而渴望展示雄才的悲壯之音。已到而立之年的詩人卻毫無所成，從小讀書習(xí)劍，本擬報效國家，現(xiàn)在為時將晚，只好虛度日月，空老家園，感到莫名的悲哀。“任推遷”表明時間逝去的迅速與無情，“猶未遇”抒寫懷才不遇的惋惜與感嘆，“時將晚”與“日空暮”，對舉，深刻地揭示了詩人不甘虛度光陰而欲入仕卻又無可奈何的內(nèi)心的痛苦與矛盾。正因為這樣，詩人早起晚坐，常常心事重重，難以排解。

　　“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。”抬頭仰望，他羨慕那沖天高飛的鴻鵠；低首俯視，他鄙棄那爭食逐利的雞鶩。鴻鵠喻志向遠大之人，雞鶩比凡俗平庸之輩。兩個生動而形象的比喻，將詩人胸懷大志而羞與世俗爭利的高尚情操具體明白地抒寫了出來。然而“望斷金馬門，勞歌采樵路”，入仕作官，為國出力，實現(xiàn)理想的希望渺茫難期，只好隱居鄉(xiāng)里，采樵度日了。

　　“望斷”二字十分傳神，將詩人那急欲入仕的迫切心情活脫脫地抒寫了出來，躍然紙上，如現(xiàn)目前。唱著勞動之歌，往來于樵采之路，與“望斷”的迫切心情強烈對比,其失意惆悵和無可奈何的內(nèi)心痛苦亦活畫了出來，鮮明生動。但詩人并不想老于田園，無所作為，所以最后四句再次強烈地表示了自己希望入仕的迫切愿望：身處窮鄉(xiāng)僻野，沒有作官的知已朋友，朝廷之上又缺乏有力的親朋故舊，沒有人像當(dāng)年愛惜揚雄那樣，在君王面前替他推薦《甘泉賦》。這里詩人以揚雄自況，也希望走以辭賦干謁人主進入仕途的道路，因而慨嘆無人推薦他入朝，不能早日實現(xiàn)自己的雄心壯志。其迫切求仕的欲望與懷才不遇的惆悵交織在一起，構(gòu)成了深沉的呼喊和痛苦的哀嘆，回腸蕩氣，十分感人。

　　這首詩出語自然，不事雕琢，顯示了孟浩然詩歌平易、樸實而清淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。詩歌只是寫家居田園，慨嘆無人引薦，無法實現(xiàn)自己的政治理想，思想內(nèi)容并不算深厚豐富。但對詩人內(nèi)心世界的抒寫卻細致入微，親切真實；由田園生活的“恬素”高雅，到內(nèi)心世界的矛盾不安，從功名事業(yè)的早晚縈懷到對希求引薦的迫切愿望，層遞自然，意境渾厚。全詩雖多處用典，但自然妥貼，十分巧妙；兩處比喻的應(yīng)用，抒寫情懷，生動形象；“書劍時將晚”以下十句采用對偶句式，具有音韻和諧之美。

　　孟浩然

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

　　田園作原文翻譯及賞析 篇2

　　原文：

　　屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

　　歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。

　　注釋：

　　春中（zhòng）：即仲春，農(nóng)歷二月。

　　鳩（jiū）：鳥名，象鴿子，有斑鳩、山鳩等。曹植《贈徐干》：“春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒”。

　　遠揚：又長又高的桑枝。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚”。砍去又高又長的桑枝，便于以后采桑。

　　覘（chān）：探測、察看。泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣，故稱之泉脈。

　　看新歷：開始新的一年。

　　觴（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。御：進用，飲、喝的意思。

　　惆悵遠行客：即“遠行客惆悵”。遠行客：出遠門的人。

　　春鳩：即布谷鳥、杜鵑

　　伐遠揚：用斧頭砍去長得太遠而揚起的桑條

　　御：進用觴：喝酒的器具臨觴（shang)忽不御：（詩人）面對著杯中酒，忽然又停住了喝覘(chan)泉脈:查看泉水的通路

　　翻譯：

　　屋上有一只喜鳩在鳴叫，村邊開著大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹那長長的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來了，好像認識它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。舉杯欲飲，又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。

　　賞析：

　　這首詩寫仲春的田園景色和農(nóng)事活動。首兩句寫景，鳩鳴、花白，有聲有色，春意盎然。三四句寫農(nóng)事，農(nóng)民們也開始伐揚、覘脈，既緊張又興奮。詩人以敏銳的感受寫出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，結(jié)尾則表達遠行者對鄉(xiāng)土的眷戀。全詩健康活潑，清新醇樸。

　　冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。

　　歸燕、新歷更是春天開始的標(biāo)志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。

　　詩的前六句，都是寫詩人所看到的.春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

　　這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點像萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開拓。

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