牧童原文、翻譯注釋及賞析

時(shí)間：2023-09-29 08:50:05 古籍我要投稿

牧童原文、翻譯注釋及賞析3篇(經(jīng)典)

牧童原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　牧童詩(shī)

　　宋代：黃庭堅(jiān)

　　騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴聞。(吹笛橫吹一作：短笛風(fēng)斜)

　　多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

　　譯文：

　　騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴聞。

　　牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽(tīng)到。

　　多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

　　長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人啊，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。

　　注釋：

　　騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛橫吹隔隴(lǒng)聞。

　　隴：通“壟”，田壟。

　　多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

　　長(zhǎng)安：唐代京城。機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。

　　賞析：

　　這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。

　　“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫(xiě)牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫(huà)。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過(guò)；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的.形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫(huà)面境界外闊，顯得“野”味濃郁。

　　“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂(lè)啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。

　　該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過(guò)是文人學(xué)士們的“空想”之一。

牧童原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　牧童詞

　　唐代：李涉

　　朝牧牛，牧牛下江曲。

　　夜牧牛，牧牛度村谷。

　　荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

　　亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

　　譯文：

　　朝牧牛，牧牛下江曲。

　　早晨去放牛，趕牛去江灣。

　　夜牧牛，牧牛度村谷。

　　傍晚去放牛，趕牛過(guò)村落。

　　荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

　　披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹(shù)林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。

　　亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

　　腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來(lái)咬牛犢。

　　注釋：

　　朝(zhāo)牧牛，牧牛下江曲。

　　朝：早晨；日出的時(shí)候。

　　夜牧牛，牧牛度村谷。

　　荷蓑(suō)出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

　　荷：披著，背上。蓑：蓑衣，用草或棕編的防雨用具，類似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮濕地區(qū)或河邊沙地。塊莖稱“香附子”，可供藥用。

　　亂插蓬蒿(hāo)箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢(dú)。

　　蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。黃犢：小牛。

　　賞析：

　　牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨、涉艱險(xiǎn)，又總是從大自然中得到樂(lè)趣和慈愛(ài)。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧；晚上，牧童歸來(lái)時(shí)就要摸黑走過(guò)山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩(shī)中寫(xiě)到的“朝”“夜”兩次“牧牛”，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個(gè)“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味，同時(shí)表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動(dòng)生活。“下江曲”和“度村谷”也表現(xiàn)了放牧生活的豐富多彩。

　　牧童總是在野外度過(guò)他的時(shí)光。在春天的漾漾細(xì)雨中，牧童披著蓑衣走過(guò)小樹(shù)林；在牧童的蘆笛聲中，莎草一天天地綠起來(lái)。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當(dāng)作箭，想象著自己成了一位威風(fēng)凜凜的`武士，連猛虎也不敢再來(lái)欺負(fù)小牛犢。

　　在詩(shī)中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景，而是處處顯出詩(shī)人對(duì)放牧生活的深切體驗(yàn)。詩(shī)中所寫(xiě)的牧童的冷暖甘苦，也不是只從旁觀察可得的，似乎詩(shī)人有過(guò)親身體驗(yàn)。這樣寫(xiě)景狀物，描摹生活，才可以達(dá)到如王國(guó)維所說(shuō)的“不隔”的境界。

　　起首二句，襲用民歌的曲調(diào)，寫(xiě)了牧童早晚的行蹤。質(zhì)樸，淡雅，信手拈來(lái)，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫(huà)。這是遠(yuǎn)景中的牧童身影；下面開(kāi)始寫(xiě)近影：春雨如絲，無(wú)聲地滋潤(rùn)大地。詩(shī)人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感覺(jué)到空中已經(jīng)飄起了雨絲。一個(gè)“細(xì)”字，準(zhǔn)確地抓了春雨的特征。下一句沒(méi)有寫(xiě)人，寫(xiě)的是笛聲。

　　“臥吹”二字，使人分明想見(jiàn)到仰臥在莎草中牧童天真，快樂(lè)的模樣。悠揚(yáng)的笛聲，又使人體會(huì)到山谷中的清幽寧?kù)o。“莎草綠”照應(yīng)了前面的“春雨細(xì)”，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機(jī)。最后二句，是牧童正面形象的特寫(xiě)。憨頑的放牛娃把自己裝扮成一個(gè)全副武裝的勇士模樣，“不怕猛虎欺黃犢”更是一語(yǔ)點(diǎn)出山中牧童那種勇敢無(wú)畏的強(qiáng)俘性格。詩(shī)人用那生動(dòng)的筆觸，以一種簡(jiǎn)潔傳神的白描手法，勾勒了一幅“山中牧童圖”。那清新、活潑，近乎口語(yǔ)化的語(yǔ)言，更使全詩(shī)洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，和人民有著較廣泛的接觸，如果不是向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，從民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，是不可能寫(xiě)出這樣一些較好的作品來(lái)的。

　　這首詩(shī)寫(xiě)出了牧童放牧生活和情趣。前四句側(cè)重描寫(xiě)牧童放牧的辛勤，詩(shī)人運(yùn)用時(shí)空的轉(zhuǎn)換擴(kuò)大詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)。后四句著重描寫(xiě)放牧?xí)r的情趣：春雨綿綿，牧童穿行于林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚(yáng)的蘆笛，一會(huì)又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負(fù)牛犢了。這種奇思漫想，生動(dòng)地表現(xiàn)了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。

牧童原文、翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　牧童

　　唐代：呂巖

　　草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　譯文：

　　草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。

　　歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

　　注釋：

　　草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　鋪：鋪開(kāi)。橫野：遼闊的原野。弄：逗弄，玩弄。

　　歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑(suō)衣臥月明。

　　飽飯：吃飽了飯。蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

　　賞析：

　　這首詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩(shī)人的視野里的；寫(xiě)出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)，使讀者的心靈感到安寧。

　　“草鋪橫野六七里“描述了視覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景。

　　“笛弄晚風(fēng)三四聲。”描述了聽(tīng)覺(jué)上的感受，側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，具有無(wú)限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。

　　“歸來(lái)飽飯黃昏后”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始直接描寫(xiě)牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。

　　“不脫蓑衣臥月明”描寫(xiě)牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的`牧童形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫(xiě)了下來(lái)，卻有無(wú)限的想象空間。

　　《牧童》一詩(shī)，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。該詩(shī)反映了詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。詩(shī)中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩(shī)委婉勸說(shuō)鐘傅趁早離開(kāi)那爾虞我詐、角名競(jìng)利的官場(chǎng)，回歸田園，過(guò)牧童那樣無(wú)欲無(wú)求的生活。在此詩(shī)中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩(shī)語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

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