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不見原文、翻譯注釋及賞析
不見原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
獨(dú)不見
唐代：李白
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
風(fēng)摧寒棕響，月入霜閨悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
終然獨(dú)不見，流淚空自知。
譯文：
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
騎在白馬上翩翩而馳的，那是誰家的少年，是在龍城邊塞戍城立功的征戍之人。
天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。
天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個(gè)時(shí)候怎么適合遠(yuǎn)行呢？
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
春日的蕙蘭忽而變得枯萎，變成了秋草，閨中的美人也已經(jīng)到遲暮之年了。在這凄清落寞的深秋，曲池邊傳來陣陣吱吱呀呀梭子的聲響。
風(fēng)摧寒棕響，月入霜閨悲。
那是風(fēng)吹動(dòng)寒梭發(fā)出的聲響，月亮伴著清霜，更顯出秋天深居閨中的女子的無限傷悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
還記得與丈夫離別的那年，門前種的桃樹與她齊眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
如今桃樹已經(jīng)高百余尺了，花開花落幾十年過去，很多枝條已經(jīng)枯萎了。
終然獨(dú)不見，流淚空自知。
始終不見丈夫歸來，只有凄傷的'眼淚獨(dú)自空流。
注釋：
白馬誰家子，黃龍邊塞(sài)兒。
黃龍：古代城池名。又名龍城。在今遼寧朝陽一帶。此處泛指邊塞地區(qū)。
天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。
春蕙(huì)忽秋草，莎雞鳴西池。
蕙：蕙蘭，蘭花的一種，春日開花。莎雞：蟲名。又名絡(luò)緯。俗稱紡織娘、絡(luò)絲娘。
風(fēng)摧寒棕(zōng)響，月入霜閨(guī)悲。
寒棕：謂織布梭，狀家境的貧寒，或冷天猶織，故稱。霜閨：即秋閨。此處指秋天深居閨中的女子。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
終然獨(dú)不見，流淚空自知。
賞析：
《獨(dú)不見》，樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩描寫的是閨中女子對(duì)丈夫的思念之情。
不見原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
望江南·春不見
清代： 賀雙卿
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠(yuǎn)夕陽低。
譯文：
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。
春天你在哪里？我尋你已過野橋西。淡淡的紅花如夢虛幻妄招粉蝶，蒼翠綠樹結(jié)著幽怨騙來黃鸝。那埋藏在心里的深沉怨恨莫再提起。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠(yuǎn)夕陽低。
如意人兒你在哪里？恍忽瞥見又似是而非。拜月求福的祈禱毫無效驗(yàn)，惜花飄零的淚水已無幾滴。凝望遠(yuǎn)山殘陽越來越低。
注釋：
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝(lí)。幽恨莫重提。
望江南：詞牌名。《望江南》有單調(diào)、雙調(diào)不同諸格體，把單調(diào)《望江南》擴(kuò)大一倍，就成了雙調(diào)望江南。其上下片字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻仍同單調(diào)。幽恨：埋藏在心里的深沉怨恨。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖(xiù)，惜花無淚可沾衣。山遠(yuǎn)夕陽低。
是還非：似是而非。拜月：古代婦女祈禱幸福的一種方式。無淚：淚流完了，所以無淚。
賞析：
此詞上片女主人公感嘆自己看不到人生的春天，在凄涼的身世中是沒有春天的，只有無限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻滅，是說看不見自己向往的情投意合的人。這首詞寫的幽怨凄情，細(xì)致入微，造景用語，不落俗套；如泣如訴，讀之催人淚下。
上片寫對(duì)春的尋找，春天，不是畫棟雕梁中的春天，而是山村草野中的春天，所以是“尋遍野橋西”。“淡紅的花剛剛有了嫩芽還沒開放，所以是淺淺的淡紅的顏色。而“染夢”就很妙了。它是說，花雖然還沒開，但花如果有知有情，那么在它的生命萌發(fā)之際，它該有多少希望、多少期待和多少夢想。蝴蝶飛來是要采花粉的，花開了才有花粉，但現(xiàn)在花還沒開，它的“染夢淡紅”就把蝴蝶引來了，所以是“欺”。
“鎖愁濃綠”是說，樹已經(jīng)開始綠了，在那綠色的煙靄之中，好像有一種憂愁的'氣氛在那里。而這“鎖愁濃綠”騙得黃鸝鳥也以為春天已經(jīng)來到了。這兩句，都是寫早春季節(jié)的景色，而在景色里卻包含了一種對(duì)春天的憧憬和期待。花有對(duì)生命美好的憧憬與期待，粉蝶和黃鸝也有對(duì)生命美好的憧憬和期待，那么人該對(duì)自己的生命也有過美好的憧憬和期待。賀雙卿說，她也曾像春天的花一樣對(duì)人生有過一個(gè)美好的夢，而她也像粉蝶一樣被染夢的淡紅欺騙了，像黃鸝一樣被鎖愁的濃綠欺騙了，她的的夢幻已經(jīng)破滅了，她的期待已經(jīng)落空了。所以是“幽恨莫重提”。
下片寫對(duì)人的尋找。西方哲學(xué)家馬斯洛說過，尋找歸屬是人的一種需求。人最好的感情投注，就是投向另外一個(gè)人的心靈。“拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣”，中國古代的女孩子在月圓的時(shí)候有“拜月”的習(xí)俗，就是對(duì)著天上那圓滿的明月祝愿自己也有一個(gè)圓滿的光明的歸宿與姻緣。拜月的時(shí)候是要焚香的。這兩句，她寫的是情。而下邊她說“山遠(yuǎn)夕陽低”，遠(yuǎn)山那么遙遠(yuǎn)，而且在山的那一面，太陽已經(jīng)快要落下去了。這一句寫的是景。但她的所有那些盼望與期待落空的悲哀，都已經(jīng)被糅進(jìn)景物之中去了。
這首詞體現(xiàn)了作者對(duì)理想境界的執(zhí)著追求。然而現(xiàn)實(shí)生活并不存在那種美妙的幻境，在理想之夢破滅之余，她一腔幽怨無處傾瀉，只能面對(duì)山外斜陽惆悵嘆息，全詞籠罩著一種若即若離、迷惘凄清的氣氛，如泣如訴，很是感人。
不見原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
不見
唐代：杜甫
不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
譯文：
不見李生久，佯狂真可哀。
沒有見到李白已經(jīng)好久，他佯為狂放真令人悲哀。
世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
世上那些人都要?dú)⒘怂挥形覒z惜他是個(gè)人才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
文思敏捷下筆成詩千首，飄零無依消愁唯酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
匡山那有你讀書的舊居，頭發(fā)花白了就應(yīng)該歸來。
注釋：
不見李生久，佯（yáng）狂真可哀。
“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載（745年）在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。佯（yáng）狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對(duì)污濁世俗的不滿。
世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。憐才：愛才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。
賞析：
開頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來了。“不見”二字置于句首，表達(dá)了渴望見到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。
緊接著第二句，詩人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動(dòng)地傳達(dá)出詩人無限嘆惋和同情的心事。
這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立。“憐”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。
深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來。”詩意承上“飄零”而來，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結(jié)尾渴望相見，首尾呼應(yīng)，全詩渾然一體。
這首詩在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說：“作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩就是用的`傾訴心曲的寫法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫法必然要吸收口語、散文的成分入詩，首先是剝落華藻，語言質(zhì)樸自然，如本詩語言看似平常，卻寫出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如此詩用虛字轉(zhuǎn)折詩意，使對(duì)偶不切等。這種律詩改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩的表現(xiàn)力。
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