和董傳留別原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2023-06-04 13:38:28 古籍我要投稿

和董傳留別原文、翻譯及賞析

和董傳留別原文、翻譯及賞析1

　　和董傳留別

　　宋代：蘇軾

　　粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

　　厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

　　囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

　　得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

　　譯文及注釋

　　粗繒（zēng）大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

　　雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

　　腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū)：原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。

　　厭伴老儒烹（pēng）瓠（hù）葉，強(qiáng)隨舉子踏槐（huái）花。

　　不喜歡陪伴著年老的學(xué)人一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

　　老儒：舊謂年老的學(xué)人。舉子：指被推薦參加考試的讀書(shū)人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱(chēng)“槐花”，后者習(xí)稱(chēng)“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。

　　囊（náng）空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿（xù）車(chē)。

　　雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。

　　囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女所坐之馬車(chē)，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車(chē)寶馬，于此選取佳婿。

　　得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

　　中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著你的名字呢。

　　得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。詔黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)。字如鴉：詔書(shū)寫(xiě)的黑字。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　雖然生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

　　不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

　　雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。

　　中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著你的名字呢。

　　注釋

　　董傳：字至和，洛陽(yáng)（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年（1069）卒。

　　麤繒：粗制的絲織品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠。”杜預(yù)注：“大布，粗布。”裹：經(jīng)歷。生涯：人生的境遇過(guò)程。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”

　　老儒：舊謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī)：“十年學(xué)道困窮廬，空有長(zhǎng)才重老儒。”瓠葉：《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。

　　舉子：指被推薦參加考試的讀書(shū)人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱(chēng)“槐花”，后者習(xí)稱(chēng)“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語(yǔ)，槐花落時(shí)，也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了，后因稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。

　　囊空不辦：引自《南史？虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，蒵斷以芒接之。問(wèn)曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”引用孟郊詩(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”之詩(shī)意轉(zhuǎn)化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉(zhuǎn)化為“囊空不辦”，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。唐杜甫《空囊》詩(shī)：“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。”尋春馬：引用孟郊《登科后》詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”

　　擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女所坐之馬車(chē)，游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜，例于曲江亭設(shè)宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車(chē)寶馬，于此選取佳婿。見(jiàn)五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》。

　　得意：即“春風(fēng)得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī)：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。”世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。《文子·道原》：“矜?zhèn)我曰笫溃幸悦员姡ト瞬灰詾槭浪住！?/p>

　　詔黃：即詔書(shū)，詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位，遷黃門(mén)侍郎，領(lǐng)著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也。”字如鴉：詔書(shū)寫(xiě)的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。

　　創(chuàng)作背景

　　《和董傳留別》這首詩(shī)是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長(zhǎng)安時(shí)，與朋友董傳話聚臨別留贈(zèng)董傳的。公元1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官，董傳時(shí)與之相隨。董傳當(dāng)時(shí)在鳳翔窮困潦倒，正準(zhǔn)備參加科舉考試。次年蘇軾回長(zhǎng)安后作此詩(shī)。

　　賞析

　　蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的.作用不僅在于占有知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”事實(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。“腹有詩(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。

　　就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，追求著自己的人生目標(biāo)，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句，闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

　　賞析二

　　蘇軾在鳳翔府任職時(shí)，董傳曾與蘇軾相從，當(dāng)時(shí)董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。蘇軾在詩(shī)中一面稱(chēng)許了董傳的志向，同時(shí)預(yù)祝他黃榜得中。

　　“麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”這兩句寫(xiě)董傳粗絲綁發(fā)，粗布披身。“裹生涯”詞語(yǔ)搭配新穎巧妙。本應(yīng)是“生涯裹麤繒大布”，但詞序一顛倒變成“麤繒大布裹生涯”，就有了畫(huà)面感，而且表示這種生活已是常態(tài)。這兩句詩(shī)贊揚(yáng)董傳雖然貧窮，但勤于讀書(shū)，因此精神氣質(zhì)非同常人。

　　“厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。”這兩句是說(shuō)董傳的志向，不甘心過(guò)貧苦的日子，希望通過(guò)科舉出人頭地。老儒是指年老的學(xué)人。“烹瓠葉”是用典。《詩(shī)經(jīng)·小雅·瓠葉》，首章二句為“幡幡瓠葉，采之亨之”。瓠葉味苦，詩(shī)中以瓠葉言其宴席上菜肴的粗陋和簡(jiǎn)約，但主人并沒(méi)有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。

　　“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。”“尋春馬”是暗用孟郊《登科后》的典故。這里蘇軾是說(shuō)董傳即便登科也沒(méi)錢(qián)置辦馬匹，像孟郊那樣“一日看盡長(zhǎng)安花”。

　　“擇婿車(chē)”是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》所載唐進(jìn)士放榜日公卿家傾城選取佳婿，“鈿車(chē)珠鞍，櫛比而至”的典故。蘇軾的意思是說(shuō)，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機(jī)會(huì)被那“選婿車(chē)”包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩(shī)是蘇軾鼓勵(lì)董傳的話，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)不是問(wèn)題，考中才是硬道理，那時(shí)什么都會(huì)有。

　　“得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。”這兩句詩(shī)是承接上兩句，繼續(xù)對(duì)董傳給予鼓勵(lì)，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚(yáng)眉吐氣，以夸世俗。蘇軾寫(xiě)到這里，似乎完全忘記了此詩(shī)開(kāi)頭的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，剩下的就只有對(duì)一個(gè)不得意書(shū)生的一點(diǎn)祝福了。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句。“詩(shī)書(shū)”在這里泛指書(shū)籍；“氣”是指氣質(zhì)風(fēng)度；“華”指有光彩，與眾不同。脫開(kāi)詩(shī)中贊揚(yáng)董傳的語(yǔ)境，單獨(dú)來(lái)看，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的意思就是：那些勤于讀書(shū)的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他們看起來(lái)與眾不同。正因?yàn)樗爬ǔ隽俗x書(shū)人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。

和董傳留別原文、翻譯及賞析2

　　和董傳留別

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

　　厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

　　囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

　　得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

　　翻譯：

　　譯文：我雖然身穿簡(jiǎn)陋的土布，用粗絲綁發(fā)，卻滿腹詩(shī)書(shū)，自然氣質(zhì)高華。我厭倦了與老書(shū)生清談，卻鼓舞精神和眾多士子共赴中制科考試。兜里沒(méi)錢(qián)，一雙舊鞋已跟隨我多年，出行全靠它；富貴人家的香車(chē)美女，讓我眼花繚亂。放榜以后我成績(jī)好，得意洋洋來(lái)夸耀，看：黃紙?jiān)t書(shū)上墨跡還濕著。

　　注釋?zhuān)蝴浛暎捍纸z綁發(fā)，粗布披身。裹：經(jīng)歷。生涯：人生的境遇過(guò)程。腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)成。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實(shí)美。老儒：博學(xué)而年長(zhǎng)的學(xué)者。如：博學(xué)老儒。瓠葉：詩(shī)經(jīng)小雅的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。舉子：被舉應(yīng)試的.士子。槐花：豆科植物槐（Sophora japonica L。）的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱(chēng)“槐花”，后者習(xí)稱(chēng)“槐米”。囊空不辦：引用《南史？虞玩之傳》「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問(wèn)曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著已三十年，貧士竟不辦易。』引用孟郊詩(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。」之詩(shī)意轉(zhuǎn)化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉(zhuǎn)化為「囊空不辦」，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。尋春馬：引用孟郊《登科后》詩(shī)：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女。官賈富家之千女所座之馬車(chē)，游街以示擇佳婿，古有擇婿樓。世俗：社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。詔黃：即詔書(shū)。詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)。

　　賞析：

　　《和董傳留別》是蘇軾寫(xiě)給朋友董傳的一首留別詩(shī)，作于蘇軾從鳳翔回到長(zhǎng)安時(shí)。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當(dāng)時(shí)生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。

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