贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析精選10篇
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析1
贈(zèng)從弟冽
楚人不識(shí)鳳，重價(jià)求山雞。
獻(xiàn)主昔云是，今來(lái)方覺(jué)迷。
自居漆園北，久別咸陽(yáng)西。
風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼。
桃李寒未開(kāi)，幽關(guān)豈來(lái)蹊。
逢君發(fā)花萼，若與青云齊。
及此桑葉綠，春蠶起中閨。
日出布谷鳴，田家擁鋤犁。
顧余乏尺土，東作誰(shuí)相攜。
傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
報(bào)國(guó)有長(zhǎng)策，成功羞執(zhí)珪。
無(wú)由謁明主，杖策還蓬藜。
他年?duì)栂嘣L，知我在磻溪。
翻譯
楚人不知道什么是鳳凰，花高價(jià)求購(gòu)，卻買到山雞。
以前還以為是美文獻(xiàn)主，現(xiàn)在看來(lái)自己都很迷惑。
自從像莊子一樣居住在漆園，離我離開(kāi)咸陽(yáng)已經(jīng)很久了。
風(fēng)吹著落日遠(yuǎn)去，氣節(jié)變化，流鶯在柳陰下恰恰歡啼。
早春天寒，桃李花兒還沒(méi)有開(kāi)放，此處仍然幽靜，怎么會(huì)下自成蹊？
你一來(lái)桃李就怒放花萼，繁花似錦，欲與云齊。
桑葉也剛剛出綠，春蠶也在蠶房孵化出來(lái)了。
太陽(yáng)一出，布谷鳥(niǎo)歡鳴，田家開(kāi)始鋤地犁田。
我卻沒(méi)有土地，誰(shuí)可以伸手拉我一把？
傅說(shuō)治理天下，普施霖雨，公輸盤卻喜歡造云梯去戰(zhàn)爭(zhēng)。
對(duì)外族作戰(zhàn)沒(méi)有平息，君子悲哀世道艱難。
君子報(bào)國(guó)有良好的計(jì)謀，成功以后卻羞于高居顯要的官位。
沒(méi)有途徑去謁見(jiàn)皇上，拄著拐杖回到草房。
那年你再來(lái)看我的話，要知道我就在姜太公曾經(jīng)釣過(guò)大魚(yú)的磻溪。
注釋
“楚人”兩句：傳說(shuō)楚國(guó)有個(gè)人不認(rèn)識(shí)鳳凰，花高價(jià)買了一只山雞，準(zhǔn)備當(dāng)鳳凰獻(xiàn)給楚王。見(jiàn)《伊文子。大道上》
重價(jià)：一作“高價(jià)”。
“獻(xiàn)主”兩句：意思是李白自嘆當(dāng)年奉詔入京，也像楚人獻(xiàn)山雞一樣誠(chéng)心誠(chéng)意，結(jié)果反而被放出京，才覺(jué)得自己太執(zhí)迷。
漆園：在今山東菏澤，莊子當(dāng)年做過(guò)漆園使。這里以“居漆園”來(lái)喻示隱居。
咸陽(yáng)：秦朝的首都，這里實(shí)指唐朝的首都長(zhǎng)安。
磻溪：在今陜西寶雞市東南，相傳是姜太公釣魚(yú)的地方。
節(jié)變：季節(jié)變化。
花萼：古人用花萼比喻兄弟，這里是說(shuō)李白遇到堂弟李冽，仿佛花開(kāi)萼放。
中閨：即閨房，婦女住的房間。
傅說(shuō)：殷商王武丁的大宰相，為治世良臣。因?yàn)楦嫡f(shuō)很好的完成了武丁給他的任務(wù)，所以李白說(shuō)他“降霖雨”。
公輸：即魯班。
羌戎：這里指吐魯渾，吐蕃。
涂泥：涂炭，遭受苦難。
執(zhí)珪：指立功受封。
蓬藜：草野。
磻溪：在今陜西寶雞東南。商代末年呂望曾在此垂釣。
創(chuàng)作背景
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。此詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后居住于山東時(shí)所作。
賞析
李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安已有兩年，三年供奉翰林的生活讓他親眼目睹了唐王朝腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以唐玄宗為首的統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，利令智昏，他們?yōu)榱伺懦猱惣憾M(jìn)行的政治迫害更是令人觸目驚心。這讓李白對(duì)統(tǒng)治者的幻想逐漸破滅，內(nèi)心的不平和憤懣與日劇增。這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給堂弟的，所以語(yǔ)氣上并不像“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）那樣慷慨激昂。但是娓娓道來(lái)的敘述中依然時(shí)時(shí)隱現(xiàn)出詩(shī)人心底的不滿和憤慨。
詩(shī)中反映了詩(shī)人的矛盾心情：他認(rèn)為自己胸懷報(bào)國(guó)的壯志豪情，又有滿腹才華，卻沒(méi)有一展身手的機(jī)會(huì)。只好隨居，但心里卻有不甘。并且躬耕也缺乏相應(yīng)的條件。詩(shī)中用“楚人不識(shí)鳳，重價(jià)求山雞”，“傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯”。等典故表示了自己不受重用的悲憤。同時(shí)也傳達(dá)出自己雖然受到排擠，但仍為邊地的動(dòng)亂而擔(dān)憂的胸還天下之意。
詩(shī)歌開(kāi)篇，作者從“楚人不識(shí)鳳”到“久到咸陽(yáng)西”交代了為什久居于此，援引楚人重價(jià)買山雞的典故說(shuō)明自己當(dāng)初“獻(xiàn)主”的'錯(cuò)誤：自己曾像那個(gè)拿著山雞當(dāng)鳳凰獻(xiàn)給楚王的人一樣自信，現(xiàn)在反而明白是迷誤，因?yàn)榫跻苍S并不需要自己這樣的人才。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)打壓和排擠表示不滿。接著作者對(duì)自己目前的生活狀況進(jìn)行了描寫(xiě)：“風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼”，時(shí)光在無(wú)情流逝，眼看老之將至，而自己只能在這里看風(fēng)起吹過(guò)，太陽(yáng)升了又落，冬去春來(lái)，鳥(niǎo)兒飛走又飛來(lái)。作者同時(shí)對(duì)堂弟的到來(lái)表示歡迎：“桃李寒未開(kāi)，幽關(guān)豈來(lái)蹊。”意思是桃花未開(kāi)，沒(méi)有人來(lái)攀折，我幽居在此，也沒(méi)有人會(huì)來(lái)，只有你的拜訪讓我感覺(jué)到兄弟情深。然后寫(xiě)道“及此桑葉綠，春蠶起中閨。日出布谷鳴，田家擁鋤犁。”意思是農(nóng)家繁忙的時(shí)候，婦人要忙著養(yǎng)蠶，農(nóng)人要忙著耕地，而自己一介書(shū)生，住在這不相宜的環(huán)境里，不可能與婦人一道養(yǎng)蠶，更不可能和農(nóng)人一起耕地，于是只是孤獨(dú)的在此。然而，這并不是詩(shī)歌的主題。作者很快將話題轉(zhuǎn)移到對(duì)生活的不滿和社會(huì)的擔(dān)憂上去：“傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯”，他說(shuō)，自己雖然有公輸班那樣的才能，卻不能像傅說(shuō)一樣被重用，眼看著邊疆戰(zhàn)亂，生靈涂炭而無(wú)法獻(xiàn)策立功。而“報(bào)國(guó)有長(zhǎng)策，成功羞執(zhí)珪”還強(qiáng)調(diào)了作者希望得到重用并不是為了高官厚祿，榮華富貴。最后作者寫(xiě)道：“無(wú)由謁明主，杖策還蓬藜”，意思是自己無(wú)法見(jiàn)到明主，沒(méi)有辦法得到重用，就這樣已經(jīng)到了拄著拐杖走路的年紀(jì)了，感嘆空有滿懷的壯志和才能卻毫無(wú)用武之地。結(jié)尾“他年?duì)栂嘣L，知我在磻溪”是作者明志的話，說(shuō)自己依然在等待，等待著文王相訪，等待君臣相合，一展宏圖。
李白灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。本詩(shī)從“傅說(shuō)降霖雨”開(kāi)始作者的感情開(kāi)始達(dá)到高潮，一步步升華。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
從這首詩(shī)中可以看到，雖然李白對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)十分失望，但他并沒(méi)有完全絕望，他還懷著重返朝廷的想法，希望獻(xiàn)出自己的才華和力量，拯救黎民百姓于水火之中。詩(shī)人這種憂國(guó)憂民的感情和積極入世的態(tài)度，決定了這首詩(shī)雖然基調(diào)有些低沉，卻在沉郁中有一股振奮之氣。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析2
原文：
贈(zèng)從弟·其三
兩漢：劉楨
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦？羞與黃雀群。
何時(shí)當(dāng)來(lái)儀？將須圣明君。
譯文：
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。
鳳凰在南岳集結(jié)，他們?cè)诳輸〉闹窳痔幣腔膊磺啊?/p>
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
我的心不氣餒，奮力的展翅凌駕于高空之上。
豈不常勤苦？羞與黃雀群。
我豈能不常常刻苦學(xué)習(xí)努力練習(xí)，我把和黃雀為伍當(dāng)作恥辱。
何時(shí)當(dāng)來(lái)儀？將須圣明君。
什么時(shí)候才有杰出人物的降臨，就要等到我面見(jiàn)君主。
注釋：
鳳皇集南岳，徘（pái）徊（huái）孤竹根。
鳳皇：即鳳凰。
于心有不厭，奮翅凌紫氛（fēn）。
厭：通“饜（yàn）”，滿足的意思。紫氛：高空，云霄。
豈不常勤苦？羞與黃雀群。
黃雀：比喻俗士或以閑散自適者。
何時(shí)當(dāng)來(lái)儀？將須圣明君。
來(lái)儀：謂鳳凰來(lái)舞而有容儀，古人以為瑞應(yīng)。
賞析：
這首詩(shī)詠的'是“鳳凰”。鳳凰是傳說(shuō)中的“神鳥(niǎo)”（《說(shuō)文》），生長(zhǎng)在南方“丹穴山”中。《大戴禮記》說(shuō)它是“羽蟲(chóng)”之“長(zhǎng)”，所以棲、食也與凡鳥(niǎo)不同：“非梧桐不棲，非練實(shí)不食”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩(shī)開(kāi)頭所說(shuō)的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩(shī)人之歌詠鳳凰，不僅因?yàn)樗写松衿娴牧?xí)性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱：“于心有不厭（足），奮翅凌紫氛。”——它根本鄙棄“鳥(niǎo)為食亡”之俗，不滿足于“竹實(shí)”之食，而要奮展巨翼，掠過(guò)九霄的紫霞，高遠(yuǎn)地飛翔！后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動(dòng)態(tài)形象，表現(xiàn)它絕世超俗的高遠(yuǎn)之志，運(yùn)筆勁健，富于陽(yáng)剛之美。讀過(guò)莊子《逍遙游》和宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》的人都記得，當(dāng)鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之際，“學(xué)鳩”、鷃鳥(niǎo)之輩曾以其井蛙之見(jiàn)，對(duì)它們加以無(wú)知的嘲問(wèn)。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負(fù)蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語(yǔ)，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩(shī)人大約正有感于此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對(duì)無(wú)知之輩的嘲問(wèn)，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”意謂：正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風(fēng)云的斗爭(zhēng)生涯的呵！詩(shī)人仰望云空、激動(dòng)不已，不禁又悠然神往地追問(wèn)一句：“那么，你究竟什么時(shí)候才能歸來(lái)？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君”。意謂：到了明君臨世的時(shí)候，我就將萬(wàn)里來(lái)歸！這四句抒寫(xiě)鳳凰之志，詩(shī)人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥(niǎo)，正凌空遠(yuǎn)去，萬(wàn)里云天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書(shū)寫(xiě)在高天白云之上的呵！
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析3
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》作品介紹
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第11首。這是一首言志詩(shī)篇，寫(xiě)作年間為安史之亂前，張九齡罷相，王維對(duì)政治熱情退減，這一段時(shí)期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他后半生過(guò)上半官半隱生活的關(guān)鍵。該詩(shī)借勸誡從弟之詞，近乎直抒胸臆，卻又寓意于境，心靈與自然相通，極富藝術(shù)感染力。
古詩(shī)名句“”就是出自《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》這首詩(shī)。
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》原文
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》
作者：唐·王維
少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利。
徒聞躍馬年，苦無(wú)出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。
清冬見(jiàn)遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發(fā)我遺世意。
惠連素清賞，夙語(yǔ)塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》注釋
①司庫(kù)員外:即庫(kù)部員外郎，兵部屬官，從六品上。《通典》卷二三云:“天寶十一年又改庫(kù)部為司庫(kù)，至德初復(fù)舊。”據(jù)此，本詩(shī)當(dāng)作于天寶十一年之后、安史之亂以前。王絿:生平不詳。
②干:追求，追逐。
③出人智：超出常人的智慧。
④即事:就事，獲得職位前往任事之意。徒言：空話；說(shuō)空話。《孔叢子·抗志》：“欲報(bào)君以善言，恐未合君志，而徒言不聽(tīng)也。”
⑤遂:順。
⑥負(fù)時(shí)累:《漢書(shū)·武帝紀(jì)》:“士或有負(fù)俗之累而立功名。”
⑦浩然:形容心情開(kāi)闊通達(dá)。遺世：遺棄人世之事。常說(shuō)明人的離世隱居，修仙學(xué)道，有時(shí)也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。孫綽《游天臺(tái)山賦》：“非夫遺世玩道絕粒，茹之者烏能輕舉而宅之？”
⑧惠連:謝惠連，南朝宋人。《宋書(shū)·謝方明傳》:“子惠連，幼而聰敏，年十歲，能屬文，族兄謝靈運(yùn)深相知賞。”此喻指從弟王緣。清賞:猶“清尚”，即清高之意。
⑨流年:年華，時(shí)光。駛:迅疾。
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》賞析
這是一首言志詩(shī)篇，寫(xiě)作年間為安史之亂前，張九齡罷相，王維對(duì)政治熱情退減，這一段時(shí)期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他后半生過(guò)上半官半隱生活的關(guān)鍵。該詩(shī)借勸誡從弟之詞，近乎直抒胸臆，卻又寓意于境，心靈與自然相通，極富藝術(shù)感染力。
詩(shī)篇前八句直抒感慨，亦是對(duì)詩(shī)人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時(shí)，不諳世事，盡力苦學(xué)只為求取功名利祿。行至途中，回首走過(guò)的仕途，卻是那般苦不堪言。“強(qiáng)學(xué)”、“徒聞”、“苦無(wú)”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞，無(wú)不流露出詩(shī)人的苦悶之情。在這開(kāi)門見(jiàn)山的暢吐背后，不難想象出詩(shī)人仕途跋涉中的艱辛與煩惱，那苦不堪言的心情，身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里，又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”，卻又害怕遭來(lái)“負(fù)時(shí)累”。面對(duì)世俗紛繁的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的進(jìn)退維谷，矛盾交織的內(nèi)心掙扎，低首徘徊的.他，究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴，將詩(shī)人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無(wú)疑，在讀者面前勾畫(huà)出一位茫然徘徊，為人生追求而苦悶的仕者形象。
該詩(shī)的后八句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫(huà)面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫(huà)面，清冬的遠(yuǎn)山，清晰可見(jiàn)，晶瑩的雪花，將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩(shī)人內(nèi)心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界。“皓然出東林，發(fā)我遺事意。”這是此番自然景象給詩(shī)人的啟迪，亦是詩(shī)人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語(yǔ)，堂弟素來(lái)追求高雅之趣，早年極言追求“塵外”之意，卻仍陷世俗之中，詩(shī)人想與堂弟攜手共同隱退而居，卻怎奈世俗紛擾，仍有故得延緩歸期，然時(shí)光卻轉(zhuǎn)瞬即逝，匆匆而過(guò)。末句看似對(duì)堂弟的規(guī)勸，實(shí)則也是對(duì)自己進(jìn)退兩難境地的慨嘆。
這首詩(shī)的開(kāi)篇，干脆利索，開(kāi)門見(jiàn)山，一氣呵成，將詩(shī)人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折，是一個(gè)詩(shī)人心靈與自然對(duì)話的過(guò)程，自然的開(kāi)闊之境將他從苦悶之際釋放出來(lái)。
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》繁體對(duì)照
《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》
作者：唐·王維
少年識(shí)事湥瑥?qiáng)學(xué)幹名利。
徒聞躍馬年，苦無(wú)出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。
清冬見(jiàn)遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發(fā)我遺世意。
惠連素清賞，夙語(yǔ)塵外事。
欲緩攜手期，流年壹何駛。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析4
贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿
少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利。
徒聞躍馬年，苦無(wú)出人智。
即事豈徒言，累官非不試。
既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。
清冬見(jiàn)遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠。
浩然出東林，發(fā)我遺世意。
惠連素清賞，夙語(yǔ)塵外事。
欲緩攜手期，流年一何駛。
翻譯
年青時(shí)我涉世太淺，勉力追求功名祿位。
只為聽(tīng)信躍馬年華，卻恨沒(méi)有超人智慧。
面臨世事哪只是說(shuō)說(shuō)而已，累積仕歷也并非不被任用。
既已缺少任我本性的快樂(lè)，恐怕還要招來(lái)背時(shí)的牽累。
明凈的冬日可見(jiàn)遠(yuǎn)處群山，凝雪覆蓋了山林的蒼翠。
走出城東樹(shù)林只見(jiàn)一片潔白，更觸發(fā)了我遺落塵事的心意。
我惠連弟素有清高情趣，早就談起過(guò)世外的情事。
想要延緩攜手同隱的日期，可流年多么容易消逝。
注釋
識(shí)事：了解事實(shí)；懂得事理。
強(qiáng)學(xué)：勤勉地學(xué)習(xí)。
干：追求，追逐。
躍馬：指獲取功名富貴。多指科舉應(yīng)試。
出人：超出常人。
即事：任事；作事。
徒言：空話；說(shuō)空話。
累官：謂積功升官。
遂性：順適性情。
負(fù)時(shí)：違時(shí)；不合時(shí)宜。
東林：東邊的樹(shù)林或竹林。
遺世：遺棄人世之事。常說(shuō)明人的離世隱居，修仙學(xué)道，有時(shí)也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。
惠連：指南朝宋謝惠連。惠連幼聰慧，族兄靈運(yùn)深加愛(ài)賞。后詩(shī)文中常用為從弟或弟的美稱。
清賞：謂清標(biāo)可賞。
塵外：猶言世外。
攜手：指攜手一同歸隱。
流年：如水般流逝的光陰、年華。
一何：多么。
創(chuàng)作背景
這是一首言志詩(shī)篇，寫(xiě)作年間為安史之亂前。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）張九齡罷相，王維對(duì)政治熱情退減，這一段時(shí)期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他后半生過(guò)上半官半隱生活的`關(guān)鍵。這首詩(shī)就作于這一時(shí)期，反映了他這一時(shí)期的思想狀況。
鑒賞
這首詩(shī)的開(kāi)篇，干脆利索，開(kāi)門見(jiàn)山，一氣呵成，將詩(shī)人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前八句直抒感慨，亦是對(duì)詩(shī)人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時(shí)，不諳世事，盡力苦學(xué)只為求取功名利祿。行至途中，回首走過(guò)的仕途，卻是那般苦不堪言。“強(qiáng)學(xué)”、“徒聞”、“苦無(wú)”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞，無(wú)不流露出詩(shī)人的苦悶之情。在這開(kāi)門見(jiàn)山的暢吐背后，不難想象出詩(shī)人仕途跋涉中的艱辛與煩惱，那苦不堪言的心情，身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里，又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”，卻又害怕遭來(lái)“負(fù)時(shí)累”。面對(duì)世俗紛繁的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的進(jìn)退維谷，矛盾交織的內(nèi)心掙扎，低首徘徊的他，究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴，將詩(shī)人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無(wú)疑，在讀者面前勾畫(huà)出一位茫然徘徊，為人生追求而苦悶的仕者形象。
詩(shī)的后八句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫(huà)面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫(huà)面，清冬的遠(yuǎn)山，清晰可見(jiàn)，晶瑩的雪花，將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩(shī)人內(nèi)心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界。“皓然出東林，發(fā)我遺事意。”這是此番自然景象給詩(shī)人的啟迪，亦是詩(shī)人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語(yǔ)，堂弟素來(lái)追求高雅之趣，早年極言追求“塵外”之意，卻仍陷世俗之中，詩(shī)人想與堂弟攜手共同隱退而居，卻怎奈世俗紛擾，仍有故得延緩歸期，然時(shí)光卻轉(zhuǎn)瞬即逝，匆匆而過(guò)。末句看似對(duì)堂弟的規(guī)勸，實(shí)則也是對(duì)自己進(jìn)退兩難境地的慨嘆，憂讒畏禍的心情溢于言表。
此詩(shī)發(fā)言曠遠(yuǎn)，用筆委婉。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折，是一個(gè)詩(shī)人心靈與自然對(duì)話的過(guò)程，自然的開(kāi)闊之境將他從苦悶之際釋放出來(lái)。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析5
【原文】
贈(zèng)從弟（亭亭山上松） 作者：劉楨
原文 Original Text
譯文 Translated Text
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。
任它滿天冰霜慘慘悽悽，松樹(shù)的腰桿終年端端正正。難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
【賞析】
這是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣，成功地通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。全詩(shī)格調(diào)勁健，語(yǔ)言質(zhì)實(shí)，具有清剛之氣。象詩(shī)中風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁，以句式的重復(fù)來(lái)突出狂風(fēng)與勁松的對(duì)抗，語(yǔ)調(diào)緊促有力，詩(shī)情震蕩，正顯示了此詩(shī)以氣勝的特色。全詩(shī)章法渾成，承轉(zhuǎn)自然。尤其是結(jié)尾二句，以虛詞設(shè)問(wèn)，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。
詩(shī)人希望堂弟能向松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。詩(shī)人不是孤立地詠物寫(xiě)松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫(huà)，突出了它與作為對(duì)立面的狂風(fēng)、冰雹的搏斗，可謂是通過(guò)典型環(huán)境來(lái)刻畫(huà)典型性格，使松柏的'形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也會(huì)受到各種環(huán)境因素的挫折、考驗(yàn)。詩(shī)人告訴我們，必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。
【注釋】
[1]選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨（？217），漢末詩(shī)人，建安七子之一，以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興。這是第二首。作者以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從（zòng）弟，堂弟。全詩(shī)文字平實(shí)，風(fēng)格古樸。
[2]亭亭：高聳的樣子。
[3]瑟瑟：形容風(fēng)聲。
[4]一何：多么。
[5]罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹,遭受。凝寒,嚴(yán)寒。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析6
贈(zèng)從弟·其一
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無(wú)園中葵？懿此出深澤。
翻譯
山澗里溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見(jiàn)。
蘋藻這些水草在水邊默默地生長(zhǎng)，十分茂盛，隨著微波輕輕蕩漾。
采集它們可以用作宗廟祭祀，可以進(jìn)獻(xiàn)給尊貴的賓客。
難道沒(méi)有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)嗎？這是因?yàn)樘O藻來(lái)自幽遠(yuǎn)的水澤，更加美好、可貴。
注釋
從（舊讀zòng）弟：堂弟。
泛泛：水流貌。
磷磷：形容石頭色彩鮮明。
蘋藻：水草名，古人常采作祭祀之用。
華葉：花與葉。
羞：通“饈”。
嘉客：佳客，貴賓。
懿：美好。
賞析
這首詩(shī)，詠的是“蘋藻”。蘋藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來(lái)被視為潔物，用于祭、享。此詩(shī)詠蘋藻，開(kāi)筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石。”“泛泛”敘澗水暢流之狀，“磷磷”寫(xiě)水中見(jiàn)石之貌。讀者眼前，頓時(shí)出現(xiàn)了一派幽涼、清澈的`澗流。然后才是蘋藻的“出場(chǎng)”：“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進(jìn)）嘉客。”這就是人們用作祭享、進(jìn)獻(xiàn)貴賓的佳品呵！這兩句寫(xiě)蘋藻的美好風(fēng)姿，用的是映襯筆法。讀者可以感覺(jué)到，其間正有一股喜悅、贊美之情在汩汩流淌。接著，詩(shī)人忽然拄筆而問(wèn)：“豈無(wú)園中葵？”意謂：難道園中的冬葵就不能用嗎？回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”但蘋藻來(lái)自深遠(yuǎn)的水澤，是更可貴、更能令人贊美的。這兩句，用的又是先抑后揚(yáng)的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋藻，是為抑；后句贊蘋藻之潔更勝園葵，是為揚(yáng)。于問(wèn)答、抑揚(yáng)之中，愈加顯得蘋藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩(shī)，令人讀來(lái)余韻裊裊。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析7
贈(zèng)從弟冽
楚人不識(shí)鳳，重價(jià)求山雞。
獻(xiàn)主昔云是，今來(lái)方覺(jué)迷。
自居漆園北，久別咸陽(yáng)西。
風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼。
桃李寒未開(kāi)，幽關(guān)豈來(lái)蹊。
逢君發(fā)花萼，若與青云齊。
及此桑葉綠，春蠶起中閨。
日出布谷鳴，田家擁鋤犁。
顧余乏尺土，東作誰(shuí)相攜。
傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
報(bào)國(guó)有長(zhǎng)策，成功羞執(zhí)珪。
無(wú)由謁明主，杖策還蓬藜。
他年?duì)栂嘣L，知我在磻溪。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《贈(zèng)從弟冽》是唐代詩(shī)人李白的一首五言古詩(shī)。詩(shī)中反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)退兩難的矛盾心情和憎惡仕途而又欲罷不能的苦悶。在這首寫(xiě)給從弟李冽的詩(shī)中，他對(duì)自己在長(zhǎng)安的三年供奉翰林生活進(jìn)行了總結(jié)：“獻(xiàn)主昔云是，今來(lái)方覺(jué)迷。”對(duì)唐王朝的腐朽黑暗有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。然而，詩(shī)人并未放棄自己的理想，詩(shī)結(jié)尾“他年?duì)栂嘣L，知我在磻溪”。表明李白仍想等待時(shí)機(jī)，施展抱負(fù)。
翻譯/譯文
楚人不知道什么是鳳凰，花高價(jià)求購(gòu)，卻買到山雞。
以前還以為是美文獻(xiàn)主，現(xiàn)在看來(lái)自己都很迷惑。
自從像莊子一樣居住在漆園，離我離開(kāi)咸陽(yáng)已經(jīng)很久了。
風(fēng)吹著落日遠(yuǎn)去，氣節(jié)變化，流鶯在柳陰下恰恰歡啼。
早春天寒，桃李花兒還沒(méi)有開(kāi)放，此處仍然幽靜，怎么會(huì)下自成蹊？
你一來(lái)桃李就怒放花萼，繁花似錦，欲與云齊。
桑葉也剛剛出綠，春蠶也在蠶房孵化出來(lái)了。
太陽(yáng)一出，布谷鳥(niǎo)歡鳴，田家開(kāi)始鋤地犁田。
我卻沒(méi)有土地，誰(shuí)可以伸手拉我一把？
傅說(shuō)治理天下，普施霖雨，公輸盤卻喜歡造云梯去戰(zhàn)爭(zhēng)。
對(duì)外族作戰(zhàn)沒(méi)有平息，君子悲哀世道艱難。
君子報(bào)國(guó)有良好的計(jì)謀，成功以后卻羞于高居顯要的官位。
沒(méi)有途徑去謁見(jiàn)皇上，拄著拐杖回到草房。
那年你再來(lái)看我的話，要知道我就在姜太公曾經(jīng)釣過(guò)大魚(yú)的磻溪。
注釋
（1）從弟冽：李冽，李白的堂弟，曾在山東幫助李白續(xù)娶了一位劉姓婦人。
（2）“楚人”兩句：傳說(shuō)楚國(guó)有個(gè)人不認(rèn)識(shí)鳳凰，花高價(jià)買了一只山雞，準(zhǔn)備當(dāng)鳳凰獻(xiàn)給楚王。見(jiàn)《伊文子。大道上》重價(jià)：一作“高價(jià)”。
（3）“獻(xiàn)主”兩句：意思是李白自嘆當(dāng)年奉詔入京，也像楚人獻(xiàn)山雞一樣誠(chéng)心誠(chéng)意，結(jié)果反而被放出京，才覺(jué)得自己太執(zhí)迷。
（4）漆園：在今山東菏澤，莊子當(dāng)年做過(guò)漆園使。這里以“居漆園”來(lái)喻示隱居。
（5）咸陽(yáng)：秦朝的首都，這里實(shí)指唐朝的.首都長(zhǎng)安。磻溪：在今陜西寶雞市東南，相傳是姜太公釣魚(yú)的地方。
（6）節(jié)變：季節(jié)變化。
（7）花萼：古人用花萼比喻兄弟，這里是說(shuō)李白遇到堂弟李冽，仿佛花開(kāi)萼放。
（8）中閨：即閨房，婦女住的房間。
（9）傅說(shuō)：殷商王武丁的大宰相，為治世良臣。因?yàn)楦嫡f(shuō)很好的完成了武丁給他的任務(wù)，所以李白說(shuō)他“降霖雨”。
（10）公輸：即魯班
（11）羌戎：這里指吐魯渾，吐蕃。
（12）涂泥：涂炭，遭受苦難。
（13）執(zhí)珪：指立功受封。
（14）蓬藜：草野
（15）磻溪：在今陜西寶雞東南。商代末年呂望曾在此垂釣。
賞析/鑒賞
李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安已有兩年，三年供奉翰林的生活讓他親眼目睹了唐王朝腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以唐玄宗為首的統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，利令智昏，他們?yōu)榱伺懦猱惣憾M(jìn)行的政治迫害更是令人觸目驚心。這讓李白對(duì)統(tǒng)治者的幻想逐漸破滅，內(nèi)心的不平和憤懣與日劇增。這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給堂弟的，所以語(yǔ)氣上并不像“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）那樣慷慨激昂。但是娓娓道來(lái)的敘述中依然時(shí)時(shí)隱現(xiàn)出詩(shī)人心底的不滿和憤慨。
詩(shī)中反映了詩(shī)人的矛盾心情：他認(rèn)為自己胸懷報(bào)國(guó)的壯志豪情，又有滿腹才華，卻沒(méi)有一展身手的機(jī)會(huì)。只好隨居，但心里卻有不甘。并且躬耕也缺乏相應(yīng)的條件。詩(shī)中用“楚人不識(shí)鳳，重價(jià)求山雞”，“傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯”。等典故表示了自己不受重用的悲憤。同時(shí)也傳達(dá)出自己雖然受到排擠，但仍為邊地的動(dòng)亂而擔(dān)憂的胸還天下之意。
詩(shī)歌開(kāi)篇，作者從“楚人不識(shí)鳳”到“久到咸陽(yáng)西”交代了為什久居于此，援引楚人重價(jià)買山雞的典故說(shuō)明自己當(dāng)初“獻(xiàn)主”的錯(cuò)誤：自己曾像那個(gè)拿著山雞當(dāng)鳳凰獻(xiàn)給楚王的人一樣自信，現(xiàn)在反而明白是迷誤，因?yàn)榫跻苍S并不需要自己這樣的人才。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)打壓和排擠表示不滿。接著作者對(duì)自己目前的生活狀況進(jìn)行了描寫(xiě)：“風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼”，時(shí)光在無(wú)情流逝，眼看老之將至，而自己只能在這里看風(fēng)起吹過(guò)，太陽(yáng)升了又落，冬去春來(lái)，鳥(niǎo)兒飛走又飛來(lái)。作者同時(shí)對(duì)堂弟的到來(lái)表示歡迎：“桃李寒未開(kāi)，幽關(guān)豈來(lái)蹊。”意思是桃花未開(kāi)，沒(méi)有人來(lái)攀折，我幽居在此，也沒(méi)有人會(huì)來(lái)，只有你的拜訪讓我感覺(jué)到兄弟情深。然后寫(xiě)道“及此桑葉綠，春蠶起中閨。日出布谷鳴，田家擁鋤犁。”意思是農(nóng)家繁忙的時(shí)候，婦人要忙著養(yǎng)蠶，農(nóng)人要忙著耕地，而自己一介書(shū)生，住在這不相宜的環(huán)境里，不可能與婦人一道養(yǎng)蠶，更不可能和農(nóng)人一起耕地，于是只是孤獨(dú)的在此。然而，這并不是詩(shī)歌的主題。作者很快將話題轉(zhuǎn)移到對(duì)生活的不滿和社會(huì)的擔(dān)憂上去：“傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯”，他說(shuō)，自己雖然有公輸班那樣的才能，卻不能像傅說(shuō)一樣被重用，眼看著邊疆戰(zhàn)亂，生靈涂炭而無(wú)法獻(xiàn)策立功。而“報(bào)國(guó)有長(zhǎng)策，成功羞執(zhí)珪”還強(qiáng)調(diào)了作者希望得到重用并不是為了高官厚祿，榮華富貴。最后作者寫(xiě)道：“無(wú)由謁明主，杖策還蓬藜”，意思是自己無(wú)法見(jiàn)到明主，沒(méi)有辦法得到重用，就這樣已經(jīng)到了拄著拐杖走路的年紀(jì)了，感嘆空有滿懷的壯志和才能卻毫無(wú)用武之地。結(jié)尾“他年?duì)栂嘣L，知我在磻溪”是作者明志的話，說(shuō)自己依然在等待，等待著文王相訪，等待君臣相合，一展宏圖。
李白灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。本詩(shī)從“傅說(shuō)降霖雨”開(kāi)始作者的感情開(kāi)始達(dá)到高潮，一步步升華。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
從這首詩(shī)中可以看到，雖然李白對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)十分失望，但他并沒(méi)有完全絕望，他還懷著重返朝廷的想法，希望獻(xiàn)出自己的才華和力量，拯救黎民百姓于水火之中。詩(shī)人這種憂國(guó)憂民的感情和積極入世的態(tài)度，決定了這首詩(shī)雖然基調(diào)有些低沉，卻在沉郁中有一股振奮之氣。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析8
原文：
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
翻譯：
高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹(shù)的腰桿終年端端正正。難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
①亭亭：高聳的樣子。 ②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。 ③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。 ⑤罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。⑥"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說(shuō)，難道松柏沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，）這是它的本性決定的。本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨（？——217），東漢末詩(shī)人，建安七子之一，以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從弟：堂弟。
賞析：
劉楨的詩(shī)剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。《贈(zèng)從弟》共三首，為其代表作，尤以第二首著稱于世。
《贈(zèng)從弟》（其二）貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。
起首二句，即以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)。用“亭亭”標(biāo)示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩(shī)中心的青松的傲骨。
起首二句以客觀描寫(xiě)為主，三四兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突頓起，令聽(tīng)者心驚，觀者顏開(kāi)。兩個(gè)“一何”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩(shī)人的感情傾向。第三句詩(shī)順接第二句，第四句呼應(yīng)首句，章法綿密，展開(kāi)有序。
五六兩句，由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。詩(shī)的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹(shù)和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹(shù)品性的`價(jià)值也更加突現(xiàn)出來(lái)。
最后兩句變換句式，以有力的一問(wèn)一答作結(jié)。詩(shī)人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹(shù)內(nèi)在的本性，以此表明松樹(shù)之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。
全詩(shī)以松樹(shù)為中心，寫(xiě)得集中緊湊。反復(fù)詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素?zé)o華，風(fēng)骨雄健，氣勢(shì)有力。不重在工筆細(xì)描，而以層層深入事物的內(nèi)核見(jiàn)長(zhǎng)。
這首詩(shī)名為“贈(zèng)從弟”，但無(wú)一語(yǔ)道及兄弟情誼。我們讀來(lái)卻頗覺(jué)情深誼長(zhǎng)，而且能同詩(shī)人心心相印。這是因?yàn)樵?shī)人運(yùn)用了象征手法，用松樹(shù)象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無(wú)關(guān)。但一旦詩(shī)人用多情的目光注入山水樹(shù)木、風(fēng)霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會(huì)爆發(fā)出動(dòng)人的火花。這種象征手法的運(yùn)用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見(jiàn)不鮮，且形成中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)特征之一。
劉楨如果直接抒寫(xiě)內(nèi)心情感，很易直露，便借松樹(shù)的高潔來(lái)暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵(lì)從弟。全詩(shī)關(guān)于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析9
贈(zèng)從弟南平太守之遙其一
少年不得意，落拓?zé)o安居。
愿隨任公子，欲釣吞舟魚(yú)。
常時(shí)飲酒逐風(fēng)景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。
彤庭左右呼萬(wàn)歲，拜賀明主收沉淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰(shuí)可見(jiàn)？
承恩初入銀臺(tái)門，著書(shū)獨(dú)在金鑾殿。
龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤。
當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡。
一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？
前門長(zhǎng)揖后門關(guān)，今日結(jié)交明日改。
愛(ài)君山岳心不移，隨君云霧迷所為。
夢(mèng)得池塘生春草，使我長(zhǎng)價(jià)登樓詩(shī)。
別后遙傳臨海作，可見(jiàn)羊何共和之。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)作品。這組詩(shī)精彩之處在于作者對(duì)自己在長(zhǎng)安時(shí)那種輝煌氣派生活的描繪。
翻譯/譯文
少年時(shí)代不得意，四處流落，不得安居。
愿隨超世的高士任公子，去釣可以吞舟的大魚(yú)。
一是喜歡飲酒，二是喜歡風(fēng)景，世途也艱難，壯心慢慢地就與功名疏遠(yuǎn)了。
就像蘭花開(kāi)放在大山深谷，沒(méi)有人培植；又像云在高山，空自卷舒，自由自在。
漢家天子用馳騁的駟馬車，經(jīng)過(guò)蜀道去成都迎接司馬相如。
我也一樣被詔請(qǐng)去九重天門內(nèi)拜謁唐明皇，龍顏一笑，四海皆春。
天庭左右高呼萬(wàn)歲，拜賀明主收取沉淪之隱士。
讓我翰林執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)文章和密詔，英眄常常回顧，誰(shuí)可見(jiàn)到麒麟閣的崢嶸高峻？
我承恩初期在銀臺(tái)門待詔，常常獨(dú)自在金鑾殿著書(shū)擬稿。
出門騎的是龍鉤雕鐙白玉鞍的天廄寶馬，吃得是象床綺食黃金盤上的`肥美宴席。
曾經(jīng)笑我是微賤者的人，都紛紛來(lái)與我結(jié)交。
當(dāng)我以病為由辭別朝廷游蕩江海的時(shí)候，以往的相知又剩下幾人？
前門長(zhǎng)揖以后，后門立馬就關(guān)了；今日結(jié)交的朋友，明日就改了心事。
我喜愛(ài)你，對(duì)朋友如山岳一樣心不遷移，對(duì)你的感覺(jué)就像謝靈運(yùn)對(duì)他從弟謝惠蓮一樣喜歡。
一想起你就如同謝靈運(yùn)一樣在夢(mèng)中得到“池塘生春草”的佳句，頓時(shí)使我的登樓詩(shī)身價(jià)大漲。
分別以后，你從遙遠(yuǎn)的臨海郡傳來(lái)你的大作，并有文章泰斗的和詩(shī)，各自精彩紛呈。
賞析/鑒賞
《全唐詩(shī)》在這組詩(shī)后有作者自注：“時(shí)因飲酒過(guò)度貶武陵，后詩(shī)故贈(zèng)。”公元759年（唐肅宗乾元二年）李白流放遇赦，曾到南平郡（今重慶市），當(dāng)時(shí)李白族弟李之遙被貶為南平太守，此詩(shī)當(dāng)作于這期間。此詩(shī)第二首使用了一些夸美之辭，是一般的酬贈(zèng)詩(shī)，沒(méi)有什么出彩之處。給人印象深刻的是第一首，在這首詩(shī)里，李白回顧自己入長(zhǎng)安時(shí)在金鑾殿上被皇帝召見(jiàn)，并得以代草王言，侍從游宴，待詔翰林，準(zhǔn)備大用，寫(xiě)得氣派十足。這說(shuō)明李白對(duì)那一段生活，一直到晚年都引以為榮，也反映了李白非常可愛(ài)的一面。
贈(zèng)從弟原文翻譯及賞析10
贈(zèng)從弟·泛泛東流水
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無(wú)園中葵，懿此出深澤。
翻譯/譯文
山澗里溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見(jiàn)。
蘋藻這些水草在水邊默默地生長(zhǎng)，十分茂盛，隨著微波輕輕蕩漾。
采集它們可以用作宗廟祭祀，可以進(jìn)獻(xiàn)給尊貴的賓客。
難道沒(méi)有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)嗎？這是因?yàn)樘O藻來(lái)自幽遠(yuǎn)的水澤，更加美好、可貴。
注釋
⑴泛泛：水流貌。
⑵磷磷：形容石頭色彩鮮明。
⑶蘋（pín）藻：水草名，古人常采作祭祀之用。
⑷華葉：花與葉。
⑸羞：通“饈”。嘉客：佳客，貴賓。
⑹懿（yì）：美好。
賞析/鑒賞
讀劉楨的詩(shī)，須先了解他的為人。在建安時(shí)代，劉楨是一位很有骨氣并有正氣的文士。據(jù)《典略》記載，一次曹丕宴請(qǐng)諸文學(xué)，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨(dú)劉楨“平視”，不肯折節(jié)。曹操恨他“不敬”，差點(diǎn)砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩(shī)，其詩(shī)自能“挺挺自持”、“高風(fēng)跨俗”。
此詩(shī)詠的`是“蘋藻”。蘋藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來(lái)被視為潔物，用于祭、享。此詩(shī)詠蘋藻，開(kāi)筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石。”“泛泛”敘澗水暢流之狀，“磷磷”寫(xiě)水中見(jiàn)石之貌。讀者眼前，頓時(shí)出現(xiàn)了一派幽涼、清澈的澗流。然后才是蘋藻的“出場(chǎng)”：“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進(jìn)）嘉客。”這就是人們用作祭享、進(jìn)獻(xiàn)貴賓的佳品呵！這兩句寫(xiě)蘋藻的美好風(fēng)姿，用的是映襯筆法。讀者可以感覺(jué)到，其間正有一股喜悅、贊美之情在汩汩流淌。接著，詩(shī)人忽然拄筆而問(wèn)：“豈無(wú)園中葵？”意謂：難道園中的冬葵就不能用嗎？回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”但蘋藻來(lái)自深遠(yuǎn)的水澤，是更可貴、更能令人贊美的。這兩句，用的又是先抑后揚(yáng)的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋藻，是為抑；后句贊蘋藻之潔更勝園葵，是為揚(yáng)。于問(wèn)答、抑揚(yáng)之中，愈加顯得蘋藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩(shī)，令人讀來(lái)余韻裊裊。
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