言志原文翻譯注釋及賞析

時間：2023-05-30 13:14:10 古籍我要投稿

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言志原文翻譯注釋及賞析

言志原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　言志

　　明代：唐寅

　　不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

　　閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

　　譯文：

　　不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

　　我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農夫去耕田。

　　閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

　　空閑的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。

　　注釋：

　　不煉金丹不坐禪，不為商賈（gǔ）不耕田。

　　金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。商賈：經商。耕田：務農。

　　閑來寫就青山賣，不使人間造孽（niè）錢。

　　寫就青山：繪畫。造孽錢：“造孽”本作“造業”，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。“造孽錢”即來路不正的錢。

　　賞析：

　　此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。

　　“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為。“不煉金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的`放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不煉金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產業。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快干脆。

　　“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閑來寫就青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。

　　這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。“不使人間造孽錢”的正氣，是令人稱贊的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。

言志原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　春日醉起言志

　　唐代：李白

　　處世若大夢，胡為勞其生？

　　所以終日醉，頹然臥前楹。

　　覺來眄庭前，一鳥花間鳴。

　　借問此何時？春風語流鶯。

　　感之欲嘆息，對酒還自傾。

　　浩歌待明月，曲盡已忘情。

　　譯文：

　　處世若大夢，胡為勞其生？

　　人生在世如一場大夢，有什么必要辛勞終生。

　　所以終日醉，頹然臥前楹。

　　所以我整天沉醉在酒里，醉倒就如一堆爛泥臥在前庭。

　　覺來眄庭前，一鳥花間鳴。

　　醒來向庭院中看去，一只鳥兒正在花間飛鳴。

　　借問此何時？春風語流鶯。

　　請問這已是什么時候？春風只顧與流鶯細語聲聲。

　　感之欲嘆息，對酒還自傾。

　　對此我真想發一通感慨，但還是對酒自飲自傾。

　　浩歌待明月，曲盡已忘情。

　　高歌一曲邀請天上的明月，曲終又使我沉醉忘情。

　　注釋：

　　處世若大夢，胡為勞其生？

　　所以終日醉，頹然臥前楹(yíng)。

　　前楹：廳前的柱子。

　　覺來眄(miǎn)庭前，一鳥花間鳴。

　　眄：斜視。

　　借問此何時？春風語流鶯(yīng)。

　　感之欲嘆息，對酒還自傾。

　　浩歌待明月，曲盡已忘情。

　　賞析：

　　“處世若大夢，胡為勞其生？”道家和佛家，都將人生看作是一場夢，認為人生不過是一場虛幻，唯有育化萬物又為萬物歸宿的“道”及普渡眾生的“佛法”，才是真實的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中來忘卻這如夢的人生。詩人通過醉酒表達了對丑惡黑暗的社會現實的批判，同時在醉意朦朧中，以新的眼光發現新的天地，充分享受人生樂趣。當詩人從醉夢中一覺醒來的時候，覺得煩囂的塵世已變得分外安寧：“覺來眄庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。”庭前花叢中，有一只小鳥在鳴叫，原來春天已經到了。原來世界中還有這樣鳥語花香，春光明媚的幽美境地。這種幽美之境與其說是大自然的賜與，不如說是詩人心境的'表現。他醉前竟百視而不一見，而如今在醉后醒來才突然發現，正是因為李白的心境在沉醉后平靜了下來，他才會在安謐寧靜的春光里發現了以前不曾發現的幽美之境。這種發現，猶如哲學上的頓悟，使人突然進入了一種前所未有的哲理境界，那是超凡脫俗的另一個世界，一切人間的憂慮和煩惱，都不復存在了。在這里寵辱皆忘，只有審美的觀照、心靈的寧靜。

　　對于這種醉后悟道境界的突然到來，詩人非常高興，他感到自己已很久沒有這種心境了，因此感慨再三。他很想讓這種心境多持續些時候，怕自己過早地酒醒，又回到殘酷的現實社會中來，被種種憂心的事所折磨，因此，他還得再喝上幾杯。“對酒還自傾”，直喝到月上中天。他對酒狂歌，逍遙自得，久久地陶醉在無憂無慮的世界里。

　　這首詩深受陶淵明《飲酒》詩的影響，是“擬陶之作”，但又保持著李白自己的風格，寫得“流麗酣暢”。不象陶淵明那樣沉靜、淡泊，只在沉醉的時刻，有些陶淵明的影子，等他一旦完全醒來，就又回復到豪放曠達的李白了。

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