鸚鵡原文翻譯及賞析

時間：2023-03-23 19:33:19 古籍我要投稿

鸚鵡原文翻譯及賞析(精選15篇)

鸚鵡原文翻譯及賞析1

　　昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。

鸚鵡原文翻譯及賞析(精選15篇)

　　洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。

　　灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。

　　舟人牽錦纜，浣女結羅裳。

　　月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。

　　君行采采莫相忘。

　　翻譯

　　昔日每次登上黃鶴樓，最愛的就是遠眺鸚鵡洲。

　　沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥在洲邊水中嬉戲、漫游。

　　在長長的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽的照耀下閃著熠熠奪目的`光彩。

　　岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。

　　月光皎皎遠處白茫茫的蘆花連成一片，夜風拂過帶來陣陣杜若香。

　　你此次離去不要忘了我呀！

　　注釋

　　鸚鵡洲：在湖北武漢市南長江中。

　　逶迤：曲折綿延貌。

　　繞：全唐詩校：“一作還。”

　　鸂鶒：水鳥名，多紫色，較鴛鴦為大，成雙游水中，又稱紫鴛鴦。

　　灘：全唐詩校：“一作沙。”

　　沙磧：淺水中的沙石。

　　熠熠：閃光貌。

　　飆光：風吹水動，沙光閃耀。

　　錦纜：華美的系船纜繩。

　　杜若：一名杜衡，香草名。

　　采采：盛貌。此就鸚鵡洲的風光言。

　　賞析

　　《鸚鵡洲送王九之江左》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第60首。老朋友王迥將游江東，作者作詩送別。開篇二句先從昔日登黃鶴樓遙望鸚鵡洲的印象，逗出一個“愛”字，為此時的游賞作一鋪墊。“洲勢”以下，即著意描寫鸚鵡洲的勝景：碧流、水鳥、夕陽、沙石、舟人、浣女、明月、蘆花、江風、杜若等，從傍晚到月夜，從無生命體到有生命體，依次寫來，濃墨重彩，聲光滿紙。最后以“君行采采莫相忘”作結，點出送王迥出游之意。鸚鵡洲的故鄉的象征，“采采”是對上面所寫繁花勝景的概括，又暗寓作者送行的感情，于是作者勸友人此行不要樂而忘返，以至忘了家鄉和友人的一片深情，全都包含在這一句的臨別贈言之中。

鸚鵡原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

　　鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

　　煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。

　　遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

　　翻譯：

　　傳說中的神奇鸚鵡曾經飛到這里，留下千古不滅的傳奇。

　　鸚鵡早已飛到西北長安附近的隴山，遺留下這蘭蕙盛開的沙洲上樹木空自蒼郁。

　　蘭花葉面香氣氛氳如煙，激蕩人心；長江兩岸桃花盛開，水面漂浮著落花，猶如一波波絲繡的.彩錦。

　　我如今被流放經過這里，悵然極目遠望長安，但卻是徒然，沒有人誰理解我的冤屈。

　　鸚鵡洲上的這輪明月，誰能真正看到它那皎潔的真實面目呢？

　　賞析：

　　此詩明顯作于被流放的初期，從九江到武漢，逆水而上，沿途有地方官員招待，李白到處大喊冤屈，也得到大家的同情。

　　李白一腔為國噴灑的熱血，卻換來最致命的打擊，如何不喊青天老爺？

　　李白在此詩的頭三句，一句一個鸚鵡，大有為彌衡與自己含冤的味道，極大地突破了律詩的束縛。

　　煙開蘭葉香風暖，

　　岸夾桃花錦浪生。

　　也是千古傳唱的名句！優美綺麗。

　　接著情緒立即低落三千丈，噴出長洲孤月向誰明的吶喊。李白的情緒就是如此大起大落，激蕩人心。

鸚鵡原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。

　　翻譯

　　待嫁的女子手中正繡著金鸚鵡，胸前繃子床上繡著鳳凰。暗中左顧右盼，偷偷打量，心想就這樣嫁給他，作一生的鴛鴦吧。

　　注釋

　　南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風蝶令》等。楊文生考此詞曲調本。

　　金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。

　　偷眼：偷偷瞥視、窺望。

　　形相：端詳、觀察。

　　從嫁與：嫁給他。

　　從：跟、隨。

　　作鴛鴦：比喻結為夫妻；

　　鴛鴦：鳥名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥”。

　　創作背景

　　溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩余別集》在此調下有題“閨怨”。可見此詞是為閨中女子代言之作，其具體創作時間未得確證。

　　賞析

　　“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。”這是一個很有點氣派的公子哥兒，手里擎的是名貴的鸚鵡，身上著的是繡著鳳凰的錦服。“偷眼暗形相”，這是女主人公的活動。“形相”，端詳、打量也。一“偷”一“暗”，一個思春心切又不無嬌羞的少女出來了。“不如從嫁與，作鴛鴦”。一番“形相”之后，女主人公很快地做出了嫁他的抉擇。在這里，作者為人們展示了一個鳥的意象系列：活的鸚鵡、繡的鳳凰、抽象的`富于像象征意味的鴛鴦。唐人多以鸚鵡、鳳凰對舉，如駱賓王詩云：“鸚鵡杯中浮竹葉，鳳凰琴里落梅花。”又如杜甫詩云：“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”但詞中的鸚鵡、鳳凰似乎只是為了招來鴛鴦。他端詳了半天，看到的是他手里的鸚鵡、胸前的鳳凰，于是自然而然地，她想到了鴛鴦，選擇了鴛鴦。“不如從嫁與”一句頗覺突兀，而“作鴛鴦”又使“不如從嫁與”變得順理成章，意象的轉換揭示了少女的心理變化進程。

　　溫庭筠借助民間藝術中常用的比興手法使這首流于淺近的詞饒有趣味，為人們描繪了一幅世俗的、平凡的而又充滿了生命活力的民間生活小景。

鸚鵡原文翻譯及賞析4

　　馮子振(1253——1348)，字海粟，自號瀛洲客，怪怪道人，湖南省攸縣人。（子振贈朱君壁詩作于是月）以后年在七十一歲。以外仕為承事郎，集賢待制與天臺陳孚友善，孚極敬畏之，自以為不可及。子振于書無所不記，當其篇文時，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以俟子振據案疾書，隨紙數多寡頃刻輒盡。事料醴郁美如簇錦，嘗著居庸賦，首尾幾五千言，傳誦一時，有海粟詩集存元詩選中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鸚鵡曲篇最著名，大德六年（公元一三零二年）作于大都。

　　馮子振《正宮·鸚鵡曲》原文及翻譯賞析

　　儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。

　　浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。

　　覺來時滿眼青山暮，抖擻綠蓑歸去。

　　算從前錯怨天公，甚也有安排我處。

　　【注釋】

　　①鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。

　　②父：對老年男人的稱呼。

　　③覺來時滿眼青山暮：醒來時感到滿眼青山都染上了暮色。

　　④甚也有安排我處：甚，此處做“是”講。指天公安排他作了漁父。

　　【譯文】

　　我家就在鸚鵡洲旁居住，我是個不識字的漁夫。乘一葉扁舟任它在浪花里飄流，在江南煙雨蒙蒙中酣然睡名。醒來時天晴雨住，滿眼青山更加蒼翠，抖動著蓑衣回去。看來是從前錯怨了老天爺，真是也有安置我的去處。

　　【賞析】

　　乍看該曲是禮贊隱逸生活，實則是抒發懷才不遇的憤懣。說自己是個不識字漁夫實為對社會的憤激之語。以下所描繪的自由自在的`漁父生活，也可作如是觀。“算從前錯怨天公”的“算”字，是習用的勉強承認的詞。“錯怨天公”作者是怨天公沒有給他安排一個能夠發揮才能的地位。“甚也有安排我處”也并非從心里表示滿意。此處“甚”字，也是帶有勉強承認的語氣，實質是對天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當時，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時短暫。這支曲道出了當時一般文士共有的心聲。

鸚鵡原文翻譯及賞析5

　　都門花月蹉跎住，恰做了白發傖父。酒微醒曲榭回廊，忘卻天街酥雨。

　　〔幺〕曉鐘殘紅被留溫，又逐馬蹄聲去。恨無題亭影樓心，畫不就愁城慘處。

　　翻譯

　　在這京城的春花秋月，我荒廢了這么多時日。如今我已成了一個白發蒼蒼的老頭。曲折的水榭邊，回環的長廊里，我飲酒醉倒，剛剛醒來，竟忘了自己是在都城，觀看那滿街酥油般的雨絲。

　　拂曉的鐘聲余音未盡，紅被中還殘留著體溫，我又不得不離開住所，隨著馬蹄踏上了行程。亭臺樓閣不曾留下題詠，不能不使人感到憾恨。實在是因為沒有筆墨，能描畫出我久居困愁中的傷心。

　　注釋

　　鸚鵡曲：原名“黑漆弩”，因白賁所作的起句是“儂家鸚鵡洲邊住”故改名“鸚鵡曲”。和曲四十二首，今選四首。

　　都門：京城，此指大都（今北京市）。

　　傖父：賤俗的平民。南北朝時，南方人以之作為對北方人的鄙稱。

　　天街：京城的街道。

　　創作背景

　　詩人在京城生活了二十年，什至承事朗、集賢待。此曲就是他追昔京城生活之作。曲子的第一句就反映出，對京城的生活，詩人追悔多于懷念，恨自己讓大好年華蹉跎而過。

　　賞析

　　“都門花月蹉跎住，恰做了白發傖父。”起首的這兩句，定下了全曲的基調。京城是繁華風流的象征，“都門花月”，無疑在詩人生活中留下了不可磨滅的印記。然而，曲中卻以“蹉跎”二字作為“花月”的同位語，蹉跎造就了詩人的`“白發”，使他這個南方人“恰做了”北方的老蠻子。詩人有意突出了“白發傖父”與“都門花月”的不調和，是自嘲，更是一種深深的自責。

　　三、四兩句，是“都門感舊”的掠影之一。這里的“曲榭回廊”同“天街”絕緣，可見是“狹斜”即青樓內的建筑。“酒微醒”而“忘卻”，說明沉湎之深。借用韓愈詩句入曲，既以“天街”照應“都門”，又隱現了“天街酥雨”所當的早春時令。在青樓中醉酒度日，既忘卻了身處的空間，又忘卻了時光的流逝，這就為“花月蹉跎”作了形象的注腳。

　　生活中常有這種情景：明明是誠意的懺悔，但在懺悔的內容中又不自禁地流露著“剪不斷，理還亂”的向慕。該曲中多為閃現的意象，自嘲自責而又陶然于前塵舊影之中，也屬于這樣的表現吧。

鸚鵡原文翻譯及賞析6

　　自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞原文：

　　汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。

　　漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。

　　孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。

　　賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

　　翻譯：

　　鸚鵡洲在長江中浮沉，無浪也無煙；我這楚客思念中丞，心緒更加渺遠。

　　漢口斜映著夕陽，飛鳥都紛紛歸巢；洞庭湖的秋水，煙波浩渺遠接藍天。

　　漢陽城后的山嶺，傳來悲涼的號角；濱臨江邊的獨樹旁，夜里泊著孤船。

　　當年賈誼上書文帝，全是憂心漢室；他卻被貶謫居長沙，古今誰不衰憐！

　　自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞賞析

　　賞析：

　　該詩當是詩人在至德（唐肅宗年號，公元756年—758年）間任鄂州轉運留后，出巡到夏口一帶時所作。

　　該詩是遭貶后觸景感懷之作。詩中對被貶于岳陽的源中丞，表示懷念和同情，也是借憐賈誼貶謫長沙，以喻自己的.遭貶謫。前六句主要是描繪江鄉浩渺靜謐之景。首聯寫詩人為身邊景物所觸動，而想到貶于洞庭湖畔岳陽城友人，通過寫江上浪煙來寄托對友人的思念之情。中間兩聯所寫，都是詩人由夏口至鸚鵡洲一路的所見所聞。“夕陽度斜鳥”寫時間已晚，無法到達；“秋水遠連關”寫地域遙遠，只能相思，不得相過。最后兩句“賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐”為勸慰元中丞語，憂憤之語傾瀉而出，以同情友人在政治上遭受打擊的境遇作結，也是作者自己人生遭際的寫照。全詩以寫景為主，但處處切題，以“汀洲”切鸚鵡洲，以“漢口”切夏口，以“孤城”切岳陽。最后即景生情，抒發被貶南巴的感慨，揭示出向源中丞寄詩的意圖。

鸚鵡原文翻譯及賞析7

　　白首此為漁，青山對結廬。問人尋野筍，留客饋家蔬。

　　古柳依沙發，春苗帶雨鋤。共憐芳杜色，終日伴閑居。

　　譯文

　　風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。

　　已經是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。

　　梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。

　　等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

　　賞析：

　　該詞是毛澤東讀陸游同題詞，反其意而作。寫于1961年12月，最早發表于人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時心緒不一，他們筆下梅花的風姿與味道卻各異其趣。

　　毛澤東這首詞前有引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”表明了創作契機。“陸游詠梅之詞，全篇重一個 “愁”字，毛澤東的詠梅詞重點卻在最后一字——“笑”。鮮明的對比寫出了兩位作者經受的磨難，以及不同的面對和心境。

　　“風雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆凌云之勢，表現出了與陸游明顯不同的胸襟與氣魄。“風雨”、“飛雪”點出了四季的變化，時間的更替；“春歸”、“春到”著眼于事物的運動，既給全篇造成了一種時間的流動感，又為下文寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準備，詞句挺拔，氣勢昂揚。

　　接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環境。但就在逼人的環境和險惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環境是如此險峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個“俏”字，不僅描繪出梅花的艷麗形態，更兀現了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質以及不畏嚴寒的性格特點。作者筆下的梅花充滿著自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。

　　結合毛澤東這首詞的寫字背景看，作者如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那時正值中國遭受三年自然災害，原蘇聯領導人有挑起中蘇論戰，對中國施加政治上的、經濟上的、軍事上的壓力，內憂外困，此時的中國國力也不富強，經受著嚴峻的考驗。“已是懸崖百丈冰”正是那時政治環境的象征。作為中國共產黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產黨人的決心，在險惡的環境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共產黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

　　下片，作者把梅花喻為報春的使者，進一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到：“嚴冬已經來臨，春天還會遙遠嗎？”嚴冬中怒放的梅花，正是報春的最早使者，“俏也不爭春，只把春來報”，這種無私無欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。

　　最后，作者以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”作結，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的'赤誠迎來了燦爛的春天。原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安詳地隱于爛漫的春色之中。“叢中笑”三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大升華了詞的藝術境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對立的，且以“香如故”自命清高，表現了他孤芳自賞、離群索居的情緒。該詞的結尾，突出梅花“叢中笑”的風度，從自喻的角度看，內含是他的人格志趣的外化物；再進一步引申，則表現了共產黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻精神。

　　這首詠梅詞，結構精致和諧，在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。

鸚鵡原文翻譯及賞析8

　　望鸚鵡洲懷禰衡

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　魏帝營八極，蟻觀一禰衡。

　　黃祖斗筲人，殺之受惡名。

　　吳江賦鸚鵡，落筆超群英。

　　鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。

　　鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。

　　五岳起方寸，隱然詎可平。

　　才高竟何施，寡識冒天刑。

　　至今芳洲上，蘭蕙不忍生。

　　譯文

　　魏武帝治理的是整個天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個斗筲的小人，殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金玉，句句飛動似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的`血爪下，這一千古悲劇使我傷情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？禰衡才高為什么得不到施展？只因見識短淺而喪失了性命。就是因為他的孤芳自賞與剛傲，鸚鵡洲上至今不見蘭蕙的蹤影。

　　注釋

　　⑴禰衡：東漢末名士，字正平。《后漢書》有傳。鸚鵡洲：長江中的一個小洲，遺址在今湖北武漢漢陽西南。

　　⑵魏帝：魏武帝曹操。

　　⑶黃祖：劉表部將，任江夏（今武漢武昌）太守。斗筲人：謂小人。

　　⑷“吳江”句：指禰衡在黃射大會賓客宴席上作《鸚鵡賦》。

　　⑸鷙鶚：一種猛禽。喻黃祖。孤鳳：喻禰衡。

　　⑹千春：語出梁簡文帝詩：“千春誰與樂。”

　　⑺天刑：語出《國語·魯語》：“糾虔天刑。”

　　⑻芳洲：語出《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

　　創作背景

　　此詩大約在唐肅宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。當時李白在江夏寫了長詩《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，詩中云：“一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”可見李白對禰衡是很敬仰的，這首《望鸚鵡洲懷禰衡》，可能是同時所寫。

　　據《后漢書·禰衡傳》記載：禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。孔融深愛其才，在曹操面前稱贊他。曹操因被他所辱，把他送與劉表。劉表又不能容，轉送與江夏太守黃祖。黃祖之長子黃射在洲上大會賓客，有人獻鸚鵡，令禰衡寫賦以娛嘉賓。禰衡攬筆而作，文不加點，辭采甚麗，鸚鵡洲由此而得名。后黃祖終因禰衡言不遜順，把他殺了。李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。這時，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來了。故作此詩以表敬仰。

鸚鵡原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

　　勸君不用分明語，語得分明出轉難。

　　譯文

　　不要怨恨被關在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，

　　江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。

　　勸你不要把話說得過于清楚，

　　話說的太清楚，人就愈加喜愛，要想飛出鳥籠就更難了。

　　注釋

　　雕籠：雕花的鳥籠。

　　翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。

　　隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說為鸚鵡產地，俗稱其為“隴客”。

　　君：指籠中鸚鵡。分明語：學人說話說得很清楚。

　　出轉：指從籠子里出來獲得自由。

　　賞析：

　　三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的`心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。

　　“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”“隴西”，指隴山（六盤山南段別稱，延伸于陜西、甘肅邊境）以西，舊傳為鸚鵡產地，故鸚鵡亦稱“隴客”。詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關進雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實是有“恨”，所以細心人不難聽出其弦外之音：盡管現在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的矛盾心理。

　　“勸君不用分明語，語得分明出轉難。”鸚鵡的特點是善于學人言語，后面兩句詩就抓住這點加以生發。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話語反而難以出口呵！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實踐中養成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢镠產生某種疑懼心理，完全是可理解的。

　　這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實是勸自己，勸自己實是抒泄自己內心的悲慨，淡淡說來，卻耐人咀嚼。

鸚鵡原文翻譯及賞析10

　　鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住

　　作者：馮子振

　　儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。[么]覺來時滿眼青山暮，抖擻著好蓑歸去。算從前錯怨天公，甚也有安排我處。

　　鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住譯文及注釋

　　譯文

　　注釋

　　⑴儂：吳語方言，即“我”。鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。

　　⑵父：對老年男人的稱呼。

　　⑶睡煞：煞，表示極度之詞，此指睡得沉酣香甜。

　　⑷覺來時滿眼青山暮：醒來時感到滿眼青山都染上了暮色。

　　⑸甚也有安排我處：指天公安排他作了漁父。甚，此處做“是”講。

　　鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住賞析

　　元代知識他子社會地位卑下，得不到統治者重視。作者感于時事，作此曲。乍看此曲是禮贊隱逸生活，實則是抒發懷才不遇的.憤懣。說自己是個不識字漁夫實為對社會的憤激之語。以下所描繪的自由自在的漁父生活，也可作如是觀。“算從前錯怨天公”的“算”字，是習用的勉強承認的詞。“錯怨天公”何事作者沒有明講，讀者可推知其所怨乃是天公沒有給他安排一個能夠發揮才能的地位。“甚也有安排我處”也并非從心里表示滿意。此處“甚”字，也是帶有勉強承認的語氣，實質是對天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。

　　這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當時，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時短暫。這支曲道出了當時一般文士共有的心聲。

鸚鵡原文翻譯及賞析11

　　鸚鵡曲·野渡新晴

　　孤村三兩人家住，終日對野叟田父。說今朝綠水平橋，昨日溪南新雨。

　　〔幺〕碧天邊巖穴云歸，白鷺一行飛去。便芒鞋竹杖行春，問底是青簾舞處？

　　賞析

　　這首小令最顯著的特色，是布局上的天矯流動。題云“野渡新晴”，照常法當是先介紹“野渡”，再描寫“新晴”如何。但此作全然不同，從一處小小的“孤村”寫起。這孤村孤得可憐，只有兩三戶人家，住著的則是清一色的種地的農夫，如今則再加上一位外來借居的作者。起首的這兩句如果非要對照題目的話，恐怕只能應上一個“野”字。然而這種僻野的環境與樸野的情味，卻為曲題的展現拓出了絕大的地步，這在下文自有分解。

　　作者撇開“野渡”暫不交代，到三、四句先述出“新晴”。妙在它得自于野叟田父的口中，更妙在是從“今朝綠水平橋”的`征象中，回點出昨日的雨，也即以雨后的余情來襯出“新晴”。為什么說這種迂回的寫法妙呢，原來從前面“終日對野叟田父”的介紹中，已見出作者習慣了孤村隔絕的生活，足不出戶，內心處于平靜恬和的狀態；如今聽村民提起昨夜的大雨、今朝的溪漲，便油然產生了出門觀賞大自然美景的愿望。這“晴”連作者也是驟然意識，難道還不“新”嗎。——這是從“新近”、“新奇”的一面來說“新晴”。

　　〔幺〕篇的起首兩句，便順勢寫出了出村所見的春天景色。“巖穴云歸”更顯出了湛湛碧天，一行白鷺熬過了宿雨的洗禮，至此正好展翅翱翔。這兩句充實了“新晴”的內涵，而這里的“新”，就是“新麗”、“新鮮”的意境了。

　　讀下去已經到了結尾，還沒有找到“野渡”的字面。但從末兩句宕開一筆的詰問中，讀者足以明確作者已遠遠走出了孤村。再掩卷細細領味，方發覺處處是伏筆隱線。原來“孤村三兩人家住”，自與外界隔絕。從中間四句的內容可知，隔離物是一道溪水。溪上有橋可渡至“溪南”，過了溪便有“巖穴”，有“白鷺”，則溪流已來到它的出口，即注入一道更為寬闊的水面。作者“芒鞋竹杖行春”，行到處正是這片水域邊上的渡口。正因渡口要道自非“三兩人家”的孤村可比，所以作者才有“問底是青簾舞處”的欲望。可見這“野渡”，明明白白存在于作者的行云妙筆之中。田父從“野渡”而來，他們的介紹激成了作者的出行；而詩人的悠閑踏春，信意適興，則充分展現了“野渡新晴”所具有的詩情畫意。這種詩情畫意最顯著的特色是大自然的樸野本真，而這種野興、野趣，在一開始的起首兩句中就已潛伏了。清劉熙載在《藝概》中總結布局方法時說：“局法有從前半篇推出后半篇者，有從后半篇推出前半篇者。推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者。”該篇的“局法”，從“新晴”的表現上是前半推出后半，從“野渡”的表現上則是后半推出前半；“推法”則皆為后文補足前文的逆推。筆力勁健，筆勢游動，恰恰契合了作者回歸大自然的曠達心情。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　這是一個小小的村落，只有兩三戶住家，人煙稀少。和我朝夕相處的，是淳樸的農村父老。

　　他們說起今天溪水猛漲，水面齊平了小橋，又說昨天溪南今春的第一場雨，下得真是不小。

　　碧湛湛的天空中，云朵飄回了山洞的舊巢。一行白鷺急著離開原地，撲翅飛得高高。

　　我當即穿上草鞋，攜帶手杖，乘興踏游春郊。就不知掛著青簾的酒店，上哪兒才能找到？

　　注釋

　　芒鞋竹杖：草鞋和竹手杖，為古人出行野外的裝備。行春：古時地方官員春季時巡行鄉間勸督耕作，稱為行春。此處則為春日行游之意。

　　底是：哪里是。青簾舞處：酒旗招展的地方。

鸚鵡原文翻譯及賞析12

　　初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡

　　落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。

　　能言終見棄，還向隴西飛。

　　古詩簡介

　　《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩作者以鸚鵡自比，通過鸚鵡的遭遇，抒發自己的憤懣情懷。

　　翻譯/譯文

　　落羽的鳳凰不如雞，離開了金鑾殿，只好扇動錦衣孤寂哀鳴。

　　槍打出頭鳥，誰叫你那么喜歡提意見?那么會說話?那么會作詩?讓笨嘴鳥兒妒忌，現如今只好飛回隴西的故林了。

　　注釋

　　⑴此詩作于唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門，漢代宮門名，又名金馬門;侍御，侍御史.官名，唐為御史臺成員。王侍御、陸侍御，名字不詳;鸚鵡，鳥名。種類甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質而柔軟，經反復訓練，能模仿人舀的聲音。

　　⑵落羽，羽毛脫落。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。

　　⑶繡衣，御的代稱。《漢書》:"王賀為武帝繡衣御史。"

　　⑷隴西，古地區名。菠指隴山以西地區。約當今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。張華《禽經注》:鸚鵡，出隴西，能言鳥也。李白祖籍也在隴西。西:一作山。

　　賞析/鑒賞

　　這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來的，金殿里的鸚鵡為什么來到此地？因為這鸚鵡有兩大問題，一是敗羽了，二是能言。正因為這樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因為能言而見棄，所以只能獨自飛向隴西。其實這是詩人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實就是抒發自己的情懷，李白不就是那敗羽而多言的鸚鵡嗎？

　　李白在京城長安時，一度頗得唐玄宗的賞識，供奉翰林，掌管機密詔命的起草。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權臣貴族們的排擠。他在長安僅僅三年。唐玄宗天寶三年(公元744年)，李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說的"勃賜歸山"。這首詩就作于他離開長安之前，即"初出金門"時，去尋訪王侍御史，不遇，看到他壁上堿的.鸚鵡，便借詠畫，抒寫自己遭受讒言，而被迫離開京城的苦悶和怨憤心情。

　　四旬詩既是詠畫中鸚鵡，又是寫詩人自己。前兩句說，鸚鵡羽毛脫落，離開了金殿，獨自依托在侍御家的墻壁上哀鳴，實際上是在寫自己遭受挫折，從翰林院失意歸來，形單影只，前來向侍御史傾訴衷腸。后兩句說，鸚鵡能模仿人說話，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實際上也是在說，冉己敢于陳述意見，終究見棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉去了。題畫與言情，兩相嚙合，取譬精巧，可見詩人高超的藝術造詣。

　　詩人用鸚鵡的能言喻指自己的才華，既然自己不為朝廷所用,那就只有回歸故里了。古時隴西盛產鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩人對鸚鵡有同病相憐之感。詩中以"隴西"與"金殿"對舉，其失落之感尤為強烈。而這只鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿里來的，金殿里的鸚鵡來到此地的原因:一是敗羽，二是能言。正因為這樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因為"能言"而"終見棄"，所以只能獨自飛向隴西，其實這是詩人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實就是抒發自己的情懷，自己就是那只敗羽而多言的鸚鵡。

鸚鵡原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　鸚鵡

　　[唐代]羅隱

　　莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。

　　勸君不用分明語，語得分明出轉難。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　不要怨恨被關在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，

　　江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。

　　勸你不要把話說得過于清楚，

　　話說的太清楚，人就愈加喜愛，要想飛出鳥籠就更難了。

　　注釋

　　雕籠：雕花的鳥籠。

　　翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。

　　隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說為鸚鵡產地，俗稱其為“隴客”。

　　君：指籠中鸚鵡。分明語：學人說話說得很清楚。

　　出轉：指從籠子里出來獲得自由。

　　賞析：

　　三國時候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后的被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。

　　“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。”詩人在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關進雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的.命運，這個地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實是有“恨”，所以細心人不難聽出其弦外之音：盡管現在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當唐末紛亂時世，雖然懷有匡時救世的抱負，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而的自解的矛盾心理。

　　“勸君不用分明語，語得分明出轉難。”鸚鵡的特點是善于學人言語，后面兩句詩就抓住這點加以生發。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然的是作者的自我比況。據傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實踐中養成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習氣，一時也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產生某種疑懼心理，完全是可理解的。

　　這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實是勸自己，勸自己實是抒泄自己內心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。

鸚鵡原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

　　鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

　　煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。

　　遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

　　翻譯：

　　鸚鵡曾經來到吳江的岸邊，江中的小洲傳著鸚鵡的美名。

　　鸚鵡已向西而飛回到隴山，鸚鵡洲上花香四溢草木青青。

　　春風和暖煙云繚繞飄來陣陣蘭香，兩岸桃花落入江中形成層層錦浪。

　　被遷謫的旅人此時只有徒然遠望，長洲上孤月朗照究竟是為誰而明？

　　注釋：

　　吳江：指流經武昌一帶的長江。因三國時屬吳國，故稱吳江。

　　隴山：又名隴坻，山名，在今陜西隴縣西北。相傳鸚鵡出產在這里。

　　芳洲：香草叢生的水中陸地。這里指鸚鵡洲。

　　錦浪：形容江浪像錦繡一樣美麗。

　　兩句意為：春風吹開了煙霧，送來濃郁的蘭香；兩岸桃花盛開，映照得江浪絢麗如錦。

　　遷客：指被流放過的人。這里是詩人自稱。

　　長洲：指鸚鵡洲。

　　向誰明：意即照何人。

　　賞析：

　　詩寫鸚鵡洲，開篇便從鸚鵡入手，“鸚鵡”二字一出，便頓覺頗難收束，只好一氣貫注，旋轉而下，到了第四句才略略頓住，然而詩已過了半篇。鸚鵡洲是江夏的名勝，原在湖北武漢市武昌城外江中。相傳由東漢末年禰衡在黃祖的長子黃射大會賓客時，即席揮筆寫就一篇“鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴”（李白《望鸚鵡洲懷禰衡》）的《鸚鵡賦》而得名。后禰衡被黃祖殺害，亦葬于洲上。歷代詩人臨江夏，大都描寫鸚鵡洲。此洲在明朝末年逐漸沉沒。現在漢陽攔江堤外的鸚鵡洲，系清乾隆年間新淤的一洲，曾名“補得洲”，嘉慶年間改名鸚鵡洲。這鸚鵡洲是因為禰衡的一篇《鸚鵡賦》而得名，并不是因鸚鵡來過而得名。那么李白詩開篇的“鸚鵡”看似實寫，其實乃是代指禰衡，“江上洲傳鸚鵡名”，主要是指《鸚鵡賦》，而不是專指這里來過鸚鵡，至少是一語雙關，虛實并用。接下第三句還是一語雙關，它化用禰衡《鸚鵡賦》中“命虞人于隴坻，詔伯益于流沙。跨昆侖而播弋，冠云霓而張羅”的句子，說鸚鵡已西飛而去。相傳鸚鵡生長于陜西、甘肅兩省交界處的隴山一帶，如今，洲上已不見鸚鵡，那么，定是飛回隴山去了。言外之意是說禰衡在這里被殺。因此，詩人感到非常的惋惜：鸚鵡曾來過這里，為此留下了一個美麗的名字，然而又西飛而去。鸚鵡飛走了，不在了，可那芳洲之上還碧樹青青。情韻幽深，余味無窮，表現了詩人對禰衡的無限懷念。這四句詩氣勢流轉自如，而又一唱三嘆，絕不是對崔顥《黃鶴樓》的簡單摹仿，它是詩人的藝術創造。其中字面的點染，雙關語的運用，詞語的重疊出現，設問的語重心長，同崔詩比較，既有異曲同工之妙，又有別具匠心之處。

　　五六兩句詩意開始轉折，轉的過程中，又同第四句藕斷絲連，接“何青青”三字，生動地描繪了鸚鵡洲上明媚的春光：遠遠望去，鸚鵡洲上，花團錦簇，水氣繚繞，花之濃艷似云蒸霞蔚，輕煙籠罩；水之蒸騰成霧氣上升，迷濛縹緲。煙花水霧，似花似霧，即花即霧，彼此迷離一片。一陣春風拂過，鸚鵡洲上如帷幕輕輕拉開，淡煙薄霧逐漸散去，可見洲上那嫩綠的蘭葉、葳蕤紛披，在微風中搖曳生姿，融融麗日、陣陣馨香，令人陶醉而感受到春天的溫暖。正是陽春三月的季節，江洲兩岸的樹樹桃花臨水盛開，如同朵朵紅云，互相簇擁著、升騰著，像是被江岸和洲岸夾束在一起似的。微風中，桃花落英繽紛。飄蕩在倒映著枝枝繁花的水面上。水中的，水上的，倒映的，飄落的，艷麗的桃花將晶瑩明澈的江水染得像一匹絢爛奪目的錦緞，隨著江波的起伏，一浪一浪地涌向岸邊。然而，景色盡管明麗，卻絲毫撩撥不起詩人的歡快之情，他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此時，詩人畢竟還是一位被流放過的“遷客”，眼前這一切生機勃勃的良辰美景跟他內心的索寞痛苦恰恰形成了強烈的對比。大好時光，煙花美景，都只是徒有。自己一生流離困頓，晚年蒙冤遭流放，更趨窮困，盡管內心還存在一種奮起搏擊的暮年壯志，但終不免落花流水，悲愁難驅。面對如此芳洲，此時此地只不過是徒然縱目而已。“煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生”的景色并沒有引起他的.注意，他所注望的仍是“鸚鵡”，是那位和自己有著相似遭遇的禰衡。據陸游《入蜀記》載：“鸚鵡洲上有茂林神祠，遠望如小山，洲蓋禰正平被殺處。”詩人問道：如今，禰衡長眠地下，而長洲之上那一輪徘徊的孤月，又將清輝投射給誰呢？

　　詩寫鸚鵡洲，實際上是在吊古傷今，懷禰衡而抒發自己的沉痛感慨。詩人晚年的不幸遭遇和處境，會使他自然地將自己和禰衡聯系起來，況且他平生傾慕禰衡，常以禰衡自比：“誤學書劍，薄游人間。紫薇九重，碧山萬里。有才無命，甘于后時。劉表不用于禰衡，暫來江夏；賀循喜逢于張翰，且樂船中。”（《暮春江夏送張祖監丞之東都序》）好友杜甫也曾以“處士禰衡俊，諸生原憲貧”（《寄李十二白二十韻》）的詩句來稱美他的才華。他在詩中也曾多次寫到禰衡：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）“愿掃鸚鵡洲，與君醉百場。”（《自漢陽病酒歸寄王明府》）并有一首《望鸚鵡洲懷禰衡》。《望鸚鵡洲懷禰衡》與《鸚鵡洲》兩首詩的思想感情是一致的。而《望鸚鵡洲懷禰衡》表現得比較平直、明朗；《鸚鵡洲》則深沉、含蓄。

　　前人評詩認為李白這首詩同另一首《登金陵鳳凰臺》是與崔顥《黃鶴樓》爭高下的。清人方東樹在《昭昧詹言》中曾對此說過這樣一段話：崔顥《黃鶴樓》，千古擅名之作。只是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然，所以奇貴。太白《鸚鵡洲》格律工力悉敵，風格逼肖。未嘗有意學之而自似。方氏所論還是比較切合實際。藝術不乏相互影響，但無論如何，像《鸚鵡洲》這樣感情深沉，意境渾融的作品斷不會是摹仿所能得到的。

　　李白這首詩屬于拗體七律，它前兩聯不合律，后兩聯合律。汪師韓在《詩學纂聞》中曾說：李白《鸚鵡洲》一章乃庚韻而押青字，此詩《文粹》編入七古，后人編入七律，其體亦可古可今，要皆出韻也。

　　正是它未完全合律，前人曾將此詩看作七古：“李白《鸚鵡洲》詩，調既急迅，而多復字，兼離唐韻，當是七言古風耳。”（毛先舒《辯坻詩》）李白現存七律共十二首，且大都如此，同整個創作比較，七律詩比較少。關于這個問題的原因，前人多有論述，或認為李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚堅，每不肯以其拙示人。”（賀貽孫《詩筏》）“他所以只有很少幾首律詩，不是不善寫，而是不愿寫。”（王運熙、李寶均《李白》）“他是不耐煩在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑤《李白》）或認為李白反對作七律：“太白之論曰：‘寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所謂七言之靡，殆專指七律言耳。故其七律不工。”（翁方綱《石洲詩話》）這種種評價都缺乏公允，實際情況應該說是當時七律的發展現狀決定的。李白所處的時代，七律尚未定型，因此創作難免不合律且數量少，不僅李白，其他人也多是如此。趙翼在《甌北詩話》中對此曾有一段中肯的論述：

　　就有唐而論，其始也，尚多習用古詩，不樂束縛于規行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩猶少。故李太白集七律僅三首，孟浩然集七律僅二首，尚不專以此見長也。自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。杜寄高、岑詩，所謂“遙知屬對忙”，可見是時求工律體也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范圍。然猶多寫景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，于是七律益盡其變，不惟寫景，兼復言情，不惟言情，兼復使典，七律之蹊徑，至是益大開。其后劉長卿、李義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才于五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲食之不可離矣。

　　由此可知，七律的成熟是在李白之后。這樣，《鸚鵡洲》諸作不合律也就很自然了。

　　創作背景：

　　此詩當作于唐肅宗上元元年（760年）。當年春天，遇赦的李白經過一冬的巴陵之游又回到了江夏。在這里，詩人覽勝訪友，一度又恢復了詩酒放誕的豪情逸致。《鸚鵡洲》就寫于此時。此詩借描寫鸚鵡洲的艷麗春景以及古人禰衡的悲慘遭遇，反襯詩人自己飽經顛沛流離之苦的孤寂心情。

鸚鵡原文翻譯及賞析15

　　原文：

　　鸚鵡曲·赤壁懷古

　　元代：馮子振

　　茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

　　譯文：

　　茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

　　諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。那西風卷盡了歷史的風流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧！

　　注釋：

　　茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕(gēng)雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。

　　赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國一分為三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權。南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。徹：直到。

　　賞析：

　　發生于公元208年的赤壁大戰，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰中的神機妙算和豐功偉績于是深入人心。

　　這支散曲便以諸葛亮為代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點出了赤壁大戰的影子。“笑談間漢鼎三分”，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽煙雨”，可見詩人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰場，而是進入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮為“漢鼎三分”的.努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當了。“賺出”二字，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的聯翩與感慨的深沉。

　　〔幺〕篇用一個“嘆”字領起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風，眼前是滔滔的長江，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一時豪杰安在。只不過在漁夫樵子的閑談中傳說著罷了。結局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關聯，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對比，又呼應，合在一起，便是借懷古以抒發對現實的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現實人生的徑路卻是一致的。

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