霜天曉角赤壁

　　雪堂遷客。

　　不得文章力。

　　賦寫(xiě)曹劉興廢，千古事、泯陳?ài)E。

　　望中磯岸赤。

　　直下江濤白。

　　半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地、為予窄。

　　譯文

　　雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因詩(shī)文致禍貶謫黃州。他當(dāng)年在此寫(xiě)下感嘆曹、劉興亡的詞賦，而今千古歷史遺跡已無(wú)蹤影。

　　一眼望去，但見(jiàn)岸石盡赤，赤鼻磯直插白浪翻滾的`江心。半夜慨然一聲長(zhǎng)嘯，天地為之生悲，并且變窄。

　　注釋

　　霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”“長(zhǎng)橋月”“踏月”等。雙調(diào)四十三字，前后段各四句三仄韻。

　　赤壁：赤壁有二，均在湖北境內(nèi)。一在今嘉魚(yú)縣東北江濱，有赤磯山，為當(dāng)年孫、劉聯(lián)軍大破曹兵之地。一在今黃岡縣，臨江有赤鼻磯。當(dāng)年蘇軾貶黃州曾游赤壁，因地名相同起興，寫(xiě)下著名的懷古詞賦。辛詞所指，當(dāng)是蘇軾筆下的黃州赤壁。

　　雪堂：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。遷客：遭貶遷的官員。

　　泯：消失。陳?ài)E；舊跡；過(guò)去的事情。

　　磯（jī）岸赤：即赤壁。磯，水邊突出的巖石或石灘。

　　賞析：

　　辛棄疾曾二官湖北，并于江西、湖北兩處調(diào)任頻繁。此詞當(dāng)作于淳熙四年（1177）。

　　這是一首赤壁懷古詞。上片說(shuō)蘇軾貶黜黃州時(shí)所作赤壁詞、賦，是抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)感觸而借興亡之感出之。下片先揚(yáng)后抑。通篇隱含江山依舊、英杰流逝、人生瞬息、功業(yè)渺茫之慨。將這首詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞相比，可以感到蘇詞雖流露壯志難酬、自覺(jué)蒼老之感，但善于自解*，以舉酒賞月收煞；辛棄疾則更多執(zhí)著現(xiàn)實(shí)，耿耿國(guó)憂(yōu)，故其結(jié)處有長(zhǎng)嘯泣歌之舉、天狹地窄難納憤懣之悲。由此足見(jiàn)東坡詞偏于清雄超曠，稼軒詞趨于沉郁悲壯，此正蘇辛之異。

赤壁原文翻譯及賞析3

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當(dāng)年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂(yōu)風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。

　　我夢(mèng)卜筑蕭閑，覺(jué)來(lái)巖桂，十里幽香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無(wú)毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

　　翻譯

　　飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最后被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無(wú)比。可到了將近歲末的時(shí)候，我卻還是憂(yōu)風(fēng)憂(yōu)雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。

　　我夢(mèng)想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無(wú)蹤無(wú)跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠然自得，意氣風(fēng)發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當(dāng)初東晉永和九年，王羲之，謝安他們?cè)�在蘭亭把酒吟詩(shī)，這種心情，古往今來(lái)都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑”呢？

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調(diào)，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。

　　追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。

　　離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“

　　王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱(chēng)名士。”

　　夷甫：即王衍，字夷甫。據(jù)《晉書(shū)·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不論世事，唯雅詠玄虛。

　　巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱(chēng)“巖巖清峙，壁立千仞”。五畝蒼煙，一丘寒玉，

　　歲晚憂(yōu)風(fēng)雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。

　　寒玉：喻寒竹；

　　風(fēng)雪：喻憂(yōu)患。西州扶病，

　　至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)洌�有天下之志，淝水大捷后乘勝追擊，一度收�?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問(wèn)朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。

　　卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽(yáng)別墅筑有蕭閑堂，故自號(hào)為蕭閑老人。

　　塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。

　　冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。

　　神交：慕名而沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的交往。

　　永和：晉穆帝司馬聃的年號(hào)。

　　江左諸人：指東晉謝安、王導(dǎo)諸人。

　　賞析

　　這首詞的上片，間接表達(dá)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)官場(chǎng)的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開(kāi)頭三句，說(shuō)人生最得意事，無(wú)如飲酒讀《離騷》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調(diào)。“夷甫當(dāng)年成底事，空想巖巖玉壁”與“西州扶病，至今悲感前杰”，詞人引用王衍與謝安兩個(gè)歷史人物，表現(xiàn)了矛盾的心理情緒。他對(duì)王衍的回避現(xiàn)實(shí)祖尚浮虛有所不滿(mǎn)，對(duì)謝安的赍志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識(shí)，乃時(shí)勢(shì)所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿(mǎn)的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內(nèi)心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿。“歲晚憂(yōu)風(fēng)雪”是詞人有感于現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)患意識(shí)，這既是現(xiàn)實(shí)的折映，又有歷史的`借鑒。這種對(duì)家山的懷想，置于兩個(gè)歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識(shí)，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

　　下片正面抒寫(xiě)歸隱之志和超脫之樂(lè)。換頭借夢(mèng)生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽(yáng)別墅，也等于由現(xiàn)實(shí)到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩(shī)，人生如此，可謂毫發(fā)無(wú)遺恨，這是作者所勾畫(huà)的暮年行樂(lè)圖。“塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅”，這兩句詞說(shuō)胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都?xì)w于消滅，無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)。結(jié)句回到諸公相聚唱和的背景上來(lái)。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑”呢。

　　詞的前、中、后三處，提及三個(gè)東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀(guān)，入于曠達(dá)自適之境。其實(shí)胸中壘塊并未澆滅，不過(guò)用理智的醉意暫時(shí)驅(qū)遣，強(qiáng)令忘卻，故曠達(dá)中時(shí)露悲涼。

　　創(chuàng)作背景

　　詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對(duì)官場(chǎng)是非深感厭惡。于是詞人寫(xiě)下這首詞，以表達(dá)對(duì)于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。

赤壁原文翻譯及賞析4

　　神州沉陸，問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物。北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

　　試看百二山河，奈君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月。

　　譯文

　　我神州大地淪喪，試問(wèn)誰(shuí)會(huì)成為范仲淹、韓琦式的人物來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。北望中原已失，連函谷關(guān)以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我清晨騎在嘶嗚的馬背上出營(yíng)，晚上伴著胡笳聲宿營(yíng)，所贏得的不過(guò)是滿(mǎn)頭的白發(fā)。收復(fù)“三秦”，只有漢初三杰再世了。

　　關(guān)中易守難攻，怎奈朝廷遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，又不肯發(fā)兵抗敵。主張和議的人誰(shuí)還記得邊關(guān)的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺(tái)歪在一邊，懷賢閣不見(jiàn)蹤影，我怒發(fā)沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能獨(dú)自仰望天空中的明月。

　　注釋

　　酹（lèi）江月：詞牌名。又名《大江東去》《念奴嬌》《赤璧詞》《百字令》《壺中天》等。有平韻、仄韻兩體。仄韻體多見(jiàn)，正體為雙調(diào)百字，上下闋皆十句四人韻。平韻正體惟改仄韻為平韻。

　　興元：秦時(shí)名南鄭，為漢中郡治所，在今天的陜西漢中市。

　　一范一韓：范指范仲淹，韓指韓琦。范韓二人曾主持陜西邊防，西夏敢騷擾。

　　長(zhǎng)安：借指汴京，代表已被金人占領(lǐng)的中原大地。

　　三秦：當(dāng)年項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，把關(guān)中分封給秦降將章邯、司馬欣、董翳，為三秦。

　　漢家三杰：指漢初名臣張良、蕭何、韓信。

　　百二山河：形容關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要，二人扼守，敵百人。

　　閫（kǔn）外：指朝廷之外，或指邊關(guān)。此指高宗建炎四年（1130年）浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事。

　　拜將臺(tái)：指劉邦拜韓信為大將之臺(tái)，在陜西西部。

　　懷賢閣：是宋代為追懷諸葛亮而建的閣，在陜西鳳翔東南。

　　賞析

　　本詞作于公元1140年（宋高宗紹興十年）秋。公元1140（年宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，治兵于興元，積極抗金。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓人，此詞為感時(shí)而發(fā)所作。

　　創(chuàng)作背景

　　1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳積極抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重?fù)艚鸨�，抗金形�?shì)大好。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰(zhàn)人士，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。作者痛感朝廷失計(jì)、和議誤國(guó)，滿(mǎn)腔憤懣，發(fā)之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來(lái)保衛(wèi)河山起句，極度憤慨溢于言詞。“北望”二句，北望長(zhǎng)安不見(jiàn)，意為中原已淪喪，連函谷關(guān)以西的大半土地也失陷了，語(yǔ)含譏諷，情極沉痛。“晨嘶”二句，寫(xiě)自己清晨騎馬出營(yíng)，傍晚伴著胡笳宿營(yíng)，因?yàn)橛喠撕妥h，結(jié)果任憑歲月流逝，閑白了頭發(fā)，卻不見(jiàn)抗戰(zhàn)殺敵。“三秦”二句，宕開(kāi)一筆，回顧歷史。收復(fù)陜西，在歷史上有過(guò)，那是漢初三杰的'故事。言下之意，今天仍可以收復(fù)失地，關(guān)鍵在于實(shí)行抗戰(zhàn)政策和任用賢才。

　　下片緊承上片寫(xiě)不能收復(fù)失地的原因。“試看”二句，關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要可以堅(jiān)守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不肯發(fā)兵。這里，他把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)秦檜一幫賣(mài)國(guó)賊，進(jìn)行譴責(zé)。憤怒地揭發(fā)了投降派的罪行。“閫外”二句，回顧1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今天人們忘記恥辱，又談和議。“拜將”三句，“臺(tái)”，“閣杳”，寫(xiě)這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘記恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現(xiàn)實(shí)都促使充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情的作者激憤難當(dāng)，但又無(wú)可奈何，他只有仰天長(zhǎng)嘆。最后以“闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月”作結(jié)。全詞充滿(mǎn)政治色彩，論事透徹，用典恰當(dāng)；感情飽滿(mǎn)，激昂慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　此詞為感時(shí)而發(fā)所作，斥責(zé)和議之非，期待有抱負(fù)才能的報(bào)國(guó)之士實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱(chēng)“興元懷古”。全詞憂(yōu)懷國(guó)事，著眼大局，感情飽滿(mǎn)，激昂慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　不過(guò)東坡赤壁詞主要追思懷念周瑜，此詞則追懷與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的好幾個(gè)歷史人物。

　　（一）“三秦往事，只數(shù)漢家三杰。”項(xiàng)羽入關(guān)后分秦地為三，后因稱(chēng)關(guān)中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦?yuàn)Z取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項(xiàng)羽封為漢王，定都南鄭。后來(lái)他聽(tīng)從蕭何建議，南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來(lái)出關(guān)向東討伐項(xiàng)羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。

　　（二）“拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳。”懷賢閣是紀(jì)念三國(guó)時(shí)北伐至此的諸葛亮。這是因?yàn)橹T葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩(shī)記南鄭兩個(gè)勝跡，就是拜將壇與武侯廟。“慘淡遺壇側(cè)，蕭條古廟壖。”自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽(yáng)有蜀后主所立武侯廟。”懷賢閣建于斜谷口，北宋時(shí)猶存。《蘇軾詩(shī)集》卷四有詩(shī)題曰：“是日至下馬磧，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。”

　　（三）“問(wèn)誰(shuí)是，一范一韓人物。”一范一韓，指的是北宋時(shí)駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年，范仲淹與韓琦同為陜西經(jīng)略安撫副使，為抵御西夏、鞏固西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（范）仲淹與韓琦協(xié)謀，必欲收復(fù)靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。’”

　　這些歷史人物，有的成就大業(yè)，有的北伐中原，有的威震邊陲。“神州沉陸”、北宋淪亡之后，面對(duì)“北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁”的山河殘破的形勢(shì)，不能不令人臨風(fēng)懷想古來(lái)于此為國(guó)立功的上述先賢。這時(shí)作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時(shí)，以表達(dá)他希欽和追慕的先賢感情。但首句“神州沉陸”之后，緊接著“問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物”，這么寫(xiě)實(shí)是深慨當(dāng)代沒(méi)有這樣的人物。緊接著下面說(shuō)“漢家三杰”已成“往事”，拜將臺(tái)與懷賢閣則一“欹”一“杳”，都是暗寓“時(shí)無(wú)英雄”之慨。

　　當(dāng)時(shí)張浚是個(gè)名望很高的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖，主張“中興當(dāng)自關(guān)、陜始”，自請(qǐng)宣撫川陜。可惜他志大才疏，對(duì)金兵作戰(zhàn)常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬(wàn)人與金兵交戰(zhàn)合潰敗于富平（今屬陜西），至追此關(guān)、陜喪失不可復(fù)。胡世將上痛和議之非，近傷富平之?dāng)。�和則非計(jì)，戰(zhàn)則非能，撫今懷古之余，內(nèi)心更加感到自己責(zé)任重大，既憤且憂(yōu)，自然“贏得頭如雪”了。以功業(yè)論，無(wú)疑胡世將還算不上什么“中興名臣”。但此詞憂(yōu)懷國(guó)事，著眼大局，不失閫外邊的氣度。“塞馬晨嘶，胡笳夕引”兩句，也很好體現(xiàn)了西北戰(zhàn)場(chǎng)特有的邊塞氣氛。篇末寫(xiě)怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫(xiě)顯示內(nèi)心憂(yōu)憤既巨且深，再也無(wú)法平復(fù)了。

　　胡世將

　　胡世將（1085年—1142年），字承公。常州晉陵（今江蘇武進(jìn)）人。樞密副使胡宿曾孫、浙西安撫使胡唐老之弟。北宋末年至南宋初年大臣。崇寧五年（1106年），胡世將登進(jìn)士第，歷尚書(shū)右司員外朗、兵部侍郎等職。紹興八年（1138年），以樞密直學(xué)士出任四川安撫制置使，兼知成都府。紹興十二年（1142年）病逝，年五十八，謚號(hào)“忠獻(xiàn)”，后改謚“忠烈”。有《胡忠獻(xiàn)集》六十卷，已佚。《全宋詩(shī)》、《全宋詞》、《陜西通志》等錄其詩(shī)詞。

赤壁原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”

　　于是攜酒與魚(yú)，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè) 乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

　　譯文

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

　　過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。

　　過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

　　注釋

　　步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成，畫(huà)雪景于四壁，故名“雪堂”。

　　臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

　　黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字，如歐陽(yáng)修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。”

　　木葉：樹(shù)葉。木，本來(lái)是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思。后來(lái)多用“木”稱(chēng)“木材”，而用本義是“樹(shù)立”的“樹(shù)”作木本植物的總名。

　　行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

　　已而：過(guò)了一會(huì)兒。

　　如此良夜何：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？如……何，怎樣對(duì)待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思。

　　今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的.時(shí)候。薄，迫，逼近。

　　松江之鱸（lú）：鱸魚(yú)是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚(yú)。這是有名的美味。

　　顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

　　謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于“之于”。

　　斗：古代盛酒的器具。

　　不時(shí)之須：隨時(shí)的需要。“須”通“需”。

　　復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。

　　斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。

　　曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過(guò)了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了。這話(huà)是聯(lián)系前次赤壁之游說(shuō)的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月，時(shí)間很短，所以說(shuō)“曾日月之幾何”。前次所見(jiàn)的是“水光接天”，“萬(wàn)頃茫然”，這次所見(jiàn)的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說(shuō)“江山不可復(fù)識(shí)”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問(wèn)句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時(shí)”。

　　攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

　　履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石。

　　披蒙茸：分開(kāi)亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

　　踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

　　虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹(shù)木。虬，龍的一種。登虬龍是說(shuō)游于樹(shù)林之間。

　　棲鶻（hú）：睡在樹(shù)上的鶻。棲，鳥(niǎo)宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

　　俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說(shuō)，上登山的極高處，下臨江的極深處。

　　劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

　　亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說(shuō)的。上文說(shuō)，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說(shuō)，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

　　悄然：靜默的樣子。

　　肅然：因恐懼而收斂的樣子。

　　留：停留。

　　反：同“返”。返回。

　　放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

　　聽(tīng)其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。

　　四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。

　　橫江東來(lái)：橫穿大江上空從東飛來(lái)。

　　玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說(shuō)。

　　戛然：形容鶴雕一類(lèi)的鳥(niǎo)高聲叫喚的聲音。如白居易《畫(huà)雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”

　　掠：擦過(guò)。

　　須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)，看下文的“開(kāi)戶(hù)”便明。

　　羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥(niǎo)羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。

　　揖予：向我拱手施禮。

　　俛：同“俯”，低頭。

　　嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開(kāi)用，或者嗚呼，噫嘻分開(kāi)用。

　　疇昔之夜：昨天晚上。此語(yǔ)出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語(yǔ)首助詞，沒(méi)有實(shí)在的意思。昔，昨。

　　過(guò)我：從我這里經(jīng)過(guò)。

　　非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語(yǔ)氣的作用。

　　顧：回頭看。

　　寤：覺(jué)，醒。

　　賞析：

　　《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

赤壁原文翻譯及賞析6

　　后赤壁賦 作者： 蘇軾

　　原文

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo ）。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴（yáo），月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”

　　于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉（chán ）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻（hú）之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋（gāo ）之下，揖（yī ）予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇（chóu）昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤（wù ）。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

　　譯文

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。向四周看看，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

　　過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲的長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。

　　這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

　　賞析

　　《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主；前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫(xiě)記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”,后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”.不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。 全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話(huà)。面對(duì)著“月白風(fēng)清”的“如此良夜”,又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸拢�又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。 第二層次乃是全文重心，純粹寫(xiě)景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn)。可是，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂(yōu)懼之心，不得不返回舟中。文章寫(xiě)到這里，又突起神來(lái)之筆，寫(xiě)了一只孤鶴的“橫江東來(lái)”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆。 最后，在結(jié)束全文的第三層，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？ 文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景，真是“句句如畫(huà)、字字似詩(shī)”,通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫(xiě)江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。

　　《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚”,蘇子以為道士即先前所見(jiàn)之鶴。本段描寫(xiě)為文章平添了一份神秘色彩。

　　蘇軾的詩(shī)文中，很多地方都寫(xiě)到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？”

　　比較賞析

　　《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》

　　念奴嬌˙赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋著名作家蘇軾的代表作，均入選中學(xué)或中師課本，也是學(xué)習(xí)中文的學(xué)生所要掌握的篇目。這兩篇（首）作品，同是蘇軾謫居黃州時(shí)所作，同是以赤壁為題，都寫(xiě)赤壁景色，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細(xì)細(xì)品味這兩篇（首）作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

　　1 都寫(xiě)赤壁景，但景色迥然不同。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫(xiě)景。開(kāi)頭一句“大江東去”寫(xiě)出了長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，滔滔不絕，東奔大海。場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奔放。接著集中寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之景。先寫(xiě)亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢(shì)飛動(dòng)，高聳入云--仰視所見(jiàn)；次寫(xiě)驚濤，水勢(shì)激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，勢(shì)若奔馬--俯視所睹；再寫(xiě)浪花，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來(lái)--極目遠(yuǎn)眺。作者大筆似椽，濃墨似潑，關(guān)景摹物，氣勢(shì)宏大，境界壯闊，飛動(dòng)豪邁，雄奇壯麗，盡顯豪放派的風(fēng)格。為下文英雄人物周瑜的出場(chǎng)作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。

　　《赤壁賦》寫(xiě)景則迥然不同。作者在交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、活動(dòng)后即寫(xiě)景。詩(shī)人泛舟江上，正是初秋時(shí)節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，擺弄著詩(shī)人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩(shī)人信筆寫(xiě)來(lái)，心情閑適瀟灑。在寫(xiě)了詩(shī)人和客人飲酒詠詩(shī)之后，詩(shī)人再寫(xiě)日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩(shī)人所寫(xiě)秋夜月下江景，反襯其澄澈無(wú)滓、灑脫無(wú)求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫(xiě)的赤壁景寫(xiě)得空明柔美，反襯出了詩(shī)人怡情山水，閑適灑脫的心境。

　　2 都寫(xiě)有關(guān)赤壁的`歷史人物，但人物成敗不同。

　　這詞和賦，不但寫(xiě)了赤壁景，并且寫(xiě)了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了不可一世的曹操，遂成三國(guó)鼎立之勢(shì)。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠(yuǎn)播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

　　詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩(shī)人寫(xiě)周瑜，可謂是極盡贊美之能事。先從側(cè)面描寫(xiě)，以“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的美人襯英雄，英雄美人，風(fēng)韻無(wú)限；次寫(xiě)肖像，姿態(tài)威武，英俊奮發(fā)，風(fēng)采動(dòng)人；最后寫(xiě)風(fēng)度，面對(duì)強(qiáng)敵，談笑自若，胸有雄兵，穩(wěn)操勝券。詩(shī)人通過(guò)從不角度的描寫(xiě)，寫(xiě)出了周瑜運(yùn)籌帷幄，指揮若定的儒將風(fēng)范和過(guò)人的膽識(shí)和才智。詩(shī)人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰(zhàn)中勝利的英雄周瑜，實(shí)是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無(wú)成的失意，為下文抒情蓄勢(shì)。正如古人云“詞是赤壁，心實(shí)為已發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓”.

　　賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩(shī)人先寫(xiě)其勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，“破荊州、下江陵”、一“破”一“下”,勢(shì)不可擋；次寫(xiě)軍隊(duì)之多，氣勢(shì)之大，水軍船隊(duì)首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；再寫(xiě)曹操不可一世的驕態(tài)，面對(duì)長(zhǎng)江喝酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，這實(shí)在是一個(gè)蓋世的英雄，詩(shī)人在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)后，最后卻來(lái)一句“而今安在哉？”來(lái)否定虛化。是啊！擁有百萬(wàn)雄兵，視天下為無(wú)物的曹操，一樣“困于周郎”,一樣被“浪淘盡”,何況是被貶謫放逐的詩(shī)人呢？故詩(shī)人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的哀嘆。詩(shī)人寫(xiě)失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)已悲，用得恰到好處。

　　詩(shī)人同懷赤壁的歷史人物，卻勝負(fù)不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。

　　3 都抒懷，感情基調(diào)又各不相同。

　　詞中，詩(shī)人傾筆于周瑜，以濃墨重彩寫(xiě)出了他風(fēng)流儒雅從容破敵的颯爽英姿，盛贊了他所立的赫赫戰(zhàn)功和輝煌業(yè)績(jī)。詩(shī)人自比古代英雄，從而引發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志難酬的感喟和悵惋。詩(shī)人半生顛簸，命運(yùn)坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用；后因?qū)懺?shī)諷刺新法，被捕入獄；旋即又遭貶謫。誠(chéng)及“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”.故詩(shī)人“早生華發(fā)”,而“人生如夢(mèng)”,一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆，即可見(jiàn)其深深的痛惋和頹唐。但是，詩(shī)人畢竟性格曠達(dá)樂(lè)觀(guān)，“奮歷有當(dāng)世志”,盡管身處逆境，歲月蹉跎，有志難伸，“人生如夢(mèng)”這種虛無(wú)的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月”.詩(shī)人以酒祭月，表達(dá)了對(duì)古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩(shī)人內(nèi)心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂(lè)觀(guān)曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的，所以該詞詞風(fēng)氣勢(shì)磅礴，雄壯豪放。清代文人評(píng)蘇軾詞曰：“自有橫槊氣概，固是英雄本色。”該詞可算代表作。

　　賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點(diǎn)，思想感情發(fā)展過(guò)程一波三折。詩(shī)人月夜泛舟赤壁，欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自得；但因聽(tīng)蕭聲，懷古人，羨水月而悲；最后詩(shī)人通過(guò)一番哲學(xué)思辯，擺脫“哀吾生之須臾”的煩惱。思想得到升華，由悲而喜，開(kāi)懷暢飲。賦亦寫(xiě)作者被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的思想，但和詞相比，它沒(méi)有詞的雄壯豪放，而是顯得深沉蘊(yùn)藉。

　　不管是詞和賦，詩(shī)人都寫(xiě)了他被貶后有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分體現(xiàn)了蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想。

　　對(duì)于兩篇（首）具有相同背景，在同一時(shí)間同一地點(diǎn)寫(xiě)的作品，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中合起來(lái)學(xué)，注意比較其異同，我們將學(xué)得更深更透，對(duì)我們的學(xué)習(xí)將大有裨益。

赤壁原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　譯文

　　一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

　　假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

　　注釋

　　⑴折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

　　⑵銷(xiāo)：銷(xiāo)蝕。

　　⑶將：拿起。

　　⑷磨洗：磨光洗凈。

　　⑸認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。

　　⑹東風(fēng)：指三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役──火燒赤壁。

　　⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。

　　⑻銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè)處。

　　⑼二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國(guó)主孫策（孫權(quán)兄），稱(chēng)大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱(chēng)小喬，合稱(chēng)“二喬”。

　　賞析

　　“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。”這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

　　“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來(lái)寫(xiě)，而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀(guān)。因此，接著就寫(xiě)出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷，而只間接地描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了。這里的銅雀臺(tái)，就表現(xiàn)了曹操風(fēng)流的一面，又言“春深”更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)“鎖”字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫(xiě)得很是蘊(yùn)藉。

　　詩(shī)中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國(guó)主孫策的夫人，當(dāng)時(shí)國(guó)主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的`驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。用形象思維觀(guān)察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。另外，此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對(duì)當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭(zhēng)形勢(shì)，有相當(dāng)清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō)，孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出。

赤壁原文翻譯及賞析8

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　【原文注釋】：

　　１、折戟沉沙：斷了戟沒(méi)入沙中；戟：一種武器。

　　２、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的.曹營(yíng)要借助東風(fēng)。

　　３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

　　４、二喬：吳國(guó)二美女，大喬嫁給吳國(guó)國(guó)君；小喬嫁給周瑜。

　　【翻譯譯文】：

　　斷戟沉沒(méi)泥沙中，六百年來(lái)竟未銷(xiāo)熔；

　　自己拿來(lái)磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

　　假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便；

　　大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

　　【賞析鑒賞】：

　　這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前

　　朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜

　　去，歷史就要改觀(guān)。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。

赤壁原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　赤壁歌送別

　　李白〔唐代〕

　　二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

　　烈火張?zhí)煺赵坪＃�周瑜于此破曹公�?/p>

　　君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。

　　一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文：猶如二龍爭(zhēng)戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操云樓船被一掃而空。烈火熊熊硝煙沖天，照耀云海，周瑜在此地大破曹公。君去長(zhǎng)江觀(guān)看青碧澄明云江水，曹操倚仗權(quán)勢(shì)，想吞食東吳時(shí)爭(zhēng)斗云遺跡。請(qǐng)您一定要將實(shí)地云觀(guān)感發(fā)信告訴我，使我看過(guò)信后大壯心膽與氣魄。

　　注釋?zhuān)孩哦�龍：指�?zhēng)戰(zhàn)之雙方。此指曹操和孫權(quán)。雌雄：指輸贏。⑵“赤壁”句：建安十二年（208年），劉備與孫權(quán)聯(lián)合與曹操在赤壁作戰(zhàn)。周瑜用黃蓋詐降計(jì)，“蓋放諸船同時(shí)發(fā)火，時(shí)風(fēng)威猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎漲天，人馬燒溺死者甚眾”（見(jiàn)《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》。⑶滄江：指長(zhǎng)江，因古時(shí)長(zhǎng)江較清澈呈青蒼色，故稱(chēng)。望：一作“弄”。⑷鯨鯢：大魚(yú)名，比喻吞食小國(guó)云不義之人。《左傳·宣公十二年》“古者明王伐不敬。取其鯨鯢而封之，以為大戮。”杜預(yù)注：“鯨鯢，人魚(yú)名，以喻不義之人吞食小國(guó)。”此指曹操與孫劉聯(lián)軍鏖兵云軍隊(duì)。

　　鑒賞：

　　此詩(shī)前四句講的是赤壁之戰(zhàn)，突出周瑜的事跡；后四句則是送別時(shí)有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來(lái)信報(bào)告佳音。全詩(shī)把歌詠赤壁和送別友人這兩個(gè)內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來(lái)，并突出前者。作品風(fēng)格慷慨雄壯，蘊(yùn)含了作者濟(jì)時(shí)救民的思想感情。

　　從此詩(shī)題目可以看出，詩(shī)人的創(chuàng)作意圖在于把歌詠赤壁和送別友人這兩個(gè)內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來(lái)，并突出前者。

　　全詩(shī)八句，前四句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，后四句則是送別時(shí)的有感而發(fā)，形式上組成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段落。使人驚異的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了詠史的任務(wù)。

　　“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。”赤壁之戰(zhàn)，曹操用大量軍隊(duì)，深入東吳國(guó)土，一心要同周瑜“決”戰(zhàn)，“爭(zhēng)”雌雄。周瑜雖處于劣勢(shì)，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場(chǎng)。上述內(nèi)容在這兩句詩(shī)里藝術(shù)地得到表現(xiàn)。

　　上句化用《周易》里“龍戰(zhàn)于野”的典故。“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來(lái)之筆，直接寫(xiě)出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的`結(jié)局。“樓船掃地空”五字頗見(jiàn)妙思。曹軍樓船云集江面，構(gòu)成龐大的水上陣地，自謂堅(jiān)如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”。詩(shī)人不說(shuō)樓船在水上安營(yíng)，而說(shuō)在“地”上扎寨，這既是對(duì)曹操水師在吳地徹底完蛋的如實(shí)刻畫(huà)，也是對(duì)他吞并東吳土地夢(mèng)想落空的含蓄諷刺。

　　“烈火張?zhí)煺赵坪＃�周瑜于此破曹公。”前面�?shī)人用“樓船掃地空”五字預(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。這兩句才把造成這結(jié)局的緣由具體說(shuō)出。但“烈火”句絕不僅僅是對(duì)“樓船掃地空”的原因的說(shuō)明，更重要的是對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)上赤焰燒天，煮水蒸云，一片火海的景象的真實(shí)寫(xiě)照。

　　上句“張”“照”二字，極大地渲染了吳軍的攻勢(shì)。詩(shī)人把因果關(guān)系顛倒處理，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了詩(shī)人對(duì)穩(wěn)操勝券者的輝煌戰(zhàn)果的深情贊許。赤壁之戰(zhàn)的勝敗，成因固然是吳方采用火攻法，但歸根到底取決于兩軍統(tǒng)帥在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的水平。下句詩(shī)人以凝重之筆指出：善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就是這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资�萬(wàn)大軍的。這句雖然加入了議論成分，但周瑜的儒將風(fēng)度，卻樸實(shí)自然地表現(xiàn)出來(lái)了。

　　后半的送別，是在詠史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。字?jǐn)?shù)雖與前半相等，實(shí)則等于前半的附庸。“君去滄江望澄碧”，這位友人就要離他而去，望著清澄碧綠的江波，少不了要興起南浦送別的感傷。但古戰(zhàn)場(chǎng)上“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”的“馀跡”還在腦際留存。“鯨鯢唐突留馀跡。”“鯨鯢”，是由《左傳》上的典故引起的聯(lián)想。“鯨鯢”是“大魚(yú)名”，以喻那“吞食小國(guó)”的“不義之人”。“唐突”義同觸犯。這里李白大約是喻指曹操倚仗權(quán)勢(shì)，想吞食東吳。李白在送別的詩(shī)行中，并沒(méi)有完全割裂詠史的情感線(xiàn)索。

　　但詩(shī)人又立即回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，“一一書(shū)來(lái)報(bào)故人”，希望友人走后經(jīng)常來(lái)信報(bào)告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負(fù)的人物。所以詩(shī)人在結(jié)尾寫(xiě)道：“我欲因之壯心魄。”詩(shī)人能從友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壯”自己的“心”膽與氣“魄”。

　　李白早年就有“大定”“寰區(qū)”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的政治抱負(fù)，這首詩(shī)在一定程度上反映出他壯年時(shí)代濟(jì)世救民的思想感情。此詩(shī)把詠史與送別結(jié)合起來(lái)并特別突出前者，原因就在這里。

　　此詩(shī)韻腳“平仄相半”，在形式上與王勃《滕王閣詩(shī)》一類(lèi)“初唐短歌”相似。但避用律體，變婉麗和平之調(diào)為慷慨雄壯之聲，這又是與王勃異趣的。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

赤壁原文翻譯及賞析10