答人原文翻譯及賞析

時間：2025-07-21 11:36:45 賽賽古籍我要投稿

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答人原文翻譯及賞析

　　《答人》是由唐代詩人、隱士太上隱者創(chuàng)作的一首五言絕句，以自己的隱居生活和山中的節(jié)氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。以下是小編整理的答人原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

　　答人：

　　偶來松樹下，高枕石頭眠。

　　山中無歷日，寒盡不知年。

　　譯文

　　我偶爾會來到松樹下，頭枕石頭睡覺。

　　深山中沒有日歷，所以到了寒氣消失的時候，我都不知道是哪年哪月。

　　注釋

　　﹙1﹚答人：這是太上隱者回答人家問話的詩。據(jù)《古今詩話》記載：“太上隱者，人莫知其本末，好事者從問其姓名，不答，留詩一絕云。”

　　﹙2﹚偶：偶然。

　　﹙3﹚高枕：兩種解釋，一作枕著高的枕頭解，一作比喻安臥無事解。

　　﹙4﹚歷日：指日歷，記載歲時節(jié)令的書。

　　﹙5﹚寒：指寒冷的冬天。

　　鑒賞

　　如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對現(xiàn)實的不滿；那么，唐人向往那據(jù)說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據(jù)《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。詩人這里以自己的隱居生活和山中的節(jié)氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。

　　首聯(lián)“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這與其說是“答人”，毋寧說是有點像傳神的自題小像。“偶來”，其行蹤顯得非常自由無羈，不可追躡。“高枕”，則見其恬淡無憂。“松樹”、“石頭”，設(shè)物布景簡樸，卻富于深山情趣。

　　在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠(yuǎn)古社會，“雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。”（陶淵明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時成歲之意。而且它還進了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當(dāng)含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來，意即“不解數(shù)甲子”（唐人詩句：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”。可見詩中人不但在空間上獨來獨往，在時間上也是無拘無礙的。到這里，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五絕無閑字易，有余味難。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設(shè)，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠(yuǎn)。李白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無跡可求”之感。

　　解析

　　“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年。”唐代隱士太上隱者的這首《答人》，短短二十字，勾勒出一幅超凡脫俗的隱逸圖，展現(xiàn)出詩人對世俗的疏離與對自然的沉醉，堪稱隱逸詩中的經(jīng)典之作。

　　隨性自然，勾勒隱者形象

　　首聯(lián)“偶來松樹下，高枕石頭眠”，以簡潔的筆觸描繪出隱者的日常狀態(tài)。“偶來”二字，凸顯其行動的隨意與自由，毫無刻意安排與計劃，仿佛是隨心而至，不受外界的束縛與羈絆。這種行蹤的無拘無束，正是隱者內(nèi)心自由的外在體現(xiàn)。“高枕石頭眠”，既可理解為實實在在地枕著石頭高臥酣眠，也可引申為安臥無事、恬淡無憂的心境。松樹與石頭，作為深山中的常見景物，在此不僅是簡單的布景，更象征著隱者生活的古樸與自然。松樹象征著堅韌與孤高，石頭則代表著堅實與永恒，二者共同烘托出隱者高潔脫俗的形象。詩人來到松樹下，隨意地枕著石頭入睡，這份隨性與自在，正是他所追求的生活境界，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾，在自然的懷抱中尋得內(nèi)心的寧靜與滿足。

　　隔絕塵世，突破時間桎梏

　　“山中無歷日，寒盡不知年”，進一步深化了隱者的隱逸主題。在深山之中，沒有記載歲時節(jié)令的日歷，詩人對時間的感知僅停留在寒暑的交替上。當(dāng)寒冷的冬天過去，他卻渾然不知身處何年何月。這種對時間的模糊感，并非是詩人真的失去了對時間的認(rèn)知能力，而是他主動選擇與世俗的時間觀念相隔絕。在世俗社會中，人們被時間所驅(qū)使，為了生活而忙碌奔波，時間成為了一種無形的壓力和束縛。而在詩人的山中世界里，時間仿佛失去了意義，他不再為時間的流逝而焦慮，不再被世俗的規(guī)則所左右。這種對時間的超脫，體現(xiàn)了詩人對世俗紛擾的摒棄和對自由生活的向往，他仿佛已經(jīng)超越了塵世的局限，進入了一個與自然融為一體的境界。

　　藝術(shù)特色，彰顯獨特魅力

　　從藝術(shù)手法上看，這首詩具有極高的造詣。全詩采用白描手法，語言清新自然，毫無雕琢之痕。詩人用簡潔的文字勾勒出深山中的生活場景，如“松樹下”“石頭眠”，寥寥數(shù)語，卻生動地展現(xiàn)出隱者的生活環(huán)境與狀態(tài)。同時，詩中運用了留白的手法，給讀者留下了豐富的想象空間。詩人沒有直接回答他人的詢問，而是通過描繪自己的隱居生活，讓讀者自己去體會其中的深意。這種含蓄的表達(dá)方式，增添了詩歌的韻味和魅力，使讀者在品味詩歌的過程中，能夠感受到詩人內(nèi)心的寧靜與超脫。

　　太上隱者的《答人》，以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國古代隱逸詩中的瑰寶。它讓我們看到了一個遠(yuǎn)離塵世、超脫自在的隱者形象，也讓我們感受到了詩人對自然的熱愛和對自由的追求。在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會中，這首詩如同一股清泉，滋潤著我們的心靈，讓我們在忙碌的生活中，偶爾停下腳步，去感受自然的美好，追求內(nèi)心的寧靜與自由。

　　作者簡介

　　太上隱者

　　唐代詩人、隱士。隱居于終南山，自稱太上隱者，姓名及生平不詳。

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