《墨竹圖題詩》原文翻譯及賞析

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《墨竹圖題詩》原文翻譯及賞析

　　《墨竹圖題詩》是鄭板橋(鄭燮)在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時贈給包括的。當時山東受災，饑民無數，百姓的疾苦聲讓鄭燮難以放下。以下是小編整理的《墨竹圖題詩》原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。

　　濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括·墨竹圖題詩

　　朝代：清代

　　作者：鄭燮

　　原文：

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；

　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

　　譯文

　　在書齋躺著休息，聽見風吹竹葉發出蕭蕭之聲，立即聯想是百姓啼饑號寒的怨聲。我們雖然只是些小小的州縣官吏，但是老百姓的一舉一動都牽動著我們（州縣官吏）的感情。

　　賞析

　　這首詩是鄭板橋在公元1746~1747年（乾隆十一至十二年間）出任山東濰縣知縣時贈給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，寫的是作者在衙署書房里躺臥休息，這時聽到窗外陣陣清風吹動著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產生的聯想。作者由自然界的風竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫自己，又是寫包括，可見為民解憂的應該是所有的“父母官”，這句詩拓寬了詩歌的內涵。第四句“一枝一葉總關情”，這句詩既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點點滴滴都與“父母官”們緊緊聯系在一起。鄭板橋的這首題畫詩，由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。

　　作者簡介

　　鄭板橋（1693年11月22日—1766年1月22日），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。

　　康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣（清-曹州府轄縣）、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

　　鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統十分學七要拋三，不泥古法，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

　　代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

　　生平

　　讀書教書

　　他的先祖于明洪武州閶門遷居興化城內至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生，鄭板橋品學兼優，家居授徒，受業者先后達數百余人。

　　1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。

　　四歲時，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。

　　十六歲從鄉先輩陸種園先生學填詞。

　　二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。

　　二十六歲至真州之江村設塾教書。

　　三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》詩，慨嘆“鄭生三十無一營”。

　　坎坷人生

　　父為廩生，四歲喪母，由繼母撫養長大。

　　談到板橋的家世，亦屬書香門第。至其父時，家道中落，雖有學養，僅考得個稟生，枯守家園，教幾個蒙童，生活相當清苦。板橋是獨子，不幸三歲喪母，依靠乳娘費氏撫養。這位乳娘乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顧自己的丈夫與孩子，而到鄭家來共度患難，每日清晨，背負著瘦弱的板橋，到市上作小販，寧愿自己餓著肚子，總得先買個燒餅給孩子充饑。后來，她自己兒子雖當了八品官，請她回去享福，她仍寧可留在鄭家吃苦。

　　板橋的繼母郝氏，賢慧而有愛心，可惜體弱，禁不住饑寒的煎熬，于板橋十四歲時即去世，對未成年的孩子來說，也是一項很大的打擊。

　　康熙秀才（十九歲）、雍正舉人（四十歲）、乾隆進士（四十四歲），雖才華蓋世，跨越三朝，然 50 歲時才做了個七品芝麻官。

　　他十九歲時中了秀才，二十三歲時結婚，為了生活，到揚州去賣字畫，無人賞識，很不得意，有時逛逛青樓，或借酒澆愁，顯得消沉。迨至他三十歲時，父親窮困而死，后來兒也饑餓而死，境遇至慘。所幸他四十歲中了舉人，四十四歲中了進士。再到揚州，因已有了名氣，他的字畫連同舊作，都被當成墨寶，他慨于炎涼的世態，特地刻了一方印章蓋在他的作品上，印文為“二十年前舊板橋”，多少也帶點自嘲的意味。

　　辭官窮困

　　鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬一小偷動手，自己無力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門。”

　　此時，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：“腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。”小偷心想：不偷也罷。轉身出門，又聽里面說：“出門休驚黃尾犬。”小偷想，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆，乃細心避開，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門。”

　　賣畫揚州

　　“民于順處皆成子，官到閑時更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重”。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民”的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

　　由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后至揚州賣畫為生，實救困貧，托名”風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

　　三十五歲，客于通州；讀書于揚州天寧寺，手寫《四書》各一部。三十七歲時作《道情十首》初稿.三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有著極大的影響。

　　最后歲月

　　1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。

　　多才多藝

　　畫竹

　　自謂畫竹多于紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。”他擅寫竹，更將款題于竹石間，以竹之“介于否，堅多節”來表達自我孤高的情操。

　　工楷隸

　　綜合草隸篆楷四體，再加入蘭竹筆意，寫來大小不一，歪斜不整，自稱“六分半書”，他以黃山谷筆致增強作畫的氣勢，以“亂石鋪街、浪里插篙”形容其書法的變化與立論的依據。

　　擅畫蘭竹石

　　體貌書朗，風格勁峭，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。蔣士銓題畫蘭詩中說：“板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花是姿致。”這段話，將“書”與“畫”在他作品中的關系真是說得透剔極了。

　　書畫特色

　　獨創寫意，著意趣味。他自謂應有“真氣、真趣、真意”

　　詩文特性

　　（1）去陳舊套語。

　　（2）白話代替古典。

　　（3）暗喻民族志節。

　　鄭燮（板橋）有二首詠竹的詩，其一為“題竹石”：

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這首詩既點出竹之“處境”，更直接說出竹的貞定，經得起各種磨難考驗，儼然是個頂天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。

　　另一首為“題畫竹”：

　　“畫竹插天蓋地來，翻風覆雨筆頭載；我今不肯從人法，寫出龍須鳳尾來。”前二句寫畫竹的氣勢，后二句則雙寫人與竹的“擇善固執”及不從俗流、不為俗物的個性。

　　《鄭燮六十自壽》：

　　“常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少。”

　　定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。

　　人物生平

　　早歲艱辛

　　清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時，鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活拮據。三歲時，生母汪夫人去世，少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。

　　康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。

　　康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。

　　康熙五十八年（1719年），至真州之江村設塾教書。

　　客居揚州

　　雍正元年（1723年），父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名”風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。

　　雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在京期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

　　求學通仕

　　雍正五年（1728年），客于通州，讀書于揚州天寧寺，手寫《四書》各一部。

　　雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結識了許多畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。

　　雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南捷音》詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對聯“室雅何須大，花香不在多”。

　　乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進士，為賜進士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩曰“我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。

　　乾隆四年（1739年），作七律四首贈淮南監運使盧見曾。

　　乾隆五年（1740年），為董偉業《揚州竹枝詞》作序。

　　乾隆六年（1741年），入京，候補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。

　　乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋為范縣（清-曹州府轄縣）令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集，并手寫付梓。

　　乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。

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