溪居原文、翻譯及賞析

時間：2022-09-09 18:52:14 古籍我要投稿

溪居原文、翻譯及賞析(匯編7篇)

溪居原文、翻譯及賞析1

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　翻譯

　　很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。

　　閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。

　　早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發出聲響。

　　獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　注釋

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　束：約束，束縛。

　　南夷：古代對南方少數民族的稱呼。

　　謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。

　　楚天：永州原屬楚地。

　　束：束縛。

　　南夷：這里指永州。

　　謫：貶官流放。

　　農圃：田園。

　　偶似：有時好像。

　　山林客：山林間的隱士。

　　夜榜：夜里行船。

　　榜：此處讀“彭音，意為進船。

　　響溪石：水激溪石的聲響。

　　長歌：放歌。

　　楚天：這里指永州的天空。春秋戰國時期，永州屬楚國。

　　創作背景

　　唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動。由于保守勢力與宦官的聯合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。因愛西南的冉溪風景秀麗，便在溪邊筑室而居，并改溪名為愚溪。這首詩描寫他遷居愚溪后的生活，字里行間流露出牢騷不平。

　　賞析

　　這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。

　　詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫。”詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。

　　“閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閑適之情。閑暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進。“閑依”表現作者的閑散之態， “偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閑適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調侃。

　　縱觀全詩，詩人似乎已經淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。實際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊的是詩人內心深深的郁悶和怨憤。表面的平淡所蘊含的激憤，更讓人為之怦然心動，正如清代的沈德潛所說： “愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這是很中肯的評價。

　　全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文、翻譯及賞析2

　　溪居

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　原文：

　　久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　韻譯

　　長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。

　　閑時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。

　　獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　注釋

　　①簪組：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對南方少數民族的稱呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。

　　②夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發出的聲音。

　　③楚天：永州原屬楚地。

　　④束：束縛。

　　⑤南夷：這里指永州。

　　⑥謫：貶官流放。

　　⑦農圃：田園。

　　⑧偶似：有時好像。

　　⑨山林客：山林間的隱士。

　　⑩榜：劃船。

　　⑾響溪石：水激溪石的聲響。

　　⑿長歌：放歌。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南游覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩寫他遷居愚溪后的生活。詩的大意是說：我久為做官所羈累，幸好有機會貶謫到這南方少數民族地區中來，解除了我的無窮煩惱。閑居無事，便與農田菜圃為鄰，有時就仿佛是個山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草；有時蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來。獨往獨來，碰不到別人，仰望碧空藍天，放聲歌唱。

　　這首詩表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對，也有強調閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩人是強作閑適。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁》卷四）這段議論是很有見地的。

溪居原文、翻譯及賞析3

　　《溪居》作者：柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　【注解】： 1、簪組：這里是做官的意思。 2、南夷：這里指當時南方的少數民族地區。 3、滴：流放。 4、夜榜：夜航。 5、楚天：永州古屬楚地。

　　【韻譯】：

　　長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。

　　閑時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。

　　獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　【評析】：這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，茍得自由，獨往獨來，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚的行動。首尾四句隱含有牢騷之意。

　　閑依農圃鄰、有采菊東籬下之概;曉耕翻露草，有晨興理荒廢之風。沈德潛評說：愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。(《唐詩別裁集》卷四)這是很有見地的。

溪居原文、翻譯及賞析4

　　原文：

　　溪居

　　作者：柳宗元

　　朝代：唐朝

　　久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文

　　韻譯

　　長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。閑時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　注釋

　　1、簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　2、束：約束，束縛。

　　3、南夷：古代對南方少數民族的稱呼。

　　4、謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。

　　5、夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發出的聲音。

　　6、楚天：永州原屬楚地。

　　7、束：束縛。

　　8、南夷：這里指永州。

　　9、謫：貶官流放。

　　10、農圃：田園。

　　11、偶似：有時好像。

　　12、山林客：山林間的隱士。

　　13、榜：劃船。⑾響溪石：水激溪石的聲響。

　　14、長歌：放歌。

　　賞析：

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南游覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

溪居原文、翻譯及賞析5

　　原文：

　　籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。

　　小童疑是有村客，急向柴門去卻關。

　　譯文

　　籬笆外面不知是誰家沒有系好船只，小船被春風吹動，一直漂進釣魚灣。

　　玩耍的小童看到有船進灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。

　　注釋

　　溪居：溪邊村舍。即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創作。

　　系（xì）：栓，捆綁。

　　疑：懷疑，以為。

　　柴門：木制的門，詩中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關：這里指關閉柴門的栓卡、鉤環之類。

　　賞析：

　　這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。

　　凡是有河道的地方，小船作為生產和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的'。因為“不系船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨著風勢，由遠至近，悠悠蕩蕩地一直漂進釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農村是很普通的事，但經作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。

　　鄉村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發現有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農村兒童的形象。

　　這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給讀者展現出一幅素淡的水鄉風景

　　畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

溪居原文、翻譯及賞析6

　　原文：

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文：

　　長久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠的永州一帶。閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山間隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響歸去。來去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自娛。

　　注釋：

　　久為簪(zān)組累(léi)，幸此南夷(yí)謫(zhé)。

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。累：束縛，牽累。南夷：古代對南方少數民族的稱呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。楚天：永州原屬楚地。束：束縛。南夷：這里指永州。

　　閑依農圃(pǔ)鄰，偶似山林客。

　　謫：貶官流放。農圃：田園。偶似：有時好像。山林客：山林間的隱士。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。響溪石：水激溪石的聲響。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　長歌：放歌。楚天：這里指永州的天空。春秋戰國時期，永州屬楚國。

　　賞析：

　　這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。

　　“閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閑適之情。閑暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進。“閑依”表現作者的閑散之態，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　這首詩表面上寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨的憂憤。“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩人是強作閑適。這首詩的韻味也就在這地方。清沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這段議論是很有見地的。全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文、翻譯及賞析7

　　題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

　　鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

　　惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

　　翻譯

　　六朝的丈物荒皮雜草叢生，天高云淡千般景物古今同。

　　蒼山蘋柏間百鳥飛來飛去，世世代代生活水鄉山寨中。

　　簾幕外千家承受連綿秋丙，日落西山傳來悠揚的笛聲。

　　內心里悵惘無緣見到范眾，只好掠過樹木凝望太湖東。

　　注釋

　　六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。

　　文物：指禮樂典章。

　　淡：恬靜。

　　閑：悠閑。

　　人歌人哭：詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。

　　笛風：笛聲隨風飄動。

　　范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南省南陽縣）人，越國大夫，輔佐越王勾踐滅吳，事成后游于齊國，改名鴟夷皮子。

　　參差：高低不齊的樣子。

　　五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個小湖的合稱，因而它可以用作太湖的別稱。這里指太湖。

　　鑒賞

　　詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯系詩人的經歷看，還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。

　　接下去兩句，展現了時間上并不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。

　　詩人的情緒并不高，但把客觀風物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺一笛風”這樣一些明麗的景象，詩的節奏和語調輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

　　創作背景

　　這首詩當寫于開成三年（838），當時杜牧任宣州團練判官。這首詩是他游開元寺，登水閣時的所見所聞及觸景所發而作的。

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