《臨洞庭湖贈張丞相》原文翻譯及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《臨洞庭湖贈張丞相》原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
《臨洞庭湖贈張丞相》
作者：孟浩然
朝代：唐朝
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
詞句注釋
⑴張丞相：指張九齡，唐玄宗時宰相，詩人，字子壽，一名博物。
�、啤鞍嗽隆倍洌汉蠞q，與岸齊平；天水相連，混為一體。虛、太清：均指天空。
�、窃茐魸桑汗艜r云、夢為二澤，長江之南為夢澤，江北為云澤，后來大部分變干變淤，成為平地，并稱為云夢澤，約為今洞庭湖北岸一帶地區(qū)。宋代范致明《岳陽風(fēng)土記》：“蓋城據(jù)東北，湖面百里，常多西南風(fēng)。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息�！�
�、取坝麧�(jì)”二句：是以比喻的方式說，想做官卻苦無門路，無人引薦，但不做官又有辱圣明的時代。
�、闪w魚情：《淮南子·說林訓(xùn)》中記載：“臨淵而羨魚，不若歸家織網(wǎng)�！边@句仍是表示作者希望入仕，企盼有人引薦。
譯文
八月的洞庭湖，水勢浩渺無邊，水天迷蒙。云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎要把岳陽城撼動。我想渡水卻苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實(shí)羞愧難容。只能觀看別人辛勤臨河垂釣，白白羨慕別人得魚成功。
賞析：
《臨洞庭湖贈張丞相》是唐代詩人孟浩然的作品。前兩聯(lián)描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色；后兩聯(lián)抒情，表達(dá)了作者希望有人援引他入仕從政的理想。全詩“體物寫志”，詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。此詩含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。
拓展：魚麗原文翻譯賞析
魚麗原文
魚麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，
維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣！
魚麗譯文及注釋
譯文
魚兒落進(jìn)捕魚簍，鲿魚魦魚都鮮活。
主人有酒宴賓客，那酒甘美又盛多。
魚兒落進(jìn)捕魚簍，魴魚鱧魚嫩而肥。
主人有酒宴賓客，那酒盛多又甘美。
魚兒落進(jìn)捕魚簍，鰋魚鯉魚一齊煮。
主人有酒宴賓客，那酒甘美又豐足。
食物豐盛實(shí)在妙，質(zhì)量又是非常好。
食物甘美任品味，各種各類很齊備。
食物應(yīng)有盡有之，供應(yīng)也都很及時。
注釋
1.麗：《書·呂刑》：“越茲麗刑并制，罔差有辭。”《詩·鄘風(fēng)·干旄》：“良馬五之�！笨追f達(dá)疏引三國魏王肅曰：“夏后氏駕兩謂之麗�！薄对姟ご笱拧の耐酢罚骸吧讨畬O子，其麗不億。”《周禮·夏官·校人》：“麗馬一圉�！薄盾髯印ふ罚骸袄鄱晌�，名之麗也。”《小爾雅·廣言》：“麗，兩也。”這里用為成群結(jié)隊(duì)之意。
2.罶：（liu柳）《詩·小雅·苕之華》：“牂羊墳首，三星在罶。”這里用為捕魚的竹簍子之意。
3.鲿：（chang嘗）動物名。鲿科魚類的通稱。《詩·周頌·潛》：“有鱣有鮪，鰷鲿鰋鯉�！�
4.旨：《書·說命中》：“旨哉，說。乃言惟服�！薄对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《詩·陳風(fēng)·防有鵲巢》：“防有鵲巢，邛有旨苕�！薄对姟ぶ茼灐そz衣》：“旨酒思柔，不吳不敖。”《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒�！薄墩撜Z·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也�！薄秲x禮·鄉(xiāng)飲禮》：“告旨�！薄抖Y記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也�！薄墩f文》：“旨，美也。從甘，匕聲�！边@里用為美昧的食物之意。
5.魴：（fáng防）魚名。鳊魚的古稱�！对姟R風(fēng)·敝笱》：“敝笱在梁，其魚魴鰥。”《詩·小雅·采綠》：“其釣維何，維魴及鱮。”
6.鱧：（lǐ禮）一種淡水魚，體圓長，口大，牙尖，色黑，有斑點(diǎn)，性兇猛；捕食其他魚類。肉肥美，供食用。又名黑魚、烏鱧、銅魚；俗稱“烏魚”。
7.鰋：（yǎn偃）即鲇魚�！对姟ぶ茼灐摗罚骸坝绪g有鮪，鰷鲿鰋鯉。”
8.偕：《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”《詩·魏風(fēng)·陟岵》：“夙夜必偕�！薄对姟ば⊙拧べe之初筵》：“酒既和旨，飲酒孔偕�！薄蹲髠鳌でf公七年》：“與雨偕也。”《孟子·公孫丑上》：“故由由然與之偕而不自失焉�！薄墩f文》：“偕，俱也。”這里用為共同在一起之意。
魚麗賞析
《小雅·魚麗》，為周代燕飧賓客通用之樂歌。詩中盛贊宴享時酒肴之甘美盛多，以見豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。詩中所稱的“君子”，是賓客對主人美稱。
全詩六章，顯示歡樂的氣氛，在贊美酒肴豐富的同時，并于后三章進(jìn)而贊美年豐物阜，故而在宴會當(dāng)中，賓主得以盡情享受。詩的前三章，章四句，皆以“魚麗”起興，具體地歌贊主人酒宴的豐盛，禮遇的周到，可以說是全詩的主體部分。詩人從魚和酒兩方面著筆，并沒有寫宴會的全部情景。以魚的.品種眾多，暗示其他肴饌的豐盛；以酒的既多且旨，表明宴席上賓主盡情歡樂的盛況。寫魚的品種眾多，不厭其詳，寫飲酒的情況，就比較概括，這種寫法，是經(jīng)過精心選擇的。在周代我國已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，不僅廣興耕稼，而且許多魚類，已成為人們常見的美食。捕魚養(yǎng)魚的方法也有了進(jìn)步，在《詩經(jīng)》里，提到魚的篇章不少。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《齊風(fēng)·敝笱》、《豳風(fēng)·九罭》，乃至《周頌·潛》、《小雅·南有嘉魚》、《小雅·魚藻》都有關(guān)于魚的記載，特別是在《陳風(fēng)·衡門》當(dāng)中，有這樣的詩句：“豈其食魚，必河之魴；豈其娶妻，必齊之姜�！庇终f：“豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子�！庇敏�、鯉兩種魚的嘉美和娶妻要娶“齊姜”“宋子”，相提并論，可見人們對吃這兩種魚的青睞。在《周頌·潛》詩中，以“猗與漆沮，潛有多魚”寫?zhàn)B飼魚類的情況，并且表明飼養(yǎng)的目的，是為了“以享以祀，以介景福”，可見養(yǎng)魚之被重視。滋味鮮美的魚類在宴席上，也就成人們樂于稱道的美饌了。在此詩前三章中，每章并列兩種魚名：“有鲿有鯊”、“有魴有鱧”、“有鰋有鯉”，詩人不厭列舉，并非純用夸張語氣，而是借魚類之多，說明酒宴的隆重，并以表明其他肴饌也必然相應(yīng)的豐富。詩人這種舉一反三，以簡馭繁的手法，是廣為后人效法的。
說到酒，“酒”是豐年的象征，豐年釀酒，是先民歷來的習(xí)慣。古代釀酒的原料，純用糧食作物。在食用的五谷豐產(chǎn)之后，人們才用多余谷類，進(jìn)行酒類的釀制。《詩經(jīng)》中提到酒的名篇很多，《豳風(fēng)·七月》中說：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”《周頌·豐年》這篇，寫得更具體，其詩云：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭，為酒為醴……以洽百禮，降�？捉浴！痹娭兴Q之稌，今稱為稻（一說專指糯稻），稻黍俱得豐收，盈倉盈廩，“為酒為醴”，才有條件。酒之為用，除了供祭祀昭告豐收之外，“以洽百禮”一句，概括了它的重大作用。因而宴會之中要?dú)g飲旨酒，燕饗嘉賓，更以酒多且旨，以示豐年之歡樂。朱熹《詩集傳》，據(jù)《儀禮》“鄉(xiāng)飲酒”及“燕禮”皆歌《魚麗》，稱此詩為燕饗上下通用之樂，其義甚明。證以《小雅》中其他有關(guān)飲酒的詩篇，如《鹿鳴》（原為燕饗群臣嘉賓之詩，其后成為上下通用之樂）云：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心�！薄拔矣兄季�，嘉賓式燕以遨。”《頍弁》云：“樂酒今夕，君子維宴�！鄙w“酒以成禮”、“酒以盡歡”，由來已久�！赌嫌屑昔~》詩亦稱“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”此詩前三章反覆稱道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明賓主在宴會中十分歡樂的情景。
詩的后三章，詩人緊扣前三章中三個重要詞語“多、旨、有”，進(jìn)而贊美在豐年之后，不僅燕饗中酒肴既多且美，更推廣到“美萬物盛多”（《毛詩序》）這一更有普遍意義的主題。就詩的本身來說，這三章可稱為副歌。有了這三章，歌贊豐年的詩意，乃更為深摯。詩人說：“物其多矣，維其嘉矣”，“物其旨矣，維其偕矣”，“物其有矣，維其時矣”。由物品之多，而贊美到物之嘉美；由物品之旨，而贊美到物之齊全；由物品之富有，而贊美其生產(chǎn)之及時。表明年豐物阜，既是大自然的賜予，更是人類勤勞創(chuàng)造的成果。而燕饗的歡樂，則是在豐年以后才能取得的生活中的享受。詩章語簡而義賅，充分顯示了物類繁多而時人富裕這樣的現(xiàn)實(shí)。
《魚麗》，作為一首樂歌，它的唱法，現(xiàn)在已不知其詳，無從考證，但在語言運(yùn)用方面，仍能得到一些啟示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的參差句式，在唱法上既有反覆贊歌之美，又有參差不齊的音樂節(jié)奏，便于重唱合唱。詩中所稱的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上雖無甚差別，但能產(chǎn)生一唱三嘆的美感，使?jié)M座增歡。后三章著重在點(diǎn)明主題、渲染氣氛，所以每章只有兩句。在詩句的本身，其重音節(jié)落在“嘉、偕、時”等字詞上，句末用“矣”字，使樂曲可以延長詠嘆時間，起放慢節(jié)奏的作用。前后三章，互相輝映，其整體構(gòu)思，頗見出詩人手法的高妙。
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