秋夕原文翻譯及賞析

時間：2024-03-08 09:35:43 宜歡古籍我要投稿

秋夕原文翻譯及賞析

　　在日常過程學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編幫大家整理的秋夕原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　秋夕原文翻譯及賞析 1

　　《秋夕》

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

　　（天階一作：天街；臥看一作：坐看）

　　賞析

　　此詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。

　　前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。這首詩中的“輕羅小扇”，即象征著持扇宮女被遺棄的命運。

　　“天階夜色涼如水”中“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

　　梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

　　這首詩構思巧妙，語言質樸流暢，感情蘊藉婉約，藝術感染力很強，頗能代表杜牧七絕的藝術成就。從形式和結構上看，全詩描物寫景與敘事抒情相結合，呈現出靈動之姿，頗動人心魄。前者旨在為后者營造氛圍，后者意在為前者規范意蘊，兩者相互襯托融為一體。

　　譯文

　　銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。

　　夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。

　　注釋

　　秋夕：秋天的夜晚。

　　銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風。

　　輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。流螢：飛動的螢火蟲。

　　天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

　　坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。

　　牽牛織女星：兩個星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

　　作者

　　杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。

　　秋夕原文翻譯及賞析 2

　　原文

　　唐代：趙嘏

　　云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。

　　殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。

　　紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

　　鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

　　譯文

　　拂曉的云與攀在漫天游動，樓臺殿閣高高聳立觸天空。

　　殘星點點大雁南飛越關塞，悠揚笛聲里我只身倚樓中。

　　艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。

　　可惜鱸魚正美回也回不去，頭戴楚冠學著囚徒把數充。

　　注釋

　　凄清：指秋天到來后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時候。流：指移動。

　　漢家宮闕（què）：指唐朝的宮殿。動高秋：形容宮殿高聳，好像觸動高高的秋空。

　　殘星，天將亮時的星星。雁橫塞：因為是深秋，所以長空有飛越關塞的北雁經過。橫，渡、越過。塞，關塞。

　　長笛：古管樂器名，長一尺四寸。

　　紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。

　　紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。

　　鱸（lú）魚正美：西晉張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏執政時，任為大司馬東曹掾。預知司馬冏將敗，又因秋風起，想念故鄉的菜莼妒魚膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。

　　南冠：楚冠。因為楚國在南方，所以稱楚冠為南冠。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，間之日：‘南冠而縶者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。使悅之，召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或戰俘。

　　創作背景

　　這首七言律詩是趙嘏客居長安時期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進士不第，寓居長安。詩人獨在異鄉，見深秋凄涼景象，頓生懷鄉思歸之情，創作了這首詩。

　　賞析

　　這首七律，通過詩人望中的見聞，寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思歸的心情。

　　首聯總攬長安全景。在一個深秋的拂曉，詩人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動，景象迷蒙而壯闊。詩中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實襯心境的凄涼。正是這兩個字，為全詩定下了基調。

　　頷聯寫仰觀。“殘星幾點”是目見，“長笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動勢，“人倚樓”取靜態。景物描寫見聞動靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說：晨曦初見，西半天上還留有幾點殘余的星光，北方空中又飛來一行避寒的秋雁。詩人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠處高高的樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見歸雁而思鄉里、懷遠人？吹笛人，你只管在抒寫自己內心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞者黯然神傷嗎？這一聯是趙嘏的名句。據《唐詩紀事》卷五十六記載，詩人杜牧對此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠的緣故。

　　頸聯寫俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開，紅蓮凋謝，正是深秋時令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損”借菊之憔悴寫人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會生出紅顏易老、好景無常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節，油然而起歸隱三徑之心──寫菊而冠以“籬”字，取意就在于此。

　　上面三聯所寫清晨的長安城中遠遠近近的秋色，無不觸發著詩人孤寂悵惘的愁思；末聯則抒寫胸懷，表示詩人毅然歸去的決心。詩人說：家鄉鱸魚的風味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！“鱸魚正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長安之無謂與歸隱之不宜遲。

　　詩中的景物不僅有廣狹、遠近、高低之分，而且體現了天色隨時間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯的寫景，將典型景物與特定的心情結合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉歸隱的情緒，形影相隨，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思歸典故的運用，使得全詩意境深遠而和諧，風格峻峭而清新。

　　作者

　　趙嘏（約806年——約853年），字承佑，楚州山陽（今江蘇省淮安市淮安區）人，唐代詩人。約生于憲宗元和元年（806年）年輕時四處游歷，大和七年預省試進士下第，留寓長安多年，出入豪門以干功名，其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。后回江東，家于潤州。會昌四年進士及第，一年后東歸。會昌末或大中初復往長安，入仕為渭南尉。約宣宗大中六、七年（852年、853年）卒于任上

　　秋夕原文翻譯及賞析 3

　　酹江月（秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻）

　　胡世將

　　神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應不見，拋卻關西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數漢家三杰。

　　試看百二山河，奈君門萬里，六師不發。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖冠發。闌干拍遍，獨對中天明月。

　　譯文

　　我神州大地淪喪，試問誰會成為范仲淹、韓琦式的人物來保家衛國。北望中原已失，連函谷關以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我清晨騎在嘶嗚的馬背上出營，晚上伴著胡笳聲宿營，所贏得的不過是滿頭的白發。收復“三秦”，只有漢初三杰再世了。

　　關中易守難攻，怎奈朝廷遠在萬里之外，又不肯發兵抗敵。主張和議的人誰還記得邊關的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺歪在一邊，懷賢閣不見蹤影，我怒發沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能獨自仰望天空中的明月。

　　注釋

　　酹（lèi）江月：詞牌名。又名《大江東去》《念奴嬌》《赤璧詞》《百字令》《壺中天》等。有平韻、仄韻兩體。仄韻體多見，正體為雙調百字，上下闋皆十句四人韻。平韻正體惟改仄韻為平韻。

　　興元：秦時名南鄭，為漢中郡治所，在今天的陜西漢中市。

　　一范一韓：范指范仲淹，韓指韓琦。范韓二人曾主持陜西邊防，西夏敢騷擾。

　　長安：借指汴京，代表已被金人占領的中原大地。

　　三秦：當年項羽入咸陽后，把關中分封給秦降將章邯、司馬欣、董翳，為三秦。

　　漢家三杰：指漢初名臣張良、蕭何、韓信。

　　百二山河：形容關中形勢險要，二人扼守，敵百人。

　　閫（kǔn）外：指朝廷之外，或指邊關。此指高宗建炎四年（1130年）浚合五路兵馬與金兀術戰于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事。

　　拜將臺：指劉邦拜韓信為大將之臺，在陜西西部。

　　懷賢閣：是宋代為追懷諸葛亮而建的閣，在陜西鳳翔東南。

　　賞析

　　本詞作于公元1140年（宋高宗紹興十年）秋。公元1140（年宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，治兵于興元，積極抗金。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，把淮河至大散關以北土地拱手讓人，此詞為感時而發所作。

　　創作背景

　　1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳積極抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重擊金兵，抗金形勢大好。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰人士，把淮河至大散關以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。作者痛感朝廷失計、和議誤國，滿腔憤懣，發之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來保衛河山起句，極度憤慨溢于言詞。“北望”二句，北望長安不見，意為中原已淪喪，連函谷關以西的大半土地也失陷了，語含譏諷，情極沉痛。“晨嘶”二句，寫自己清晨騎馬出營，傍晚伴著胡笳宿營，因為訂了和議，結果任憑歲月流逝，閑白了頭發，卻不見抗戰殺敵。“三秦”二句，宕開一筆，回顧歷史。收復陜西，在歷史上有過，那是漢初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收復失地，關鍵在于實行抗戰政策和任用賢才。

　　下片緊承上片寫不能收復失地的原因。“試看”二句，關中形勢險要可以堅守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不肯發兵。這里，他把矛頭直接對準秦檜一幫賣國賊，進行譴責。憤怒地揭發了投降派的罪行。“閫外”二句，回顧1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術戰于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今天人們忘記恥辱，又談和議。“拜將”三句，“臺”，“閣杳”，寫這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現了當時人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘記恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現實都促使充滿愛國激情的作者激憤難當，但又無可奈何，他只有仰天長嘆。最后以“闌干拍遍，獨對中天明月”作結。全詞充滿政治色彩，論事透徹，用典恰當；感情飽滿，激昂慷慨；風格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　此詞為感時而發所作，斥責和議之非，期待有抱負才能的報國之士實現恢復中原的大業。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱“興元懷古”。全詞憂懷國事，著眼大局，感情飽滿，激昂慷慨；風格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　不過東坡赤壁詞主要追思懷念周瑜，此詞則追懷與當地有關的好幾個歷史人物。

　　（一）“三秦往事，只數漢家三杰。”項羽入關后分秦地為三，后因稱關中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項羽封為漢王，定都南鄭。后來他聽從蕭何建議，南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來出關向東討伐項羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。

　　（二）“拜將臺欹，懷賢閣杳。”懷賢閣是紀念三國時北伐至此的諸葛亮。這是因為諸葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩記南鄭兩個勝跡，就是拜將壇與武侯廟。“慘淡遺壇側，蕭條古廟壖。”自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽有蜀后主所立武侯廟。”懷賢閣建于斜谷口，北宋時猶存。《蘇軾詩集》卷四有詩題曰：“是日至下馬磧，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。”

　　（三）“問誰是，一范一韓人物。”一范一韓，指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年，范仲淹與韓琦同為陜西經略安撫副使，為抵御西夏、鞏固西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（范）仲淹與韓琦協謀，必欲收復靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。’”

　　這些歷史人物，有的成就大業，有的北伐中原，有的威震邊陲。“神州沉陸”、北宋淪亡之后，面對“北望長安應不見，拋卻關西半壁”的山河殘破的形勢，不能不令人臨風懷想古來于此為國立功的上述先賢。這時作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時，以表達他希欽和追慕的先賢感情。但首句“神州沉陸”之后，緊接著“問誰是、一范一韓人物”，這么寫實是深慨當代沒有這樣的人物。緊接著下面說“漢家三杰”已成“往事”，拜將臺與懷賢閣則一“欹”一“杳”，都是暗寓“時無英雄”之慨。

　　當時張浚是個名望很高的主戰派領袖，主張“中興當自關、陜始”，自請宣撫川陜。可惜他志大才疏，對金兵作戰常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬人與金兵交戰合潰敗于富平（今屬陜西），至追此關、陜喪失不可復。胡世將上痛和議之非，近傷富平之敗，和則非計，戰則非能，撫今懷古之余，內心更加感到自己責任重大，既憤且憂，自然“贏得頭如雪”了。以功業論，無疑胡世將還算不上什么“中興名臣”。但此詞憂懷國事，著眼大局，不失閫外邊的氣度。“塞馬晨嘶，胡笳夕引”兩句，也很好體現了西北戰場特有的邊塞氣氛。篇末寫怒發上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫顯示內心憂憤既巨且深，再也無法平復了。

　　胡世將

　　胡世將（1085年—1142年），字承公。常州晉陵（今江蘇武進）人。樞密副使胡宿曾孫、浙西安撫使胡唐老之弟。北宋末年至南宋初年大臣。崇寧五年（1106年），胡世將登進士第，歷尚書右司員外朗、兵部侍郎等職。紹興八年（1138年），以樞密直學士出任四川安撫制置使，兼知成都府。紹興十二年（1142年）病逝，年五十八，謚號“忠獻”，后改謚“忠烈”。有《胡忠獻集》六十卷，已佚。《全宋詩》、《全宋詞》、《陜西通志》等錄其詩詞。

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