《芙蓉樓送辛漸二首》原文翻譯及賞析
王昌齡的詩歌從語象選擇、句式運用到語句組合三方面都體現(xiàn)了詩人對典雅勁健的語言藝術(shù)風(fēng)格的追求。下面是小編整理的《芙蓉樓送辛漸二首》原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
原文：
芙蓉樓送辛漸二首
王昌齡〔唐代〕
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
譯文：
秋冬時節(jié)的冷雨連夜灑遍吳地江天，天亮的時候送別好友只留下楚山的孤影。
到了洛陽，親友若是問起我來，就說我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。
往丹陽城南望去，只見秋海陰雨茫茫；向丹陽城北望去，只見楚天層云深深。
芙蓉樓上送你離去，心情悲愁，喝酒也不能盡興。四周一片寂靜，對著寒冷江天，只有高懸的明月照我心。
注釋：
芙蓉樓：原名西北樓，登臨可以俯瞰長江，遙望江北，在潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。據(jù)《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”一說此處指黔陽（今湖南黔城）芙蓉樓。
辛漸：詩人的一位朋友。寒雨：秋冬時節(jié)的冷雨。
連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。
吳：古代國名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國時吳國所屬。
平明：天亮的時候。客：指作者的好友辛漸。
楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮(zhèn)江市一帶，因為古代吳、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。
孤：獨自，孤單一人。
洛陽：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。
冰心：比喻純潔的心。
玉壺：教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。
丹陽：在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。
楚云：指楚天之云。高樓：指芙蓉樓。
寒江：稱秋冬季節(jié)的江河水面。
賞析：
這兩首詩所記送別的時間和情景是“倒敘”。第一首寫的是第二天早晨在江邊送別友人的情景；第二首寫第一天晚上在芙蓉樓為友人餞行之事。
第一首寫平明送客，臨別托意。
第一句，“寒雨連江夜入?yún)恰薄！昂Z”指的是秋雨，連江，滿江。夜入?yún)牵侵缸髡吆托翝u夜晚到達潤州，潤州古代屬于吳國，所以說是入?yún)恰．?dāng)時王昌齡作將江寧（今南京市）丞，他從江寧啟程，送他的朋友辛漸來到潤州，在此分手，辛漸獨自去往洛陽。這句話的意思是，在秋雨滿江的夜晚，我們來到潤州。“寒雨連江”的景物描寫，渲染出離別的黯淡氣氛，含蓄的寫出了作者凄涼的心情。
第二句，“平明送客楚山孤”。平明指的是黎明，客，指的是辛漸，楚山，指的是楚地的山，辛漸前往洛陽要經(jīng)過楚地，這里，以“楚山”指代他的行蹤。這句話的意思是，天色剛亮，我就在芙蓉樓上為您送別，遠望那一片楚山，令人感到孤獨，“平明”承接上句的“夜”，寫出了離別的倉促，夜晚同來，黎明分手，來不及在此地漫游，是令人遺憾的。“楚山孤”這個景象，即寫出了楚山的孤聳，又寫出作者因友人離去，而產(chǎn)生的孤獨心情，可謂情景交融之筆。
后兩句，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。是指作者與友人分手之際，對友人的囑托。洛陽，指的是今河南省洛陽市，唐朝時是政治、經(jīng)濟、文化的著名城市，那里有作者的親朋好友。相問，如同說“問你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰塊兒；玉壺，玉石制成的壺。六朝時期，詩人鮑照曾用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》詩），來比喻高潔清白的品格，此處的玉壺也是用來比喻純正的品格。這兩句話的意思是：你到達洛陽以后，那里的親友如果問起你我的情況，你就這樣告訴他們王昌齡的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。作者托辛漸給洛陽友人，帶去這樣一句話，是有背景的。當(dāng)時作者因不拘小節(jié)，遭到一般平庸人物的議論，幾次收到貶謫。這里，顯然是作者在對那些污蔑之詞作出回擊，也是對最了解自己的友人們做出的告慰。表現(xiàn)了不肯妥協(xié)的精神。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的.平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟《詩藪》）又是王詩的獨特風(fēng)格。此詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
第二首說的是頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別時的情景。先從“秋海陰”、“楚雪深”寫起，以景起興。第三句是點題：高樓送客，依依惜別，心情悲愁，酒不盡興。末句以景結(jié)情：寒江寂寂，惆悵如不盡之江水；明月高照，友情像明月一樣地純真。全詩融情入景，以景結(jié)情，主要還是抒情，堪稱一絕。
王昌齡
王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
文學(xué)成就
成就綜述
王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質(zhì)量很高。邊塞詩可并高適、岑參而三，四杰以后，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創(chuàng)作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅(qū)。
王昌齡的邊塞詩善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場場景進行細致描寫，同時能夠捕捉到將士細膩的內(nèi)心世界。其詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在抒情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝，且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃嬪宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。[1]
詩歌形式
五古之嚴
王昌齡的五古，基本上都寫得嚴正肅然，高古勁健，頗有風(fēng)骨。在他有生之時，就正是以這樣的詩歌風(fēng)格馳譽于盛唐詩壇。王昌齡的五言古詩中也卻不難看出：特點鮮明、風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)貌。其一，勁健奔放，雄渾豪邁。其二，清麗幽秀，超逸曠放。胡應(yīng)麟《詩藪》曾將唐初至盛唐的五古發(fā)展劃分為兩大流派，即所謂“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌齡等歸入前者。其三，悲愴慘惻，深沉蒼郁。雄渾豪邁的圖景漸次而為清幽超逸以致沉郁蒼涼的畫面所代替，這與王昌齡的人生經(jīng)歷、身世遭際是密切相連的。而這深沉悲愴的風(fēng)格特點也正突出體現(xiàn)于詩人所描寫的目睹邊幕的蒼涼、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的詩歌之中。其四，清新活潑，自然明朗。難能可貴的是，王昌齡雖所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，因而抑郁憂傷。但是，詩人也并未時時陷于痛苦，永遠沉于郁悶，而是不時脫略事務(wù)、擺落蒼涼，從而也創(chuàng)作出一些頗具清新自然、活潑爽朗風(fēng)格的五古詩篇。[9]
七絕于美
初唐七絕僅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌齡七十四首，幾乎占了六分之一。王昌齡在盛唐詩人中年輩較長，寫作七絕時間也早，是唐朝詩人中較早大量寫作七絕并獲得優(yōu)異成就的“七絕圣手”，獨以七絕成為名家。七絕因為他以及李白等人的努力，逐漸地成為唐代流行的體裁，因此在七絕方面他與李白齊名。中唐、晚唐七絕數(shù)量之多，僅僅次于五律。由此可見，七絕至王昌齡而體制大定，表現(xiàn)手法完全成熟，給后人以很大影響。
詩歌內(nèi)容
題材綜述
王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二。
第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩。盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長歌行長篇，高作昂揚奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)瀏亮，成為傳唱不衰的名作。
第二類是抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現(xiàn)了他刻畫封建制度下婦女內(nèi)心情感的高度藝術(shù)才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩人卻細膩入微地摹寫了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之龍麗，語言之凝煉，情韻之深刻，都使后來作者難于爭勝。
第三類是送別詩。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻給了那些正直的知心朋友。他一生寫了四十多首送別詩，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩，在表現(xiàn)手法上可分為以下四種類型：一、用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠摯而深厚的友情。二、打破送別詩常規(guī)，不重在寫當(dāng)前的離別，卻著意在寫別后的情景。三、不寫傷離，而以慰別為“主意”四、無恭維、無應(yīng)酬，以抒情、寫人見長。
邊塞稱世
王昌齡是著名的邊塞詩人，并在后代以邊塞詩稱世。而王昌齡邊塞詩的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾方面：
其一，王昌齡善于采用心理描寫，表現(xiàn)細膩多變的感情。王昌齡在詩中較早地抒寫征夫心靈的一位詩人，為宋詞對人物心理進行細膩刻劃打下了基礎(chǔ)。他或通過瞬間征夫的心理變化，描寫他們跳動的心曲;或通過營中的歌舞聲，對征夫的內(nèi)心痛苦進行抒寫;或者借助邊關(guān)的特有的生活場景，寫征夫內(nèi)心的憂愁;或者借戰(zhàn)爭，寫守邊將士捍衛(wèi)國家尊嚴的英雄氣概。可以說感情的抒發(fā)非常細膩、真實。[
其二，王昌齡詩情景妙合，意與境渾。王昌齡去過邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩中，組成了一幅非常壯美的自然景物的群體圖。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環(huán)境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩人還借助化無形為有形的藝術(shù)手法，構(gòu)成了王昌齡邊塞詩的情景妙合，意與境渾的藝術(shù)境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。其一，選擇某些富有特征性的景物，注入強烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統(tǒng)一。其二，既采用賦體，描寫實景，又巧用直中含曲的方式，求得含蘊無窮的言外之意。其三，以苦心與孤詣，展開形象思維的翅膀，化無形為有形，變抽象為具體，使意境十分深蔚。
其三，王昌齡詩內(nèi)容簡潔、明快、含蓄，具有很高的語言藝術(shù)成就。王昌齡的邊塞詩，非常講究語言的精煉，真正做到了言均意足，意蘊無窮。或簡潔、或明快、或含蓄，讓讀者回味無窮。另外，王昌齡在藝術(shù)上精益求精，對每一句都精心地加以處理，沒有閑筆，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢打開一個局面，如：“秦時明月漢時關(guān)”、“大漠風(fēng)塵日色昏”、“青海長云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開門見山，不過最妙的地方還不在于起句，而是在第三句。絕句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平緩些才便于翻上一層。王昌齡調(diào)既已高險，還能在第三句上就勢一振，把思想感情再深入一步，實在是需要高超的藝術(shù)技巧。
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