聞笛原文翻譯及賞析11篇
聞笛原文翻譯及賞析1
曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪遺塵。
秋風(fēng)忽灑西園淚，滿目山陽笛里人。
翻譯
馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良，我撥開荒草前來尋訪這位先賢的遺跡。
秋風(fēng)中傳來的陣陣笛聲讓人留下淚水，此時的我不禁深深地懷念著先賢馬燧。
注釋
奉誠園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑，在長安安邑坊內(nèi)。
此詩題注：園，馬侍中故宅。“曾絕”
句：此句有兩處用典。一處為“絕朱纓”，用楚莊王典故。
披：分開。
遺塵：指前人行動所留的痕跡。
西園：東漢末年曹植所建，故址在今河北臨漳。當(dāng)時曹植建西園和建安諸詩友宴游。經(jīng)亂，曾參會的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。
山陽笛：晉向秀和嵇康、呂安友善，后嵇、呂皆被殺，向秀西歸過嵇康舊居，聽有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊游，作《思舊賦》，中有“經(jīng)山陽之舊廬”。后成物是人非之典故。
賞析
馬燧立下戰(zhàn)功無數(shù)，但是詩人感懷的不是他的赫赫戰(zhàn)績，而是他的仁者之心。史載馬燧務(wù)勤教化，禁止橫征暴斂，去除苛刻煩瑣；寬以待下，士眾臨陣“無不感慨用命，斗必決死”。馬氏一生大節(jié)，追述起來，足成一書。但作者運用典故，只一句就把這意思靈活表達(dá)出來了。“絕纓”事出《戰(zhàn)國策》：楚莊王有一次夜宴群臣，日暮酒酣，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王，命立即點燭，以便追查。楚莊王不欲因此處分人，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識別出先絕纓的那個人來。后來吳軍攻楚，那個戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣命。“吐茵”事出《漢書》：西漢丞相丙吉寬待屬吏，他的車夫嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車上，弄臟了華麗的車墊（錦茵），左右的人想斥逐這個車夫，而丙吉認(rèn)為不過弄臟一張車茵（席），不為大過，無須大驚小怪，不至于趕走他。此詩首句就是通過這兩個典型的故事，刻畫出一個目光遠(yuǎn)大、胸次寬廣的人物形象。一句中實用兩事，語言極為凝煉。
次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”，詠憑吊事兼寫出舊園遺址的荒涼。“朱纓”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對照，突出了一種今昔盛衰之感。
緊接著，后兩句寫詩人懷古傷今的悲痛，又用了兩個典故。“西園”系建安詩人在鄴城的宴游之所，為曹植所建，后經(jīng)喪亂，曾與其會的劉楨舊地重游，感懷為詩云：“步出北門寺，遙望西苑園。乖人易感動，涕下與衿連。”“西園淚”即謂此。“山陽”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過其舊居，聽到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂，作《思舊賦》。“山陽笛”即指此。用此二事寫物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫景抒情之中的。秋風(fēng)、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內(nèi)容，限制同時又豐富了詩意的內(nèi)涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故。“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者。《思舊賦》中還說：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿目山陽笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說“傷馬氏以見德宗之薄”（《唐詩別裁》卷十九）。
如前所述，后兩句用典較虛（活），前兩句用典較實。其中道理，可用姜夔的“僻事實用，熟事虛用”（《白石道人詩說》）八字說明。僻事如用得太虛，則不易為人理會，故宜實用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過實，則未免乏味，活用則耐人含咀。“山陽笛”為人所習(xí)用，就屬熟事之列。
與竇牟差不多同時代的詩人趙嘏有首《經(jīng)汾陽舊宅》，詩云：“門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨經(jīng)歌舞地，古槐疏冷夕陽多。”是懷念唐朝中興元勛郭子儀之作，主題與竇牟這首《奉誠園聞笛》略近。兩詩對照，則趙詩見白描之工，而此詩擅用典之妙。
聞笛原文翻譯及賞析2
夜上受降城聞笛
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
古詩簡介
《夜上受降城聞笛》是唐代詩人李益的代表作之一。全詩四句二十八字，抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。前二句寫月下邊塞的景色；三句寫聲音，聞見蘆管悲聲；四句寫心中感受，蘆笛聲牽動征人回鄉(xiāng)之望。全詩把景色、聲音、感受融為一體，意境渾成，余味無窮。
翻譯/譯文
回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色猶如秋霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉(xiāng)。
注釋
⑴受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來。
⑵回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南。回樂峰即當(dāng)?shù)厣椒濉Ｒ蛔鳌盎貥贩椤保褐富貥房h附近的烽火臺。
⑷蘆管：笛子。一作“蘆笛”。
⑸征人：戍邊的將士。盡：全。
賞析/鑒賞
這首詩寫得有色有聲有情。烽火臺、沙漠、高城、月色，構(gòu)成了征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境；如泣如訴的笛聲更觸發(fā)起征人無限的鄉(xiāng)思。全詩將詩情、畫意和音樂美熔于一爐，構(gòu)成了幽邃的藝術(shù)境界。是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的思鄉(xiāng)和滿心的哀愁之情。
詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩人的心頭，營造了一種寂寥，凄清的征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。凄涼幽怨的蘆笛聲，喚起了征人思鄉(xiāng)之情。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“不知”兩字寫出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫出了他們無一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。
從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。這首詩藝術(shù)上的成功，就在于把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。
聞笛原文翻譯及賞析3
原文：
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
譯文
回樂烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。
注釋
受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來。
回樂烽：烽火臺名。在西受降城附近。一說當(dāng)作“回樂峰”，山峰名，在回樂縣（今寧夏靈武西南）。
蘆管：笛子。一作“蘆笛”。
征人：戍邊的將士。盡：全。
賞析：
這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作。詩題中的受降城，是靈州治所回樂縣的別稱。在唐代，這里是防御突厥、吐蕃的前線。
詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。遠(yuǎn)望回樂城東面數(shù)十里的丘陵上，聳立著一排烽火臺。丘陵下是一片沙地，在月光的映照下，沙子象積雪一樣潔白而帶有寒意。近看，但見高城之外，天上地下滿是皎潔、凄冷的月色，有如秋霜那樣令人望而生寒。這如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。而一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩人的心頭。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“不知”兩字寫出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫出了他們無一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。
從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在夏然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。這首詩藝術(shù)上的成功，就在于把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。
（陳志明）
聞笛原文翻譯及賞析4
原文：
春夜洛城聞笛/春夜洛陽城聞笛
唐代：李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
翻譯：
是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜的曲中，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個人的思鄉(xiāng)之情不會因此而油然而生呢？
注釋：
①洛城：今河南洛陽。
②玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。
③暗飛聲：聲音不知從何處傳來。聲：聲音。
④春風(fēng)：指春天的風(fēng)，比喻恩澤，融和的氣氛等引申涵義。
⑤聞：聽;聽見。
⑥折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“《樂府雜錄》云：‘笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》……’杜少陵《吹笛》詩：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。’皆言《折楊柳》曲也。”曲中表達(dá)了送別時的哀怨感情。
⑦故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
賞析：
這首詩是736年（開元二十三年）李白游洛陽時所作（當(dāng)時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都)。描寫在夜深人靜之時，聽到笛聲而引發(fā)思鄉(xiāng)之情。
王堯衢《唐詩合解》：“忽然聞笛，不知吹自誰家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠(yuǎn)揚，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈別，而笛調(diào)中有《折楊柳》一曲。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園。本是自我起情，卻說聞?wù)摺稳瞬黄稹M人人有別情乎？只為‘散入春風(fēng)’，滿城聽得耳。”
聞笛原文翻譯及賞析5
原文：
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。
譯文
胡人吹起羌笛響在戍樓之間，戍樓之上景象蕭條月光幽閑。
借問悠悠的落梅樂曲有幾首？長風(fēng)萬里吹拂一夜灑滿關(guān)山。
注釋
王七：指詩人王之渙。玉門關(guān)：地名，在今甘肅敦煌西，即小方盤城。漢武帝置，因西域輸入玉石時取道于此而得名，漢時為通往西域各地的門戶。
胡人：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。
蕭條：寂寞冷落；凋零。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意。
借問：猶詢問。落梅：指笛曲《梅花落》，屬于漢樂府橫吹曲，善述離情。凡幾：共計多少。
從風(fēng)：隨風(fēng)。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。
賞析：
高適的詩有一種蒼勁之感，充滿了邊塞情懷。這與他在邊關(guān)生活過，心中充滿保家衛(wèi)國的思緒有關(guān)。但這首詩展示了他的另一種風(fēng)格，與其他寫邊塞生活的詩不太相同。
汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說詩文里數(shù)目字有“實數(shù)”和“虛數(shù)”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。高適在這首詩中寫景就有“虛景”與“實景”之分，他用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，實現(xiàn)了詩、畫、音樂的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動人的塞外春光圖，使這首邊塞詩有著幾分田園詩的風(fēng)味。
此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出月光下的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個關(guān)山，以可見的壯偉景觀的實態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。
全詩開篇就呈現(xiàn)出一作邊塞題材詩歌中少有的平和氛圍，這主要是通過前兩句的實景描寫表現(xiàn)的。在笛聲和月色中，邊塞一片祥和，彌漫著一種柔和明朗的氛圍。下面兩句寫的是虛景。在這里，詩人寫到了”落梅“，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的寧靜夜色中，《梅花落》曲子借著風(fēng)傳滿關(guān)山，構(gòu)成一種深遠(yuǎn)的意境。
這首七言絕句，前兩句實寫，后兩句虛寫，寫法獨特，文字優(yōu)美，意蘊無窮。虛實相生，搭配和諧，共同營構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。在諸多的唐代邊塞詩歌中，此詩獨樹一幟，堪稱佳作。
聞笛原文翻譯及賞析6
聞笛
張巡〔唐代〕
岧峣試一臨，虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色，安知天地心？
門開邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。
旦夕更樓上，遙聞橫笛音。
賞析
張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時，起在戡亂，先守雍丘，后與許遠(yuǎn)共守睢陽（故城在今河南省商丘市南）。他們在異常艱難的情況下，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩即張巡在圍城中耳聽笛音、心懷激慨所寫成的一正壯歌。首聯(lián)寫孤城被圍的聯(lián)張情形，頷聯(lián)描繪濃郁的戰(zhàn)斗氣氛，頸聯(lián)寫戰(zhàn)士們頑強的戰(zhàn)斗精神，尾聯(lián)則表現(xiàn)詩人忠貞不屈的崇高品格。詩人在詩中描述了戰(zhàn)斗的激烈和形勢的險峻，表現(xiàn)了臨危不懼，視死如歸的浩然正氣。全詩語言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。
首聯(lián)寫登城俯瞰所見。和通常的登城覽眺有別，作為守城的主帥，詩人的登臨自是為了俯察敵情，故第二句即書即日所見敵軍圍城情景。著一“附”字，逼真地描繪出圍城的叛軍聯(lián)貼著城下的危困之狀。詩人在守城后期與許遠(yuǎn)分城而守，他所分守的北城與東城，正是敵軍的主攻方向，“虜騎附城陰”正顯示出叛軍密匝匝地聯(lián)聯(lián)圍住城北的態(tài)勢，既顯示出形勢的危急，也透露出一種責(zé)任感。
頷聯(lián)寫登臨所感。“風(fēng)塵”承“虜騎”，“不識” “安知”，因果關(guān)系顯然。這是詩人堅守危城經(jīng)年所獲得的深刻體驗認(rèn)識和堅定信念。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭史上的一個奇跡。詩人與許遠(yuǎn)有在六千八百人，而他們所抗能的安史叛軍多達(dá)十三萬。從至德二載正月到十月，大小四百余戰(zhàn)，累計殺敵十二萬。如此懸殊的在力對比，如此巨大的戰(zhàn)績，如果主帥和將領(lǐng)沒有堅定的信念和杰出的才能，如果沒有廣大士在、民眾的堅決支持，絕不可能支撐危局如此之久，更絕不可能取得如此巨大的戰(zhàn)績。這兩句詩，正是詩人作為守城的主帥，在長期艱苦的斗爭中對“天地心”亦即天下民心向背所獲得的深刻感受體驗的藝術(shù)概括。它表達(dá)了一種堅定的信念，而頸“風(fēng)塵色”來借指戰(zhàn)爭，則戰(zhàn)塵彌漫的慘淡之色可見；頸“天地心”來借指民心向背，而天地之心與人心渾然一體。故兩句雖出以議論，卻毫無枯率之病，而是既生動形象，又沉著深刻；境界亦開闊舒展，毫無逼仄之感。
頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形。睢陽地處中原腹地，“營開”處本不會見“邊月”，但如今虜騎長驅(qū)直入，睢陽已成抗能東線叛軍的“邊城”和主戰(zhàn)場，起著屏蔽江淮、保衛(wèi)唐王朝生命線的重要戰(zhàn)略作頸，故在作為軍中主帥的作者眼中，營門之外的月亮也就成了“邊月”。“近”字透露出邊塞氣氛的濃郁和守衛(wèi)疆土的責(zé)任感。下句“戰(zhàn)苦陣云深”則顯示了戰(zhàn)爭的長久、艱苦、慘烈和戰(zhàn)云彌漫層深的慘淡景象，“深”字同樣透露出詩人心情的深沉凝重。
尾聯(lián)點明登樓聞笛，暗暗透露出以上三聯(lián)所寫的情景都是在登樓聞笛的過程中展現(xiàn)的。如果說“虜騎”句和頸聯(lián)是寫登樓所見，頷聯(lián)是寫登樓所感，則尾聯(lián)便是寫登樓所聞；點出“橫笛”暗示系敵營胡在所吹；說“旦夕”，則不只此日此夜，而是每天都能聽到。這旦夕傳來的胡在吹笛聲渲染出一種四面楚歌的氣氛，“聞”中自有所感，但詩人卻只輕點即止，留下非常大的想象空間讓讀者自己體味。
詩作于睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)的后期，形勢已經(jīng)非常危急，這從“虜騎附城陰” “戰(zhàn)苦陣云深”等詩句中可以看出。但詩中卻流露出一種堅定的'信念和鎮(zhèn)定從容的氣度，讓讀者絲毫感受不到危城將破時的悲傷絕望和驚惶失措，也沒有劍拔弩張之態(tài)，這正是詩人人格力量和儒將風(fēng)度的體現(xiàn)。全詩的藝術(shù)感染力也集中表現(xiàn)在這一點上。
聞笛原文翻譯及賞析7
好事近·浙江樓聞笛
獨依浙江樓，滿耳怨笳哀笛。猶有梨園聲在，念那人天北。
海棠憔悴怯春寒，風(fēng)雨怎禁得。回首華清池畔，渺露蕪煙荻。
翻譯
獨自在浙江樓遠(yuǎn)眺，滿耳傳來的都是哀怨的胡笳和笛子聲。好像宮廷的樂工。還在演奏，幼帝此時卻已經(jīng)被俘虜?shù)竭b遠(yuǎn)的北方。
高貴而柔弱的海棠被人侵者如狂風(fēng)暴雨般摧殘，還怎能經(jīng)得住風(fēng)雨。回首望向臨安，已經(jīng)是獲葉瑟瑟，煙霧縹緲，一派荒涼了。
注釋
好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙調(diào)四十五字，前后段各四句、兩仄韻。
梨園：指宮廷樂工。
那人：指南宋的幼帝。
天北：遙遠(yuǎn)的北方，指大都（今北京）。
海棠：一種較名貴的花木，我國古代詞人常用它來比喻高貴而又不幸的人。在本詞中，作者用它比喻南宋君臣，也包括作者自己。
華清池：今陜西西安臨潼，這里借指南宋統(tǒng)治者滅亡前在臨安的游樂之地。
創(chuàng)作背景
宋恭帝德祐二年（1276年）三月，蒙古大軍進(jìn)入南宋都城臨安，南宋滅亡，宋恭帝趙?和其母都被遣送到大都，太皇太后謝道清因病特允暫留，作者也追隨太皇太后留在臨安，這首詞就作于滯留臨安期間。
賞析
上片起首二句就烘托出一種極度悲愴的氣氛，作者登高遠(yuǎn)眺，看見大好河山慘遭蹂躪，心如刀割，耳邊又不斷地傳來陣陣哀怨的笳聲和笛聲，更讓他感覺悲傷。
下片“海棠”二句用比喻的手法，形象地描繪了南宋君臣橫遭洗劫的慘痛經(jīng)歷。入侵者就好像狂風(fēng)暴雨，摧殘了高貴而柔弱的海棠，使人悲憤不禁。最后“回首”二句，以低回哀婉的筆調(diào)傾吐了一個愛國志士對故國故君的無限眷戀：原來那繁華升平、笙歌曼舞的故地，如今已是一派荒涼，再也不復(fù)往昔景象。這種沉重的分離之悲為這首詞涂上了一層濃濃的凄慘色彩，展現(xiàn)了一首祭奠南宋亡靈的沉痛的挽歌。
全詞寫出了作者對被擄北上的幼帝與太后的憐念，及痛悼南宋的滅亡，表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感與無奈之情。
聞笛原文翻譯及賞析8
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
翻譯
在寒山吹著笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對望不禁淚濕衣。
晚上洞庭湖畔停宿的無數(shù)大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。
注釋
寒山：地名，在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域的戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場。
遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。
相看：一作“相逢”。
創(chuàng)作背景
這首《春夜聞笛》是詩人謫遷江淮時的思?xì)w之作，具體創(chuàng)作時間不詳。從李益今存詩作可知他曾到過揚州，渡過淮河，經(jīng)過盱眙（今安徽鳳陽東）。詩中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場。詩人自稱“遷客”，說明此詩是作者貶謫從軍南來時所作。
賞析
此詩詩旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。
這首詩前二句寫聞笛。此時，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩人想起那大雁北歸的傳說。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過冬。來年春天便飛回北方。后二句即用這個傳說。詩人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由，所以說“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這里蘊含著遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒有隨著大自然的春季一同來到。
詩人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實寫南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩構(gòu)思巧妙，感情復(fù)雜，形象跳躍，針線致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說，想象笛聲將春天喚來，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說，從現(xiàn)實到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動人地表現(xiàn)出詩人復(fù)雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。
王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這是盛唐邊塞詩的豪邁氣概。李益這首詩的主題思想其實相同，不過是說春風(fēng)不到江南來。所以情調(diào)略似盛唐邊塞詩，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調(diào)遜于王詩。然而委婉曲折之情，亦別具風(fēng)致。這正是中唐詩歌的時代特點。
聞笛原文翻譯及賞析9
中秋聞笛
誰家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情。
自是斷腸聽不得，非干吹出斷腸聲。
古詩簡介
《中秋聞笛》宋代詩人朱淑真創(chuàng)作的七言絕句。詩寫作者在中秋夜聞笛聲后的心理感受。詩人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開，說自己的斷腸與笛聲無關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊含著無盡的辛酸之淚。
翻譯/譯文
是誰在吹著橫笛，傳來了陣陣輕快的樂聲。我躺在床上凝聽著，觸動了離情別緒，心潮難平。我的愁腸早已斷了，再也聽不得樂曲；不是因為那笛兒吹奏出斷腸的旋律，令人傷心。
注釋
⑴橫笛：笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對而言。
⑵弄：吹奏。
⑶輕清：指聲音輕柔而清脆。
⑷離人：離別的人；離開家園、親人的人。
⑸自是：自以為是。
⑹斷腸：形容極度思念或悲痛。語出南朝宋劉義慶《世說新語·黜免》：“ 桓公入蜀 ，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，令黜其人。”后世用作因思念愛子而極度悲傷之典。
賞析/鑒賞
中秋對月，引起人無限懷思，詩人因為經(jīng)歷了種種不幸，在這該團(tuán)圓的日子里，飽受著孤獨的煎熬，在枕上翻來覆去，難以入睡。這時候，一陣悠揚的笛聲傳入了她的耳中，不啻在波動的心潮中又加入了陣陣激蕩，她感嘆著，這笛聲是美妙的，但是她這個斷腸人不能再受到這笛聲的折磨了。三、四兩句寫得很傷感，“聽不得”三字，承“斷腸”而來，就用不著一一解釋何以聽不得，感事、懷人，種種不堪的斷腸事，都包括在里面了。
詩人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開，說自己的斷腸與笛聲無關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊含著無盡的辛酸之淚。“斷腸”二字在這里凡兩見，互相呼應(yīng)，正是朱淑真生平的概括，所以后人把她的詩結(jié)集取名為《斷腸集》。朱淑真確實常在詩中使用“斷腸”二字，如《悶懷》：“芭蕉葉上梧桐里，點點聲聲有斷腸。”《長宵》：“魂飛何處臨風(fēng)笛，腸斷誰家搗夜砧？”《恨春》：“梨花細(xì)雨黃昏后，不是愁人也斷腸。”大自然一切景物、聲響，都足以引起她的傷心，導(dǎo)致斷腸，讀了這些詩，就更能體會出本詩中“自是斷腸聽不得”一句深刻涵義，對作者產(chǎn)生同情之心來。
朱淑真在愛情與婚姻上受盡了挫折，她本身又不是個服從命運安排的女子，所以寫了許多悲怨感傷的作品。她專門寫了“閨怨詩”一卷，描摹抒發(fā)心中難以排解的愁苦，其中哀怨之句，中人肺腑。如《無寐》云：“背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈睡不成。卸卻鳳釵尋睡去，上床開眼到天明。”又如《新涼》云：“一夜涼風(fēng)動扇愁，背時容易入新秋。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流。”中國古代的閨怨詩，絕大多數(shù)是男子代言，讀朱淑真詩，至少可以讓人感受到女子在詩中抒發(fā)自己的感情是何等的細(xì)微。
聞笛原文翻譯及賞析10
原文：
夜上受降城聞笛
[唐代]李益
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。(回樂峰一作：回樂烽）
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
譯文及注釋：
譯文
回樂峰前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。
注釋
受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來。
回樂峰：唐代有回樂縣?，靈州治所，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南。回樂峰即當(dāng)?shù)厣椒濉Ｒ蛔鳌盎貥贩椤保褐富貥房h附近的烽火臺。
城下：一作“城上”，一作“城外”。
蘆管：笛子。一作“蘆笛”。
征人：戍邊的將士。盡：全。
賞析：
這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作。這首詩最大的特點是蘊藉含蓄，將所要抒發(fā)的感情蘊涵在對景物和情態(tài)的描寫之中。詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫之中現(xiàn)出人物的感受。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。“一夜征人盡望鄉(xiāng)”，不說思鄉(xiāng)，不說盼歸，而是以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，寫出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。
“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。”描寫了一幅邊塞月夜的獨特景色.舉目遠(yuǎn)眺，蜿蜒數(shù)十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺，烽火臺下是一片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光并非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。
“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”則正面寫情。在萬籟俱寂中，夜風(fēng)送來嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩人想到：是哪座烽火臺上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動了多少征人的思鄉(xiāng)愁？在這漫長的邊塞之夜，他們一個個披衣而起，憂郁的目光掠過似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠(yuǎn)方。“不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“盡望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切。
從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽覺形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。這首詩藝術(shù)上的成功，就在于把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。
這首詩語言優(yōu)美，節(jié)奏平緩，寓情于景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩意婉曲深遠(yuǎn)，讓人回味無窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩。可見此詩在當(dāng)時已傳誦很廣。《唐詩紀(jì)事》說這首詩在當(dāng)時便被度曲入畫。仔細(xì)體味全詩意境，的確也是譜歌作畫的佳品。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。
聞笛原文翻譯及賞析11
清溪半夜聞笛
唐代 李白
羌笛梅花引，吳溪隴水情。
寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲。
譯文
羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。
又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關(guān)之聲。
注釋
羌笛：古代流行于西北地區(qū)的一種竹笛。原出于古羌族，故稱《梅花引》，古曲名。
吳溪：指清溪，古屬吳。
隴水：即《隴頭水》，古樂府橫吹曲。《樂府詩集》卷二十五《隴頭歌辭》：“隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”
隴水情：“情”一作“清”。古代隴州有隴坡（在今陜西隴縣），山勢高峻，坡上有清水從四面下注。離家游子行經(jīng)此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。
“寒山”句：此句宋蜀本注：“一作空山滿明月。”
玉關(guān)：玉門關(guān)，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門關(guān)形容去國離鄉(xiāng)的憂愁。
賞析
“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調(diào)，或許根本不是悲愁的曲調(diào)，但詩人聯(lián)想到悲愁的身世和處境，從而引發(fā)了悲愁之情。《隴頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水，翻作斷腸流”之句，可見這里的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。
“寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲。”此處的寒山當(dāng)在秋浦，而玉關(guān)聲應(yīng)該是使人腸斷的悲聲，因“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，亦表達(dá)出詩人常以玉門關(guān)形容去國離鄉(xiāng)的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構(gòu)成這幅畫圖的基本元素。
從此詩可以看出羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛 的《從軍行》、《度關(guān)山》聯(lián)系起來了，集中表現(xiàn)家國之思、思鄉(xiāng)之痛。這主要是因為羌笛多與出塞、關(guān)山、隴頭水等邊塞的地名相聯(lián)系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關(guān)塞漠、流血廝殺的戰(zhàn)場、久戍邊疆未歸的將士。而詩歌的基調(diào)是低沉的、傷痛的。
創(chuàng)作背景
《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時所作。天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。早春赴長安，想陳列濟(jì)世之策。陳策無果，回天無計，于是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此后李白連續(xù)三年都在安徽宣城。
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