登高原文,翻譯,賞析

時間：2024-01-05 11:22:18 春鵬古籍我要投稿

登高原文,翻譯,賞析

　　在當下這個社會中，大家逐漸認識到報告的重要性，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的登高原文,翻譯,賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　登高原文,翻譯,賞析

　　【原文賞析】

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　注解

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：猶言一生。

　　４、潦倒：猶言困頓，衰頹。

　　５、新停：這時杜甫正因病戒酒。

　　韻譯

　　天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。

　　落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。

　　身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高臺。

　　時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。

　　評析

　　這一首重陽登高感懷詩，是大歷二年（７６７）在夔州寫的。“全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。”前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，是抒情。首聯著重刻畫眼前具體景物；頷聯著重渲染秋天氣氛；頸聯抒發感情，由異鄉飄泊寫到多病殘生；末聯寫白發日多，因病斷酒，映襯時世艱難。

　　全詩八句都對，句句押韻。金性堯以為“是杜詩中最能表現大氣盤旋，悲涼沉郁之作。”

　　登高原文,翻譯,賞析

　　秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山

　　宋朝陸游

　　秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

　　多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》譯文

　　秋意來到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關中的無限興致。

　　誰能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著我軍收復失地，勝利歸來。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》注釋

　　秋波媚：詞牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。

　　高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內城西北，正對當時在金占領區的長安南山。南鄭地處南宋抗金前線，當時陸游在南鄭任上。

　　角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。

　　烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺，鎮守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線無事的平安烽火。高臺：本處指高興亭。

　　筑：古代的一中弦樂器。

　　酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。

　　灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長安名勝。

　　曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來的游覽勝地。

　　應：應該。人：指宋軍，也包括作者。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》賞析

　　一個“望”字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表達無疑。7月上6日夜晚，長上里山頭，詩人登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華。

　　詞的上片寫秋天來到邊城，鼓角聲充滿悲平，首句一個“平”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜和悲平。下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂觀主義精神和愛國壯志。

　　從角聲烽火寫起，烽火指平上火，高臺指高興亭。《唐六典》說：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平上火。”陸游《辛丑正月三日雪》詩自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”。又《感舊》自注：“平上火并里山來，至山里城下。”又《頻夜夢至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平上火，一點遙從駱谷來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興，從而讓讀者體會到上面所寫的角聲之平歌聲之悲，不是什么憂郁平愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。

　　下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無情的自然物色的里山之月，賦予人的感情，并加倍地寫成為誰也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長上里山的面目，把層層云幕都推開了。這里，也點明了七月十六日夜晚，在里鄭以東的長上里山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長上風景區，肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。應，應該。這里用“應”字，特別強調肯定語氣。

　　人，指宋軍，也包括作者。詞中沒有直接說到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發的基礎上，自然引發而出，具有明顯的浪漫主義情調。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》創作背景

　　1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請，來到南鄭，擔任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內城的西北，正對南山。憑高遠望，寫下這首詞。

　　登高原文,翻譯,賞析

　　蜀中九日九日登高

　　朝代：唐代

　　作者：王勃

　　原文：

　　九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

　　人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

　　翻譯：

　　農歷九月九日重陽節登高望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來？

　　賞析：

　　因為本詩抒發了佳節思親的感情，九日登高，遙望故鄉，客中送客，愁思倍加，忽見一對鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問，我想北歸不得，你為何還要南來，形成強烈對比，把思鄉的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘托了感情的真摯，給人以強烈的感染。（要點：“抒發佳節思想他鄉”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來”，與前一句形成強烈的對比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親之情顯得特別真切動人。）

　　登高原文,翻譯,賞析

　　九日齊山登高 / 九日齊安登高

　　唐代：杜牧

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

　　古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。（霑同：沾）

　　譯文及注釋

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　盛開的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠。

　　翠微：這里代指山。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

　　但將酩（mǐng）酊（dǐng）酬佳節，不用登臨恨落暉。

　　只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　酩酊：醉得稀里糊涂。登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　古往今來只如此，牛山何必獨霑（zhān）衣。（霑同：沾）

　　人生短暫古往今來皆是如此，不必像齊景公那般對著牛山獨自流淚。

　　牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山，即其地。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠。

　　塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

　　只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　人生短暫古往今來皆是如此，不必像齊景公那般對著牛山獨自流淚。

　　注釋

　　九日：舊歷九月九日重陽節，舊浴登高飲菊花酒。

　　齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會昌年間曾任池州刺史。

　　翠微：這里代指山。

　　酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。

　　登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山，即其地。

　　創作背景

　　公元845年（唐會昌五年）張祜到池州拜訪杜牧，二人命運相仿，皆是懷才不遇，所以在登齊山時有感寫下此詩。

　　賞析

　　首聯用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。“菊花”是扣合重陽節的習俗。

　　頸聯與頷聯手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節的習俗。頷聯和頸聯都用了對比，一是塵世不樂與佳節盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯也多次提到重陽。節日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現的正是趁著重陽節拋開世事、盡情放縱快樂的思想。

　　“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”尾聯是說，人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。這里詩人進一步安慰自己。春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：“若乎滂滂去此而死乎！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨自傷感流淚呢？

　　有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”。從詩中的確可以看出情懷的郁積，但詩人倒不一定是故意用曠達的話，來表現他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節日登高的快樂來排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語的運用，都可以清楚的讓人感受到詩人情感上的掙扎。至于實際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。

　　詩人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅遣呢？除了杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩中所稱的“客”有關。這位“客”不是別人，正是詩人張祜，他比杜牧年長，而且詩名早著。穆宗時令狐楚賞識他的詩才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥，未能見用。這次張祜從丹陽（今屬江蘇）特地趕來拜望杜牧。杜牧對他的遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁，實際上包含了兩個人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩人怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。

【登高原文,翻譯,賞析】相關文章：

《登高》原文、翻譯及賞析(15篇)02-01