齊天樂(lè)原文翻譯及賞析

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析1

　　齊天樂(lè)·蟋蟀 宋朝 姜夔

　　丙辰歲，與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回末利花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬(wàn)錢(qián)致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。

　　庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？

　　西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。

　　《齊天樂(lè)·蟋蟀》譯文

　　詩(shī)人庾信先是在吟《愁賦》，接著又聽(tīng)到一陣凄切的私語(yǔ)聲，原來(lái)是蟋蟀在叫。露水打濕了門(mén)上的銅環(huán)，青苔侵入了井邊的石板，這些地方都曾聽(tīng)到過(guò)它的叫聲。哀怨的聲音好像是在傾訴著什么，正當(dāng)思婦失眠，起來(lái)尋找機(jī)杼，想織錦書(shū)寄給遠(yuǎn)方的時(shí)候。在列著畫(huà)有青山的曲折屏風(fēng)的閨房里，夜氣涼透，孤居獨(dú)宿，那是怎么樣的心情啊！

　　黑暗中西窗外又刮起了風(fēng)雨，為什么這蟲(chóng)聲老是應(yīng)和著砧杵聲，斷斷續(xù)續(xù)地響個(gè)不停呢？它在旅舍里迎接寒秋，在離宮中憑吊冷月，該是另有許多傷心的事罷！《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇曾描寫(xiě)過(guò)它，那些詩(shī)句像是率意而為之的。可笑的是世上那些無(wú)知小兒女，他們蹲在籬笆旁，興高采烈地喊叫著：快拿燈來(lái)，有蟋蟀！殊不知如果將此蟲(chóng)聲譜成琴曲，一聲聲地彈奏出來(lái)，聽(tīng)上去一定是更加悲苦的。

　　《齊天樂(lè)·蟋蟀》注釋

　　齊天樂(lè)：詞牌名又名《臺(tái)城路》、《五福降中天》、《如此江山》。《清真集》、《白石道人歌曲》、《夢(mèng)窗詞集》并入“正宮”（即“黃鐘宮”）。茲以姜詞為準(zhǔn)，一百二字，前后片各六仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。亦有前后片首句有不用韻者。

　　丙辰歲：寧宗慶元二年（1196）。

　　張功父：名镃．張俊孫，有《南湖集》。張達(dá)可，張鏈舊字時(shí)可，與達(dá)可連名，疑是兄弟。

　　裴回：即徘徊。

　　中都：猶言都內(nèi)，指杭州。

　　庾郎：指庾信，曾作《愁賦》，今唯存殘句。

　　銅鋪：裝在大門(mén)上用來(lái)銜環(huán)的銅制零件。

　　屏山：屏風(fēng)上畫(huà)有遠(yuǎn)山，故稱(chēng)屏山。

　　砧杵（zhēnchǔ）：搗衣石和棒槌。

　　候館：迎客的館舍。

　　離宮：皇帝出巡在外住的行宮。

　　豳（bīn）詩(shī)：指《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》，其中有“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀入我床下”句。

　　漫與：率意而為之。

　　寫(xiě)入琴絲：譜成樂(lè)曲，入琴?gòu)椬唷＝�夔自注，“宜政間，有士大夫制《蟋蟀吟》。”

　　《齊天樂(lè)·蟋蟀》賞析一

　　姜夔此詞，前有小序云：“丙辰歲與張功父會(huì)飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬(wàn)錢(qián)致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。”丙辰是宋寧宗慶元二年（1196），張功父即張鎡。他先賦《滿(mǎn)庭芳·促織兒》，寫(xiě)景狀物“心細(xì)如絲發(fā)”，曲盡形容之妙；姜夔則另辟蹊徑，別創(chuàng)新意。

　　詞先從聽(tīng)蟋蟀者寫(xiě)入。“庾郎先自吟愁賦”，庾郎，即庾信，曾作《愁賦》，今已不傳，此似指《哀江南賦》、《傷心賦》、《枯樹(shù)賦》一類(lèi)哀愁之作。杜甫詩(shī)云：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”。次句寫(xiě)蟋蟀聲，凄切細(xì)碎而以“私語(yǔ)”比擬，生動(dòng)貼切，并帶有濃厚的感情色彩，因而和上句的吟賦聲自然融合。“更聞”與“先自”相呼應(yīng)，將詞意推進(jìn)一層。騷人夜吟，已自愁情滿(mǎn)懷，更那堪又聽(tīng)到如竊竊“私語(yǔ)”的蟋蟀悲吟呢！從中寄寓了詞人深沉的身世之感、家國(guó)之痛。

　　“露濕”三句是空間的展開(kāi)，目的是藉以觸發(fā)更廣泛的人事。銅鋪，銅做的鋪首，裝在門(mén)上銜門(mén)環(huán)；此指門(mén)外。石井，此指井欄邊。說(shuō)蟋蟀鳴聲在大門(mén)外；井欄邊，到處可聞。“哀音似訴”，承上“私語(yǔ)”而來(lái)，這如泣似訴的聲聲哀鳴，使一位本來(lái)就轉(zhuǎn)側(cè)無(wú)眠的思婦更加無(wú)法入夢(mèng)了，只有起床以織布來(lái)消解煩憂(yōu)（蟋蟀一名促織，正與詞意符合）。于是蟋蟀聲又和機(jī)杼聲融成一片。這幾句遺貌取神，離影得似，妙在如“野云孤云，去留無(wú)跡”（《張炎《詞論》》）。詞中的蟋蟀的鳴聲為線(xiàn)索，把詩(shī)人、思婦、客子、帝王、兒童等不同的人事巧妙地組織到一篇中來(lái)。其中，不僅有詞人自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋王朝的滅亡與南宋王朝茍且偷安，醉心于暫時(shí)安樂(lè)的可悲現(xiàn)實(shí)。“曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？”寫(xiě)思婦懷念遠(yuǎn)人的心情。面對(duì)屏風(fēng)上的遠(yuǎn)水遙山，不由神馳萬(wàn)里。秋色已深，什么時(shí)候才能將親手織就的冬衣送到遠(yuǎn)方征人的手中？秋夜露寒，什么時(shí)候征人才能回到自己的身邊？遠(yuǎn)人遙隔，如今只余一人對(duì)影自憐，又有什么情緒來(lái)尋歡作樂(lè)呢？幾句言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，委婉盡情。

　　下片首句嶺斷云連，最得換頭妙諦，被后人奉為典范。嶺斷，言其空間和人事的更換——由室內(nèi)而窗外，由織婦而搗衣女。云連，指其著一“又”字承上而做到境換意連，脈絡(luò)暗通。寒窗孤燈，秋風(fēng)吹雨，那蟋蟀究竟為誰(shuí)時(shí)斷時(shí)續(xù)地凄凄悲吟呢？伴隨著它的是遠(yuǎn)處時(shí)隱時(shí)顯的陣陣搗衣聲。“為誰(shuí)”二字，以有情向無(wú)情境界引向空靈深遠(yuǎn)之處。

　　以下“候館”三句，繼續(xù)寫(xiě)蟋蟀鳴聲的轉(zhuǎn)移，將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣。客館，可以包舉謫臣遷客、士人游子各色人等；離宮，可以包括不幸的帝王后妃、宮娥彩女。這些飄泊者、失意者，不論尊卑長(zhǎng)幼，都要悲秋吊月，聞蟲(chóng)鳴而傷心無(wú)限在國(guó)懷鄉(xiāng)愁緒襲擾心以上極寫(xiě)蟋蟀的聲音處處可聞，使人有欲避不能之感。它似私語(yǔ)，似悲訴，時(shí)斷時(shí)續(xù)；它與孤吟聲、機(jī)杼聲、砧杵聲交織成一片。仿佛讓人聽(tīng)到一組凄婉哀愁的交響樂(lè)。“豳詩(shī)漫與”，詞人說(shuō)自己受到蟋蟀聲的感染而率意為詩(shī)了。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”可是，下面突然插入“笑籬落呼燈，世間兒女”兩句，寫(xiě)小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂(lè)趣，聲情驟變，似與整首樂(lè)章的主旋律不相協(xié)調(diào)。而與友人張鎡《滿(mǎn)庭芳》詞中“八時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿(mǎn)身花影，猶自追尋”意境相若。然細(xì)加品味，正如陳延焯所說(shuō)：“以無(wú)知兒女之樂(lè)，反襯出有心人之苦，最為入妙。”（《白雨齋詞話(huà)》）的確，這是這闋大型交響樂(lè)中的一支小小插曲，其妙用在于以樂(lè)寫(xiě)苦，所以當(dāng)這種天真兒女所特具的樂(lè)趣被譜入樂(lè)章之后，并不與主旋律相悖逆，反倒使原本就無(wú)限幽怨凄楚的琴音，變得“一聲聲更苦”了。以樂(lè)筆寫(xiě)愁然，正是白石詞的匠心妙用。

　　這首詞看似詠物，實(shí)則抒情，通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)蟋蟀鳴聲，寄托家國(guó)之恨。這首詞的妙處在于分辟蹊徑，別開(kāi)生面，用空間的不斷轉(zhuǎn)換和人事的廣泛觸發(fā)，層層夾寫(xiě)，步步烘托，達(dá)到一種凄迷深遠(yuǎn)的藝術(shù)造境。

　　《齊天樂(lè)·蟋蟀》賞析二

　　這是一首以歌詠蟋蟀而著名的詞篇。詞中以蟋蟀的鳴聲為線(xiàn)索，把詩(shī)人、思婦、客子、被幽囚的皇帝和捉蟋蟀的兒童等等，巧妙地組織到這一字?jǐn)?shù)有限的篇幅中來(lái)，層次鮮明地展示出較為廣闊的生活畫(huà)面。其中，不僅有自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋王朝的滅亡與南宋王朝茍且偷安、醉心于暫時(shí)安樂(lè)的可悲觀實(shí)。“離宮吊月”等句所寄寓的家國(guó)興亡之嘆是比較明顯的。

　　詞的寫(xiě)法很有特色。概括說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是富有音樂(lè)性，二是富有層次性和節(jié)奏感。所謂富有音樂(lè)性，就是說(shuō)，讀者在讀過(guò)這首詞以后，除了通過(guò)文字進(jìn)入詞的意境以外，同時(shí)，又象是聽(tīng)了一首美妙的樂(lè)曲一般，獲得了音樂(lè)上的美感享受。這是因?yàn)椋�作者一開(kāi)始就是從蟋蟀的哀鳴聲中獲得靈感，并且從音樂(lè)這一角度展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把蟋蟀的哀鳴聲、詩(shī)人的吟誦聲、思婦的織機(jī)聲、搗衣的砧杵聲、被囚者的悲嘆聲、兒女們的歡笑聲以及哀苦的琴聲等有機(jī)地交織在一起。在這首短小的詞里，幾乎可以使讀者聽(tīng)到或聯(lián)想到夜里所能聽(tīng)到的一切聲響。當(dāng)然，詞中出現(xiàn)的種種音響，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬或機(jī)械的再現(xiàn)，而是作者把自己從客觀事物中得到的感受，即感情反映，通過(guò)詩(shī)歌這一形式而創(chuàng)造出的一種音樂(lè)形象。從音響和音樂(lè)這一角度來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，這一指導(dǎo)思想在小序中說(shuō)得比較清楚：“聞壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，功父先成，辭甚美。余徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此。”由于夜間只聞蟋蟀之聲而不見(jiàn)其身形，從“聲”這一角度構(gòu)思不僅是自然的，而且也是新穎的。還有，詞的最后兩句寫(xiě)道：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。”所謂“寫(xiě)入琴絲”，也就是把詞中所寫(xiě)到的各種音響形象全都譜成樂(lè)曲，由琴弦彈奏出來(lái)。這說(shuō)明，詞中所寫(xiě)到的一切聲響，都已經(jīng)過(guò)作者的提煉和藝術(shù)加工。姜夔是南宋著名的音樂(lè)家，他精通音律，善于譜曲，至今還保留他十七首自注工尺旁譜的詞，遺憾的是因?yàn)闆](méi)有板眼符號(hào)，所以雖然有人經(jīng)過(guò)努力已經(jīng)譯成簡(jiǎn)譜，卻仍不能恢復(fù)宋時(shí)歌唱的真相。但是，我們卻從這首詞里聽(tīng)到了他用文字捕捉到的種種音響，以及用文字譜寫(xiě)成的優(yōu)美旋律。這首《齊天樂(lè)》，實(shí)際上就是一曲由單一形象的變奏曲發(fā)展成為當(dāng)時(shí)社會(huì)總悲吟的交響樂(lè)。

　　所謂富有層次性（或節(jié)奏感），就是說(shuō)，這首詞從音樂(lè)這一特性來(lái)講，作為發(fā)展音樂(lè)主題的全曲結(jié)構(gòu)是層次清楚而又謹(jǐn)嚴(yán)的。借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這首詞是一個(gè)變奏曲的結(jié)構(gòu)，除引子。（或稱(chēng)呈示部）和尾聲（或稱(chēng)尾曲）以外，中間共有四段變奏，這四段變奏，還可分為變化部（前兩段）和再現(xiàn)部（后兩段）。下面，我們就按這一結(jié)構(gòu)層次逐一進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。這首詞的引子實(shí)際只有兩句：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。”前一句寫(xiě)的是詩(shī)人的吟誦聲，意即通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)人間的愁苦。后一句寫(xiě)的是蛩音，即蟋蟀的哀鳴。吟賦，已愁苦難堪，更何況又加之以凄厲的蛩音？從“先自”到“更聞”是感情的層進(jìn)，是人蛩雜寫(xiě)，二者相互烘托、融合，奠定全詞的基調(diào)，構(gòu)成全詞的主題。從“露濕銅鋪”到“都是曾聽(tīng)伊處”是第一樂(lè)句（或第一段），是蛩者的變奏。在吊有銅環(huán)的門(mén)邊，在布滿(mǎn)蒼苔的井口，總之到處都是一片蟋蟀的鳴聲。從“正思婦無(wú)眠”到“甚情緒”是第二樂(lè)句，是人聲的變奏。寫(xiě)的是孤棲獨(dú)處的思婦，聽(tīng)到蟋蟀的哀曲，想起遠(yuǎn)征在外的丈夫，趕快起身尋找織布的機(jī)梭，以便為丈夫織一身御寒的衣服。“曲曲屏山”二句暗寫(xiě)“壁間蟋蟀有聲”，并與思婦的“獨(dú)自夜涼”的嘆息聲交織在一起。這兩句，實(shí)際上把人聲與蛩聲這兩個(gè)不同的樂(lè)思交織在一起，匯合成人聲、機(jī)聲、蛩聲三者難以區(qū)別的和弦，使樂(lè)曲出現(xiàn)了階段性的高潮，并以“甚情緒”這樣抒情性旋律作短暫的休止，使主題得以初步發(fā)展，變化部到此完成。過(guò)片，從“西窗又吹晴雨”到“相和砧杵”是第三樂(lè)句，作人聲與整音匯合的變奏。寫(xiě)的是在人聲、機(jī)杼聲、蛩聲之外，突然又增添了風(fēng)聲、雨聲、砧杵聲。在這一系列聲響的間歇，可以聽(tīng)到斷續(xù)的蟋蟀聲，似乎是在為那特別響亮的搗衣的砧杵聲作伴奏。從張炎開(kāi)始，歷代詞人都同聲贊賞這換頭一句“曲之意不斷”，并由此得出結(jié)論說(shuō)“作慢詞最是過(guò)變不要斷了曲意”。從樂(lè)曲這一個(gè)角度講，當(dāng)然也應(yīng)如此。音樂(lè)的主題不僅于此應(yīng)再度出現(xiàn)，并且還要有所變更。人的哀嘆與蟋蟀的悲鳴，到此形成強(qiáng)烈對(duì)比與互相排斥，同時(shí)還要為矛盾的解決做好準(zhǔn)備。從“候館迎秋”到“別有傷心無(wú)數(shù)”是第四樂(lè)句，是人世愁苦哀嘆聲的大變奏，寫(xiě)的是客館離人的長(zhǎng)吁，被幽囚的皇帝的悲嘆，把樂(lè)曲推到與國(guó)家興亡密切相關(guān)的思想高度，形成全曲的高潮，結(jié)束了再現(xiàn)部。“豳詩(shī)漫與”到終篇是尾曲，在完美結(jié)束之前，樂(lè)曲又出現(xiàn)了新的不安與不協(xié)；“世間兒女”捉蟋蟀的燈籠之光與歡樂(lè)之聲，同“離宮吊月”的悲嘆形成“對(duì)抗力量”，形成極強(qiáng)的對(duì)照。就思想講，這幾句構(gòu)成了對(duì)南宋茍且偷安，不圖進(jìn)取，而只顧尋歡逐樂(lè)這一可悲觀實(shí)的批判。這種批判，從側(cè)面襯托并深化了主題。

　　下面，緊接著是旋律的直線(xiàn)下降：“寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦。”這一旋律，是在情緒高度激發(fā)之后，形成情緒的轉(zhuǎn)折，它通過(guò)抒情性很強(qiáng)的琴聲，彈出了詞人難以抑止的悲憤，終于以深沉悲苦的音調(diào)，結(jié)束全篇。

　　《齊天樂(lè)·蟋蟀》創(chuàng)作背景

　　姜夔此詞，前小序可知，詞作于丙辰年是宋寧宗慶元二年（公元1196年），張功父即張鎡.他先賦《滿(mǎn)庭芳·促織兒》，寫(xiě)景狀物“心細(xì)如絲發(fā)”，曲盡形容之妙；姜夔則另辟蹊徑，別創(chuàng)新意。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析2

　　齊天樂(lè)·客長(zhǎng)安賦

　　宮煙曉散春如霧。參差護(hù)晴窗戶(hù)。柳色初分，湯香未冷，正是清明百五。臨流笑語(yǔ)。映十二闌干，翠嚬紅妒。短帽輕鞍，倦游曾偏斷橋路。

　　東風(fēng)為誰(shuí)媚嫵。歲華頓感慨，雙鬢何許。前度劉郎，三生杜牧，贏得征衫塵土。心期暗數(shù)。總寂寞當(dāng)年，酒籌花譜。付與春愁，小樓今夜雨。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《齊天樂(lè)·客長(zhǎng)安賦》是南宋詞人王易簡(jiǎn)的作品。詞中借對(duì)風(fēng)月冶游的眷念和追惜。寄托自己對(duì)故國(guó)的愁思。

　　賞析/鑒賞

　　王易簡(jiǎn)是南宋末的及第進(jìn)士。南宋都城臨安，有西湖這樣的美景，想必他在春風(fēng)得意時(shí)必多暢游其處。后來(lái)作者又歷亡國(guó)之事，在晚年著筆，以長(zhǎng)安寫(xiě)臨安，其個(gè)中滋味，亦是難以卒言。

　　上闋寫(xiě)清明寒食的景象，以“倦游曾遍”提點(diǎn)全文，說(shuō)明這是對(duì)往事的追憶。

　　“宮煙曉散春如霧，參差護(hù)睛窗戶(hù)。”早晨，宮中煙氣飄散，宛如春霧，參差披拂，籠罩睛窗。“春如霧”，讀為“如春霧”。詞序顛倒，意為增加朦朧之美。這兩句寫(xiě)的是清明寒食的情景。據(jù)史載，寒食的第三天即清明節(jié)。南宋宮中風(fēng)俗命小內(nèi)侍在閣門(mén)用榆木鉆火，先成者賜之金碗和絹三匹。并賜臣僚與臣燭，常謂“鉆木改火”。唐詩(shī)人韓翃曾有：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。可見(jiàn)唐宮之俗亦如是。這是當(dāng)日宮廷的一種節(jié)日儀式，作者把它加以詩(shī)化。

　　“柳色初分，餳香未冷”，是清明景象。南宋時(shí)俗，在寒食和清明時(shí)，京城家家用柳條插到門(mén)上，叫“明眼”。這便是“柳色初分”的含義。餳，即飴糖，是寒食應(yīng)節(jié)食品。“初分”、“未冷”，初，未指程度。

　　“正是清明百五”用“正是”明確點(diǎn)出時(shí)令。“百五”指寒食節(jié)，據(jù)載，和冬節(jié)正好相距一百零五日，叫寒食，禁火三日。因而稱(chēng)之。

　　“臨流笑語(yǔ)。映十二欄于，翠顰紅妒”：一群衣飾明艷的游春女子正倚著欄干，臨流談笑，姿色周?chē)�的紅花翠柳感到嫉妒。“十二欄干”，出自南朝樂(lè)府《西洲曲》：“欄干十二曲，垂手明如玉。”“紅”、“翠”，如“紅衰翠減”、“綠肥紅瘦”、“慘綠愁紅”之類(lèi)常用之來(lái)代表繁花綠葉，或花光柳色。“顰、妒”兩字是詞眼，作景人合一的描寫(xiě)，從側(cè)面有力地烘托出倚欄笑語(yǔ)的女郎們美艷動(dòng)人之處。連清明前后爛漫嬌柔的花柳尚懷生嫉忌之心，反襯姑娘們的美貌多姿。南宋時(shí)西湖上有很多可以行樂(lè)的地方。從斷橋以西到蘇公堤，都種繁花柳樹(shù)，都有一些小亭館可以休息。這里自有很多“欄干”和“紅翠”了。

　　“短帽輕鞍，倦游曾遍斷橋路”。游而至“倦”，想必次數(shù)極多。西湖是杭州人常游之地，有錢(qián)人常在這里拋金灑銀，故有“銷(xiāo)金鍋兒”之稱(chēng)。作者年輕時(shí)便是那“銷(xiāo)金鍋兒”的常客。聯(lián)系上面，他的西湖之游大概不單是觀賞風(fēng)景，而包括“風(fēng)月冶游”在內(nèi)的。

　　“東風(fēng)為誰(shuí)媚嫵”追憶完畢，便是感慨。“媚嫵”是嬌美之意。東風(fēng)啊，你今天又為誰(shuí)釀就這滿(mǎn)湖春色呢？這一切恐怕都已經(jīng)與己無(wú)關(guān)了。歲月無(wú)情，人亦易老，感慨系之，前度劉郎，三生杜牧，贏得征衫塵土。境界拓深，抒發(fā)出更內(nèi)在、更深沉感慨：我就象當(dāng)年的劉禹錫、杜牧，舊地重游，美麗已不見(jiàn)，只剩些塵土，真有恍如隔之感！“前度劉郎”借于劉禹錫的《再游玄都觀》詩(shī)中。“三生杜牧”，黃庭堅(jiān)曾有詩(shī)：“春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之。”杜牧有詩(shī)《贈(zèng)別》：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”作者把自己比作是杜牧的后身，這大概是指的自己在美好的春日里重到西湖所產(chǎn)生物是人非、難以為懷的感慨。由此引出下文：“心中暗數(shù)。總寂寞當(dāng)年，酒籌花譜。”酒籌，喝酒時(shí)用以計(jì)數(shù)的籌子。花譜，指記載四時(shí)花卉的書(shū)籍。這里“酒籌花譜”指宴游玩樂(lè)之事。自己美好的心愿都已落空，再不可能象以前那樣地宴飲暢游、盡情歡樂(lè)了。心境沮喪已極，而“屋漏偏逢連陰雨”這時(shí)，夜幕降臨，淅瀝細(xì)雨敲打心頭，一股愁?lèi)灥年幱安挥X(jué)悄悄襲上心頭。“付與春愁，小樓今夜雨”，往日歡游，化為今夜釀愁的春雨。詞不直抒而曲筆，使詞意顯得委婉蘊(yùn)藉，更耐咀嚼。

　　這首詞從寫(xiě)景到抒懷。在寫(xiě)景時(shí)，又以“夜雨”和“曉煙”護(hù)睛相呼應(yīng)，襯托出詞人的心境。作者是宋末進(jìn)士，國(guó)變之后，隱居不仕，屬于“遺民作家”。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析3

　　齊天樂(lè)·蟬

　　夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲，清間早鳴秋樹(shù)。薄翦綃衣，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過(guò)別枝去。

　　齊宮往事謾省，行人猶與說(shuō)，當(dāng)時(shí)齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽(tīng)處。離情正苦。甚懶拂箋，倦拈琴譜。滿(mǎn)地霜紅，淺莎尋蛻羽。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　返照夕陽(yáng)，蕭條門(mén)巷，地僻城荒；蟬鳴聲凄清幽怨，從樹(shù)上傳出，使人秋意頓生。清秋時(shí)節(jié)，露冷風(fēng)寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。呆立枝頭，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰(shuí)能堪？只要尚有殘聲，不論何時(shí)何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已，痛苦又何堪。

　　齊宮已成過(guò)往云煙，但古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，被人談起。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡。宋陵已毀，故國(guó)不堪回首，痛徹肺肝！拂冰箋、拈琴譜只能睹物思故。深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊，紅葉鋪滿(mǎn)地，倩影杳然，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長(zhǎng)的情思。

　　注釋

　　鬢影：指鬢發(fā)的影子。

　　綃：采用桑蠶絲或人造絲、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的絲織物。

　　謾：欺誑。

　　省：反思省悟。

　　齊女：蟬的別稱(chēng)，有齊女化蟬的故事。

　　冰箋：供題詩(shī)、寫(xiě)信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。

　　拈：用手指搓。

　　賞析

　　仇遠(yuǎn)也是由宋入元時(shí)人。王沂孫曾有同調(diào)同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行。仇遠(yuǎn)這首詞和其風(fēng)格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國(guó)之思，身世之痛。

　　“夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲”：返照夕陽(yáng)，蕭條門(mén)巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。接著把筆觸轉(zhuǎn)向吟詠的主體秋蟬。“清音早鳴秋樹(shù)”：蟬鳴聲凄清幽怨，從樹(shù)上傳出，使人秋意頓生。“早鳴”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時(shí)節(jié)，露冷風(fēng)寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。呆立枝頭，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。“涼生鬢影”是示現(xiàn)通體皆寒的形象。時(shí)令的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒(méi)落的悲哀。“獨(dú)飲天邊風(fēng)露”寫(xiě)蟬境況之窘迫。“涼生鬢影”形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露，有誰(shuí)能堪？處境如此，誰(shuí)為之奈何！天高渺清遠(yuǎn)，蟬孤獨(dú)窘迫，詞人把二者映照開(kāi)來(lái)，構(gòu)成衣種較為獨(dú)特的意境。或可表示詞人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧。

　　接著“朝朝暮暮”延伸了時(shí)間，“驀然飛過(guò)別枝去”拓展了空間。不論何時(shí)何地，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已，痛苦又何堪。但只要“尚有殘聲”，她就不會(huì)噤而不發(fā)。威勢(shì)逼人的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ�怎能使她懾服。這段文字緩急相間，起落有致。音韻巧妙，聲音變化，而又部分重沓，表達(dá)出纏綿悱惻、悠悠不盡的情思。

　　上片在寫(xiě)蟬時(shí)，先寫(xiě)在特定時(shí)空中蟬的凄苦憂(yōu)愁，后來(lái)拓展時(shí)空范圍，大大地加強(qiáng)了寫(xiě)蟬的廣度和深度。

　　“齊宮往事謾省”，引出興亡之感來(lái)。齊女化蟬，古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話(huà)題，談個(gè)不休。可是此時(shí)連齊女的化身——蟬也已悄然離去，雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤。清脆的鳴聲、終歸是夢(mèng)幻而已。這是因宋陵被侵，引發(fā)詞人懷舊的情懷。“齊女”已消失，宋陵被毀壞了，故國(guó)已不堪回首，痛徹肺肝也。“拂冰箋”、“拈琴譜”了。“冰箋”和“琴譜”總會(huì)令人睹物思故的。“滿(mǎn)地霜紅”道出：深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊，慘紅的葉子飄浮于地，倩影杳然，令人思念不已。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長(zhǎng)的情思。

　　這是衣首借蟬詠情之詞。故國(guó)之思，身世之痛和對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治不滿(mǎn)。都借本來(lái)不相及的蟬而詠出來(lái)。融化“齊女化蟬”的古老傳說(shuō)，巧連“蟬”“人”。使詞人衣肚子難于訴說(shuō)的對(duì)處境的不滿(mǎn)托蟬而衣股腦地傾吐出來(lái)，可謂意味極為深永。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析4

　　齊天樂(lè)·碧云闕處無(wú)多雨

　　碧云闕處無(wú)多雨，愁與去帆俱遠(yuǎn)。倒葦沙閑，枯蘭溆冷，寥落寒江秋晚。樓陰縱覽。正魂怯清吟，病多依黯。怕挹西風(fēng)，袖羅香自去年減。

　　風(fēng)流江左久客，舊游得意處，朱簾曾卷。載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香軟。塵棲故苑，嘆璧月空檐，夢(mèng)云飛觀。送絕征鴻，楚峰煙數(shù)點(diǎn)。

　　翻譯

　　碧云不到的地方雨水缺短，憂(yōu)愁隨白帆都遠(yuǎn)至天邊。葦子因旱傾倒沙洲已無(wú)綠顏，蘭草枯萎在寒冷的江邊。眼前只有這空曠的江水滾滾向前，流淌在這晚秋蕭瑟的景色之間。心中畏懼聽(tīng)到清吟的詩(shī)言，那會(huì)讓我對(duì)你傷情地思念。我怕羅袖將西風(fēng)舀灌，因?yàn)槟莾赫慈局�你的香氣，自去年起已�?jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地消減。

　　在江東已做風(fēng)流客多年，我過(guò)去游玩最得意的去處是你的房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。我們帶著酒懷著熱烈的愛(ài)戀，輕吹著洞簫約會(huì)在夜晚，至今我還記得你那香氣撲鼻故作嬌嗔的容顏。眼下塵土已撒滿(mǎn)在舊時(shí)的花園，感嘆那一輪圓月空懸在房檐，而那月下的美人已經(jīng)不見(jiàn)，只能在夢(mèng)中隨云飛進(jìn)樓中與你相歡。我望斷了南飛的大雁，哪里有你的音信得見(jiàn)，千里星云浩渺，唯見(jiàn)裊裊數(shù)點(diǎn)楚地山峰上淡淡的云煙。

　　注釋

　　倒葦沙閑：蘆葦枯萎倒下，沙邊小洲也冷清下來(lái)。

　　寥落：寂寥，冷落。

　　依黯：心情黯然傷感。

　　江左：江東，指長(zhǎng)江下游地區(qū)。舊游得意處，

　　珠簾曾卷：我過(guò)去游玩最得意的去處是你的房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。載酒春情，

　　吹簫夜約：指自己曾經(jīng)與歌妓們一起在春日里乘船飲酒，在月下相伴吹簫。璧月空檐，

　　夢(mèng)云飛觀：圓月空掛在屋檐上，云彩如夢(mèng)一般飄過(guò)樓閣。

　　鑒賞

　　這首羈旅行役詞在客愁的抒寫(xiě)中融入對(duì)舊情人的懷念，風(fēng)格纏綿婉艷。寫(xiě)法上仿效最長(zhǎng)于表現(xiàn)這一題材的柳永、周邦彥，而又有自己細(xì)巧含蓄、精工秀俊的特色。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評(píng)析得好：“竹屋詞無(wú)一平筆，躍冶精金，字字皆錘煉而出。此調(diào)起筆便迥絕恒蹊，以下語(yǔ)皆秀峻。袖羅、西風(fēng)句新思密意，尤為擅長(zhǎng)。下闋追憶舊游，有小杜揚(yáng)州之感。結(jié)句廢苑塵凝，楚峰煙淡，望彼美于遙天，對(duì)蒼茫而獨(dú)立，宜其魂怯清吟也”。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　清溪數(shù)點(diǎn)芙蓉雨，蘋(píng)飆泛涼吟艗。

　　洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沈波息。

　　仙潢咫尺。

　　想翠宇瓊樓，有人相憶。

　　天上人間，未知今夕是何夕。

　　此生此夜此景，自仙翁去后，清致誰(shuí)識(shí)。

　　散發(fā)吟商，簪花弄水，誰(shuí)伴涼宵橫笛。

　　流年暗惜。

　　怕一夕西風(fēng)，井梧吹碧。

　　底事閑愁，醉歌浮大白。

　　原序：

　　丁卯七月既望，余偕同志放舟邀涼于三匯之交，遠(yuǎn)修太白采石、坡仙赤壁數(shù)百年故事，游興甚逸。余嘗賦詩(shī)三百言以紀(jì)清適。坐客和篇交屬，意殊快也。越明年秋，復(fù)尋前盟于白荷涼月間。風(fēng)露浩然，毛發(fā)森爽，遂命蒼頭奴橫小笛于舵尾，作悠揚(yáng)杳渺之聲，使人真有乘杳飛舉想也。舉白盡醉，繼以浩歌。

　　譯文

　　清澈的溪水多次淋濕了溪里的芙蓉，吹過(guò)水草的秋風(fēng)泛過(guò)了詞人所坐的小船。水中倒影空靈明凈，水汽凝成了露珠，詞人靜靜地隨著溪水沉思。仿佛銀河近在咫尺。遙想瓊樓玉宇，天上人間，不知道今夕是何夕。

　　蘇東坡走后，有誰(shuí)能識(shí)得此夜此景，有誰(shuí)能識(shí)得這清秀景色。披散頭發(fā)吟唱商曲，自己的發(fā)簪也好像沾上了露水，有誰(shuí)能陪伴詞人在這良辰夜景下吹笛，只有默默的回憶逝去的時(shí)光。害怕一晚的秋風(fēng)吹散了眼前的景色。閑來(lái)無(wú)事，只能飲一大碗酒，獨(dú)自唱歌。

　　注釋

　　既望：農(nóng)歷十五日叫望，十六日叫既望。

　　同志：朋友。放舟：劃船。遨涼：遨游。三匯之交：開(kāi)縣、開(kāi)江、宣漢三縣交界之地。

　　采石：即采石磯，在安徽省馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，為牛渚山北部突出江中而成，江面較狹，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為大江南北重要津渡，也是江防重鎮(zhèn)。相傳為李白醉酒捉月溺死之處。坡仙赤壁：指蘇軾漫游赤壁。百年：指器物壽命長(zhǎng)，經(jīng)久耐用。

　　紀(jì)清適：記錄此時(shí)的清閑與悠適。

　　屬（zhǔ）：相連。

　　快：愉快。

　　越明年：到了第二年。

　　蒼頭奴：以清巾裹頭而得名。

　　杳渺（yǎo miǎo）：指深遠(yuǎn)的樣子。

　　乘杳（yǎo）：指無(wú)影無(wú)聲。

　　白：酒杯。繼以浩歌：用歌聲代替酒。

　　清溪：清澈的溪水。

　　蘋(píng)：生長(zhǎng)在淺水中的一種水草。蘋(píng)飆（biāo）：吹過(guò)水草的秋風(fēng)。

　　艗（yì）：詞人乘坐的小舟。舊時(shí)于船首畫(huà)鶿．故稱(chēng)船為艗。

　　洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空靈明凈。

　　沆瀣（hàng xiè）：夜間的水氣。

　　仙潢（huáng）：潢：潢污（積水的低洼地），潢洋（水流深廣、寬闊的樣子），潢井（沼澤低洼地帶）。仙潢：喻指銀河。

　　翠宇瓊樓：隱括蘇軾《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，叉恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”

　　未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句這里也是隱括蘇詞《水調(diào)歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”。

　　此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自蘇詩(shī)《中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”。

　　吟商：商：中國(guó)古代五聲音階之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的“2” 。吟商：吟詩(shī)放歌。

　　簪（zān）花弄水：插花，游泳。

　　浮大白：飲酒。大白：大酒杯。

　　賞析：

　　該詞寫(xiě)于宋度宗咸淳四年（1268），詞前序文說(shuō)明了該詞的寫(xiě)作背景，即兩次西湖吟社的吟詠游賞活動(dòng)。兩次活動(dòng)寫(xiě)所詩(shī)文各有側(cè)重，第一次偏重于記事，第二次則側(cè)重于描寫(xiě)景物。兩次各俱特色，不相重復(fù)。作者在其詩(shī)集《草窗韻語(yǔ)》中記述了第一次游三匯時(shí)的情景：“咸淳丁卯七月既望，會(huì)同志避暑于東溪之清賦，泛舟三匯之交。舟無(wú)定游，會(huì)意即止，酒無(wú)定行，隨意斟酌。坐客皆幅巾綀衣，般薄嘯傲，或投竿而漁，或叩舷而歌，各適其適。既而蘋(píng)風(fēng)供涼，桂月蜚露，天光翠合，逸興橫生，痛飲狂吟，不覺(jué)達(dá)旦，真雋游也！”本篇所渲染的情境，與此極為吻合，這段記載補(bǔ)充詞序中的記載。意在告訴讀者：這是一闋遁世高人的雅游醉歌。

　　上片前五句起筆寫(xiě)人間的清涼世界。吳興自古以來(lái)號(hào)稱(chēng)“水晶宮”，多溪流湖泊，每到夏秋時(shí)節(jié)，十里荷花，滿(mǎn)塘蓮子，一派“水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)”的景色。蘋(píng)飆：白蘋(píng)洲渚上吹來(lái)的秋風(fēng)。吟艗指詞人乘坐的小舟。舊時(shí)船首畫(huà)鹢以駭水神，故船也稱(chēng)為鹢。沆瀣指夜半露氣。秋雨瀟瀟，灑在荷花叢中，清風(fēng)習(xí)習(xí)，從白蘋(píng)洲上吹來(lái)，詞人的畫(huà)舫在湖中蕩漾，漸漸遠(yuǎn)去。轉(zhuǎn)瞬間雨停風(fēng)息，溪上寂靜異常，四無(wú)人聲。皎潔明月倒映于清澈明亮的小溪里，荷面浮動(dòng)著夜露凝成的水珠。??一個(gè)“點(diǎn)塵飛不到”的清絕境界！絕無(wú)俗世的喧器，也無(wú)世間悲歡喜怒種種情緒的困擾，心境可謂清澈。“逸興橫生，痛飲狂吟”的發(fā)泄此時(shí)變?yōu)橐环N寧?kù)o的悵想。于是天人合一，落想天外，引出上片的后五句。仙潢指銀河。銀河低垂橫跨過(guò)夜空，遙想天上的牛郎織女，此刻正兩地相思，盼望著七夕重逢。在天上世界里今夕何夕呢？

　　下片抒寫(xiě)高人情懷。是說(shuō)自從蘇東坡去世之后，再也無(wú)人能領(lǐng)略這大自然的美麗景色。語(yǔ)氣自負(fù)而又矜持，大有與古人以心會(huì)心的意味。“吟商”泛指吟唱秋天的曲調(diào)。詞人們蓬亂著頭發(fā)，吟詠秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠揚(yáng)的笛曲，歲月流逝，如同落葉一般。既然如此，因此不必為區(qū)區(qū)塵事而煩惱？于是斟滿(mǎn)大酒杯，唱一曲醉歌吧。

　　作者在詞序中已經(jīng)提及，這兩次秋游是摹仿李白泛舟采石磯、蘇軾泛舟赤壁，這一點(diǎn)值得注意。周密在記述這兩次雅游活動(dòng)時(shí)曾這樣說(shuō)：“坡翁謂自太白去后，世間二百年無(wú)此樂(lè)。赤壁之游，實(shí)取諸此。坡去今復(fù)二百年矣，斯游也，庶幾追前賢之清風(fēng)，為異日之佳話(huà)云。”（《草窗韻語(yǔ)》卷二）正因?yàn)樽纺教K東坡，所以作者的詞中可見(jiàn)多處化用蘇軾詩(shī)文的地方。“洗玉空明”是從《前赤壁賦》“擊空明兮泝流光”化出；“浮珠沆瀣”以及小序中的“風(fēng)露浩然”、是借鏡《前赤壁賦》的“白露橫江，水光接天”；“翠宇瓊樓”幾句，源出《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。趣舞弄清影，何似在人間”。“未知今夕是何夕”句，這里也是隱括蘇詞《水調(diào)歌頭》的“不知天上宮闕，今夕是何年”，“此生此夜此景，出自蘇詩(shī)《中秋月》“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”在詞中有如此之多的前人成句，而作者卻能做到的同已出，不露一絲痕跡，不顯一絲造作，自然貼切，這的確是一件易事，從中亦可見(jiàn)作者藝術(shù)造詣之深。這是本篇一個(gè)很顯明的特點(diǎn)。

　　這首詞的語(yǔ)言平易淺顯，流暢明快，沒(méi)有晦澀難懂的地方。但在可以對(duì)仗之處，作者還是雕琢字名，盡量“字字敲打得響”。如“散發(fā)吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的詞話(huà)還把它們奉為“工于造句”的典范。

　　此外，詞前小序也頗具特色，它短小而生動(dòng)優(yōu)美，可自成一篇游記，直可與《赤壁賦》相璧合，自有一番妙趣。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。古柳重攀，輕鷗聚別，陳?ài)E危亭獨(dú)倚。涼B659乍起。渺煙磧飛帆，暮山橫翠。但有江花，共臨秋鏡照憔悴。

　　華堂燭暗送客，眼波回盼處，芳艷流水。素骨凝冰，柔蔥蘸雪，猶憶分瓜深意。清尊未洗。夢(mèng)不濕行云，漫沾殘淚。可惜秋宵，亂蛩疏雨里。

　　譯文

　　眼前煙波迷茫，我又來(lái)到與她分手的渡口西陵路上，當(dāng)時(shí)的情景讓我十年來(lái)夢(mèng)繞魂?duì)俊Ｖ匦聯(lián)崦�著�?dāng)年折枝相送的古柳，想起那時(shí)像鷗鳥(niǎo)分飛般的離別，我獨(dú)倚高亭欄桿，追尋昔日登臨時(shí)的陳?ài)E。一陣涼風(fēng)颯然而至，浩渺的煙霧彌漫沙洲，船帆似鳥(niǎo)翼飛起，暮色中的遠(yuǎn)山，橫亙著一片翠色。只有江邊的幾朵殘花，陪伴著我，在秋水如鏡的江面上，映照出一樣憔悴的面容。

　　想當(dāng)年，華堂燈暗，你送走賓客，卻獨(dú)留下我，你回眸顧盼，眼波如清澈馨香的秋水，情長(zhǎng)意密。你天生麗質(zhì)，你那手腕潔白如冰肌玉骨，你纖纖的手指柔細(xì)雪白，我怎能不記得那個(gè)神魂顛倒的夜晚，你我分瓜品嘗的深意，當(dāng)年用過(guò)的酒樽我至今未洗，我再也夢(mèng)不見(jiàn)與你同赴陽(yáng)臺(tái)，相思愛(ài)戀的云雨，只有漫灑零落的淚滴。可憐這凄凄冷冷的秋夜里，只有蟋蟀的啼鳴和稀稀落落的雨水，伴我度過(guò)這孤獨(dú)的長(zhǎng)夜。

　　注釋

　　①桃葉：此典出于王獻(xiàn)之《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。”桃葉，指王獻(xiàn)之的妾。此處借指吳文英所戀歌姬。

　　②西陵：又名西興，渡口名，在今浙江蕭山縣西。

　　③十年斷魂潮尾：十年來(lái)對(duì)錢(qián)塘一往情深。十年，指與歌姬相識(shí)分別的時(shí)間。潮尾，指錢(qián)塘江潮減時(shí)。此句實(shí)際是說(shuō)十年對(duì)歌姬的戀情不斷。

　　④涼颼（sōu）：涼風(fēng)。

　　⑤磧（qì）：淺水中的沙洲。

　　⑥秋鏡：秋水如鏡。

　　⑦素骨凝冰，柔蔥蘸雪：素骨，指歌姬的手。柔蔥，指歌姬的手指。冰和雪，形容手和手指的潔白。

　　⑧秋宵：秋天的夜晚。

　　⑨蛩（qióng）：這里指蛩聲。蛩指蟋蟀、蝗蟲(chóng)。

　　賞析：

　　賞析

　　這是一首別后思念之情詞。上片寫(xiě)白倚亭時(shí)的相思，下片寫(xiě)夜間獨(dú)處時(shí)的懷念。撫今追昔，無(wú)限流連。

　　“煙波”二句，化用王獻(xiàn)之《桃葉歌》“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫”，寫(xiě)十年后重游與情人分手的渡口，不勝傷感。“斷魂潮尾”，不僅說(shuō)明了別后懷念之殷，相思之苦，也為下片寫(xiě)十年前相見(jiàn)的情形埋下伏筆，使上下片遙相映帶，兩兩相形。

　　“古柳”三句，傷今感昔。在亭上聚首，攀柳話(huà)別，是當(dāng)日情形。“驟”、“重”二字，寫(xiě)出了當(dāng)年別離的匆匆和此時(shí)故地重游、獨(dú)倚危亭時(shí)的感慨。

　　“涼颸”以下五句，則寫(xiě)倚亭時(shí)所見(jiàn)。先是遠(yuǎn)眺：涼風(fēng)天末、急送輕舟掠過(guò)水中沙洲，黃昏時(shí)遠(yuǎn)山翠影依稀。“乍”指突然變化，“渺”指煙波浩渺，“煙磧”指朦朧的沙洲，“飛”指輕舟疾速遠(yuǎn)逝。“橫”字見(jiàn)暮山突出之妙，令人想起李白《送友人》詩(shī)“青山橫北郭”一句中“橫”字的使用。遠(yuǎn)處山光水色，一片迷蒙。再看近處，江面如鏡，映花照人。江水映出秋天的花影是憔悴的，人影也同樣憔悴。“但有”二句，憐花惜人，借花托人，更見(jiàn)相思憔悴之苦。

　　下片轉(zhuǎn)入回憶。“華堂”是化用《史記·滑稽列傳》淳于髡（kūn）語(yǔ)：“堂上燭滅，主人留髡而送客。”堂上，即此詞中的華堂。燭滅，即燭暗。乃追憶初見(jiàn)時(shí)的情景：送走別的客人，單獨(dú)留下自己。回頭顧盼，傳達(dá)出含蓄的柔情蜜意。“芳艷流水”則是對(duì)回盼的眼波更為傳神的描繪：“流水”，描寫(xiě)出回盼時(shí)眼波的流動(dòng)，“芳艷”則是回盼時(shí)留下的美的感受。“芳”是從視覺(jué)引起嗅覺(jué)的能感，“艷”狀眼波的光采；隨眼波的傳情仿佛感到美人四溢的芳香。

　　“素骨”三句，寫(xiě)玉腕纖指分瓜時(shí)的情景。“素骨凝冰”，從《莊子·逍遙游》“肌膚若冰雪”語(yǔ)意化出，亦即蘇軾《洞仙歌》所說(shuō)“冰肌玉骨”，以狀手腕之潔白如玉：“柔蔥蘸雪”，即方干《采蓮》詩(shī)所說(shuō)的“指剝春蔥”，用以描寫(xiě)纖指的潔白，用字凝煉。

　　以下為秋宵的懷念。不洗清尊，是想留下殘酒消愁。“夢(mèng)不濕行云”二句化用宋玉《高唐賦》巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”的話(huà)，而語(yǔ)言清雅，多情而不輕佻，表現(xiàn)夢(mèng)中與情人幽會(huì)，未及歡會(huì)即風(fēng)流云散，醒來(lái)殘淚滿(mǎn)沾衣衫的情景。結(jié)句寫(xiě)秋宵雨聲和窗下蛩聲，伴人度過(guò)孤獨(dú)無(wú)眠之夜。結(jié)句凄涼的景色與凄冷的心境融合而一，增強(qiáng)了懷人這一主題的感染力量。

　　這首詞脈絡(luò)細(xì)密，用意尤為綿密。“但有江花”二句、“清尊未洗”三句的煉句，“渺煙磧飛帆”三句、“素骨凝冰”二句的煉字，尤顯功力。“眼波回盼處”二句、“可惜秋宵”二句的寫(xiě)情，既精煉，又空靈，于縝密中見(jiàn)疏放，在夢(mèng)窗詞中為別調(diào)。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析7

　　碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤(pán)明露滴，零落秋原飛磷。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。

　　樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為省？但隔水余暉，傍林殘影。已覺(jué)蕭疏，更堪秋夜永！

　　翻譯

　　螢火蟲(chóng)剛從池塘里的草變化而來(lái)，便散發(fā)出微綠燈光相逐而飛。薄扇撲向螢火蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)如流星般飛走了，如同承露盤(pán)中的露珠般閃爍，又如同秋天原野上的零落的磷火一般。螢火蟲(chóng)暗暗靠近讀書(shū)之人。記起以前螢火蟲(chóng)穿過(guò)柳枝，感受強(qiáng)烈似涼風(fēng)襲來(lái)，飛過(guò)荷塘劃破了荷塘暮色。這般美景使我耽誤了讀書(shū)大業(yè)，對(duì)著翠囊空嘆即使沒(méi)有耽誤，功成名就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)。

　　幾只螢火蟲(chóng)飛過(guò)樓陰，倚靠在闌干上的人還沒(méi)有去睡，想起曾經(jīng)的幽恨。漢代的宮苑長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚，秦朝的帝陵滿(mǎn)地落葉，千年的凄涼不盡。何人能夠理解？還好有隔著水的，穿梭林間的螢火蟲(chóng)陪伴。已經(jīng)感覺(jué)凄涼蕭瑟，哪堪這秋天的夜晚還很長(zhǎng)。

　　注釋

　　齊天樂(lè)：詞牌名，姜夔詞注“黃鐘宮”。雙調(diào)一百二字，上片十句五仄韻，下片十一句五仄韻。

　　螢：即螢火蟲(chóng)。

　　碧痕：指螢。古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)為腐草所化。

　　熒熒：微光閃爍的樣子。

　　野光：指螢夜間所發(fā)出的微綠色光。

　　相趁：指螢相逐而飛。

　　星流：形容螢飛如流星。

　　盤(pán)明露滴：此以承露盤(pán)中露珠滴滴閃爍喻螢。

　　磷：俗稱(chēng)鬼火，實(shí)為動(dòng)物骨骸中所含磷氧化時(shí)發(fā)出的淡綠色光芒。

　　練裳暗近：即“暗近練裳”，指螢在暗中飛近讀書(shū)之人。

　　練裳：素色羅衣，代指著衣之人。

　　度荷：飛過(guò)荷塘。

　　分暝：劃開(kāi)夜色。

　　殘編：指讀書(shū)太用功而把書(shū)翻爛。編，書(shū)籍，文章。翠囊，因囊內(nèi)盛有螢火蟲(chóng)而成青綠色。

　　倚闌人：詞人自謂。

　　省：懂得，理解，有反省之義。

　　蕭疏：蕭條冷落。

　　更堪：豈堪，哪堪。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)詹安泰考證，詞中“漢苑飄苔”三句是指元世祖命人建佛塔于宋故宮之事，此事發(fā)生于至元十四年（1277年），則此詞應(yīng)作于這年之后。“熒熒野光相趁”一句應(yīng)是指宋故宮荒涼不堪，結(jié)合“零落秋原飛磷”一句，此詞應(yīng)為王沂孫借詠螢以抒亡國(guó)之“幽恨”。

　　賞析

　　此首詠螢名作，以其賦物工致妥帖且深寄亡國(guó)之恨，頗為諸家箋評(píng)者稱(chēng)美。

　　詞的上片，以“螢”起筆，寫(xiě)螢的初生情境與情狀，暗蘊(yùn)詞人對(duì)身世的慨嘆。古入以為螢為腐草所化，“初化池塘草”，既據(jù)此說(shuō)，又不拘泥于舊意，換“腐草”為“池塘草”，狀寫(xiě)螢之初生環(huán)境，使人頓生池塘生春草之感。“碧痕”似一彎春草，又似初生綠螢，既狀初生之草，又寫(xiě)初化之螢，螢草兩碧，意象新穎秀美。且“碧痕”二字，冠于篇首，突出其強(qiáng)烈的視角色相之美，輔之以池塘春草溫馨情境的渲染，延用“化”字的神態(tài)之妙，復(fù)加“初”字，遂將腐草所化的凡俗之螢描畫(huà)得鮮活動(dòng)人。次句“熒熒野光相趁”，描摹初化后的成螢飄忽原野熒光閃爍的情態(tài)。潘岳《螢火賦》云：“熠熠熒熒，若丹英之照葩。”“熒熒”二字，詞人借其意義，言螢光之美；且此處更著以“野光相趁”，以“野”寫(xiě)光，視界擴(kuò)大，并為“相趁”作鋪墊。“相趁”二字，以人寫(xiě)物，言螢飛行原野，相互追逐，嬉戲無(wú)憂(yōu)，細(xì)節(jié)選取真切，筆意明快傳神，將小小生靈出落得活潑嬌媚，可近可親。此起首兩句，既擒住題旨，又以光色點(diǎn)染意象，時(shí)空烘托情境，二者相融相生，頗切合螢之物象特征，又深蘊(yùn)詞人對(duì)螢之憐惜情感。同時(shí)，其詞情筆意，又為后文寫(xiě)人事悲慨作張本。

　　接下來(lái)數(shù)句，場(chǎng)景多而轉(zhuǎn)換快，詞意逐層加深，皆承“野光相趁”而來(lái)，前三句，就螢的飛行，展開(kāi)想像，切入人的時(shí)空。“扇薄星流”，化用杜牧“輕羅小扇撲流螢”（《秋夕》）句意，言螢光隨宮女的輕羅小扇如星光般流動(dòng)翻飛。“盤(pán)明露滴”，借用漢武帝鑄銅托盤(pán)承露的典故，以盤(pán)中滴滴露光喻螢光閃爍。駱賓王《螢火賦》中有“知戰(zhàn)場(chǎng)之飛磷”之句，王充《論衡》又有“人之兵死也，世言其血為磷”之語(yǔ)，“秋原飛磷”即囊括其意，寫(xiě)飛螢如同磷光鬼火般幽幻明滅。經(jīng)此三層刻畫(huà)，流螢之形象更為豐富多彩。且此三句當(dāng)中，隨螢之飛行時(shí)空忽而天街，忽而宮苑，又忽而戰(zhàn)場(chǎng)，其中人物亦隨之忽而宮女撲螢嬉戲，忽而漢武帝老邁氣露，忽而兵士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不僅詞境由月涼秋爽變?yōu)殛庼采�森，意象也由輕柔優(yōu)美轉(zhuǎn)為凄苦慘烈。凡此種種，又以“零落”二字點(diǎn)染，字里行間，隱隱流淌著盛衰興亡的深沉悲慨，從而也直接引發(fā)了下文詞人自傷身世的感嘆。

　　“練裳暗近”一句化用杜甫《見(jiàn)螢光》詩(shī)“巫山秋夜螢光飛，疏簾巧人坐入衣”及《螢火》詩(shī)“時(shí)能點(diǎn)客衣”之意，寫(xiě)螢暗自飛近讀書(shū)之人。緊接著“記穿柳生涼，度荷分暝”二句，追憶飛螢暗夜飛行的具體情形。此二句描繪，對(duì)仗工穩(wěn)，錯(cuò)綜有致，筆含情韻，且于句前以“記”字領(lǐng)起，既追上文螢飛，又收束想像，直接切入詞人自身，諸多美景，已成記憶，記得深刻只能徒增眼前之悵惘。“誤我”二句是詞人對(duì)自身現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)限哀嘆。《晉書(shū)》載車(chē)胤好學(xué)，囊螢夜讀，后成就功名。詞人一改俗套，反用其事說(shuō)明自己縱使如車(chē)胤苦讀詩(shī)書(shū)，志高博學(xué)，而功業(yè)成就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)，難以實(shí)現(xiàn)，只落得個(gè)自誤而已。

　　下片筆歸寫(xiě)宋亡之現(xiàn)實(shí)，深寄了詞人亡國(guó)遺民之恨。“樓陰”三句敘寫(xiě)詞人見(jiàn)螢生恨，人螢并寫(xiě)，情隨境轉(zhuǎn)。接下來(lái)“漢苑飄苔”三句深蘊(yùn)著無(wú)限凄楚的“幽恨”。劉禹錫《秋螢引》詩(shī)云：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門(mén)九陌飛悠揚(yáng)。”言說(shuō)當(dāng)年漢陵秦苑，已變?yōu)樯n涼廢墟，冷寂之夜，惟有幾點(diǎn)螢光飛來(lái)蕩去，令人頓生千古興衰之嘆。此詞三句顯然本于此詩(shī)，但又不盡同于其詩(shī)，它不是一般感嘆興衰無(wú)常的泛泛詠史，也不是尋常窮達(dá)際遇的習(xí)慣嘆婉。詞人面對(duì)的是更為慘痛的歷史巨變，他親眼目睹了異族入侵，血洗中原，臨安陷落，崖山敗亡，詞中這“漢苑秦陵”，加之以飄苔墜葉、點(diǎn)點(diǎn)螢光與漫漫長(zhǎng)夜，正是宋亡之景的真切寫(xiě)照。其間深蘊(yùn)的家國(guó)仇民族恨，也正是其“幽恨”所在。國(guó)破家亡，讓詞人不由得發(fā)出“千古凄涼不盡”的無(wú)限悲慨。

　　行文至此，似乎已然明了“幽恨”者為何，也自然為詞人心靈痛楚而深切感動(dòng)。但這尚不是詞人“幽恨”的全部?jī)?nèi)涵，隨著詞人“何人為省”的一聲突發(fā)詰問(wèn)，“但隔水馀輝，傍林殘影”，使其“幽恨”再翻一層波瀾。“何人為省”，一是因其遺民之獨(dú)特痛楚，至厚至深，難以為人理解；再則因勢(shì)利人生，倉(cāng)皇亂世，無(wú)人關(guān)心詞人之“幽恨”。對(duì)詞人而言，所幸者竟有這小小螢火“隔水”，“傍林”時(shí)時(shí)伴隨，并以其“余暉”、“殘影”，燭照我心，于史于人作一見(jiàn)證；所不幸者亦只有此小小螢火為詞人知己。這聲聲詰問(wèn)，重重“幽恨”，大有眾人皆醉我獨(dú)醒的無(wú)限感慨，“已覺(jué)蕭疏，更堪秋夜永”二句，以秋螢備感蕭疏不堪、秋夜漫長(zhǎng)寒冷難以忍受煎熬，暗寓詞人之艱難處境。國(guó)滅家亡，秋夜漫漫，不見(jiàn)光明，前路茫茫，亂夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。結(jié)拍二句，上句總束前文“凄涼”景象，下句極寫(xiě)眼前悲愴心境，翻轉(zhuǎn)作結(jié)，推進(jìn)一層。其詞筆命意，衰颯沉郁，細(xì)細(xì)味之，催人淚下。

　　王沂孫此詞，詠螢而不滯于螢，擬人寫(xiě)螢，借螢托意，將螢之聲情意志同詞人今昔殊變的生活情境緊密結(jié)合。又兼詞人大量化用典事，如同水中著鹽，典化人篇，情詞并茂，自然渾厚。基于此，詞人寓時(shí)事家國(guó)幽恨與身世哀感于其中，使物、我，家國(guó)三者融為一體，螢、景、情諸層渾化無(wú)跡。無(wú)怪乎戈載《七家詞選》評(píng)王沂孫之詞有語(yǔ)云：“運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和。”以此觀之，可謂知人知言。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析8

　　齊天樂(lè)·上元

　　納蘭性德〔清代〕

　　闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。鞣鞠余紅，琉璃剩碧，待屬花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏，隕星如箭。舊事驚心，一雙蓮影藕絲斷。

　　莫恨流年似水，恨消殘蝶粉，韶光忒淺。細(xì)語(yǔ)吹香，暗塵籠撰，都逐曉風(fēng)零亂。闌干敲遍。問(wèn)簾底纖纖，甚時(shí)重見(jiàn)？不解相思，月華今夜?jié)M。

　　譯文

　　燈水已闌珊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酒樓漸行漸遠(yuǎn)。燈水漸稀，游人緩緩地回家了。輕寒襲人，漏壺的水也快滴完了。煙霧正逐漸聚集，煙花如箭劃過(guò)天際。一雙蓮花形的燈影，勾起往事歷歷，令人驚心，情思難斷。不要惱恨時(shí)間一去不見(jiàn)返，只恨春光易逝，美好的時(shí)光總是短暫。她細(xì)聲細(xì)氣的柔語(yǔ)和口中散發(fā)的香氣，她的芳鬢被夜間看不清的塵霧所籠罩而迷蒙，一切美好的記憶都隨拂曉之風(fēng)而逝，只留零星的片段。敲遍闌干。問(wèn)簾底那人，何時(shí)再能相見(jiàn)？相思無(wú)處可解，今夜月色滿(mǎn)溢。

　　注釋

　　寶釵樓遠(yuǎn)：佳人居住的樓閣相距遙遠(yuǎn)，：寶釵樓，唐宋時(shí)成陽(yáng)酒樓名。陸游《林酒》：“但恨寶釵樓，胡沙隔成陽(yáng)。”自注：“寶釵樓，咸陽(yáng)旗亭也。”這里指想念中的情人所居。鞣鞠（róujū）：又稱(chēng)“棘羯芽”，即紅瑪瑙，因其產(chǎn)地在我國(guó)少數(shù)民族棘鞫所居之地，故稱(chēng)。待屬：待要斟酒相勸j屬，注入，斟酒相勸二《儀禮·士昏禮》：“酌玄酒，三屬于尊。”鄭玄注：“屬，猶注也：”《史記·魏其武安侯列傳》：“及飲酒酣，夫起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語(yǔ)之，”司馬貞注日：“若今之舞訖相勸。”乍斂煙霧：煙霧剛剛散去。乍：初，剛剛。隕星如箭：燈水如同箭一般劃過(guò)天空。隕星：流星，此指元宵燈水：一雙蓮影藕絲斷：喻與相思的情人遠(yuǎn)離，音訊斷絕。消殘蝶粉：艷妝消退二蝶粉，又作“蜒粉”，唐人宮妝。李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》：“何處拂胸資婕粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃：”《野客叢書(shū)》引《草堂詩(shī)余注》：“蝰粉蜂黃，唐人宮妝也：”韶光忒淺：美好的時(shí)光過(guò)于短暫。韶光：春光，美好的時(shí)光暗塵籠撰：微塵繚繞書(shū)齋。撰：撰堂。書(shū)齋：撰著詩(shī)文的所在。

　　賞析

　　“闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞”，首句便道出上元節(jié)夜人的繁華景象，上元亦是元宵節(jié)，元宵佳節(jié)，家人團(tuán)聚，上街觀燈賞花，好不熱鬧。納蘭此處寫(xiě)的火樹(shù)魚(yú)龍舞，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上，元宵節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。而后一句寫(xiě)道：“望中寶釵樓璃。”所謂“寶釵樓”是指歌樓酒肆，這首詞是描寫(xiě)元宵節(jié)歡度之后，人們逐漸散去的場(chǎng)景，熱鬧過(guò)后愈發(fā)寂寞。那些本來(lái)還人滿(mǎn)為患的酒肆飯莊，忽然之間就成了空閣，看什這些，納蘭內(nèi)心不禁一陣寂寥。

　　“棘韜馀紅，琉璃剩碧，待屬花歸緩緩。”花燈鬧市問(wèn)的花花綠綠，璃看起來(lái)，仿佛琉璃般星星點(diǎn)點(diǎn)，十分美麗。可惜，這美麗只是一晚上的光陰而已，在夜深時(shí)分，隨著夜深人靜，這花燈會(huì)熄滅，這美麗也會(huì)黯淡。

　　“寒輕漏淺。正乍斂煙霏，隕星了箭。”納蘭總是能輕而易舉地就從美好的事物中抽身出來(lái)，想什凄慘的過(guò)往，元宵佳節(jié)，本是賞燈愉悅的日子，可是在觀賞完花燈之后。納蘭卻又想起來(lái)過(guò)去。那不堪回首的往事，仿佛一支利劍，穿透他的心，讓他感受什了痛徹心扉的疼痛。在美麗的夜色中，“舊事驚心，一雙蓮影藕絲斷”。

　　“莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。韶光忒賤。”紅顏已逝，歲月不饒人，想當(dāng)日的大好青春時(shí)光，是多么意氣風(fēng)發(fā)。可現(xiàn)而今，卻是人老心老，已經(jīng)完全找不什當(dāng)日的影蹤了。納蘭暗暗苦悶。

　　“細(xì)語(yǔ)吹香，暗塵籠鬢，都逐曉風(fēng)零亂。”這詞人每一句都透露出納蘭內(nèi)心的煩憂(yōu)，與相愛(ài)的人相隔千人不能見(jiàn)面，這份痛楚不是人人都能夠理解的。

　　“闌干敲遍。問(wèn)簾底纖纖，甚時(shí)重見(jiàn)？”什么時(shí)候才能夠重相見(jiàn)，納蘭是在問(wèn)自己，也是在問(wèn)蒼天。可是，他的痛苦只有他自己知道，因?yàn)樵铝敛恢�道人的相思，偏偏要在今夜團(tuán)圓。

　　“不解相思，月華今夜?jié)M。”真是天不知人情恨，偏偏要圓月捉弄，這人世間的情恨，果真滑稽了斯。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪。云窗靜掩。嘆重拂羅裀，頓疏花簟。尚有綀囊，露螢清夜照書(shū)卷。

　　荊江留滯最久，故人相望處，離思何限。渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)，憑高眺遠(yuǎn)。正玉液新篘，蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂。

　　譯文：

　　秋景蕭條，客子秋心寥落，正如雜草凋敝悲竭至極的臺(tái)城。身處異鄉(xiāng)又正逢晚秋心中悲中逢悲，更添傷感。傍晚的雨生起寒意，蟋蟀的嗚聲似勸多機(jī)織，間歇聽(tīng)聞到閨房中的女子正在趕制寒衣之聲。暑去涼來(lái)，撤去花致，鋪上羅裀，織有花紋圖案的竹涼席。縱然夏日所用已收藏、疏遠(yuǎn)，但還留得當(dāng)時(shí)清夜聚螢照我讀書(shū)之綀囊。綀音疏，一種極稀薄之布。我在荊江停留的時(shí)間越久，老友相對(duì)，離別后的思緒無(wú)限，無(wú)邊懷念汴京之故多，情緒、興致輾轉(zhuǎn)周折，登臨高處，唯有求得一醉，借酒消愁。訓(xùn)漉酒竹器，把蟹端上筵席來(lái)下酒。忽見(jiàn)夕陽(yáng)西沉，縱然酩酊大醉，但仍無(wú)計(jì)逃愁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　齊天樂(lè)，詞牌名。又名“臺(tái)城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道多歌曲》、《夢(mèng)窗詞集》并入“正宮”（即“黃鐘宮”）。茲以姜詞為準(zhǔn)，一百二字，前后片各六仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。亦有前后片首句有不用韻者。綠蕪（lǜwú）：長(zhǎng)得多而亂的雜草。白居易《東南型一百韻》詩(shī)：“孤城覆綠蕪”。臺(tái)城：舊城名。本三國(guó)吳后苑城，晉成帝釋改建為建康宮，為東晉和南朝的宮省所在，所謂禁城，亦稱(chēng)臺(tái)城。故址在進(jìn)南京玄武湖側(cè)。宋洪邁《容齋隨筆·續(xù)筆五》：“晉、宋健謂朝廷禁近為臺(tái)，故稱(chēng)禁城為臺(tái)城。”此處用以代指金陵古城（即今南京市）。殊鄉(xiāng)（shū）：異鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)。秋晚：深秋。暮雨：傍晚的雨。鳴蛩（qióng）勸織：蟋蟀的鳴聲就像緊促的織布聲。蛩：蟋蟀，以其聲像織布機(jī)響，又名促織。唐孟郊《雜怨》詩(shī)：“暗蛩有虛織。”花致（diàn）：織有花紋圖案的竹涼席。綀（shù）囊：粗絲織品做的袋子。留滯：擱置；阻塞。篘（chōu）：漉酒竹器，亦可作動(dòng)詞。蟹螯（xiè áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。薦：進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)。指把蟹端上筵席來(lái)下酒。山翁：山翁指山簡(jiǎn)，晉代竹林七賢之一的山濤之幼子，曾鎮(zhèn)守荊襄，有政績(jī)，好飲酒，每飲必醉。斜照斂：指太陽(yáng)落山。斂，收，指太陽(yáng)隱沒(méi)到地平線(xiàn)下。

　　賞析：

　　“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚”，遞眼前陵現(xiàn)一片秋景蕭條，客子秋心寥落。臺(tái)城遞金陵，金陵乃六朝舊都，自隋唐以來(lái)，文人至此者，每易引起盛衰是廢之感。如唐末詩(shī)人韋莊就感到“六朝如夢(mèng)”（《臺(tái)城》）。而現(xiàn)遞的臺(tái)城更是草黃葉枯，“草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》）更使人有滿(mǎn)目蕭然之感。“又”字起遞進(jìn)連接作用。殊鄉(xiāng)作客，已經(jīng)夠使人惆悵了，更何況又遇上晚秋時(shí)但，“眾芳蕪穢”，殊鄉(xiāng)客子更難以禁受了。詞意遞進(jìn)一層。起首造境便為全篇意蘊(yùn)定下基調(diào)。

　　“暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪”。晚秋之夜，本已漸涼，加上秋雨，頓覺(jué)寒生了。更何況詞人情緒低落，更覺(jué)周?chē)�寒意更深，深閣婦女已遞“寒衣處處催刀尺”，（杜甫《秋是》）開(kāi)始縫制寒衣，準(zhǔn)備過(guò)冬了。以上是從客觀事物層層渲染，使前面所描摹的秋色顯得更濃了。從“云窗靜掩”起，就詞人主觀方面進(jìn)行勾勒。“靜掩”，沒(méi)有什么人來(lái)往，烘托出一種幽靜的孤寂感。這種主觀感受又是詞人所處客觀環(huán)境遞心理上的反映。

　　“嘆重拂羅裀，頓疏花蕈”。詞中天氣正是“已涼天氣未寒時(shí)”。（韓偓《已涼》）撤去竹席，換上墊褥是必然的，而且年年如此。“嘆”，就是詞人驚秋心情的流露，感慨時(shí)光流駛，但候變遷，所以撤去“花蕈”用“頓疏”，換上“羅裀”用“重拂”，都透露了詞人對(duì)光陰迅速的敏感，對(duì)自己老大無(wú)成的嘆息，用辭十分精細(xì)。

　　“邦有綀囊，露螢清夜照書(shū)卷。”雖然時(shí)已晚秋，夏天的生活用品用不上了，但綀囊卻還留著，露螢照我讀書(shū)。這里用車(chē)胤囊螢典故。說(shuō)的是他雖有他鄉(xiāng)作客、宦海浮沉之嘆，但他志遞詩(shī)書(shū)，不汲汲于富貴，不想“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途”（韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》），修身潔行，志趣高邦，書(shū)生本色，不負(fù)初衷。此乃借古人之高境界以表示自己的高境界。這上片歇拍兩句沒(méi)有將驚秋發(fā)陵為悲秋，而是蕩開(kāi)一筆，使詞意轉(zhuǎn)向高雅曠達(dá)，這是一個(gè)關(guān)鍵處。

　　下片轉(zhuǎn)到對(duì)故人和往事的追憶。“荊江留滯最久”，周邦彥于哲宗元祐二年（1087）出任廬州（合肥）教授至調(diào)任溧水之前約有七八年時(shí)間，他曾留滯荊州。據(jù)王國(guó)維推斷，他遞荊江“亦當(dāng)任教授等職”（《清真先生遺事》），年方三十多歲，他這時(shí)遞金陵，懷念荊江故舊，但卻從對(duì)方懷念自己著筆。如果只寫(xiě)自己懷念荊江故舊，則荊江故舊是否懷念詞人不得而知。而推想荊江故舊懷念自己，則自己對(duì)荊江故舊的懷念便可不言而喻了。言簡(jiǎn)而意明，筆法巧妙。

　　“渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安葉亂，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。”這是化用賈島詩(shī)“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安”。（《憶江上吳處士》）此時(shí)，詞人想到汴京也正當(dāng)西風(fēng)落葉的晚秋，追憶從前這時(shí)候二三好友，風(fēng)華正茂，以文會(huì)友，吟詩(shī)唱和，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)，其樂(lè)何極、至今回首，乃如電光火石，幻夢(mèng)浮云，徒增感慨。“憑高眺遠(yuǎn)”一句從詞意看本應(yīng)放遞“渭水西風(fēng)”之前。“渭水西風(fēng)”三句正是憑高眺遠(yuǎn)所見(jiàn)到的想象中景象。而就格律看，只能置于此處，作為補(bǔ)筆，收束上文，以舒積愫。可是關(guān)山迢遞，可望而不可即，情懷郁郁，惟有借酒消愁，舉杯一醉。

　　“正玉液新篘，蟹螯初薦”。“這是一種不為世用，放誕不羈的行為，詞人的意思是說(shuō)，他也要像畢茂世那樣，一手持海螯，一手持酒杯，直到醉倒山翁。

　　“醉倒山翁”中，周邦彥以山簡(jiǎn)自喻，也可看出他當(dāng)時(shí)心態(tài)。“但愁斜照斂”，忽作轉(zhuǎn)折，似與上文不相連貫，實(shí)則一意承轉(zhuǎn)，他正欲飲玉液，持蟹螯，如山翁之醉倒以求解脫愁思，然而不行，當(dāng)?shù)�淡的落日余暉灑遞“綠蕪凋盡”的臺(tái)城道上時(shí)，一片衰草斜陽(yáng)，暮秋古道的蒼茫景色，搖撼著他的心弦。這首詞中詞人將遲暮之悲、羈旅之愁與故人之情融成一片。其可貴處，遞于其實(shí)這珍惜寸陰之意味。乃清真詞中高格調(diào)之作。

　　周邦彥

　　周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。

齊天樂(lè)原文翻譯及賞析10