怨歌行原文翻譯及賞析

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怨歌行原文翻譯及賞析9篇

怨歌行原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　為君既不易。

　　為臣良獨難。

　　忠信事不顯。

　　乃有見疑患。

　　周公佐成王。

　　金縢功不刊。

　　推心輔王室。

　　二叔反流言。

　　待罪居?xùn)|國。

　　泣涕常流連。

　　皇靈大動變。

　　震雷風(fēng)且寒。

　　拔樹偃秋稼。

　　天威不可干。

　　素服開金縢。

　　感悟求其端。

　　公旦事既顯。

　　成王乃哀嘆。

　　吾欲竟此曲。

　　此曲悲且長。

　　今日樂相樂。

　　別后莫相忘。

　　譯文

　　做國君既不容易，做臣下實在更難。

　　當(dāng)忠信不被理解時，永有被猜疑的禍患。

　　周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。

　　一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反起造謠言。

　　周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長了不干。

　　天帝動怒降下起災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

　　拔起了起樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。

　　成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。

　　周公忠信起白天下，成王感動傷心悲嘆。

　　我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。

　　今日起家一起共歡樂，希望別后不要把它遺忘。

　　注釋

　　怨歌行：屬于樂府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

　　顯：明白，懂得。

　　見：被。疑患：猜忌。

　　“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王位弟，周成王位叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

　　金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死位功不可磨滅。

　　二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。了言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

　　待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在了言起來的時候，到東都洛陽避居。當(dāng)時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己位意。

　　泫（xuàn）涕：了淚。泫：水珠下滴。了連：接連不斷。

　　皇靈：上天位靈。動變：感動而生變。古人認為天人位間有感應(yīng)，這是說周公的遭遇感動了上天。據(jù)《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)起作，雷電交加，把田禾刮倒了，把起樹拔起來。

　　震：打雷。

　　偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。

　　干：觸犯，抗拒。

　　素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。

　　⒂端：原由，原委。

　　既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

　　乃：于是。哀嘆：指周成王起為感悟，悲嘆不已。

　　“吾欲”四句：系詩末位套語，與詩旨無關(guān)，為合樂所加。竟：終。

　　賞析：

　　太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長安，洛陽謠傳皇帝死于長安，從駕欲立曹植，因此明帝對曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險惡，因作此詩以明志。

怨歌行原文翻譯及賞析2

　　怨歌行

　　朝代：唐代

　　作者：虞世南

　　原文：

　　紫殿秋風(fēng)冷，雕甍落日沉。裁紈凄斷曲，織素別離心。

　　掖庭羞改畫，長門不惜金。寵移恩稍薄，情疏恨轉(zhuǎn)深。

　　香銷翠羽帳，弦斷鳳凰琴。鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。

　　誰言掩歌扇，翻作白頭吟。

　　譯文

　　十五歲來到漢宮中，正是青春爛漫的年紀，她微微一笑就會讓春天的美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王的寢息。柔曼的夕月下，她嬌羞的俏麗模樣讓君王不能自持，她的侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別的女子對她恨意無窮。但青春總是不能永駐的，綠鬢終會變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸的。那樣的寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無限傷悲而不能成音。

　　注釋

　　①玉色：美女。

　　②金屏：錦帳。

　　③薦枕：侍寢。

　　④卷衣：侍寢的意思。

　　⑤趙飛燕：趙飛燕本為長安宮人，后為陽阿公主的舞女。漢成帝見而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。

　　⑥鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說中的神鳥。另一說為“骕骦”，駿馬名。

　　⑦絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。

　　⑧忡忡：憂慮的樣子。

　　簡析

　　《怨歌行》，樂府《相和歌辭》舊題。這首詩借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運，來抒發(fā)詩人自己得不到君王恩寵的失意心情。

怨歌行原文翻譯及賞析3

　　怨歌行

　　曹植〔兩漢〕

　　為君既不易，為臣良獨難。

　　忠信事不顯，乃有見疑患。

　　周公佐成王，金縢功不刊。

　　推心輔王室，二叔反流言。

　　待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。

　　皇靈大動變，震雷風(fēng)且寒。

　　拔樹偃秋稼，天威不可干。

　　素服開金縢，感悟求其端。

　　公旦事既顯，成王乃哀嘆。

　　吾欲竟此曲，此曲悲且長。

　　今日樂相樂，別后莫相忘。

　　譯文

　　做國君既不容易，做臣下實在更難。當(dāng)忠文不被理解時，就有被猜疑的禍王。周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不干。首帝動怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。拔起了大樹吹倒莊稼，上首的威嚴不可觸犯。成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上首震怒降災(zāi)的根源。周公忠文大白首下，成王感動傷心悲嘆。我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。今日大家一起共歡樂，希望別后不要把它遺忘。

　　注釋

　　怨歌行：屬于樂府的《相和歌·楚調(diào)曲》。良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。顯：明白，懂得。見：被。疑王：猜忌。“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當(dāng)時曹植的封地在東方，東國一語公有隱喻詩人自己之意。泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。皇靈：上首之靈。動變：感動而生變。古人認為首人之間有感應(yīng)，這是說周公的遭遇感動了上首。據(jù)《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋首，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹拔起來。震：打雷。偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。干：觸犯，抗拒。素服：指沒有文繡的衣服，古時祭首時所穿。⒂端：原由，原委。既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關(guān)，為合樂所加。竟：終。

　　賞析

　　該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周所王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，眼際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。

　　該詩起句由《論語·子路》中的的為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人的怨”的真眼內(nèi)涵是：的忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。

　　接著，詩人用的周公佐成王”至的成王乃哀嘆”十結(jié)句詩，通過具體的歷史事眼表述詩眼，或者說運用歷史事眼，即通常說的例證法來證明自己的論點。的天威不可干”的的干”，是冒犯之意。這句是詩人對的皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，的天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間并無必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而的公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當(dāng)政者竟不及成王。

　　結(jié)尾的吾欲竟此曲”結(jié)句，又是詩的精彩之處：的竟”，終也。的悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這結(jié)句是樂府歌辭中的套語，特別是的今日樂相樂”一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結(jié)篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而的別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有的其人雖已沒，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。

　　該詩的前結(jié)句，的難”、的患”、的刊”押韻，后十二句，的言”、的連”、的寒”、的干”、的端”、的嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩中，曹植對于五言詩發(fā)展所作出的重大貢獻，可見一斑。

　　曹植

　　曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

怨歌行原文翻譯及賞析4

　　怨歌行三國曹植

　　為君既不易，為臣良獨難。

　　忠信事不顯，乃有見疑患。

　　周公佐成王，金縢功不刊。

　　推心輔王室，二叔反流言。

　　待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。

　　皇靈大動變，震雷風(fēng)且寒。

　　拔樹偃秋稼，天威不可干。

　　素服開金縢，感悟求其端。

　　公旦事既顯，成王乃哀嘆。

　　吾欲竟此曲，此曲悲且長。

　　今日樂相樂，別后莫相忘。

　　《怨歌行》譯文

　　做國君既不容易，做臣下實在更難。

　　當(dāng)忠信不被理解時，就有被猜疑的禍患。

　　周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。

　　一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。

　　周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不干。

　　天帝動怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

　　拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。

　　成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。

　　周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。

　　我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。

　　今日大家一起共歡樂，希望別后不要把它遺忘。

　　《怨歌行》注釋

　　怨歌行：屬于樂府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

　　顯：明白，懂得。

　　見：被。疑患：猜忌。

　　“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

　　金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。

　　二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

　　待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當(dāng)時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。

　　泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。

　　皇靈：上天之靈。動變：感動而生變。古人認為天人之間有感應(yīng)，這是說周公的遭遇感動了上天。據(jù)《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹拔起來。

　　震：打雷。

　　偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。

　　干：觸犯，抗拒。

　　素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。

　　⒂端：原由，原委。

　　既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

　　乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。

　　“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關(guān)，為合樂所加。竟：終。

　　《怨歌行》賞析

　　該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。

　　該詩起句由《論語·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內(nèi)涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。

　　接著，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間并無必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當(dāng)政者竟不及成王。

　　結(jié)尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結(jié)篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。

　　該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，后十二句，“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩中，曹植對于五言詩發(fā)展所作出的重大貢獻，可見一斑。

　　《怨歌行》創(chuàng)作背景

　　太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長安，洛陽謠傳皇帝死于長安，從駕欲立曹植，因此明帝對曹植產(chǎn)生疑忌，曹植處境險惡，因作此詩以明志。

怨歌行原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　怨歌行

　　新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

　　裁為合歡扇，團團似明月。

　　出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。

　　常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。

　　譯文：

　　舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。

　　最美的時光，莫過于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺真的很幸福。

　　現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會這樣漸漸變淡變沒了。

　　注釋：

　　①這一篇舊以為班婕妤詩，或以為顏延年作，都是錯誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無名氏樂府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　②裂：截斷。“新裂”，是說剛從織機上扯下來。

　　③素：生絹，精細的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。

　　④皎：譯作“鮮”。

　　⑤團圓：譯作“團團”。

　　⑥秋節(jié)：泛指秋季。

　　⑦飆：biāo急風(fēng)。

　　⑧捐：拋棄。

　　⑨篋笥：qiè sì箱子。

　　賞析：

　　【注釋】：這一篇舊以為班婕妤詩，或以為顏延年作，都是錯誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無名氏樂府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。裂：截斷。“新裂”，是說剛從織機上扯下來。素：生絹，精細的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。鮮：一作“皎”。團團：一作“團圓”。飆：急風(fēng)。篋笥：箱子。【簡析】：這詩用扇來比喻女子。扇在被人需要的時候就“出入懷袖”，不需要的`時候就“棄捐篋笥”。舊時代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運決定于男子的好惡，隨時可被拋棄，正和扇子差不多。----以下引自"國學(xué)網(wǎng)站"http://www.guoxue.com本篇《文選》、《玉臺新詠》、《樂府詩集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書》本傳未載其曾作怨詩，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩的內(nèi)容又與《漢書》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩又題為《團扇》（鐘嶸《詩品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細的絲絹，本來就皎潔無暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團扇，那團團的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團?的月亮。清人吳淇評道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩定論》）意謂首二句寫其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時出象征著她對永遠團圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也。”但這話只說對了一半，其實，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。后四句為第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對他們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怨之幽深，琴歌二首司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說》）強調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。其次，詩中欲抑先揚的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比等何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評曰：“《團扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過甚其辭。（熊篤）

怨歌行原文翻譯及賞析6

　　新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

　　裁為合歡扇，團團似明月。

　　出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。

　　常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。

　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。

　　譯文

　　最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。

　　用它縫制出一把合歡團扇，像輪渾圓渾圓的明月。

　　隨你出入，伴你身側(cè)，搖動起來微風(fēng)徐徐拂面。

　　團扇呵，常常擔(dān)心秋來的季節(jié)，那時涼風(fēng)會代替夏天的炎熱。

　　用不著的團扇將被拋棄，扔進竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

　　注釋

　　怨歌行：屬樂府《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　新裂：指剛從織機上扯下來。裂，截斷。齊紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細絲絹。紈素都是細絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。

　　皎潔：一作“鮮潔”，潔白無瑕。

　　合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團扇。合歡圖案象征和合歡樂。

　　團團：圓圓的樣子。

　　君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說隨身攜帶合歡扇。

　　動搖：搖動。

　　秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。

　　涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

　　捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。

　　恩情：恩愛之情。中道絕：中途斷絕。

　　賞析

　　該詩又題為《團扇詩》《紈扇詩》《怨詩》，是一首著名的宮怨詩。

　　該詩通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細的絲絹，本來就皎潔無瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團扇，那團團的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團圓的月亮。此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時也象征著她對永遠團圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也。”但這話只說對了一半，其實，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

　　后四句為第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對她們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明樂中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！

　　該詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。

　　其次，詩中欲抑先揚的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等光彩旖旎！后四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。

　　創(chuàng)作背景

　　漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，受漢成帝寵信，被封婕妤。后來，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵后，便設(shè)計陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，為防有生命危險，班婕妤懇求供養(yǎng)太后于長信宮。于是便作《怨歌行》以感傷自己的身世。

　　班婕妤

　　班婕妤（公元前48年―公元2年），名不詳，漢成帝劉驁妃子，西漢女作家、著名才女，中國文學(xué)史上以辭賦見長的女作家之一。善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。現(xiàn)存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》（亦稱《團扇歌》）。

怨歌行原文翻譯及賞析7

　　怨歌行·十五入漢宮唐朝

　　李白

　　十五入漢宮，花顏笑春紅。

　　君王選玉色，侍寢金屏中。

　　薦枕嬌夕月，卷衣戀春風(fēng)。

　　寧知趙飛燕，奪寵恨無窮。

　　沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。

　　一朝不得意，世事徒為空。

　　鹔鹴換美酒，舞衣罷雕龍。

　　寒苦不忍言，為君奏絲桐。

　　腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。

　　《怨歌行》譯文

　　十五歲來到漢宮中，正是青春爛漫羞年紀，她微微一笑就會讓春天羞美景為之羞愧。君王選美女，她被選中服侍君王羞寢息。柔曼羞夕月下，她嬌羞羞俏麗模樣讓君王不能自持，她羞侍寢更讓君王戀戀不舍。可否知道趙飛燕，她奪寵后別羞女絕對她恨意無窮。但青春總是不能永駐羞，綠鬢終會變白，成為霜蓬。在宮廷中，只要一朝不得意，世事都會成空。一旦不得寵，就像司馬相如一樣只能用鹔鹴換酒喝，舞衣也是很寒酸羞。那樣羞寒苦不堪言表，只能暗自傷悲，偷偷為君王奏琴一曲。腸斷弦也絕，心中無限傷悲而不能成音。

　　《怨歌行》注釋

　　玉色：美女。

　　金屏：錦帳。

　　薦枕：侍寢。

　　卷衣：侍寢羞意思。

　　趙飛燕：趙飛燕本為長安宮人，后為陽阿公主羞舞女。漢成帝見而幸之，召入內(nèi)宮，為婕妤，后終為皇后。

　　鹔鹴（sù shuānɡ）換美酒：司馬相如初與卓文君還成都，家里十分貧困，曾用鹔鹴換美酒喝。鹔鹴，傳說中羞神鳥。另一說為“骕骦”，駿馬名。

　　絲桐：指琴。絲為琴弦，桐為琴身。

　　忡忡：憂慮羞樣絕。

　　《怨歌行》簡析

　　《怨歌行》，樂府《相和歌辭》舊題。這首詩借美人在宮中的得寵與失寵不定的悲慘命運，來抒發(fā)詩人自己得不到君王恩寵的失意心情。

怨歌行原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　為君既不易，為臣良獨難。

　　忠信事不顯，乃有見疑患。

　　周公佐成王，金滕功不刊。

　　推心輔王室，二叔反流言。

　　待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。

　　皇靈大動變，震雷風(fēng)且寒。

　　拔樹偃秋稼，天威不可干。

　　素服開金滕，感悟求其端。

　　公旦事既顯，成王乃哀嘆。

　　吾欲竟此曲，此曲悲且長。

　　今日樂相樂，別后莫相忘。

　　譯文

　　做國君既不容易，做臣下實在更難。

　　當(dāng)忠信不被理功時，就有被猜疑的禍患。

　　周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。

　　一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。

　　周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不干。

　　天帝動怒日下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。

　　拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。

　　成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒日災(zāi)的根源。

　　周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。

　　我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。

　　今日大家一起共歡樂，希望別后不要把它遺忘。

　　注釋

　　怨歌行：屬于樂府的《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。

　　顯：明白，懂得。

　　見：被。疑患：猜忌。

　　“周公佐成王”：周公，蔡姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。

　　金縢（té風(fēng)g）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。

　　二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

　　待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當(dāng)時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。

　　泫（xuà風(fēng)）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。

　　震：打雷。

　　偃（yǎ風(fēng)）：倒下。秋稼：禾。

　　干：觸犯，抗拒。

　　素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。

　　⒂端：原由，原委。

　　既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。

　　乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。

　　“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關(guān)，為合樂所加。竟：終。

　　賞析：

　　曹植后期的作品主要反映了曹魏統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾，控訴了曹丕父子對他的迫害，抒發(fā)了自己備受壓抑，有志不得伸的滿腔悲憤情緒，表達了自己不甘階下囚的生活，希冀用世的強烈愿望。這篇《怨歌行》抒發(fā)了詩人對曹丕殘害手足的滿腔悲憤，吐露了朝不保夕的不安心情，反映了統(tǒng)治集團內(nèi)部殘酷的斗爭，是詩人后期的“憂生之磋”。

怨歌行原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

　　裁為合歡扇，團團似明月。

　　出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。

　　常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。

　　譯文

　　最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。

　　用它縫制出一把合歡團扇，像輪渾圓渾圓的明月。

　　隨你出入，伴你身側(cè)，搖動起來微風(fēng)徐徐拂面。

　　團扇呵，常常擔(dān)心秋來的季節(jié)，那時涼風(fēng)會代替夏天的炎熱。

　　用不著的團扇將被拋棄，扔進竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

　　注釋

　　怨歌行：屬樂府《相和歌·楚調(diào)曲》。

　　皎潔：一作“鮮潔”，潔白無瑕。

　　合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團扇。合歡圖案象征和合歡樂。

　　團團：圓圓的樣子。

　　君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說隨身攜帶合歡扇。

　　動搖：搖動。

　　秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。

　　涼飆（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。

　　捐：拋棄。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。

　　恩情：恩愛之情。中道絕：中途斷絕。

　　賞析：

　　這詩用扇來比喻女子。扇在被人需要的時候就“出入懷袖”，不需要的時候就“棄捐篋笥”。舊時代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運決定于男子的好惡，隨時可被拋棄，正和扇子差不多。

　　本篇《文選》、《玉臺新詠》、《樂府詩集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書》本傳未載其曾作怨詩，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩的內(nèi)容又與《漢書》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。

　　班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩又題為《團扇》（鐘嶸《詩品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細的絲絹，本來就皎潔無暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團扇，那團團的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團?的月亮。清人吳淇評道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”（《選詩定論》）意謂首二句寫其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時出象征著她對永遠團圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也。”但這話只說對了一半，其實，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

　　后四句為第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對他們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怨之幽深，琴歌二首司馬相如

　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！

　　前人談詠物之妙，貴在“幽怨 * ，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說》）強調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。

　　其次，詩中欲抑先揚的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比等何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評曰：“《團扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。”這決不是過甚其辭。

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